౨. సఙ్ఘాదిసేసకణ్డం
౧. సుక్కవిస్సట్ఠిసిక్ఖాపదవణ్ణనా
యం
తస్స తేరసకస్సాయమపుబ్బపదవణ్ణనా.
౨౩౪. తేన సమయేన బుద్ధో భగవా సావత్థియం విహరతి జేతవనే అనాథపిణ్డికస్స ఆరామే. తేన ఖో పన సమయేన ఆయస్మా సేయ్యసకో అనభిరతో బ్రహ్మచరియం చరతీతి ఏత్థ ఆయస్మాతి పియవచనం. సేయ్యసకోతి తస్స భిక్ఖునో నామం. అనభిరతోతి విక్ఖిత్తచిత్తో కామరాగపరిళాహేన పరిడయ్హమానో న పన గిహిభావం పత్థయమానో. సో తేన కిసో హోతీతి సో సేయ్యసకో తేన అనభిరతభావేన కిసో హోతి.
అద్దసా ఖో ఆయస్మా ఉదాయీతి ఏత్థ ఉదాయీతి తస్స థేరస్స నామం, అయఞ్హి సేయ్యసకస్స ఉపజ్ఝాయో లాళుదాయీ నామ భన్తమిగసప్పటిభాగో నిద్దారామతాదిమనుయుత్తానం అఞ్ఞతరో లోలభిక్ఖు. కచ్చి నో త్వన్తి కచ్చి ను త్వం. యావదత్థం భుఞ్జాతిఆదీసు యావతా అత్థోతి యావదత్థం. ఇదం వుత్తం హోతి – యావతా తే భోజనేన అత్థో యత్తకం త్వం ఇచ్ఛసి తత్తకం భుఞ్జ, యత్తకం కాలం రత్తిం వా దివా వా సుపితుం ఇచ్ఛసి తత్తకం సుప, మత్తికాదీహి కాయం ఉబ్బట్టేత్వా చుణ్ణాదీహి ఘంసిత్వా యత్తకం న్హానం ఇచ్ఛసి తత్తకం న్హాయ, ఉద్దేసేన వా పరిపుచ్ఛాయ వా వత్తపటిపత్తియా వా కమ్మట్ఠానేన వా అత్థో నత్థీతి. యదా తే అనభిరతి ఉప్పజ్జతీతి యస్మిం కాలే తవ రాగో చిత్తం అనుద్ధంసేతీతి కామరాగో చిత్తం ధంసేతి పధంసేతి విక్ఖిపతి చేవ మిలాపేతి చ. తదా హత్థేన ఉపక్కమిత్వా అసుచిం మోచేహీతి తస్మిం కాలే హత్థేన వాయమిత్వా అసుచిమోచనం కరోహి, ఏవఞ్హి తే చిత్తేకగ్గతా భవిస్సతి. ఇతి తం ఉపజ్ఝాయో అనుసాసి యథా తం బాలో బాలం మగో మగం.
౨౩౫. తేసం ముట్ఠస్సతీనం అసమ్పజానానం నిద్దం ఓక్కమన్తానన్తి సతిసమ్పజఞ్ఞం పహాయ నిద్దం ఓతరన్తానం. తత్థ కిఞ్చాపి నిద్దం ఓక్కమన్తానం అబ్యాకతో
అత్థి చేత్థ చేతనా లబ్భతీతి ఏత్థ చ సుపినన్తే అస్సాదచేతనా అత్థి ఉపలబ్భతి. అత్థేసా, భిక్ఖవే, చేతనా; సా చ ఖో అబ్బోహారికాతి భిక్ఖవే ఏసా అస్సాదచేతనా అత్థి, సా చ ఖో అవిసయే ఉప్పన్నత్తా అబ్బోహారికా, ఆపత్తియా అఙ్గం న హోతి. ఇతి భగవా సుపినన్తే చేతనాయ అబ్బోహారికభావం దస్సేత్వా ‘‘ఏవఞ్చ పన భిక్ఖవే ఇమం సిక్ఖాపదం ఉద్దిసేయ్యాథ, సఞ్చేతనికా సుక్కవిస్సట్ఠి అఞ్ఞత్ర సుపినన్తా సఙ్ఘాదిసేసో’’తి సానుపఞ్ఞత్తికం సిక్ఖాపదం పఞ్ఞాపేసి.
౨౩౬-౨౩౭. తత్థ సంవిజ్జతి చేతనా అస్సాతి సఞ్చేతనా, సఞ్చేతనావ సఞ్చేతనికా, సఞ్చేతనా వా అస్సా అత్థీతి సఞ్చేతనికా. యస్మా పన యస్స సఞ్చేతనికా ‘‘జానన్తో సఞ్జానన్తో చేచ్చ అభివితరిత్వా వీతిక్కమో’’తి ఏవమస్స పదభాజనం వుత్తం. తత్థ జానన్తోతి ఉపక్కమామీతి జానన్తో. సఞ్జానన్తోతి సుక్కం మోచేమీతి సఞ్జానన్తో, తేనేవ ఉపక్కమజాననాకారేన సద్ధిం జానన్తోతి అత్థో. చేచ్చాతి మోచనస్సాదచేతనావసేన చేతేత్వా పకప్పేత్వా. అభివితరిత్వాతి ఉపక్కమవసేన మద్దన్తో నిరాసఙ్కచిత్తం పేసేత్వా. వీతిక్కమోతి ఏవం పవత్తస్స యో వీతిక్కమో అయం సఞ్చేతనికాసద్దస్స సిఖాప్పత్తో అత్థోతి వుత్తం హోతి.
ఇదాని ‘‘సుక్కన్తి దస సుక్కానీ’’తిఆదిమాహ. తత్థ సుక్కానం ఆసయభేదతో ధాతునానత్తతో చ నీలాదివణ్ణభేదో వేదితబ్బో.
విస్సట్ఠీతి విస్సగ్గో, అత్థతో పనేతం ఠానాచావనం హోతి, తేనాహ – ‘‘విస్సట్ఠీతి ఠానతోచావనా
ఏత్థ పన పఠమస్స ఆచరియస్స వాదే మోచనస్సాదేన నిమిత్తే ఉపక్కమతో యత్తకం ఏకా ఖుద్దకమక్ఖికా పివేయ్య తత్తకే అసుచిమ్హి వత్థిసీసతో ముఞ్చిత్వా
అఞ్ఞత్ర సుపినన్తాతి ఏత్థ సుపినో ఏవ సుపినన్తో, తం ఠపేత్వా అపనేత్వాతి వుత్తం హోతి. తఞ్చ పన సుపినం పస్సన్తో చతూహి కారణేహి పస్సతి
తత్థ పిత్తాదీనం ఖోభకరణపచ్చయయోగేన ఖుభితధాతుకో ధాతుక్ఖోభతో సుపినం పస్సతి, పస్సన్తో చ నానావిధం సుపినం పస్సతి – పబ్బతా పతన్తో వియ, ఆకాసేన గచ్ఛన్తో వియ, వాళమిగహత్థీచోరాదీహి అనుబద్ధో వియ హోతి. అనుభూతపుబ్బతో పస్సన్తో పుబ్బే అనుభూతపుబ్బం ఆరమ్మణం పస్సతి. దేవతోపసంహారతో పస్సన్తస్స దేవతా అత్థకామతాయ వా అనత్థకామతాయ వా అత్థాయ వా అనత్థాయ వా నానావిధాని ఆరమ్మణాని ఉపసంహరన్తి, సో తాసం దేవతానం ఆనుభావేన తాని ఆరమ్మణాని పస్సతి. పుబ్బనిమిత్తతో పస్సన్తో పుఞ్ఞాపుఞ్ఞవసేన ఉప్పజ్జితుకామస్స అత్థస్స వా అనత్థస్స వా పుబ్బనిమిత్తభూతం సుపినం పస్సతి, బోధిసత్తస్సమాతా
తత్థ యం ధాతుక్ఖోభతో అనుభూతపుబ్బతో చ సుపినం పస్సతి న తం సచ్చం హోతి. యం దేవతోపసంహారతో పస్సతి తం సచ్చం వా హోతి అలీకం వా, కుద్ధా హి దేవతా ఉపాయేన వినాసేతుకామా విపరీతమ్పి కత్వా దస్సేన్తి. యం పన పుబ్బనిమిత్తతో పస్సతి
తఞ్చ పనేతం చతుబ్బిధమ్పి సుపినం సేక్ఖపుథుజ్జనావ పస్సన్తి అప్పహీనవిపల్లాసత్తా, అసేక్ఖా పన న పస్సన్తి పహీనవిపల్లాసత్తా. కిం పనేతం పస్సన్తో సుత్తో పస్సతి పటిబుద్ధో, ఉదాహు నేవ సుత్తో న పటిబుద్ధోతి? కిఞ్చేత్థ యది తావ సుత్తో పస్సతి అభిధమ్మవిరోధో ఆపజ్జతి, భవఙ్గచిత్తేన హి సుపతి తం రూపనిమిత్తాదిఆరమ్మణం రాగాదిసమ్పయుత్తం వా న హోతి, సుపినం పస్సన్తస్స చ ఈదిసాని చిత్తాని ఉప్పజ్జన్తి. అథ పటిబుద్ధో పస్సతి వినయవిరోధో ఆపజ్జతి, యఞ్హి పటిబుద్ధో పస్సతి తం సబ్బోహారికచిత్తేన పస్సతి, సబ్బోహారికచిత్తేన చ కతే వీతిక్కమే అనాపత్తి నామ నత్థి. సుపినం పస్సన్తేన పన కతేపి వీతిక్కమే ఏకన్తం అనాపత్తి ఏవ. అథ నేవ సుత్తో న పటిబుద్ధో పస్సతి, కో నామ పస్సతి; ఏవఞ్చ సతి సుపినస్స అభావోవ ఆపజ్జతీతి, న అభావో. కస్మా కపిమిద్ధపరేతోతి మక్కటనిద్దాయ యుత్తో. యథా హి మక్కటస్స నిద్దా లహుపరివత్తా హోతి; ఏవం యా నిద్దా పునప్పునం కుసలాదిచిత్తవోకిణ్ణత్తా లహుపరివత్తా, యస్సా పవత్తియం పునప్పునం భవఙ్గతో ఉత్తరణం హోతి తాయ యుత్తో సుపినం పస్సతి, తేనాయం సుపినో కుసలోపి హోతి అకుసలోపి అబ్యాకతోపి. తత్థ సుపినన్తే చేతియవన్దనధమ్మస్సవనధమ్మదేసనాదీని కరోన్తస్స కుసలో, పాణాతిపాతాదీని కరోన్తస్స అకుసలో, ద్వీహి అన్తేహి ముత్తో ఆవజ్జనతదారమ్మణక్ఖణే అబ్యాకతోతి వేదితబ్బో. స్వాయం దుబ్బలవత్థుకత్తా చేతనాయ పటిసన్ధిం ఆకడ్ఢితుం అసమత్థో, పవత్తే పన అఞ్ఞేహి కుసలాకుసలేహి ఉపత్థమ్భితో విపాకం దేతి. కిఞ్చాపి విపాకం దేతి? అథ ఖో అవిసయే ఉప్పన్నత్తా అబ్బోహారికావ సుపినన్తచేతనా. తేనాహ – ‘‘ఠపేత్వా సుపినన్త’’న్తి.
సఙ్ఘాదిసేసోతి ఇమస్స ఆపత్తినికాయస్స నామం. తస్మా యా అఞ్ఞత్ర సుపినన్తా సఞ్చేతనికా సుక్కవిస్సట్ఠి
‘‘సఙ్ఘాదిసేసోతి యం వుత్తం, తం సుణోహి యథాతథం;
సఙ్ఘోవ దేతి పరివాసం, మూలాయ పటికస్సతి;
మానత్తం దేతి అబ్భేతి, తేనేతం ఇతి వుచ్చతీ’’తి. (పరి॰ ౩౩౯) –
పరివారే సముచ్చయక్ఖన్ధకే విత్థారతో ఆగతాని, తత్థేవ నేసం సంవణ్ణనం కరిస్సామ.
తస్సేవ ఆపత్తినికాయస్సాతి తస్స ఏవ ఆపత్తిసమూహస్స. తత్థ కిఞ్చాపి అయం ఏకావ ఆపత్తి, రూళ్హిసద్దేన పన అవయవే సమూహవోహారేన వా ‘‘నికాయో’’తి వుత్తో – ‘‘ఏకో వేదనాక్ఖన్ధో, ఏకో విఞ్ఞాణక్ఖన్ధో’’తిఆదీసు వియ.
ఏవం ఉద్దిట్ఠసిక్ఖాపదం పదానుక్కమేన విభజిత్వా ఇదాని ఇమం సుక్కవిస్సట్ఠిం ఆపజ్జన్తస్స ఉపాయఞ్చ కాలఞ్చ అధిప్పాయఞ్చ అధిప్పాయవత్థుఞ్చ దస్సేతుం ‘‘అజ్ఝత్తరూపే మోచేతీ’’తిఆదిమాహ. ఏత్థ హి అజ్ఝత్తరూపాదీహి చతూహి పదేహి ఉపాయో దస్సితో, అజ్ఝత్తరూపే వా మోచేయ్య బహిద్ధారూపే వా ఉభయత్థ వా ఆకాసే వా కటిం కమ్పేన్తో, ఇతో పరం అఞ్ఞో ఉపాయో నత్థి. తత్థ రూపే ఘట్టేత్వా మోచేన్తోపి రూపేన ఘట్టేత్వా మోచేన్తోపి రూపే మోచేతిచ్చేవ వేదితబ్బో. రూపే హి
ఆరోగ్యత్థాయాతిఆదీహి
౨౩౮. ఇతో పరం పన ఇమేసంయేవ అజ్ఝత్తరూపాదీనం పదానం పకాసనత్థం ‘‘అజ్ఝత్తరూపేతి అజ్ఝత్తం ఉపాదిన్నే రూపే’’తిఆది వుత్తం, తత్థ అజ్ఝత్తం ఉపాదిన్నే రూపేతి అత్తనో హత్థాదిభేదే రూపే. బహిద్ధా ఉపాదిన్నేతి పరస్స తాదిసేయేవ. అనుపాదిన్నేతి తాళచ్ఛిద్దాదిభేదే. తదుభయేతి అత్తనో చ పరస్స చ రూపే, ఉభయఘట్టనవసేనేతం వుత్తం. అత్తనో రూపేన చ అనుపాదిన్నరూపేన చ ఏకతో ఘట్టనేపి లబ్భతి. ఆకాసే వాయమన్తస్సాతి కేనచి రూపేన అఘట్టేత్వా ఆకాసేయేవ కటికమ్పనపయఓగేన అఙ్గజాతం చాలేన్తస్స.
రాగూపత్థమ్భేతి కమ్మనియం హోతీతి మోచనకమ్మక్ఖమం అజ్ఝత్తరూపాదీసు ఉపక్కమారహం హోతి.
ఉచ్చాలిఙ్గపాణకదట్ఠూపత్థమ్భేతి ఉచ్చాలిఙ్గపాణకదట్ఠేన అఙ్గజాతే ఉపత్థమ్భే. ఉచ్చాలిఙ్గపాణకా నామ లోమసపాణకా హోన్తి, తేసం లోమేహి ఫుట్ఠం అఙ్గజాతం కణ్డుం గహేత్వా థద్ధం హోతి, తత్థ యస్మా తాని లోమాని అఙ్గజాతం డంసన్తాని వియ విజ్ఝన్తి, తస్మా ‘‘ఉచ్చాలిఙ్గపాణకదట్ఠేనా’’తి వుత్తం, అత్థతో పన ఉచ్చాలిఙ్గపాణకలోమవేధనేనాతి వుత్తం హోతి.
౨౩౯. అరోగో భవిస్సామీతి మోచేత్వా అరోగో భవిస్సామి. సుఖం వేదనం ఉప్పాదేస్సామీతి మోచనేన చ ముచ్చనుప్పత్తియా ముత్తపచ్చయా చ యా సుఖా వేదనా హోతి, తం ఉప్పాదేస్సామీతి అత్థో. భేసజ్జం భవిస్సతీతి దానం దస్సామీతి మోచేత్వా కీటకిపిల్లికాదీనం దానం దస్సామి. పుఞ్ఞం భవిస్సతీతి మోచేత్వా కీటాదీనం దేన్తస్స పుఞ్ఞం భవిస్సతి. యఞ్ఞం యజిస్సామీతి మోచేత్వా కీటాదీనం యఞ్ఞం యజిస్సామి. కిఞ్చి కిఞ్చి మన్తపదం వత్వా దస్సామీతి వుత్తం హోతి. సగ్గం గమిస్సామీతి మోచేత్వా కీటాదీనం దిన్నదానేన వా పుఞ్ఞేన వా యఞ్ఞేన వా సగ్గం గమిస్సామి. బీజం భవిస్సతీతి కులవంసఙ్కురస్స దారకస్స బీజం భవిస్సతి, ‘‘ఇమినా బీజేన పుత్తో నిబ్బత్తిస్సతీ’’తి ఇమినా అధిప్పాయేన మోచేతీతి అత్థో. వీమంసత్థాయాతి జాననత్థాయ. నీలం భవిస్సతీతిఆదీసు జానిస్సామి తావ కిం మే మోచితం నీలం భవిస్సతి పీతకాదీసు అఞ్ఞతరవణ్ణన్తి ఖిడ్డాధిప్పాయోతి ఖిడ్డాపసుతో, తేన తేన అధిప్పాయేన కీళన్తో మోచేతీతి వుత్తం హోతి.
౨౪౦. ఇదాని యదిదం ‘‘అజ్ఝత్తరూపే మోచేతీ’’తిఆది వుత్తం తత్థ యథా మోచేన్తో ఆపత్తిం ఆపజ్జతి, తేసఞ్చ పదానం వసేన యత్తకో ఆపత్తిభేదో హోతి, తం సబ్బం దస్సేన్తో ‘‘అజ్ఝత్తరూపే చేతేతి ఉపక్కమతి ముచ్చతి ఆపత్తి సఙ్ఘాదిసేసస్సా’’తిఆదిమాహ.
తత్థ చేతేతీతి మోచనస్సాదసమ్పయుత్తాయ చేతనాయ ముచ్చతూతి చేతేతి. ఉపక్కమతీతి తదనురూపం వాయామం కరోతి. ముచ్చతీతి ఏవం చేతేన్తస్స తదనురూపేన వాయామేన వాయమతో సుక్కం ఠానా చవతి. ఆపత్తి సఙ్ఘాదిసేసస్సాతి ఇమేహి తీహి అఙ్గేహి అస్స పుగ్గలస్స సఙ్ఘాదిసేసో నామ ఆపత్తినికాయో హోతీతి అత్థో. ఏస నయో బహిద్ధారూపేతిఆదీసుపి అవసేసేసు అట్ఠవీసతియా పదేసు.
ఏత్థ పన ద్వే ఆపత్తిసహస్సాని నీహరిత్వా దస్సేతబ్బాని. కథం? అజ్ఝత్తరూపే తావ రాగూపత్థమ్భే ఆరోగ్యత్థాయ నీలం మోచేన్తస్స ఏకా ఆపత్తి, అజ్ఝత్తరూపేయేవ రాగూపత్థమ్భే ఆరోగ్యత్థాయ పీతాదీనం మోచనవసేన అపరా నవాతి దస. యథా చ ఆరోగ్యత్థాయ దస, ఏవం సుఖాదీనం నవన్నం పదానం అత్థాయ ఏకేకపదే దస దస కత్వా నవుతి, ఇతి ఇమా చ నవుతి పురిమా చ దసాతి రాగూపత్థమ్భే తావ సతం. యథా పన రాగూపత్థమ్భే ఏవం వచ్చూపత్థమ్భాదీసుపి చతూసు ఏకేకస్మిం ఉపత్థమ్భే సతం
ఇదాని ఆరోగ్యత్థాయాతిఆదీసు తావ దససు పదేసు పటిపాటియా వా ఉప్పటిపాటియా వా హేట్ఠా వా గహేత్వా ఉపరి గణ్హన్తస్స, ఉపరి వా గహేత్వా హేట్ఠా గణ్హన్తస్స, ఉభతో వా గహేత్వా మజ్ఝే ఠపేన్తస్స, మజ్ఝే వా గహేత్వా ఉభతో హరన్తస్స, సబ్బమూలం వా కత్వా గణ్హన్తస్స చేతనూపక్కమమోచనే సతి విసఙ్కేతో నామ నత్థీతి దస్సేతుం ‘‘ఆరోగ్యత్థఞ్చ సుఖత్థఞ్చా’’తి ఖణ్డచక్కబద్ధచక్కాదిభేదవిచిత్తం పాళిమాహ.
తత్థ ఆరోగ్యత్థఞ్చ సుఖత్థఞ్చ ఆరోగ్యత్థఞ్చ భేసజ్జత్థఞ్చా తి ఏవం ఆరోగ్యపదం సబ్బపదేహి యోజేత్వా వుత్తమేకం ఖణ్డచక్కం. సుఖపదాదీని సబ్బపదేహి
యథా ‘‘నీలఞ్చ పీతకఞ్చ చేతేతి ఉపక్కమతీ’’తిఆదినా నయేన దస చక్కాని వుత్తాని, తానిపి అసమ్మోహతో విత్థారేత్వా వేదితబ్బాని. అత్థో పనేత్థ పాకటోయేవ.
పున ఆరోగ్యత్థఞ్చ నీలఞ్చ ఆరోగ్యత్థఞ్చ సుఖత్థఞ్చ నీలఞ్చ పీతకఞ్చాతి ఏకేనేకం ద్వీహి ద్వే…పే॰… దసహి దసాతి ఏవం పురిమపదేహి సద్ధిం పచ్ఛిమపదాని యోజేత్వా ఏకం మిస్సకచక్కం వుత్తం.
ఇదాని యస్మా ‘‘నీలం మోచేస్సామీ’’తి చేతేత్వా ఉపక్కమన్తస్స పీతకాదీసు ముత్తేసుపి పీతకాదివసేన చేతేత్వా ఉపక్కమన్తస్స ఇతరేసు ముత్తేసుపి నేవత్థి విసఙ్కేతో ‘‘నీలం మోచేస్సామీతి చేతేతి ఉపక్కమతి పీతకం ముచ్చతీ’’తిఆదినా నయేన చక్కాని వుత్తాని. తతో పరం సబ్బపచ్ఛిమపదం నీలాదీహి నవహి పదేహి సద్ధిం యోజేత్వా కుచ్ఛిచక్కం నామ వుత్తం. తతో పీతకాదీని నవ పదాని ఏకేన నీలపదేనేవ సద్ధిం యోజేత్వా పిట్ఠిచక్కం నామ వుత్తం. తతో లోహితకాదీని నవ పదాని ఏకేన పీతకపదేనేవ సద్ధిం యోజేత్వా దుతియం పిట్ఠిచక్కం వుత్తం. ఏవం లోహితకపదాదీహి సద్ధిం ఇతరాని నవ నవ పదాని యోజేత్వా అఞ్ఞానిపి అట్ఠ చక్కాని వుత్తానీతి ఏవం దసగతికం పిట్ఠిచక్కం వేదితబ్బం.
ఏవం ఖణ్డచక్కాదీనం అనేకేసం చక్కానం వసేన విత్థారతో గరుకాపత్తిమేవ దస్సేత్వా ఇదాని అఙ్గవసేనేవ గరుకాపత్తిఞ్చ లహుకాపత్తిఞ్చ అనాపత్తిఞ్చ దస్సేతుం ‘‘చేతేతి ఉపక్కమతి ముచ్చతీ’’తిఆదిమాహ. తత్థ పురిమనయేన అజ్ఝత్తరూపాదీసు రాగాదిఉపత్థమ్భే సతి ఆరోగ్యాదీనం అత్థాయ చేతేన్తస్స ఉపక్కమిత్వా అసుచిమోచనే తివఙ్గసమ్పన్నా గరుకాపత్తి వుత్తా. దుతియేన నయేన చేతేన్తస్స ఉపక్కమన్తస్స చ మోచనే అసతి దువఙ్గసమ్పన్నా లహుకా థుల్లచ్చయాపత్తి. ‘‘చేతేతి న ఉపక్కమతి ముచ్చతీ’’తిఆదీహి ఛహి నయేహి అనాపత్తి.
అయం పన ఆపత్తానాపత్తిభేదో సణ్హో సుఖుమో, తస్మా సుట్ఠు సల్లక్ఖేతబ్బో
తత్రిమే
ఏతేసం పన రాగానం వసేన ఏవం పయోగా సమవేక్ఖితబ్బా – మోచనస్సాదే మోచనస్సాదచేతనాయ చేతేన్తో చేవ అస్సాదేన్తో చ ఉపక్కమతి ముచ్చతి సఙ్ఘాదిసేసో. తథేవ చేతేన్తో చ అస్సాదేన్తో చ ఉపక్కమతి న ముచ్చతి థుల్లచ్చయం. సచే పన సయనకాలే రాగపరియుట్ఠితో హుత్వా ఊరునా వా ముట్ఠినా వా అఙ్గజాతం గాళ్హం పీళేత్వా మోచనత్థాయ సఉస్సాహోవ సుపతి, సుపన్తస్స చస్స అసుచి ముచ్చతి సఙ్ఘాదిసేసో. సచే రాగపరియుట్ఠానం అసుభమనసికారేన వూపసమేత్వా సుద్ధచిత్తో సుపతి, సుపన్తస్స ముత్తేపి అనాపత్తి.
ముచ్చనస్సాదే మహాపచ్చరియం వుత్తం.
ముత్తస్సాదే అత్తనో ధమ్మతాయ ముత్తే ఠానా చుతే అసుచిమ్హి పచ్ఛా అస్సాదేన్తస్స వినా ఉపక్కమేన ముచ్చతి, అనాపత్తి. సచే అస్సాదేత్వా పున మోచనత్థాయ నిమిత్తే ఉపక్కమిత్వా మోచేతి, సఙ్ఘాదిసేసో.
మేథునస్సాదే మేథునరాగేన మాతుగామం గణ్హాతి, తేన పయోగేన అసుచి ముచ్చతి, అనాపత్తి. మేథునధమ్మస్స
ఫస్సస్సాదే దువిధో ఫస్సో – అజ్ఝత్తికో, బాహిరో చ. అజ్ఝత్తికే తావ అత్తనో నిమిత్తం థద్ధం ముదుకన్తి జానిస్సామీతి వా లోలభావేన వా కీళాపయతో అసుచి ముచ్చతి, అనాపత్తి. సచే కీళాపేన్తో అస్సాదేత్వా మోచనత్థాయ నిమిత్తే ఉపక్కమిత్వా మోచేతి, సఙ్ఘాదిసేసో. బాహిరఫస్సే పన కాయసంసగ్గరాగేన మాతుగామస్స అఙ్గమఙ్గాని పరామసతో చేవ ఆలిఙ్గతో చ అసుచి ముచ్చతి, అనాపత్తి. కాయసంసగ్గసఙ్ఘాదిసేసం పన ఆపజ్జతి. సచే కాయసంసగ్గరాగేన రత్తో పున అస్సాదేత్వా మోచనత్థాయ నిమిత్తే ఉపక్కమిత్వా మోచేతి విసట్ఠిపచ్చయాపి సఙ్ఘాదిసేసో.
కణ్డువనస్సాదే దద్దుకచ్ఛుపిళకపాణకాదీనం అఞ్ఞతరవసేన కణ్డువమానం నిమిత్తం కణ్డువనస్సాదే నేవ కణ్డువతో అసుచి ముచ్చతి, అనాపత్తి. కణ్డువనస్సాదేన రత్తో పున అస్సాదేత్వా మోచనత్థాయ నిమిత్తే ఉపక్కమిత్వా మోచేతి, సఙ్ఘాదిసేసో.
దస్సనస్సాదే దస్సనస్సాదేన పునప్పునం మాతుగామస్స అనోకాసం ఉపనిజ్ఝాయతో అసుచి ముచ్చతి, అనాపత్తి. మాతుగామస్స అనోకాసుపనిజ్ఝానే పన
నిసజ్జస్సాదే మాతుగామేన సద్ధిం రహో నిసజ్జస్సాదరాగేన నిసిన్నస్స అసుచి ముచ్చతి, అనాపత్తి. రహో నిసజ్జపచ్చయా పన ఆపన్నాయ ఆపత్తియా కారేతబ్బో. సచే నిసజ్జస్సాదేన రత్తో పున అస్సాదేత్వా మోచనత్థాయ నిమిత్తే ఉపక్కమిత్వా మోచేతి, సఙ్ఘాదిసేసో.
వాచస్సాదే
గేహస్సితపేమే మాతరం వా మాతుపేమేన భగినిం వా భగినిపేమేన పునప్పునం పరామసతో
వనభఙ్గే ఇత్థిపురిసా అఞ్ఞమఞ్ఞం కిఞ్చిదేవ తమ్బూలగన్ధపుప్ఫవాసాదిప్పకారం పణ్ణాకారం మిత్తసన్థవభావస్స దళ్హభావత్థాయ పేసేన్తి అయం వనభఙ్గో నామ. తఞ్చే మాతుగామో కస్సచి సంసట్ఠవిహారికస్స కులూపకభిక్ఖునో పేసేతి, తస్స చ ‘‘అసుకాయ నామ ఇదం పేసిత’’న్తి సారత్తస్స పునప్పునం హత్థేహి తం వనభఙ్గం కీళాపయతో అసుచి ముచ్చతి, అనాపత్తి. సచే వనభఙ్గే సారత్తో పున అస్సాదేత్వా మోచనత్థాయ నిమిత్తే ఉపక్కమిత్వా మోచేతి, సఙ్ఘాదిసేసో. సచే ఉపక్కమన్తేపి న ముచ్చతి, థుల్లచ్చయం.
ఏవమేతేసం ఏకాదసన్నం రాగానం వసేన ఇమే ఏకాదస పయోగే సమేవేక్ఖిత్వా ఆపత్తి వా అనాపత్తి వా సల్లక్ఖేతబ్బా. సల్లక్ఖేత్వా సచే గరుకా హోతి ‘‘గరుకా’’తి ఆచిక్ఖితబ్బా. సచే లహుకా హోతి ‘‘లహుకా’’తి ఆచిక్ఖితబ్బా. తదనురూపఞ్చ వినయకమ్మం కాతబ్బం. ఏవఞ్హి కతం సుకతం హోతి రోగనిదానం ఞత్వా వేజ్జేన కతభేసజ్జమివ, తస్స చ పుగ్గలస్స సోత్థిభావాయ సంవత్తతి.
౨౬౨. చేతేతి న ఉపక్కమతీతిఆదీసు మోచనస్సాదచేతనాయ చేతేతి, న ఉపక్కమతి, ముచ్చతి, అనాపత్తి. మోచనస్సాదపీళితో ‘‘అహో వత
అనాపత్తి సుపినన్తేనాతి సుత్తస్స సుపినే మేథునం ధమ్మం పటిసేవన్తస్స వియ కాయసంసగ్గాదీని ఆపజ్జన్తస్స వియ సుపినన్తేనేవ కారణేన యస్స అసుచి ముచ్చతి, తస్స అనాపత్తి. సుపినే పన
నమోచనాధిప్పాయస్సాతి యస్స భేసజ్జేన వా నిమిత్తం ఆలిమ్పన్తస్స ఉచ్చారాదీని వా కరోన్తస్స నమోచనాధిప్పాయస్స ముచ్చతి, తస్సాపి అనాపత్తి. ఉమ్మత్తకస్స దువిధస్సాపి అనాపత్తి. ఇధ సేయ్యసకో ఆదికమ్మికో, తస్స అనాపత్తి ఆదికమ్మికస్సాతి.
పదభాజనీయవణ్ణనా నిట్ఠితా.
సముట్ఠానాదీసు ఇదం సిక్ఖాపదం పఠమపారాజికసముట్ఠానం కాయచిత్తతో సముట్ఠాతి. కిరియా, సఞ్ఞావిమోక్ఖం, సచిత్తకం, లోకవజ్జం, కాయకమ్మం, అకుసలచిత్తం, ద్వివేదనం, సుఖమజ్ఝత్తద్వయేనాతి.
౨౬౩. వినీతవత్థూసు సుపినవత్థు అనుపఞ్ఞత్తియం వుత్తనయమేవ. ఉచ్చారపస్సావవత్థూని ఉత్తానత్థానేవ.
వితక్కవత్థుస్మిం కామవితక్కన్తి గేహస్సితకామవితక్కం. తత్థ కిఞ్చాపి అనాపత్తి వుత్తా, అథ ఖో వితక్కగతికేన న భవితబ్బం. ఉణ్హోదకవత్థూసు పఠమం ఉత్తానమేవ. దుతియే సో భిక్ఖు మోచేతుకామో ఉణ్హోదకేన నిమిత్తం పహరిత్వా పహరిత్వా న్హాయి, తేనస్స ఆపత్తి వుత్తా. తతియే ఉపక్కమస్స అత్థితాయ థుల్లచ్చయం. భేసజ్జకణ్డువనవత్థూని ఉత్తానత్థానేవ.
౨౬౪. మగ్గవత్థూసు
వత్థివత్థూసు తే భిక్ఖూ వత్థిం దళ్హం గహేత్వా పూరేత్వా పూరేత్వా విస్సజ్జేన్తా జన్తాఘరవత్థుస్మిం ఉదరం తాపేన్తస్స మోచనాధిప్పాయస్సాపి అమోచనాధిప్పాయస్సాపి ముత్తే అనాపత్తియేవ. పరికమ్మం కరోన్తస్స నిమిత్తచాలనవసేన అసుచి ముచ్చి, తస్మా ఆపత్తిట్ఠానే ఆపత్తి వుత్తా.
౨౬౫. ఊరుఘట్టాపనవత్థూసు యేసం ఆపత్తి వుత్తా తే అఙ్గజాతమ్పి ఫుసాపేసున్తి వేదితబ్బాతి ఏవం కురున్దట్ఠకథాయం వుత్తం. సామణేరాదివత్థూని ఉత్తానత్థానేవ.
౨౬౬. కాయత్థమ్భనవత్థుస్మిం కాయం థమ్భేన్తస్సాతి చిరం నిసీదిత్వా వా నిపజ్జిత్వా వా నవకమ్మం వా కత్వా ఆలసియవిమోచనత్థం విజమ్భేన్తస్స.
ఉపనిజ్ఝాయనవత్థుస్మిం సచేపి పటసతం నివత్థా హోతి పురతో వా పచ్ఛతో వా ఠత్వా ‘‘ఇమస్మిం నామ ఓకాసే నిమిత్త’’న్తి ఉపనిజ్ఝాయన్తస్స దుక్కటమేవ. అనివత్థానం గామదారికానం నిమిత్తం ఉపనిజ్ఝాయన్తస్స పన కిమేవ వత్తబ్బం. తిరచ్ఛానగతానమ్పి నిమిత్తే ఏసేవ నయో. ఇతో చితో చ అవిలోకేత్వా పన దివసమ్పి ఏకపయోగేన ఉపనిజ్ఝాయన్తస్స ఏకమేవ దుక్కటం. ఇతో చితో చ విలోకేత్వా పునప్పునం ఉపనిజ్ఝాయన్తస్స పయోగే పయోగే దుక్కటం. ఉమ్మీలననిమీలనవసేన పన న కారేతబ్బో. సహసా ఉపనిజ్ఝాయిత్వా పున పటిసఙ్ఖాయ సంవరే తిట్ఠతో అనాపత్తి, తం సంవరం పహాయ పున ఉపనిజ్ఝాయతో దుక్కటమేవ.
౨౬౭. తాళచ్ఛిద్దాదివత్థూని న్హానవత్థూసు యే ఉదకసోతం నిమిత్తేన పహరింసు తేసం ఆపత్తి వుత్తా. ఉదఞ్జలవత్థూసుపి ఏసేవ నయో. ఏత్థ చ ఉదఞ్జలన్తి ఉదకచిక్ఖల్లో వుచ్చతి. ఏతేనేవ ఉపాయేన ఇతో పరాని సబ్బానేవ ఉదకే ధావనాదివత్థూని వేదితబ్బాని. అయం పన విసేసో. పుప్ఫావళియవత్థూసు సచేపి నమోచనాధిప్పాయస్స అనాపత్తి, కీళనపచ్చయా పన దుక్కటం హోతీతి.
సుక్కవిస్సట్ఠిసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.
౨. కాయసంసగ్గసిక్ఖాపదవణ్ణనా
౨౬౯. తేన సమయేన బుద్ధో భగవాతి కాయసంసగ్గసిక్ఖాపదం. తత్రాయం అనుత్తానపదవణ్ణనా – అరఞ్ఞే విహరతీతి న ఆవేణికే అరఞ్ఞే, జేతవనవిహారస్సేవ పచ్చన్తే ఏకపస్సే. మజ్ఝే గబ్భోతి తస్స చ విహారస్స మజ్ఝే గబ్భో హోతి. సమన్తా పరియాగారోతి సమన్తా పనస్స మణ్డలమాళపరిక్ఖేపో హోతి. సో కిర మజ్ఝే చతురస్సం గబ్భం కత్వా బహి మణ్డలమాళపరిక్ఖేపేన కతో, యథా సక్కా హోతి అన్తోయేవ ఆవిఞ్ఛన్తేహి విచరితుం.
సుపఞ్ఞత్తన్తి సుట్ఠ ఠపితం, యథా యథా యస్మిం యస్మిఞ్చ ఓకాసే ఠపితం పాసాదికం హోతి లోకరఞ్జకం తథా తథా తస్మిం తస్మిం ఓకాసే ఠపితం, వత్తసీసేన హి సోం ఏకకిచ్చమ్పి న కరోతి. ఏకచ్చే వాతపానే వివరన్తోతి యేసు వివటేసు అన్ధకారో హోతి తాని వివరన్తో యేసు వివటేసు ఆలోకో హోతి తాని థకేన్తో.
ఏవం వుత్తే సా బ్రాహ్మణీ తం బ్రాహ్మణం ఏతదవోచాతి ఏవం తేన బ్రాహ్మణేన పసంసిత్వా వుత్తే సా బ్రాహ్మణీ ‘‘పసన్నో అయం బ్రాహ్మణో పబ్బజితుకామో మఞ్ఞే’’తి సల్లక్ఖేత్వా నిగూహితబ్బమ్పి తం అత్తనో విప్పకారం పకాసేన్తీ కేవలం తస్స సద్ధావిఘాతాపేక్ఖా హుత్వా ఏతం ‘‘కుతో తస్స ఉళారత్తతా’’తిఆదివచనమవోచ. తత్థ ఉళారో అత్తా అస్సాతి ఉళారత్తా, ఉళారత్తనో భావో ఉట్ఠారత్తతా. కులిత్థీహీతిఆదీసు కులిత్థియో నామ ఘరస్సామినియో. కులధీతరో నామ పురిసన్తరగతా కులధీతరో కులకుమారియో నామ అనివిట్ఠా వుచ్చన్తి. కులసుణ్హా నామ పరకులతో ఆనీతా కులదారకానం వధుయో.
౨౭౦. ఓతిణ్ణోతి యక్ఖాదీహి వియ సత్తా అన్తో ఉప్పజ్జన్తేన రాగేన ఓతిణ్ణో, కూపాదీని వియ సత్తా అసమపేక్ఖిత్వా రజనీయే ఠానే రజ్జన్తో సయం వా రాగం ఓతిణ్ణో, యస్మా పన ఉభయథాపి రాగసమఙ్గిస్సేవేతం అధివచనం, తస్మా ‘‘ఓతిణ్ణో నామ సారత్తో అపేక్ఖవా పటిబద్ధచిత్తో’’తి ఏవమస్స పదభాజనం వుత్తం.
తత్థ సారత్తోతి కాయసంసగ్గరాగేన సుట్ఠు రత్తో. అపేక్ఖవాతి కాయసంసగ్గాపేక్ఖాయ అపేక్ఖవా. పటిబద్ధచిత్తోతి కాయసంసగ్గరాగేనేవ తస్మిం వత్థుస్మిం పటిబద్ధచిత్తో. విపరిణతేనాతి పరిసుద్ధభవఙ్గసన్తతిసఙ్ఖాతం పకతిం విజహిత్వా అఞ్ఞథా పవత్తేన, విరూపం వా పరిణతేన
౨౭౧. యస్మా పనేతం రాగాదీహి సమ్పయోగం నాతివత్తతి, తస్మా ‘‘విపరిణతన్తి రత్తమ్పి చిత్త’’న్తిఆదినా నయేనస్స పదభాజనం వత్వా అన్తే ఇధాధిప్పేతమత్థం దస్సేన్తో ‘‘అపిచ రత్తం చిత్తం ఇమస్మిం అత్థే అధిప్పేతం విపరిణత’’న్తి ఆహ.
తదహుజాతాతి తందివసం జాతా జాతమత్తా అల్లమంసపేసివణ్ణా, ఏవరూపాయపి హి సద్ధిం కాయసంసగ్గే సఙ్ఘాదిసేసో, మేథునవీతిక్కమే పారాజికం, రహో నిసజ్జస్సాదే పాచిత్తియఞ్చ హోతి. పగేవాతి పఠమమేవ.
కాయసంసగ్గం సమాపజ్జేయ్యాతి హత్థగ్గహణాదికాయసమ్పయోగం కాయమిస్సీభావం సమాపజ్జేయ్య, యస్మా పనేతం సమాపజ్జన్తస్స యో సో కాయసంసగ్గో నామ సో అత్థతో అజ్ఝాచారో హోతి, రాగవసేన అభిభవిత్వా సఞ్ఞమవేలం ఆచారో, తస్మాస్స సఙ్ఖేపన అత్థం దస్సేన్తో ‘‘అజ్ఝాచారో వుచ్చతీ’’తి పదభాజనమాహ.
హత్థగ్గాహం వాతిఆదిభేదం పనస్స విత్థారేన అత్థదస్సనం. తత్థ హత్థాదీనం విభాగదస్సనత్థం ‘‘హత్థో నామ కప్పరం ఉపాదాయా’’తిఆదిమాహ తత్థ కప్పరం ఉపాదాయాతి దుతియం. మహాసన్ధిం ఉపాదాయ. అఞ్ఞత్థ పన మణిబన్ధతో
సుద్ధకేసా వాతి సుత్తాదీహి అమిస్సా సుద్ధా కేసాయేవ. వేణీతి తీహి కేసవట్టీహి వినన్ధిత్వా కతకేసకలాపస్సేతం నామం. సుత్తమిస్సాతి పఞ్చవణ్ణేన సుత్తేన కేసే మిస్సేత్వా కతా. మాలామిస్సాతి వస్సికపుప్ఫాదీహి మిస్సేత్వా తీహి కేసవట్టీహి వినన్ధిత్వా హిరఞ్ఞమిస్సాతి కహాపణమాలాయ మిస్సేత్వా కతా. సువణ్ణమిస్సాతి సువణ్ణచీరకేహి వా పామఙ్గాదీహి వా మిస్సేత్వా కతా. ముత్తామిస్సాతి ముత్తావలీహి మిస్సేత్వా కతా. మణిమిస్సాతి సుత్తారూళ్హేహి మణీహి మిస్సేత్వా కతా. ఏతాసు హి యంకిఞ్చి వేణిం గణ్హన్తస్స సఙ్ఘాదిసేసోయేవ. ‘‘అహం మిస్సకవేణిం అగ్గహేసి’’న్తి వదన్తస్స మోక్ఖో నత్థి. వేణిగ్గహణేన చేత్థ కేసాపి గహితావ హోన్తి, తస్మా యో ఏకమ్పి కేసం గణ్హాతి తస్సపి ఆపత్తియేవ.
హత్థఞ్చ వేణిఞ్చ ఠపేత్వాతి ఇధ వుత్తలక్ఖణం హత్థఞ్చ సబ్బప్పకారఞ్చ వేణిం ఠపేత్వా అవసేసం సరీరం ‘‘అఙ్గ’’న్తి వేదితబ్బం. ఏవం పరిచ్ఛిన్నేసు హత్థాదీసు హత్థస్స గహణం హత్థగ్గాహో, వేణియా గహణం వేణిగ్గాహో, అవసేసససరీరస్స పరామసనం అఞ్ఞతరస్స వా అఞ్ఞతరస్స వా అఙ్గస్స పరామసనం, యో తం హత్థగ్గాహం వా వేణిగ్గాహం వా అఞ్ఞతరస్స వా అఞ్ఞతరస్స వా అఙ్గస్స పరామసనం సమాపజ్జేయ్య, తస్స సఙ్ఘాదిసేసో నామ ఆపత్తినికాయో హోతీతి. అయం సిక్ఖాపదస్స అత్థో.
౨౭౨. యస్మా పన యో చ హత్థగ్గాహో యో చ వేణిగ్గాహో యఞ్చ అవసేసస్స అఙ్గస్స పరామసనం తం సబ్బమ్పి భేదతో ద్వాదసవిధం హోతి, తస్మా తం భేదం దస్సేతుం ‘‘ఆమసనా పరామసనా’’తిఆదినా నయేనస్స పదభాజనం వుత్తం. తత్థ యఞ్చ వుత్తం ‘‘ఆమసనా నామ ఆమట్ఠమత్తా’’తి యఞ్చ ‘‘ఛుపనం నామ ఫుట్ఠమత్త’’న్తి, ఇమేసం అయం విసేసో – ఆమసనాతి ఆమజ్జనా ఫుట్ఠోకాసం అనతిక్కమిత్వాపి తత్థేవ సఙ్ఘట్టనా. అయఞ్హి ‘‘ఆమట్ఠమత్తా’’తి వుచ్చతి. ఛుపనన్తి అసఙ్ఘట్టేత్వా ఫుట్ఠమత్తం.
యమ్పి
౨౭౩. ఇదాని ‘‘ఇత్థీ చ హోతి ఇత్థిసఞ్ఞీ సారత్తో చ భిక్ఖు చ నం ఇత్థియా కాయేన కాయ’’న్తిఆదిమాహ. తత్థ భిక్ఖు చ నం ఇత్థియా కాయేన కాయన్తి సో సారత్తో చ ఇత్థిసఞ్ఞీ చ భిక్ఖు అత్తనో కాయేన. నన్తి నిపాతమత్తం. అథ వా ఏతం తస్సా ఇత్థియా హత్థాదిభేదం కాయం. ఆమసతి పరామసతీతి ఏతేసు చే ఏకేనాపి ఆకారేన అజ్ఝాచరతి, ఆపత్తి సఙ్ఘాదిసేసస్స. తత్థ సకిం ఆమసతో ఏకా ఆపత్తి, పునప్పునం ఆమసతో పయోగే పయోగే సఙ్ఘాదిసేసో.
పరామసన్తోపి సచే కాయతో అమోచేత్వావ ఇతో చితో చ అత్తనో హత్థం వా కాయం వా సఞ్చోపేతి హరతి పేసేతి దివసమ్పి పరామసతో ఏకావ ఆపత్తి. సచే కాయతో మోచేత్వా మోచేత్వా పరామసతి పయోగే పయోగే ఆపత్తి.
ఓమసన్తోపి ఉమ్మసనాయపి పాదతో పట్ఠాయ యావ సీసం ఉమ్మసన్తస్స ఏసేవ నయో.
ఓలఙ్ఘనాయ మాతుగామం కేసేసు గహేత్వా నామేత్వా చుమ్బనాదీసు యం అజ్ఝాచారం ఇచ్ఛతి తం కత్వా ముఞ్చతో ఏకావ ఆపత్తి. ఉట్ఠితం పునప్పునం నామయతో పయోగే పయోగే ఆపత్తి. ఉల్లఙ్ఘనాయపి కేసేసు వా హత్థేసు వా గహేత్వా వుట్ఠాపయతో ఏసేవ నయో.
ఆకడ్ఢనాయ అత్తనో అభిముఖం ఆకడ్ఢన్తో యావ న ముఞ్చతి తావ ఏకావ ఆపత్తి. ముఞ్చిత్వా ముఞ్చిత్వా ఆకడ్ఢన్తస్స పయోగే పయోగే ఆపత్తి. పతికడ్ఢనాయపి పరమ్ముఖం పిట్ఠియం గహేత్వా పటిప్పణామయతో ఏసేవ నయో.
అభినిగ్గణ్హనాయ మహాసుమత్థేరో ఆహ. మహాపదుమత్థేరో
అభినిప్పీళనాయ వత్థేన వా ఆభరణేన వా సద్ధిం పీళయతో అఙ్గం అఫుసన్తస్స థుల్లచ్చయం, ఫుసన్తస్స సఙ్ఘాదిసేసో, ఏకపయోగేన ఏకా ఆపత్తి, నానాపయోగేన నానా.
గహణఛుపనేసు అఞ్ఞం కిఞ్చి వికారం అకరోన్తోపి గహితమత్తఫుట్ఠమత్తేనాపి ఆపత్తిం ఆపజ్జతి.
ఏవమేతేసు ఆమసనాదీసు ఏకేనాపి ఆకారేన అజ్ఝాచారతో ఇత్థియా ఇత్థిసఞ్ఞిస్స సఙ్ఘాదిసేసో, వేమతికస్స థుల్లచ్చయం, పణ్డకపురిసతిరచ్ఛానగతసఞ్ఞిస్సాపి థుల్లచ్చయమేవ. పణ్డకే పణ్డకసఞ్ఞిస్స థుల్లచ్చయం, వేమతికస్స దుక్కటం. పురిసతిరచ్ఛానగతఇత్థిసఞ్ఞిస్సాపి దుక్కటమేవ. పురిసే పురిససఞ్ఞిస్సాపి వేమతికస్సాపి ఇత్థిపణ్డకతిరచ్ఛానగతసఞ్ఞిస్సాపి దుక్కటమేవ. తిరచ్ఛానగతేపి సబ్బాకారేన దుక్కటమేవాతి. ఇమా ఏకమూలకనయే వుత్తా ఆపత్తియో సల్లక్ఖేత్వా ఇమినావ ఉపాయేన ‘‘ద్వే ఇత్థియో ద్విన్నం ఇత్థీన’’న్తిఆదివసేన వుత్తే దుమూలకనయేపి
యో హి ఏకతో ఠితా సమ్బహులా ఇత్థియో బాహాహి పరిక్ఖిపిత్వా గణ్హాతి సో యత్తకా ఇత్థియో ఫుట్ఠా తాసం గణనాయ సఙ్ఘాదిసేసే ఆపజ్జతి, మజ్ఝగతానం గణనాయ థుల్లచ్చయే. తా హి తేన కాయప్పటిబద్ధేన ఆమట్ఠా హోన్తి. యో పన సమ్బహులానం అఙ్గులియో వా కేసే వా ఏకతో కత్వా గణ్హాతి, సో అఙ్గులియో చ కేసే చ అగణేత్వా ఇత్థియో గణేత్వా సఙ్ఘాదిసేసేహి కారేతబ్బో. యాసఞ్చ ఇత్థీనం అఙ్గులియో వా కేసా వా మజ్ఝగతా హోన్తి, తాసం గణనాయ థుల్లచ్చయే ఆపజ్జతి. తా హి తేన కాయప్పటిబద్ధేన ఆమట్ఠా హోన్తి, సమ్బహులా పన ఇత్థియో కాయప్పటిబద్ధేహి రజ్జువత్థాదీహి పరిక్ఖిపిత్వా గణ్హన్తో సబ్బాసంయేవ మహాపచ్చరియం అఫుట్ఠాసు దుక్కటం వుత్తం. తత్థ యస్మా పాళియం కాయప్పటిబద్ధప్పటిబద్ధేన మహాఅట్ఠకథాయఞ్చ కురున్దియఞ్చ వుత్తో పురిమనయోయేవేత్థ యుత్తతరో దిస్సతి.
యో హి హత్థేన హత్థం గహేత్వా పటిపాటియా ఠితాసు ఇత్థీసు సమసారాగో ఏకం హత్థే గణ్హాతి, సో గహితిత్థియా వసేన ఏకం సఙ్ఘాదిసేసం ఆపజ్జతి, ఇతరాసం గణనాయ పురిమనయేనేవ థుల్లచ్చయే. సచే సో తం కాయప్పటిబద్ధే వత్థే వా పుప్ఫే వా గణ్హాతి, సబ్బాసం గణనాయ థుల్లచ్చయే ఆపజ్జతి. యథేవ హి రజ్జువత్థాదీహి పరిక్ఖిపన్తేన సబ్బాపి కాయప్పటిబద్ధేన ఆమట్ఠా హోన్తి, తథా ఇధాపి సబ్బాపి కాయప్పటిబద్ధేన ఆమట్ఠా హోన్తి. సచే పన తా ఇత్థియో అఞ్ఞమఞ్ఞం వత్థకోటియం గహేత్వా ఠితా హోన్తి, తత్ర చేసో పురిమనయేనేవ పఠమం ఇత్థిం హత్థే గణ్హాతి గహితాయ వసేన సఙ్ఘాదిసేసం ఆపజ్జతి, ఇతరాసం గణనాయ దుక్కటాని. సబ్బాసఞ్హి తాసం తేన పురిమనయేనేవ కాయపటిబద్ధేన కాయప్పటిబద్ధం ఆమట్ఠం హోతి. సచే పన సోపి తం కాయప్పటిబద్ధేయేవ గణ్హాతి తస్సా వసేన థుల్లచ్చయం ఆపజ్జతి, ఇతరాసం గణనాయ అనన్తరనయేనేవ దుక్కటాని.
యో పన ఘనవత్థనివత్థం ఇత్థిం కాయసంసగ్గరాగేన వత్థే ఘట్టేతి, థుల్లచ్చయం. విరళవత్థనివత్థం ఘట్టేతి, తత్ర చే వత్థన్తరేహి ఇత్థియా వా నిక్ఖన్తలోమాని భిక్ఖుం భిక్ఖునో వా పవిట్ఠలోమాని ఇత్థిం ఫుసన్తి, ఉభిన్నం లోమానియేవ వా లోమాని ఫుసన్తి, సఙ్ఘాదిసేసో. ఉపాదిన్నకేన
తత్థ కురున్దియం ‘‘లోమాని గణేత్వా సఙ్ఘాదిసేసో’’తి వుత్తం. మహాఅట్ఠకథాయం పన ‘‘లోమాని గణేత్వా ఆపత్తియా న కారేతబ్బో, ఏకమేవ సఙ్ఘాదిసేసం ఆపజ్జతి. సఙ్ఘికమఞ్చే పన అపచ్చత్థరిత్వా నిపన్నో లోమాని గణేత్వా కారేతబ్బో’’తి వుత్తం
ఏత్థాహ మహాసుమత్థేరో తావ ‘‘యథావత్థుకమేవా’’తి వదతి. అయం కిరస్స లద్ధి –
‘‘వత్థు సఞ్ఞా చ రాగో చ, ఫస్సప్పటివిజాననా;
యథానిద్దిట్ఠనిద్దేసే, గరుకం తేన కారయే’’తి.
ఏత్థ ‘‘వత్థూ’’తి ఇత్థీ. ‘‘సఞ్ఞా’’తి ఇత్థిసఞ్ఞా. ‘‘రాగో’’తి కాయసంసగ్గరాగో. ‘‘ఫస్సప్పటివిజాననా’’తి కాయసంసగ్గఫస్సజాననా. తస్మా యో ఇత్థియా ఇత్థిసఞ్ఞీ కాయసంసగ్గరాగేన ‘‘కాయప్పటిబద్ధం గహేస్సామీ’’తి పవత్తోపి కాయం ఫుసతి, గరుకం సఙ్ఘాదిసేసంయేవ ఆపజ్జతి. ఇతరోపి థుల్లచ్చయన్తి మహాపదుమత్థేరో పనాహ –
‘‘సఞ్ఞాయ విరాగితమ్హి, గహణే చ విరాగితే;
యథానిద్దిట్ఠనిద్దేసే, గరుకం తత్థ న దిస్సతీ’’తి.
అస్సాపాయం లద్ధి ఇత్థియా ఇత్థిసఞ్ఞినో హి సఙ్ఘాదిసేసో వుత్తో. ఇమినా చ ఇత్థిసఞ్ఞా విరాగితా కాయప్పటిబద్ధే కాయప్పటిబద్ధసఞ్ఞా ఉప్పాదితా, తం గణ్హన్తస్స పన థుల్లచ్చయం వుత్తం. ఇమినా చ గహణమ్పి విరాగితం తం అగ్గహేత్వా ఇత్థీ గహితా, తస్మా ఏత్థ ఇత్థిసఞ్ఞాయ అభావతో సఙ్ఘాదిసేసో న దిస్సతి, కాయప్పటిబద్ధస్స అగ్గహితత్తా థుల్లచ్చయం న దిస్సతి, కాయసంసగ్గరాగేన ఫుట్ఠత్తా పన దుక్కటం. కాయసంసగ్గరాగేన హి ఇమం నామ వత్థుం ఫుసతో అనాపత్తీతి నత్థి, తస్మా దుక్కటమేవాతి.
ఇదఞ్చ మహాసుమత్థేరవాదోయేవేత్థ ‘‘ఇత్థి చ హోతి ఇత్థిసఞ్ఞీ సారత్తో చ భిక్ఖు చ నం ఇత్థియా కాయేన కాయప్పటిబద్ధం
మహాపచ్చరియమ్పి చేతం వుత్తం – ‘‘నీలం పారుపిత్వా సయితాయ కాళిత్థియా కాయం ఘట్టేస్సామీ’తి కాయం ఘట్టేతి, సఙ్ఘాదిసేసో; ‘కాయం ఘట్టేస్సామీ’తి నీలం ఘట్టేతి, థుల్లచ్చయం; ‘నీలం ఘట్టేస్సామీ’తి కాయం ఘట్టేతి, సఙ్ఘాదిసేసో; ‘నీలం ఘట్టేస్సామీ’తి నీలం ఘట్టేతి, థుల్లచ్చయ’’న్తి. యోపాయం ‘‘ఇత్థీ చ పణ్డకో చా’’తిఆదినా నయేన వత్థుమిస్సకనయో వుత్తో, తస్మిమ్పి వత్థు సఞ్ఞావిమతివసేన వుత్తా ఆపత్తియో పాళియం అసమ్ముయ్హన్తేన వేదితబ్బా.
కాయేనకాయప్పటిబద్ధవారే పన ఇత్థియా ఇత్థిసఞ్ఞిస్స కాయప్పటిబద్ధం గణ్హతో థుల్లచ్చయం, సేసే సబ్బత్థ దుక్కటం. కాయప్పటిబద్ధేనకాయవారేపి ఏసేవ నయో. కాయప్పటిబద్ధేనకఆయప్పటిబద్ధవారే చ నిస్సగ్గియేనకాయవారాదీసు చస్స సబ్బత్థ దుక్కటమేవ.
‘‘ఇత్థీ చ హోతి ఇత్థిసఞ్ఞీ సారత్తో చ ఇత్థీ చ నం భిక్ఖుస్స కాయేన కాయ’’న్తిఆదివారో పన భిక్ఖుమ్హి మాతుగామస్స రాగవసేన వుత్తో. తత్థ ఇత్థీ చ నం భిక్ఖుస్స కాయేన కాయన్తి భిక్ఖుమ్హి సారత్తా ఇత్థీ తస్స నిసిన్నోకాసం వా నిపన్నోకాసం వా గన్త్వా అత్తనో కాయేన తం భిక్ఖుస్స కాయం ఆమసతి…పే॰… ఛుపతి. సేవనాధిప్పాయో కాయేన వాయమతి, ఫస్సం పటివిజానాతీతి ఏవం తాయ ఆమట్ఠో వా ఛుపితో వా సేవనాధిప్పాయో హుత్వా సచే ఫస్సప్పటివిజాననత్థం ఈసకమ్పి కాయం చాలేతి ఫన్దేతి, సఙ్ఘాదిసేసం ఆపజ్జతి.
ద్వే ఇత్థియోతి ఏత్థ ద్వే సఙ్ఘాదిసేసే ఆపజ్జతి, ఇత్థియా చ పణ్డకే చ సఙ్ఘాదిసేసేన సహ దుక్కటం ‘‘నిస్సగ్గియేన నిస్సగ్గియం ఆమసతి, సేవనాధిప్పాయో కాయేన వాయమతి న చ ఫస్సం పటివిజానాతి, ఆపత్తి దుక్కటస్సా’’తి తావ పురిమనయేనేవ ఆపత్తిభేదో వేదితబ్బో.
ఏత్థ కాయేన వాయమతి న చ ఫస్సం పటివిజానాతీతి అత్తనా నిస్సట్ఠం పుప్ఫం వా ఫలం వా ఇత్థిం అత్తనో నిస్సగ్గియేన పుప్ఫేన వా ఫలేన వా పహరన్తిం దిస్వా కాయేన వికారం కరోతి, అఙ్గులిం వా చాలేతి, భముకం వా ఉక్ఖిపతి, అక్ఖిం వా నిఖణతి, అఞ్ఞం వా ఏవరూపం వికారం కరోతి, అయం వుచ్చతి ‘‘కాయేన వాయమతి న చ ఫస్సం పటివిజానాతీ’’తి. అయమ్పి కాయేన వాయమితత్తా దుక్కటం ఆపజ్జతి, ద్వీసు ఇత్థీసు ద్వే, ఇత్థీపణ్డకేసుపి ద్వే ఏవ దుక్కటే ఆపజ్జతి.
౨౭౯. ఏవం వత్థువసేన విత్థారతో ఆపత్తిభేదం దస్సేత్వా ఇదాని లక్ఖణవసేన సఙ్ఖేపతో ఆపత్తిభేదఞ్చ అనాపత్తిభేదఞ్చ దస్సేన్తో ‘‘సేవనాధిప్పాయో’’తిఆదిమాహ. తత్థ పురిమనయే ఇత్థియా ఫుట్ఠో సమానో సేవనాధిప్పాయో కాయేన వాయమతి, ఫస్సం పటివిజానాతీతి తివఙ్గసమ్పత్తియా సఙ్ఘాదిసేసో. దుతియే నయే నిస్సగ్గియేన నిస్సగ్గియామసనే వియ వాయమిత్వా అఛుపనే వియ చ ఫస్సస్స అప్పటివిజాననతో దువఙ్గసమ్పత్తియా దుక్కటం. తతియే కాయేన అవాయమతో అనాపత్తి. యో హి సేవనాధిప్పాయోపి నిచ్చలేన కాయేన కేవలం ఫస్సం పటివిజానాతి సాదియతి అనుభోతి, తస్స చిత్తుప్పాదమత్తే ఆపత్తియా అభావతో అనాపత్తి. చతుత్థే పన నిస్సగ్గియేన నిస్సగ్గియామసనే వియ ఫస్సప్పటివిజాననాపి నత్థి, కేవలం చిత్తుప్పాదమత్తమేవ, తస్మా అనాపత్తి. మోక్ఖాధిప్పాయస్స సబ్బాకారేసు అనాపత్తియేవ.
ఏత్థ పన యో ఇత్థియా గహితో తం అత్తనో సరీరా మోచేతుకామో పటిప్పణామేతి వా పహరతి వా అయం కాయేన వాయమతి ఫస్సం పటివిజానాతి. యో ఆగచ్ఛన్తిం దిస్వా తతో ముఞ్చితుకామో ఉత్తాసేత్వా పలాపేతి, అయం కాయేన వాయమతి న చ ఫస్సం పటివిజానాతి. యో తాదిసం దీఘజాతిం కాయే ఆరూళ్హం దిస్వా ‘‘సణికం గచ్ఛతు ఘట్టియమానా అనత్థాయ సంవత్తేయ్యా’’తి
౨౮౦. అసఞ్చిచ్చాతి ఇమినా ఉపాయేన ఇమం ఫుసిస్సామీతి అచేతేత్వా, ఏవఞ్హి అచేతేత్వా పత్తప్పటిగ్గహణాదీసు మాతుగామస్స అఙ్గే ఫుట్ఠేపి అనాపత్తి.
అసతియాతి అఞ్ఞవిహితో హోతి మాతుగామం ఫుసామీతి సతి నత్థి, ఏవం అసతియా హత్థపాదపసారణాదికాలే ఫుసన్తస్స అనాపత్తి.
అజానన్తస్సాతి దారకవేసేన ఠితం దారికం ‘‘ఇత్థీ’’తి అజానన్తో కేనచిదేవ కరణీయేన ఫుసతి, ఏవం ‘‘ఇత్థీ’’తి అజానన్తస్స ఫుసతో అనాపత్తి.
అసాదియన్తస్సాతి కాయసంసగ్గం అసాదియన్తస్స, తస్స బాహాపరమ్పరాయ నీతభిక్ఖుస్స వియ అనాపత్తి. ఉమ్మత్తకాదయో వుత్తనయాఏవ. ఇధ పన ఉదాయిత్థేరో ఆదికమ్మికో, తస్స అనాపత్తి ఆదికమ్మికస్సాతి.
పదభాజనీయవణ్ణనా నిట్ఠితా.
సముట్ఠానాదీసు ఇదం సిక్ఖాపదం పఠమపారాజికసముట్ఠానం కాయచిత్తతో సముట్ఠాతి, కిరియం, సఞ్ఞావిమోక్ఖం, సచిత్తకం, లోకవజ్జం, కాయకమ్మం, అకుసలచిత్తం, ద్వివేదనం, సుఖమజ్ఝత్తద్వయేనాతి.
౨౮౧. వినీతవత్థూసు – మాతుయా మాతుపేమేనాతి మాతుపేమేన మాతుయా కాయం ఆమసి. ఏస నయో ధీతుభగినివత్థూసు. తత్థ యస్మా మాతా వా హోతు ధీతా వా ఇత్థీ నామ సబ్బాపి బ్రహ్మచరియస్స పారిపన్థికావ. తస్మా ‘‘అయం మే మాతా అయం ధీతా అయం మే భగినీ’’తి గేహస్సితపేమేన ఆమసతోపి దుక్కటమేవ వుత్తం.
ఇమం పన భగవతో ఆణం అనుస్సరన్తేన సచేపి నదీసోతేన వుయ్హమానం మాతరం పస్సతి నేవ హత్థేన పరామసితబ్బా. పణ్డితేన పన భిక్ఖునా నావా వా ఫలకం
తత్రపి హి యోత్తం వా వత్థం వా పక్ఖిపిత్వా హత్థేన గహితభావం ఞత్వా ఉద్ధరితబ్బా, నత్వేవ ఆమసితబ్బా. న కేవలఞ్చ మాతుగామస్స సరీరమేవ అనామాసం, నివాసనపావురణమ్పి ఆభరణభణ్డమ్పి తిణణ్డుపకం వా తాళపణ్ణముద్దికం వా ఉపాదాయ అనామాసమేవ, తఞ్చ ఖో నివాసనపారుపనం పిళన్ధనత్థాయ ఠపితమేవ. సచే పన నివాసనం వా పారుపనం వా పరివత్తేత్వా చీవరత్థాయ పాదమూలే ఠపేతి వట్టతి. ఆభరణభణ్డేసు పన సీసపసాధనకదన్తసూచిఆదికప్పియభణ్డం ‘‘ఇమం భన్తే తుమ్హాకం గణ్హథా’’తి దియ్యమానం సిపాటికాసూచిఆదిఉపకరణత్థాయ గహేతబ్బం. సువణ్ణరజతముత్తాదిమయం పన అనామాసమేవ దీయ్యమానమ్పి న గహేతబ్బం. న కేవలఞ్చ ఏతాసం సరీరూపగమేవ అనామాసం, ఇత్థిసణ్ఠానేన కతం కట్ఠరూపమ్పి దన్తరూపమ్పి అయరూపమ్పి లోహరూపమ్పి తిపురూపమ్పి పోత్థకరూపమ్పి సబ్బరతనరూపమ్పి అన్తమసో పిట్ఠమయరూపమ్పి అనామాసమేవ. పరిభోగత్థాయ పన ‘‘ఇదం తుమ్హాకం హోతూ’’తి లభిత్వా ఠపేత్వా సబ్బరతనమయం అవసేసం భిన్దిత్వా ఉపకరణారహం ఉపకరణే పరిభోగారహం పరిభోగే ఉపనేతుం వట్టతి.
యథా చ ఇత్థిరూపకం; ఏవం సత్తవిధమ్పి ధఞ్ఞం అనామాసం. తస్మా ఖేత్తమజ్ఝేన గచ్ఛతా తత్థజాతకమ్పి ధఞ్ఞఫలం న ఆమసన్తేన గన్తబ్బం. సచే ఘరద్వారే వా అన్తరామగ్గే వా ధఞ్ఞం పసారితం హోతి పస్సేన చ మగ్గో అత్థి
ముత్తా మహాపచ్చరియం పన ‘‘ముత్తా ధోతాపి అధోతాపి అనామాసా భణ్డమూలత్థాయ చ సమ్పటిచ్ఛితుం న వట్టతి, కుట్ఠరోగస్స భేసజ్జత్థాయ పన వట్టతీ’’తి వుత్తం. అన్తమసో జాతిఫలికం ఉపాదాయ సబ్బోపి నీలపీతాదివణ్ణభేదో మణి ధోతవిద్ధవట్టితో అనామాసో, యథాజాతో పన ఆకరముత్తో పత్తాదిభణ్డమూలత్థం సమ్పటిచ్ఛితుం వట్టతీతి వుత్తో. సోపి మహాపచ్చరియం పటిక్ఖిత్తో, పచిత్వా కతో కాచమణియేవేకో వట్టతీతి వుత్తో. వేళురియేపి మణిసదిసోవ వినిచ్ఛయో.
సఙ్ఖో ధమనసఙ్ఖో చ ధోతవిద్ధో చ రతనమిస్సో అనామాసో. పానీయసఙ్ఖో ధోతోపి అధోతోపి ఆమాసోవ సేసఞ్చ అఞ్జనాదిభేసజ్జత్థాయపి భణ్డమూలత్థాయపి సమ్పటిచ్ఛితుం వట్టతి. సిలా ధోతవిద్ధా రతనసంయుత్తా ముగ్గవణ్ణావ అనామాసా. సేసా సత్థకనిసానాదిఅత్థాయ గణ్హితుం వట్టతి. ఏత్థ చ రతనసంయుత్తాతి సువణ్ణేన సద్ధిం యోజేత్వా పచిత్వా కతాతి వదన్తి. పవాళం ధోతవిద్ధం అనామాసం. సేసం ఆమాసం భణ్డమూలత్థఞ్చ సమ్పటిచ్ఛితుం వట్టతి. మహాపచ్చరియం
రజతం జాతరూపఞ్చ కతభణ్డమ్పి అకతభణ్డమ్పి సబ్బేన సబ్బం బీజతో పట్ఠాయ అనామాసఞ్చ అసమ్పటిచ్ఛియఞ్చ, ఉత్తరరాజపుత్తో కిర సువణ్ణచేతియం కారేత్వా మహాపదుమత్థేరస్స పేసేసి. థేరో ‘‘న కప్పతీ’’తి పటిక్ఖిపి. చేతియఘరే సువణ్ణపదుమసువణ్ణబుబ్బుళకాదీని హోన్తి, ఏతానిపి అనామాసాని. చేతియఘరగోపకా పన రూపియఛడ్డకట్ఠానే ఠితా, తస్మా తేసం కేళాపయితుం వట్టతీతి వుత్తం. కురున్దియం పన తం పటిక్ఖిత్తం. సువణ్ణచేతియే కచవరమేవ హరితుం వట్టతీతి ఏత్తకమేవ అనుఞ్ఞాతం. ఆరకూటలోహమ్పి జాతరూపగతికమేవ అనామాసన్తి సబ్బఅట్ఠకథాసు వుత్తం. సేనాసనపరిభోగో పన సబ్బకప్పియో, తస్మా జాతరూపరజతమయా సబ్బేపి సేనాసనపరిక్ఖారా ఆమాసా. భిక్ఖూనం ధమ్మవినయవణ్ణనట్ఠానే రతనమణ్డపే
లోహితఙ్కమసారగల్లా ధోతవిద్ధా అనామాసా, ఇతరే ఆమాసా, భణ్డమూలత్థాయ వట్టన్తీతి వుత్తా. మహాపచ్చరియం పన ‘‘ధోతాపి అధోతాపి సబ్బసో అనామాసా న చ సమ్పటిచ్ఛితుం వట్టన్తీ’’తి వుత్తం.
సబ్బం ఆవుధభణ్డం అనామాసం, భణ్డమూలత్థాయ దీయ్యమానమ్పి న సమ్పటిచ్ఛితబ్బం. సత్థవణిజ్జా
మచ్ఛజాలపక్ఖిజాలాదీనిపి ఫలకజాలికాదీని సరపరిత్తానానీపి సబ్బాని అనామాసాని. పరిభోగత్థాయ లబ్భమానేసు పన జాలం తావ ‘‘ఆసనస్స వా చేతియస్స వా ఉపరి బన్ధిస్సామి, ఛత్తం వా వేఠేస్సామీ’’తి గహేతుం వట్టతి. సరపరిత్తానం సబ్బమ్పి భణ్డమూలత్థాయ సమ్పటిచ్ఛితుం వట్టతి. పరూపరోధనివారణఞ్హి ఏతం న ఉపరోధకరన్తి ఫలకం దన్తకట్ఠభాజనం కరిస్సామీతి గహేతుం వట్టతి.
చమ్మవినద్ధాని వీణాభేరిఆదీని అనామాసాని. కురున్దియం పన ‘‘భేరిసఙ్ఘాటోపి వీణాసఙ్ఘాటోపి తుచ్ఛపోక్ఖరమ్పి ముఖవట్టియం ఆరోపితచమ్మమ్పి వీణాదణ్డకోపి సబ్బం అనామాస’’న్తి వుత్తం. ఓనహితుం వా ఓనహాపేతుం వా వాదేతుం వా వాదాపేతుం వా న లబ్భతియేవ. చేతియఙ్గణే పూజం కత్వా మనుస్సేహి ఛడ్డితం దిస్వాపి అచాలేత్వావ అన్తరన్తరే సమ్మజ్జితబ్బం, కచవరఛడ్డనకాలే పన కచవరనియామేనేవ హరిత్వా ఏకమన్తం నిక్ఖిపితుం వట్టతీతి మహాపచ్చరియం వుత్తం. భణ్డమూలత్థాయ సమ్పటిచ్ఛితుమ్పి వట్టతి. పరిభోగత్థాయ లబ్భమానేసు పన వీణాదోణికఞ్చ భేరిపోక్ఖరఞ్చ దన్తకట్ఠభాజనం
పురాణదుతియికావత్థు ఉత్తానమేవ. యక్ఖివత్థుస్మిం సచేపి పరనిమ్మితవసవత్తిదేవియా కాయసంసగ్గం సమాపజ్జతి థుల్లచ్చయమేవ. పణ్డకవత్థు చ సుత్తిత్థివత్థు చ పాకటమేవ. మతిత్థివత్థుస్మిం పారాజికప్పహోనకకాలే థుల్లచ్చయం, తతో పరం దుక్కటం. తిరచ్ఛానగతవత్థుస్మిం దారుధీతలికావత్థుస్మిం
౨౮౨. సమ్పీళనవత్థు ఉత్తానత్థమేవ. సఙ్కమవత్థుస్మిం ఏకపదికసఙ్కమో వా హోతు సకటమగ్గసఙ్కమో వా, చాలేస్సామీతి పయోగే కతమత్తేవ చాలేతు వా మా వా, దుక్కటం. మగ్గవత్థు పాకటమేవ. రుక్ఖవత్థుస్మిం రుక్ఖో మహన్తో వా హోతు మహాజమ్బుప్పమాణో ఖుద్దకో వా, తం చాలేతుం సక్కోతు వా మా వా, పయోగమత్తేన దుక్కటం. నావావత్థుస్మిమ్పి ఏసేవ నయో. రజ్జవత్థుస్మిం యం రజ్జుం ఆవిఞ్ఛన్తో ఠానా చాలేతుం సక్కోతి, తత్థ థుల్లచ్చయం. యా మహారజ్జు హోతి, ఈసకమ్పి ఠానా న చలతి, తత్థ దుక్కటం. దణ్డేపి ఏసేవ నయో. భూమియం పతితమహారుక్ఖోపి హి దణ్డగ్గహణేనేవ ఇధ గహితో. పత్తవత్థు పాకటమేవ. వన్దనవత్థుస్మిం ఇత్థీ పాదే సమ్బాహిత్వా వన్దితుకామా వారేతబ్బా పాదా వా పటిచ్ఛాదేతబ్బా, నిచ్చలేన వా భవితబ్బం. నిచ్చలస్స హి చిత్తేన సాదియతోపి అనాపత్తి. అవసానే గహణవత్థుపాకటమేవాతి.
కాయసంసగ్గసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.
౩. దుట్ఠుల్లవాచాసిక్ఖాపదవణ్ణనా
౨౮౩. తేన సమయేన బుద్ధో భగవాతి దుట్ఠుల్లవాచాసిక్ఖాపదం. తత్థ ఆదిస్సాతి అపదిసిత్వా. వణ్ణమ్పి భణతీతిఆదీని పరతో ఆవి భవిస్సన్తి. ఛిన్నికాతి ఛిన్నఓత్తప్పా. ధుత్తికాతి సఠా. అహిరికాయోతి నిల్లజ్జా ఉహసన్తీతి సితం కత్వా మన్దహసితం హసన్తి. ఉల్లపన్తీతి ‘‘అహో అయ్యో’’తిఆదినా నయేన ఉచ్చకరణిం నానావిధం పలోభనకథం కథేన్తి. ఉజ్జగ్ఘన్తీతి మహాహసితం హసన్తి. ఉప్పణ్డేన్తీతి ‘‘పణ్డకో అయం, నాయం పురిసో’’తిఆదినా
౨౮౫. సారత్తోతి దుట్ఠుల్లవాచస్సాదరాగేన సారత్తో. అపేక్ఖవా పటిబద్ధచిత్తోతి వుత్తనయమేవ, కేవలం ఇధ వాచస్సాదరాగో యోజేతబ్బో. మాతుగామం దుట్ఠుల్లాహి వాచాహీతి ఏత్థ అధిప్పేతం మాతుగామం దస్సేన్తో ‘‘మాతుగామో’’తిఆదిమాహ. తత్థ విఞ్ఞూ పటిబలా సుభాసితదుబ్భాసితం దుట్ఠుల్లాదుట్ఠుల్లం ఆజానితున్తి యా పణ్డితా సాత్థకనిరత్థకకథం అసద్ధమ్మసద్ధమ్మపటిసంయుత్తకథఞ్చ జానితుం పటిబలా, అయం ఇధ అధిప్పేతా. యా పన మహల్లికాపి బాలా ఏలమూగా అయం ఇధ అనధిప్పేతాతి దస్సేతి.
ఓభాసేయ్యాతి యథా తన్తి ఏత్థ తన్తి నిపాతమత్తం, యథా యువా యువతిన్తి అత్థో.
ద్వే మగ్గే ఆదిస్సాతిఆది యేనాకారేన ఓభాసతో సఙ్ఘాదిసేసో హోతి, తం దస్సేతుం వుత్తం. తత్థ ద్వే మగ్గేతి వచ్చమగ్గఞ్చ పస్సావమగ్గఞ్చ. సేసం ఉద్దేసే తావ పాకటమేవ. నిద్దేసే పన థోమేతీతి ‘‘ఇత్థిలక్ఖణేన సుభలక్ఖణేన సమన్నాగతాసీ’’తి వదతి, న తావ సీసం ఏతి. ‘‘తవ వచ్చమగ్గో చ పస్సావమగ్గో చ ఈదిసో తేన నామ ఈదిసేన ఇత్థిలక్ఖణేన సుభలక్ఖణేన సమన్నాగతాసీ’’తి వదతి, సీసం ఏతి, సఙ్ఘాదిసేసో. వణ్ణేతి పసంసతీతి ఇమాని పన థోమనపదస్సేవ వేవచనాని.
ఖుంసేతీతి వాచాపతోదేన ఘట్టేతి. వమ్భేతీతి అపసాదేతి. గరహతీతి దోసం దేతి. పరతో పన పాళియా ఆగతేహి ‘‘అనిమిత్తాసీ’’తిఆదీహి సిఖరణీసి సమ్భిన్నాసి ఉభతోబ్యఞ్జనాసీతి ఇమేహి తీహి ఘటితేయేవ సఙ్ఘాదిసేసో.
దేహి మేతి యాచనాయపి ఏత్తకేనేవ సీసం న ఏతి, ‘‘మేథునం ధమ్మం దేహీ’’తి ఏవం మేథునధమ్మేన ఘటితే ఏవ సఙ్ఘాదిసేసో.
కదా తే మాతా పసీదిస్సతీతిఆదీసు ఆయాచనవచనేసుపి ఏత్తకేనేవ
కథం త్వం సామికస్స దేసీతిఆదీసు పుచ్ఛావచనేసుపి మేథునధమ్మన్తి వుత్తేయేవ సఙ్ఘాదిసేసో, న ఇతరథా. ఏవం కిర త్వం సామికస్స దేసీతి పటిపుచ్ఛావచనేసుపి ఏసేవ నయో.
ఆచిక్ఖనాయ పుట్ఠో భణతీతి ‘‘కథం దదమానా సామికస్స పియా హోతీ’’తి ఏవం పుట్ఠో ఆచిక్ఖతి. ఏత్థ చ ‘‘ఏవం
అక్కోసనిద్దేసే – అనిమిత్తాసీతి నిమిత్తరహితాసి, కుఞ్చికపణాలిమత్తమేవ తవ దకసోతన్తి వుత్తం హోతి.
నిమిత్తమత్తాసీతి తవ ఇత్థినిమిత్తం అపరిపుణ్ణం సఞ్ఞామత్తమేవాతి వుత్తం హోతి. అలోహితాతి సుక్ఖసోతా. ధువలోహితాతి నిచ్చలోహితా కిలిన్నదకసోతా. ధువచోళాతి నిచ్చపక్ఖిత్తాణిచోళా, సదా ఆణిచోళకం సేవసీతి వుత్తం హోతి. పగ్ఘరన్తీతి సవన్తీ; సదా తే ముత్తం సవతీతి వుత్తం హోతి. సిఖరణీతి బహినిక్ఖన్తఆణిమంసా. ఇత్థిపణ్డకాతి అనిమిత్తావ వుచ్చతి. వేపురిసికాతి సమస్సుదాఠికా పురిసరూపా సమ్భిన్నాతి సమ్భిన్నవచ్చమగ్గపస్సావమగ్గా. ఉభతోబ్యఞ్జనాతి ఇత్థినిమిత్తేన చ పురిసనిమిత్తేన చాతి ఉభోహి బ్యఞ్జనేహి సమన్నాగతా.
ఇమేసు చ పన ఏకాదససు పదేసు సిఖరణీసి సమ్భిన్నాసి ఉభతోబ్యఞ్జనాసీతి ఇమానియేవ తీణి పదాని సుద్ధాని సీసం ఏన్తి. ఇతి ఇమాని చ తీణి పురిమాని చ వచ్చమగ్గపస్సావమగ్గమేథునధమ్మపదాని తీణీతి ఛ పదాని సుద్ధాని ఆపత్తికరాని. సేసాని అనిమిత్తాతిఆదీని ‘‘అనిమిత్తే
౨౮౬. ఇదాని య్వాయం ఓతిణ్ణో విపరిణతేన చిత్తేన ఓభాసతి, తస్స వచ్చమగ్గపస్సావమగ్గే ఆదిస్స ఏతేసం వణ్ణభణనాదీనం వసేన విత్థారతో ఆపత్తిభేదం దస్సేన్తో ‘‘ఇత్థీ చ హోతి ఇత్థిసఞ్ఞీ’’తిఆదిమాహ. తేసం అత్థో కాయసంసగ్గే వుత్తనయేనేవ వేదితబ్బో.
అయం పన విసేసో – అధక్ఖకన్తి అక్ఖకతో పట్ఠాయ అధో. ఉబ్భజాణుమణ్డల జాణుమణ్డలతో పట్ఠాయ ఉద్ధం. ఉబ్భక్ఖకన్తి అక్ఖకతో పట్ఠాయ ఉద్ధం. అధో జాణుమణ్డలన్తి జాణుమణ్డలతో పట్ఠాయ అధో. అక్ఖకం పన జాణుమణ్డలఞ్చ ఏత్థేవ దుక్కటక్ఖేత్తే సఙ్గహం గచ్ఛన్తి భిక్ఖునియా కాయసంసగ్గే వియ. న హి బుద్ధా గరుకాపత్తిం సావసేసం పఞ్ఞపేన్తీతి. కాయప్పటిబద్ధన్తి వత్థం వా పుప్ఫం వా ఆభరణం వా.
౨౮౭. అత్థపురేక్ఖారస్సాతి
ధమ్మపురేక్ఖారస్సాతి పాళిం వాచేన్తస్స వా సజ్ఝాయన్తస్స వా. ఏవం అత్థఞ్చ ధమ్మఞ్చ పురక్ఖత్వా భణన్తస్స అత్థపురేక్ఖారస్స చ ధమ్మపురేక్ఖారస్స చ అనాపత్తి.
అనుసాసనిపురేక్ఖారస్సాతి ‘‘ఇదానిపి అనిమిత్తాసి ఉభత్తోబ్యఞ్జనాసి అప్పమాదం ఇదాని కరేయ్యాసి, యథా ఆయతిమ్పి ఏవరూపా న హోహిసీ’’తి ఏవం అనుసిట్ఠిం పురక్ఖత్వా భణన్తస్స అనుసాసనిపురేక్ఖారస్స అనాపత్తి. యో పన భిక్ఖునీనం పాళిం వాచేన్తో పకతివాచనామగ్గం పహాయ హసన్తో హసన్తో ‘‘సిఖరణీసి సమ్భిన్నాసి ఉభతోబ్యఞ్జనాసీ’’తి పునప్పునం భణతి, తస్స
పదభాజనీయవణ్ణనా నిట్ఠితా.
సముట్ఠానాదీసు ఇదం సిక్ఖాపదం తిసముట్ఠానం కాయచిత్తతో వాచాచిత్తతో కాయవాచాచిత్తతో చ సముట్ఠాతి, కిరియం, సఞ్ఞావిమోక్ఖం
౨౮౮. వినీతవత్థూసు లోహితవత్థుస్మిం సో భిక్ఖు ఇత్థియా లోహితకం నిమిత్తం సన్ధాయాహ – ఇతరా న అఞ్ఞాసి, తస్మా దుక్కటం.
కక్కసలోమన్తి రస్సలోమేహి బహులోమం. ఆకిణ్ణలోమన్తి జటితలోమం. ఖరలోమన్తి థద్ధలోమం. దీఘలోమన్తి అరస్సలోమం. సబ్బం ఇత్థినిమిత్తమేవ సన్ధాయ వుత్తం.
౨౮౯. వాపితం ఖో తేతి అసద్ధమ్మం సన్ధాయాహ, సా అసల్లక్ఖేత్వా నో చ ఖో పటివుత్తన్తి ఆహ. పటివుత్తం నామ ఉదకవప్పే బీజేహి అప్పతిట్ఠితోకాసే పాణకేహి వినాసితబీజే వా ఓకాసే పున బీజం పతిట్ఠాపేత్వా ఉదకేన ఆసిత్తం, థలవప్పే విసమపతితానం వా బీజానం సమకరణత్థాయ పున అట్ఠదన్తకేన సమీకతం, తేసు అఞ్ఞతరం సన్ధాయ ఏసా ఆహ.
మగ్గవత్థుస్మిం మగ్గో సంసీదతీతి అఙ్గజాతమగ్గం సన్ధాయాహ. సేసం ఉత్తానమేవాతి.
దుట్ఠుల్లవాచాసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.
౪. అత్తకామపారిచరియసిక్ఖాపదవణ్ణనా
౨౯౦. తేన సమయేన బుద్ధో భగవాతి అత్తకామసిక్ఖాపదం. తత్థ కులూపకోతి కులపయిరుపాసనకో చతున్నం పచ్చయానం అత్థాయ కులూపసఙ్కమనే నిచ్చప్పయుత్తో.
చీవరపిణ్డపాతసేనాసనగిలానపచ్చయభేసజ్జపరిక్ఖారన్తి గిలానపచ్చయభేసజ్జపరిక్ఖారన్తి చేత్థ పతికరణత్థేన పచ్చయో, యస్స కస్సచి సప్పాయస్సేతం అధివచనం. భిసక్కస్స కమ్మం తేన అనుఞ్ఞాతత్తాతి భేసజ్జం. గిలానపచ్చయోవ భేసజ్జం గిలానపచ్చయభేసజ్జం, యంకిఞ్చి గిలానస్స సప్పాయం భిసక్కకమ్మం తేలమధుఫాణితాదీతి వుత్తం హోతి. పరిక్ఖారోతి పన ‘‘సత్తహి నగరపరిక్ఖారేహి సుపరిక్ఖతం హోతీ’’తిఆదీసు (అ॰ ని॰ ౭.౬౭) పరివారో వుచ్చతి. ‘‘రథో
వసలన్తి హీనం లామకం. అథ వా వస్సతీతి వసలో, పగ్ఘరతీతి అత్థో, తం వసలం, అసుచిపగ్ఘరణకన్తి వుత్తం హోతి. నిట్ఠుహిత్వాతి ఖేళం పాతేత్వా.
కస్సాహం కేన హాయామీతి అహం కస్సా అఞ్ఞిస్సా ఇత్థియా కేన భోగేన వా అలఙ్కారేన వా రూపేన వా పరిహాయామి, కా నామ మయా ఉత్తరితరాతి దీపేతి.
౨౯౧. సన్తికేతి ఉపచారే ఠత్వా సామన్తా అవిదూరే, పదభాజనేపి అయమేవఅత్థో దీపితో అత్తకామపారిచరియాయాతి మేథునధమ్మసఙ్ఖాతేన కామేన పారిచరియా కామపారిచరియా. అత్తనో అత్థాయ కామపారిచరియా అత్తకామపారిచరియా, అత్తనా వా కామితా ఇచ్ఛితాతి అత్తకామా, సయం మేథునరాగవసేన పత్థితాతి అత్థో. అత్తకామా చ సా పారిచరియా చాతి అత్తకామపారిచరియా, తస్సా అత్తకామపారిచరియాయ. వణ్ణం భాసేయ్యాతి గుణం ఆనిసంసం పకాసేయ్య.
తత్ర
ఇదాని ‘‘ఏతదగ్గ’’న్తిఆదిమాహ. తం ఉద్దేసతోపి నిద్దేసతోపి ఉత్తానత్థమేవ. అయం పనేత్థ పదసమ్బన్ధో చ ఆపత్తివినిచ్ఛయో చ – ఏతదగ్గం…పే॰… పరిచరేయ్యాతి యా మాదిసం సీలవన్తం కల్యాణధమ్మం బ్రహ్మచారిం ఏతేన ధమ్మేన పరిచరేయ్య, తస్సా ఏవం మాదిసం పరిచరన్తియా యా అయం పారిచరియా నామ, ఏతదగ్గం పారిచరియానన్తి.
మేథునుపసంహితేన సఙ్ఘాదిసేసోతి ఏవం అత్తకామపారిచరియాయ వణ్ణం భాసన్తో చ మేథునుపసంహితేన మేథునధమ్మపటిసంయుత్తేనేవ వచనేన యో భాసేయ్య, తస్స సఙ్ఘాదిసేసోతి.
ఇధాని యస్మా మేథునుపసంహితేనేవ భాసన్తస్స సఙ్ఘాదిసేసో వుత్తో, తస్మా ‘‘అహమ్పి ఖత్తియో, త్వమ్పి ఖత్తియా, అరహతి ఖత్తియా ఖత్తియస్స దాతుం సమజాతికత్తా’’తి ఏవమాదీహి వచనేహి పారిచరియాయ వణ్ణం భాసమానస్సాపి సఙ్ఘాదిసేసో నత్థి. ‘‘అహమ్పి ఖత్తియో’’తిఆదికే పన బహూపి పరియాయే వత్వా ‘‘అరహసి త్వం మయ్హం మేథునధమ్మం దాతు’’న్తి ఏవం మేథునప్పటిసంయుత్తేనేవ భాసమానస్స సఙ్ఘాదిసేసోతి.
ఇత్థీ చ హోతీతిఆది పుబ్బే వుత్తనయమేవ. ఇధ ఉదాయిత్థేరో ఆదికమ్మికో, తస్స అనాపత్తి ఆదికమ్మికస్సాతి.
సముట్ఠానాది సబ్బం దుట్ఠుల్లవాచాసదిసం. వినీతవత్థూని ఉత్తానత్థానేవాతి.
అత్తకామపారిచరియసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.
౫. సఞ్చరిత్తసిక్ఖాపదవణ్ణనా
౨౯౬. తేన సమయేన బుద్ధో భగవాతి సఞ్చరిత్తం. తత్థ పణ్డితాతి పణ్డిచ్చేన సమన్నాగతా గతిమన్తా. బ్యత్తాతి వేయ్యత్తియేన సమన్నాగతా, ఉపాయేన సమన్నాగతా ఉపాయఞ్ఞూ విసారదా. మేధావినీతి మేధాయ సమన్నాగతా, దిట్ఠం దిట్ఠం కరోతి. దక్ఖాతి ఛేకా. అనలసాతి ఉట్ఠానవీరియసమ్పన్నా. ఛన్నాతి అనుచ్ఛవికా.
కిస్మిం వియాతి కిచ్ఛం వియ కిలేసో వియ, హిరి వియ అమ్హాకం హోతీతి అధిప్పాయో. కుమారికాయ వత్తున్తి ‘‘ఇమం తుమ్హే గణ్హథా’’తి కుమారికాయ కారణా వత్తుం.
ఆవాహాదీసు ఆవాహోతి దారకస్స పరకులతో దారికాయ వివాహోతి అత్తనో దారికాయ పరకులపేసనం. వారేయ్యన్తి ‘‘దేథ నో దారకస్స దారిక’’న్తి యాచనం, దివసనక్ఖత్తముహుత్తపరిచ్ఛేదకరణం వా.
౨౯౭. పురాణగణకియాతి ఏకస్స గణకస్స భరియాయ, సా తస్మిం జీవమానే గణకీతి పఞ్ఞాయిత్థ, మతే పన పురాణగణకీతి సఙ్ఖం గతా. తిరోగామోతి బహిగామో, అఞ్ఞో గామోతి అధిప్పాయో. మనుస్సాతి ఉదాయిస్స ఇమం సఞ్చరిత్తకమ్మే యుత్తపయుత్తభావం జాననకమనుస్సా.
సుణిసభోగేనాతి యేన భోగేన సుణిసా భుఞ్జితబ్బా హోతి రన్ధాపనపచాపనపఅవేసనాదినా, తేన భుఞ్జింసు. తతో అపరేన దాసిభోగేనాతి మాసాతిక్కమే యేన భోగేన దాసీ భుఞ్జితబ్బా హోతి ఖేత్తకమ్మకచవరఛడ్డనఉదకాహరణాదినా, తేన భుఞ్జింసు. దుగ్గతాతి దలిద్దా, యత్థ వా గతా దుగ్గతా హోతి తాదిసం కులం గతా. మాయ్యో ఇమం కుమారికన్తి మా అయ్యో ఇమం కుమారికం. ఆహారూపహారోతి ఆహారో చ ఉపహారో చ గహణఞ్చ దానఞ్చ, న అమ్హేహి సమణేన భవితబ్బం అబ్యావటేన, సమణో అస్స సుసమణోతి సమణేన నామ ఈదిసేసు కమ్మేసు అబ్యావటేన అబ్యాపారేన భవితబ్బం, ఏవం ‘‘గచ్ఛ త్వం న మయం తం జానామా’’తి ఆహంసు.
౨౯౮. సజ్జితోతి సబ్బూపకరణసమ్పన్నో మణ్డితపసాధితో వా.
౩౦౦. ధుత్తాతి ఇత్థిధుత్తా. పరిచారేన్తాతి మనాపియేసు రూపాదీసు ఇతో చితో చ సమన్తా ఇన్ద్రియాని చారేన్తా, కీళన్తా అభిరమన్తాతి వుత్తం హోతి. అబ్భుతమకంసూతి యది కరిస్సతి త్వం ఏత్తకం జితో, యది న కరిస్సతి అహం ఏత్తకన్తి పణమకంసు. భిక్ఖూనం పన అబ్భుతం కాతుం న వట్టతి. యో కరోతి పరాజితేన దాతబ్బన్తి మహాపచ్చరియం వుత్తం.
కథఞ్హి నామ అయ్యో ఉదాయీ తఙ్ఖణికన్తి ఏత్థ తఙ్ఖణోతి అచిరకాలో తఙ్ఖణికన్తి అచిరకాలాధికారికం.
౩౦౧. సఞ్చరిత్తం సమాపజ్జేయ్యాతి సఞ్చరణభావం సమాపజ్జేయ్య. యస్మా పన తం సమాపజ్జన్తేన కేనచి పేసితేన కత్థచి గన్తబ్బం హోతి, పరతో చ ‘‘ఇత్థియా వా పురిసమతి’’న్తి ఆదివచనతో ఇధ ఇత్థిపురిసా అధిప్పేతా, తస్మా తమత్థం దస్సేతుం ‘‘ఇత్థియా వా పహితో పురిసస్స సన్తికే గచ్ఛతి, పురిసేన వా పహితో ఇత్థియా సన్తికే గచ్ఛతీ’’తి ఏవమస్స పదభాజనం వుత్తం. ఇత్థియా వా పురిసమతిం పురిసస్స వా ఇత్థిమతిన్తి ఏత్థ ఆరోచేయ్యాతి పాఠసేసో దట్ఠబ్బో, తేనేవస్స పదభాజనే ‘‘పురిసస్స మతిం ఇత్థియా ఆరోచేతి, ఇత్థియా మతిం పురిసస్స ఆరోచేతీ’’తి వుత్తం.
ఇదాని యదత్థం తం తేసం మతిం అధిప్పాయం అజ్ఝాసయం ఛన్దం రుచిం ఆరోచేతి, తం దస్సేన్తో ‘‘జాయత్తనే వా జారత్తనే వా’’తిఆదిమాహ. తత్థ జాయత్తనేతి జాయాభావే. జారత్తనేతి జారభావే. పురిసస్స హి మతిం ఇత్థియా ఆరోచేన్తో జాయత్తనే ఆరోచేతి, ఇత్థియా మతిం పురిసస్స ఆరోచేన్తో జారత్తనే ఆరోచేతి; అపిచ పురిసస్సేవ మతిం ఇత్థియా ఆరోచేన్తో జాయత్తనే వా ఆరోచేతి నిబద్ధభరియాభావే, జారత్తనే వా మిచ్ఛాచారభావే. యస్మా పనేతం ఆరోచేన్తేన ‘‘త్వం కిరస్స జాయా భవిస్ససీ’’తిఆది వత్తబ్బం హోతి, తస్మా తం వత్తబ్బతాకారం దస్సేతుం ‘‘జాయత్తనే వాతి జాయా భవిస్ససి, జారత్తనే
అన్తమసో తఙ్ఖణికాయపీతి సబ్బన్తిమేన పరిచ్ఛేదేన యా అయం తఙ్ఖణే ముహుత్తమత్తే పటిసంవసితబ్బతో తఙ్ఖణికాతి వుచ్చతి, ముహుత్తికాతి అత్థో. తస్సాపి ‘‘ముహుత్తికా భవిస్ససీ’’తి ఏవం పురిసమతిం ఆరోచేన్తస్స సఙ్ఘాదిసేసో. ఏతేనేవుపాయేన ‘‘ముహుత్తికో భవిస్ససీ’’తి ఏవం పురిసస్స ఇత్థిమతిం ఆరోచేన్తోపి సఙ్ఘాదిసేసం ఆపజ్జతీతి వేదితబ్బో.
౩౦౩. ఇదాని ‘‘ఇత్థియా వా పురిసమతి’’న్తి ఏత్థ అధిప్పేతా ఇత్థియో పభేదతో దస్సేత్వా తాసు సఞ్చరిత్తవసేన ఆపత్తిభేదం దస్సేతుం ‘‘దస ఇత్థియో’’తిఆదిమాహ. తత్థ మాతురక్ఖితాతి మాతరా రక్ఖితా. యథా పురిసేన సంవాసం న కప్పేతి, ఏవం మాతరా రక్ఖితా, తేనస్స పదభాజనేపి వుత్తం – ‘‘మాతా రక్ఖతి రక్ఖతీతి కత్థచి గన్తుం న దేతి. గోపేతీతి యథా అఞ్ఞే న పస్సన్తి, ఏవం గుత్తట్ఠానే ఠపేతి. ఇస్సరియం కారేతీతి సేరివిహారమస్సా నిసేధేన్తీ అభిభవిత్వా పవత్తతి. వసం వత్తేతీతి ‘‘ఇదం కరోహి, ఇదం మా అకాసీ’’తి ఏవం అత్తనో వసం తస్సా ఉపరి వత్తేతి. ఏతేనుపాయేన పితురక్ఖితాదయోపి ఞాతబ్బా. గోత్తం వా ధమ్మో వా న రక్ఖతి, సగోత్తేహి పన సహధమ్మికేహి చ ఏకం సత్థారం ఉద్దిస్స పబ్బజితేహి ఏకగణపరియాపన్నేహి చ రక్ఖితా ‘‘గోత్తరక్ఖితా ధమ్మరక్ఖితా’’తి వుచ్చతి, తస్మా తేసం పదానం ‘‘సగోత్తా రక్ఖన్తీ’’తిఆదినా నయేన పదభాజనం వుత్తం.
సహ ఆరక్ఖేనాతి సారక్ఖా. సహ పరిదణ్డేనాతి సపరిదణ్డా. తాసం నిద్దేసా పాకటావ. ఇమాసు దససు పచ్ఛిమానం ద్విన్నమేవ పురిసన్తరం గచ్ఛన్తీనం మిచ్ఛాచారో హోతి, న ఇతరాసం.
ధనక్కీతాదీసు అప్పేన వా బహునా వా ధనేన కీతా ధనక్కీతా. యస్మా పన సా న కీతమత్తా ఏవ సంవాసత్థాయ పన కీతత్తా భరియా, తస్మాస్స నిద్దేసే ధనేన కిణిత్వా వాసేతీతి వుత్తం.
ఛన్దేన ఛన్దవాసినీ. యస్మా పన సా న అత్తనో ఛన్దమత్తేనేవ
భోగేన వసతీతి భోగవాసినీ. ఉదుక్ఖలముసలాదిఘరూపకరణం లభిత్వా భరియాభావం గచ్ఛన్తియా జనపదిత్థియా ఏతం అధివచనం.
పటేన వసతీతి పటవాసినీ. నివాసనమత్తమ్పి పావురణమత్తమ్పి లభిత్వా భరియాభావం ఉపగచ్ఛన్తియా దలిద్దిత్థియా ఏతం అధివచనం.
ఓదపత్తకినీతి ఉభిన్నం ఏకిస్సా ఉదకపాతియా హత్థే ఓతారేత్వా ‘‘ఇదం ఉదకం వియ సంసట్ఠా అభేజ్జా హోథా’’తి వత్వా పరిగ్గహితాయ వోహారనామమేతం, నిద్దేసేపిస్స ‘‘తాయ సహ ఉదకపత్తం ఆమసిత్వా తం వాసేతీ’’తి ఏవమత్థో వేదితబ్బో.
ఓభటం ఓరోపితం చుమ్బటమస్సాతి ఓభటచుమ్బటా, కట్ఠహారికాదీనం అఞ్ఞతరా, యస్సా సీసతో చుమ్బటం ఓరోపేత్వా ఘరే వాసేతి, తస్సా ఏతం అధివచనం.
దాసీ చాతి అత్తనోయేవ దాసీ చ హోతి భరియా చ.
కమ్మకారీ నామ గేహే భతియా కమ్మం
ధజేన ఆహటా ధజాహటా, ఉస్సితద్ధజాయ సేనాయ గన్త్వా పరవిసయం విలుమ్పిత్వా ఆనీతాతి వుత్తం హోతి, తం కోచి భరియం కరోతి, అయం ధజాహటా నామ. ముహుత్తికా వుత్తనయాఏవ, ఏతాసం దసన్నమ్పి పురిసన్తరగమనే మిచ్ఛాచారో హోతి. పురిసానం పన వీసతియాపి ఏతాసు మిచ్ఛాచారో హోతి, భిక్ఖునో చ సఞ్చరిత్తం హోతీతి.
౩౦౫. ఇదాని పురిసో భిక్ఖుం పహిణతీతిఆదీసు పటిగ్గణ్హాతీతి సో భిక్ఖు తస్స పురిసస్స ‘‘గచ్ఛ, భన్తే, ఇత్థన్నామం మాతురక్ఖితం బ్రూహి, హోహి కిర ఇత్థన్నామస్స భరియా ధనక్కీతా’’తి ఏవం వుత్తవచనం ‘‘సాధు ఉపాసకా’’తి వా ‘‘హోతూ’’తి వా ‘‘ఆరోచేస్సామీ’’తి వా యేన కేనచి ఆకారేన వచీభేదం కత్వా వా సీసకమ్పనాదీహి వా సమ్పటిచ్ఛతి. వీమంసతీతి పచ్చాహరతీతి తేన ఆరోచితే సా ఇత్థీ ‘‘సాధూ’’తి సమ్పటిచ్ఛతు వా పటిక్ఖిపతు వా లజ్జాయ వా తుణ్హీ హోతు, పున ఆగన్త్వా తస్స పురిసస్స తం పవత్తిం ఆరోచేతి.
ఏత్తావతా ఇమాయ పటిగ్గహణారోచనపచ్చాహరణసఙ్ఖాతాయ తివఙ్గసమ్పత్తియా సఙ్ఘాదిసేసో హోతి. సా పన తస్స భరియా హోతు వా మా వా, అకారణమేతం. సచే పన సో మాతురక్ఖితాయ సన్తికం పేసితో తం అదిస్వా తస్సా మాతుయా తం సాసనం ఆరోచేతి, బహిద్ధా విమట్ఠం నామ హోతి, తస్మా విసఙ్కేతన్తి మహాపదుమత్థేరో ఆహ. మహాసుమత్థేరో పన మాతా వా హోతు పితా వా అన్తమసో గేహదాసీపి అఞ్ఞో వాపి యో కోచి తం కిరియం సమ్పాదేస్సతి, తస్స వుత్తేపి విమట్ఠం నామ న హోతి, తివఙ్గసమ్పత్తికాలే ఆపత్తియేవ.
నను యథా ‘‘బుద్ధం పచ్చక్ఖామీ’’తి వత్తుకామో విరజ్ఝిత్వా ‘‘ధమ్మం పచ్చక్ఖామీ’’తి వదేయ్య పచ్చక్ఖాతావస్స సిక్ఖా. యథా వా ‘‘పఠమం ఝానం సమాపజ్జామీ’’తి వత్తుకామో విరజ్ఝిత్వా ‘‘దుతియం ఝానం సమాపజ్జామీ’’తి వదేయ్య ఆపన్నోవస్స
యథా చ ‘‘మాతురక్ఖితం బ్రూహీ’’తి వుత్తస్స గన్త్వా తస్సా ఆరోచేతుం సమత్థానం మాతాదీనమ్పి వదతో విసఙ్కేతో నత్థి, ఏవమేవ ‘‘హోహి కిర ఇత్థన్నామస్స భరియా ధనక్కీతా’’తి వత్తబ్బే ‘‘హోహి కిర ఇత్థన్నామస్స భరియా ఛన్దవాసినీ’’తి ఏవం పాళియం వుత్తేసు ఛన్దవాసినిఆదీసు వచనేసు అఞ్ఞతరవసేన వా అవుత్తేసుపి ‘‘హోహి కిర ఇత్థన్నామస్స భరియా జాయా పజాపతి పుత్తమాతా ఘరణీ ఘరసామినీ భత్తరన్ధికా సుస్సూసికా పరిచారికా’’తిఏవమాదీసు సంవాసపరిదీపకేసు వచనేసు అఞ్ఞతరవసేన వా వదన్తస్సాపి విసఙ్కేతో నత్థి తివఙ్గసమ్పత్తియా ఆపత్తియేవ. ‘‘మాతురక్ఖితం బ్రూహీ’’తి పేసితస్స పన గన్త్వా అఞ్ఞాసు పితురక్ఖితాదీసు అఞ్ఞతరం వదన్తస్స విసఙ్కేతం. ఏస నయో ‘‘పితురక్ఖితం బ్రూహీ’’తిఆదీసుపి.
కేవలఞ్హేత్థ
౩౩౮. పటిగ్గణ్హాతీతిఆదీసు పన ద్వీసు చతుక్కేసు పఠమచతుక్కే ఆదిపదేన తివఙ్గసమ్పత్తియా సఙ్ఘాదిసేసో, మజ్ఝే ద్వీహి దువఙ్గసమ్పత్తియా థుల్లచ్చయం, అన్తే ఏకేన ఏకఙ్గసమ్పత్తియా దుక్కటం. దుతియచతుక్కే ఆదిపదేన దువఙ్గసమ్పత్తియా థుల్లచ్చయం, మజ్ఝే ద్వీహి ఏకఙ్గసమ్పత్తియా దుక్కటం, అన్తే ఏకేన అఙ్గాభావతో అనాపత్తి. తత్థ పటిగ్గణ్హాతీతి ఆణాపకస్స సాసనం పటిగ్గణ్హాతి. వీమంసతీతి పహితట్ఠానం గన్త్వా తం ఆరోచేతి. పచ్చాహరతీతి పున ఆగన్త్వా మూలట్ఠస్స ఆరోచేతి.
న పచ్చాహరతీతి ఆరోచేత్వా ఏత్తోవ పక్కమతి. పటిగ్గణ్హాతి న వీమంసతీతి పురిసేన ‘‘ఇత్థన్నామం గన్త్వా బ్రూహీ’’తి వుచ్చమానో ‘‘సాధూ’’తి తస్స సాసనం పటిగ్గణ్హిత్వా తం పముస్సిత్వా వా అప్పముస్సిత్వా వా ‘‘న వీమంసతి పచ్చాహరతి నామా’’తి వుచ్చతి. న వీమంసతి న పచ్చాహరతీతి కేవలం సాసనారోచనకాలే పటిగ్గణ్హాతియేవ, ఇతరం పన ద్వయం న కరోతి.
న పటిగ్గణ్హాతి వీమంసతి పచ్చాహరతీతి కోచి పురిసో భిక్ఖుస్స ఠితట్ఠానే వా నిసిన్నట్ఠానే వా తథారూపిం కథం కథేతి, భిక్ఖు తేన అప్పహితోపి పహితో వియ హుత్వా ఇత్థియా సన్తికం గన్త్వా ‘‘హోహి కిర ఇత్థన్నామస్స భరియా’’తిఆదినా నయేన వీమంసిత్వా తస్సా రుచిం వా అరుచిం వా పున ఆగన్త్వా ఇమస్స ఆరోచేతి. తేనేవ నయేన వీమంసిత్వా అపచ్చాహరన్తో ‘‘న పటిగ్గణ్హాతి వీమంసతి న పచ్చాహరతీ’’తి వుచ్చతి. తేనేవ నయేన గతో అవీమంసిత్వా తాయ సముట్ఠాపితం కథం సుత్వా పఠమచతుక్కస్స తతియపదే వుత్తనయేన ఆగన్త్వా ఇమస్స ఆరోచేన్తో ‘‘న పటిగ్గణ్హాతి న వీమంసతి పచ్చాహరతీ’’తి వుచ్చతి. చతుత్థపదం పాకటమేవ.
సమ్బహులే భిక్ఖూ ఆణాపేతీతిఆదినయా పాకటాయేవ. యథా పన సమ్బహులాపి ఏకవత్థుమ్హి ఆపజ్జన్తి, ఏవం ఏకస్సపి సమ్బహులవత్థూసు సమ్బహులా ఆపత్తియో వేదితబ్బా. కథం? పురిసో భిక్ఖుం పరివారేపి –
‘‘పదవీతిహారమత్తేన, వాచాయ భణితేన చ;
సబ్బాని గరుకాని సప్పటికమ్మాని;
చతుసట్ఠి ఆపత్తియో ఆపజ్జేయ్య ఏకతో;
పఞ్హామేసా కుసలేహి చిన్తితా’’తి. (పరి॰ ౪౮౦);
ఇమం
పురిసో భిక్ఖుం ఆణాపేతి గచ్ఛ భన్తేతి చతుక్కం అఙ్గవసేన ఆపత్తిభేద దస్సనత్థం వుత్తం. తస్స పచ్ఛిమపదే అన్తేవాసీ వీమంసిత్వా బహిద్ధా పచ్చాహరతీతి ఆగన్త్వా ఆచరియస్స అనారోచేత్వా ఏత్తోవ గన్త్వా తస్స పురిసస్స ఆరోచేతి. ఆపత్తి ఉభిన్నం థుల్లచ్చయస్సాతి ఆచరియస్స పటిగ్గహితత్తా చ వీమంసాపితత్తా చ ద్వీహఙ్గేహి థుల్లచ్చయం, అన్తేవాసికస్స వీమంసితత్తా చ పచ్చాహటత్తా చ ద్వీహఙ్గేహి థుల్లచ్చయం. సేసం పాకటమేవ.
౩౩౯. గచ్ఛన్తో సమ్పాదేతీతి పటిగ్గణ్హాతి చేవ వీమంసతి చ. ఆగచ్ఛన్తో విసంవాదేతీతి న పచ్చాహరతి. గచ్ఛన్తో విసంవాదేతీతి న పటిగ్గణ్హాతి. ఆగచ్ఛన్తో సమ్పాదేతీతి
౩౪౦. అనాపత్తి సఙ్ఘస్స వా చేతియస్స వా గిలానస్స వా కరణీయేన గచ్ఛతి ఉమ్మత్తకస్స ఆదికమ్మికస్సాతి ఏత్థ భిక్ఖుసఙ్ఘస్స ఉపోసథాగారం వా కిఞ్చి వా విప్పకతం హోతి. తత్థ కారుకానం
పదభాజనీయవణ్ణనా నిట్ఠితా.
సముట్ఠానాదీసు ఇదం సిక్ఖాపదం ఛసముట్ఠానం, సీసుక్ఖిపనాదినా కాయవికారేన సాసనం గహేత్వా గన్త్వా హత్థముద్దాయ వీమంసిత్వా పున ఆగన్త్వా హత్థముద్దాయ ఏవ ఆరోచేన్తస్స కాయతో సముట్ఠాతి. ఆసనసాలాయ నిసిన్నస్స ‘‘ఇత్థన్నామా ఆగమిస్సతి, తస్సా చిత్తం జానేయ్యాథా’’తి కేనచి వుత్తే ‘‘సాధూ’’తి సమ్పటిచ్ఛిత్వా తం ఆగతం వత్వా తస్సా గతాయ పున తస్మిం పురిసే ఆగతే ఆరోచేన్తస్స వాచతో సముట్ఠాతి. వాచాయ ‘‘సాధూ’’తి సాసనం గహేత్వా అఞ్ఞేన కరణీయేన తస్సా ఘరం గన్త్వా అఞ్ఞత్థ వా గమనకాలే తం దిస్వా వచీభేదేనేవ వీమంసిత్వా పున అఞ్ఞేనేవ
పణ్ణత్తిం పన జానిత్వా ఏతేహేవ తీహి నయేహి సఞ్చరిత్తం సమాపజ్జతో కాయచిత్తతో వాచాచిత్తతో కాయవాచాచిత్తతో చ సముట్ఠాతి. ఇమాని తీణి పణ్ణత్తిజాననచిత్తేన సచిత్తకసముట్ఠానాని. కిరియం, నోసఞ్ఞావిమోక్ఖం, పణ్ణత్తివజ్జం, కాయకమ్మం, వచీకమ్మం, కుసలాదివసేన చేత్థ తీణి చిత్తాని, సుఖాదివసేన తిస్సో వేదనాతి.
౩౪౧. వినీతవత్థూసు
కలహవత్థుస్మిం సమ్మోదనీయం అకాసీతి తం సఞ్ఞాపేత్వా
అకాసి. నాలంవచనీయాతి న పరిచ్చత్తాతి అత్థో. యా హి యథా యథా యేసు యేసు జనపదేసు పరిచ్చత్తా పరిచ్చత్తావ హోతి, భరియాభావం అతిక్కమతి, అయం ‘‘అలంవచనీయా’’తి వుచ్చతి. ఏసా పన న అలంవచనీయా కేనచిదేవ కారణేన కలహం కత్వా గతా, తేనేవేత్థ భగవా ‘‘అనాపత్తీ’’తి ఆహ. యస్మా పన కాయసంసగ్గే యక్ఖియా థుల్లచ్చయం వుత్తం, తస్మా దుట్ఠుల్లాదీసుపి యక్ఖిపేతియో థుల్లచ్చయవత్థుమేవాతి వేదితబ్బా. అట్ఠకథాసు పనేతం న విచారితం. సేసం సబ్బత్థ ఉత్తానత్థమేవాతి.
సఞ్చరిత్తసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.
౬. కుటికారసిక్ఖాపదవణ్ణనా
౩౪౨. తేన సమయేనాతి కుటికారసిక్ఖాపదం. తత్థ ఆళవకాతి ఆళవిరట్ఠే జాతా దారకా ఆళవకా నామ, తే పబ్బజితకాలేపి ‘‘ఆళవకా’’త్వేవ పఞ్ఞాయింసు. తే సన్ధాయ వుత్తం ‘‘ఆళవకా భిక్ఖూ’’తి. సఞ్ఞాచికాయోతి కారాపేన్తీతి కరోన్తిపి కారాపేన్తిపి, తే కిర సాసనే విపస్సనాధురఞ్చ గన్థధురఞ్చాతి ద్వేపి ధురాని ఛడ్డేత్వా నవకమ్మమేవ ధురం కత్వా పగ్గణ్హింసు. అస్సామికాయోతి అనిస్సరాయో, కారేతా దాయకేన విరహితాయోతి అత్థో. అత్తుద్దేసికాయోతి అత్తానం ఉద్దిస్స అత్తనో అత్థాయ ఆరద్ధాయోతి అత్థో. అప్పమాణికాయోతి ‘‘ఏత్తకేన నిట్ఠం గచ్ఛిస్సన్తీ’’తి ఏవం అపరిచ్ఛిన్నప్పమాణాయో, వుద్ధిప్పమాణాయో వా మహన్తప్పమాణాయోతి అత్థో.
యాచనా ఏవ బహులా ఏతేసం మన్దం అఞ్ఞం కమ్మన్తి యాచనబహులా. ఏవం విఞ్ఞత్తిబహులా వేదితబ్బా. అత్థతో పనేత్థ నానాకరణం నత్థి, అనేకక్ఖత్తుం ‘‘పురిసం దేథ, పురిసత్థకరం దేథా’’తి యాచన్తానమేతం అధివచనం. తత్థ మూలచ్ఛేజ్జాయ పురిసం యాచితుం న వట్టతి, సహాయత్థాయ కమ్మకరణత్థాయ ‘‘పురిసం దేథా’’తి యాచితుం వట్టతి. పురిసత్థకరన్తి పురిసేన కాతబ్బం హత్థకమ్మం వుచ్చతి, తం యాచితుం వట్టతి. హత్థకమ్మం నామ కిఞ్చి వత్థు న హోతి, తస్మా
హత్థకమ్మస్స పన సబ్బకప్పియభావదీపనత్థం ఇమం నయం కథేన్తి. సచే హి భిక్ఖు పాసాదం కారేతుకామో హోతి, థమ్భత్థాయ పాసాణకోట్టకానం ఘరం గన్త్వా వత్తబ్బం ‘‘హత్థకమ్మం లద్ధుం వట్టతి ఉపాసకా’’తి. కిం కాతబ్బం, భన్తే,తి? పాసాణత్థమ్భా ఉద్ధరిత్వా దాతబ్బాతి. సచే తే ఉద్ధరిత్వా
న కేవలఞ్చ పాసాదం కారేతుకామేన మఞ్చపీఠపత్తపరిస్సావనధమకరకచీవరాదీని
హత్థకమ్మవసేన పత్తం కారేత్వా తథేవ పాచేత్వా నవపక్కస్స పత్తస్స పుఞ్ఛనతేలత్థాయ అన్తోగామం పవిట్ఠేన ‘‘భిక్ఖాయ ఆగతో’’తి సల్లక్ఖేత్వా యాగుయా వా భత్తే వా ఆనీతే హత్థేన పత్తో పిధాతబ్బో. సచే ఉపాసికా ‘‘కిం, భన్తే’’తి పుచ్ఛతి, ‘‘నవపక్కో పత్తో పుఞ్ఛనతేలేన అత్థో’’తి వత్తబ్బం. సచే సా ‘‘దేహి, భన్తే’’తి పత్తం గహేత్వా తేలేన పుఞ్ఛిత్వా యాగుయా వా భత్తస్స వా పూరేత్వా దేతి, విఞ్ఞత్తి నామ న హోతి, గహేతుం వట్టతీతి.
భిక్ఖూ
మక్ఖికాయో
గోణం పన అఞ్ఞాతకఅప్పవారితట్ఠానతో ఆహరాపేతుం న వట్టతి, ఆహరాపేన్తస్స దుక్కటం. ఞాతిపవారితట్ఠానతోపి మూలచ్ఛేజ్జాయ యాచితుం న వట్టతి, తావకాలికనయేన సబ్బత్థ వట్టతి. ఏవం ఆహరాపితఞ్చ గోణం రక్ఖిత్వా జగ్గిత్వా సామికా పటిచ్ఛాపేతబ్బా. సచస్స పాదో వా సిఙ్గం వా భిజ్జతి వా నస్సతి వా సామికా చే సమ్పటిచ్ఛన్తి, ఇచ్చేతం కుసలం. నో చే సమ్పటిచ్ఛన్తి, గీవా హోతి. సచే ‘‘తుమ్హాకంయేవ దేమా’’తి వదన్తి న సమ్పటిచ్ఛితబ్బం. ‘‘విహారస్స దేమా’’తి వుత్తే పన ‘‘ఆరామికానం ఆచిక్ఖథ జగ్గనత్థాయా’’తి వత్తబ్బం.
‘‘సకటం దేథా’’తిపి అఞ్ఞాతకఅప్పవారితే వత్తుం న వట్టతి, విఞ్ఞత్తిఏవ హోతి దుక్కటం ఆపజ్జతి. ఞాతిపవారితట్ఠానే పన వట్టతి, తావకాలికం వట్టతి కమ్మం కత్వా పున దాతబ్బం. సచే నేమియాదీని భిజ్జన్తి పాకతికాని కత్వా దాతబ్బం. నట్ఠే గీవా హోతి. ‘‘తుమ్హాకమేవ దేమా’’తి వుత్తే దారుభణ్డం నామ సమ్పటిచ్ఛితుం వట్టతి. ఏస నయో వాసిఫరసుకుఠారీకుదాలనిఖాదనేసు. వల్లిఆదీసు చ పరపరిగ్గహితేసు. గరుభణ్డప్పహోనకేసుయేవ చ వల్లిఆదీసు విఞ్ఞత్తి హోతి, న తతో ఓరం.
అనజ్ఝావుత్థకం పరికథా నామ. ‘‘ఉపాసకా తుమ్హే కుహిం వసథా’’తి? ‘‘పాసాదే, భన్తే’’తి. ‘‘కిం భిక్ఖూనం పన ఉపాసకా పాసాదో న వట్టతీ’’తి ఏవమాదివచనం ఓభాసో నామ. మనుస్సే దిస్వా రజ్జుం పసారేతి, ఖీలే ఆకోటాపేతి. ‘‘కిం ఇదం, భన్తే’’తి వుత్తే ‘‘ఇధ ఆవాసం కరిస్సామా’’తి ఏవమాదికరణం పన నిమిత్తకమ్మం నామ. గిలానపచ్చయే పన విఞ్ఞత్తిపి వట్టతి, పగేవ పరికథాదీని.
మనుస్సా ఉపద్దుతా యాచనాయ ఉపద్దుతా విఞ్ఞత్తియాతి తేసం భిక్ఖూనం తాయ యాచనాయ చ విఞ్ఞత్తియా చ పీళితా. ఉబ్బిజ్జన్తిపీతి ‘‘కిం ను ఆహరాపేస్సన్తీ’’తి ఉబ్బేగం ఇఞ్జనం చలనం పటిలభన్తి. ఉత్తసన్తిపీతి అహిం వియ దిస్వా సహసా తసిత్వా ఉక్కమన్తి. పలాయన్తిపీతి దూరతోవ యేన వా తేన వా పలాయన్తి. అఞ్ఞేనపి గచ్ఛన్తీతి యం మగ్గం పటిపన్నా తం పహాయ నివత్తిత్వా వామం వా దక్ఖిణం వా గహేత్వా గచ్ఛన్తి, ద్వారమ్పి థకేన్తి.
౩౪౪. భూతపుబ్బం భిక్ఖవేతి ఇతి భగవా తే భిక్ఖూ గరహిత్వా తదనురూపఞ్చ ధమ్మిం కథం కత్వా పునపి విఞ్ఞత్తియా దోసం పాకటం కురుమానో ఇమినా ‘‘భూతపుబ్బం భిక్ఖవే’’తిఆదినా నయేన తీణి వత్థూని దస్సేసి. తత్థ మణికణ్ఠోతి సో కిర నాగరాజా సబ్బకామదదం మహగ్ఘం మణిం కణ్ఠే పిలన్ధిత్వా చరతి, తస్మా ‘‘మణికణ్ఠో’’ త్వేవ పఞ్ఞాయిత్థ. ఉపరిముద్ధని మహన్తం ఫణం కరిత్వా అట్ఠాసీతి సో కిర తేసం ద్విన్నం ఇసీనం కనిట్ఠో ఇసి మేత్తావిహారీ అహోసి, తస్మా నాగరాజా నదితో ఉత్తరిత్వా దేవవణ్ణం నిమ్మినిత్వా తస్స సన్తికే నిసీదిత్వా సమ్మోదనీయం కథం కత్వా తం దేవవణ్ణం పహాయ సకవణ్ణమేవ ఉపగన్త్వా తం ఇసిం పరిక్ఖిపిత్వా పసన్నాకారం కరోన్తో ఉపరిముద్ధని మహన్తం ఫణం కరిత్వా ఛత్తం వియ ధారయమానో ముహుత్తం ఠత్వా పక్కమతి, తేన వుత్తం ‘‘ఉపరిముద్ధని మహన్తం ఫణం కరిత్వా అట్ఠాసీ’’తి. మణిమస్స కణ్ఠే పిలన్ధనన్తి మణిం అస్స కణ్ఠే పిలన్ధితం, ఆముక్కన్తి అత్థో. ఏకమన్తం అట్ఠాసీతి తేన దేవవణ్ణేన ఆగన్త్వా తాపసేన సద్ధిం సమ్మోదమానో ఏకస్మిం పదేసే అట్ఠాసి.
మమన్నపానన్తి విపులన్తి బహులం. ఉళారన్తి పణీతం అతియాచకోసీతి సుసూతి తరుణో, థామసమ్పన్నో యోబ్బనప్పత్తపురిసో. సక్ఖరా వుచ్చతి కాళసిలా, తత్థ ధోతో అసి ‘‘సక్ఖరధోతో నామా’’తి వుచ్చతి, సక్ఖరధోతో పాణిమ్హి అస్సాతి సక్ఖరధోతపాణి, పాసాణే ధోతనిసితఖగ్గహత్థోతి అత్థో. యథా సో అసిహత్థో పురిసో తాసేయ్య, ఏవం తాసేసి మం సేలం యాచమానో, మణిం యాచన్తోతి అత్థో.
న తం యాచేతి తం న యాచేయ్య. కతరం? యస్స పియం జిగీసేతి యం అస్స సత్తస్స పియన్తి జానేయ్య.
కిమఙ్గం పన మనుస్సభూతానన్తి మనుస్సభూతానం అమనాపాతి కిమేవేత్థ వత్తబ్బం.
౩౪౫. సకుణసఙ్ఘస్స సద్దేన ఉబ్బాళ్హోతి సో కిర సకుణసఙ్ఘో పఠమయామఞ్చ పచ్ఛిమయామఞ్చ నిరన్తరం సద్దమేవ కరోతి, సో భిక్ఖు తేన సద్దేన పీళితో హుత్వా భగవతో సన్తికం అగమాసి. తేనాహ – ‘‘యేనాహం తేనుపసఙ్కమీ’’తి.
కుతో చ త్వం భిక్ఖు ఆగచ్ఛసీతి ఏత్థ నిసిన్నో సో భిక్ఖు న ఆగచ్ఛతి వత్తమానసమీపే పన ఏవం వత్తుం లబ్భతి. తేనాహ – ‘‘కుతో చ త్వం భిక్ఖు ఆగచ్ఛసీ’’తి, కుతో ఆగతోసీతి అత్థో. తతో అహం భగవా ఆగచ్ఛామీతి ఏత్థాపి సో ఏవ నయో. ఉబ్బాళ్హోతి పీళితో, ఉక్కణ్ఠాపితో హుత్వాతి అత్థో.
సో సకుణసఙ్ఘో ‘‘భిక్ఖు పత్తం యాచతీ’’తి ఏత్థ న తే సకుణా భిక్ఖునో వచనం జానన్తి, భగవా పన అత్తనో ఆనుభావేన యథా జానన్తి తథా అకాసి.
౩౪౬. అపాహం తే న జానామీతి అపి అహం తే జనే ‘‘కే వా ఇమే, కస్స వా ఇమే’’తి న జానామి. సఙ్గమ్మ యాచన్తీతి సమాగన్త్వా వగ్గవగ్గా హుత్వా యాచన్తి. యాచకో అప్పియో హోతీతి యో యాచతి సో అప్పియో హోతి. యాచం అదదమప్పియోతి యాచన్తి యాచితం వుచ్చతి, యాచితమత్థం అదదన్తోపి అప్పియో హోతి. అథ వా యాచన్తి యాచన్తస్స, అదదమప్పియోతి మా మే విదేస్సనా అహూతి మా మే అప్పియభావో అహు, అహం వా తవ, త్వం వా మమ విదేస్సో అప్పియో మా అహోసీతి అత్థో.
౩౪౭. దుస్సంహరానీతి
౩౪౮-౯. సఞ్ఞాచికాయ పన భిక్ఖునాతి ఏత్థ సఞ్ఞాచికా నామ సయం పవత్తితయాచనా వుచ్చతి, తస్మా ‘‘సఞ్ఞాచికాయా’’తి అత్తనో
ఉల్లిత్తాతి అన్తోలిత్తా. అవలిత్తాతి బహిలిత్తా. ఉల్లిత్తావలిత్తాతి అన్తరబాహిరలిత్తాతి వుత్తం హోతి.
కారయమానేనాతి ఇమస్స పదభాజనే ‘‘కారాపేన్తేనా’’తి ఏత్తకమేవ వత్తబ్బం సియా, ఏవఞ్హి బ్యఞ్జనం సమేతి. యస్మా పన సఞ్ఞాచికాయ కుటిం కరోన్తేనాపి ఇధ వుత్తనయేనేవ పటిపజ్జితబ్బం, తస్మా కరోన్తో వా హోతు కారాపేన్తో వా ఉభోపేతే ‘‘కారయమానేనా’’తి ఇమినావ పదేన సఙ్గహితాతి ఏతమత్థం దస్సేతుం ‘‘కరోన్తో వా కారాపేన్తో వా’’తి వుత్తం. యది పన కరోన్తేన వా కారాపేన్తేన వాతి వదేయ్య, బ్యఞ్జనం విలోమితం భవేయ్య, న హి కారాపేన్తో కరోన్తో నామ హోతి, తస్మా అత్థమత్తమేవేత్థ దస్సితన్తి వేదితబ్బం.
అత్తుద్దేసన్తి ‘‘మయ్హం ఏసా’’తి ఏవం అత్తా ఉద్దేసో అస్సాతి అత్తుద్దేసా, తం అత్తుద్దేసం. యస్మా పన యస్సా అత్తా ఉద్దేసో సా అత్తనో అత్థాయ హోతి, తస్మా అత్థపరియాయం దస్సేన్తో ‘‘అత్తుద్దేసన్తి అత్తనో అత్థాయా’’తి ఆహ. పమాణికా కారేతబ్బాతి పమాణయుత్తా కారేతబ్బా. తత్రిదం పమాణన్తి తస్సా కుటియా ఇదం పమాణం. సుగతవిదత్థియాతి సుగతవిదత్థి నామ ఇదాని మజ్ఝిమస్స పురిసస్స తిస్సో బాహిరిమేన మానేనాతి కుటియా బహికుట్టమానేన ద్వాదస విదత్థియో, మినన్తేన పన సబ్బపఠమం దిన్నో మహామత్తికపరియన్తో న గహేతబ్బో. థుసపిణ్డపరియన్తేన మినితబ్బం. థుసపిణ్డస్సఉపరి సేతకమ్మం అబ్బోహారికం. సచే థుసపిణ్డేన అనత్థికో మహామత్తికాయ ఏవ నిట్ఠాపేతి, మహామత్తికావ పరిచ్ఛేదో.
తిరియన్తి విత్థారతో. సత్తాతి సత్త సుగతవిదత్థియో. అన్తరాతి ఇమస్స పన అయం నిద్దేసో
యో పన లేసం ఓడ్డేన్తో యథావుత్తప్పమాణమేవ కరిస్సామీతి దీఘతో ఏకాదస విదత్థియో తిరియం అట్ఠ విదత్థియో, దీఘతో వా తేరస విదత్థియో తిరియం ఛ విదత్థియో కరేయ్య, న వట్టతి. ఏకతోభాగేన అతిక్కన్తమ్పి హి పమాణం అతిక్కన్తమేవ హోతి. తిట్ఠతు విదత్థి, కేసగ్గమత్తమ్పి దీఘతో వా హాపేత్వా తిరియం తిరియతో వా హాపేత్వా దీఘం వడ్ఢేతుం న వట్టతి, కో పన వాదో ఉభతో వడ్ఢనే? వుత్తఞ్హేతం – ‘‘ఆయామతో వా విత్థారతో వా అన్తమసో కేసగ్గమత్తమ్పి అతిక్కమిత్వా కరోతి వా కారాపేతి వా పయోగే దుక్కట’’న్తిఆది (పారా॰ ౩౫౩). యథావుత్తప్పమాణా ఏవ పన వట్టతి. యా పన దీఘతో సట్ఠిహత్థాపి హోతి తిరియం తిహత్థా వా ఊనకచతుహత్థా వా యత్థ పమాణయుత్తో మఞ్చో ఇతో చితో చ న పరివత్తతి, అయం కుటీతి సఙ్ఖ్యం న గచ్ఛతి, తస్మా అయమ్పి వట్టతి. మహాపచ్చరియం పన పచ్ఛిమకోటియా చతుహత్థవిత్థారా వుత్తా, తతో హేట్ఠా అకుటి. పమాణికాపి పన అదేసితవత్థుకా వా సారమ్భా వా అపరిక్కమనా వా న వట్టతి. పమాణికా దేసితవత్థుకా అనారమ్భా సపరిక్కమనావ వట్టతి. పమాణతో ఊనతరమ్పి చతుహత్థం పఞ్చహత్థమ్పి కరోన్తేన దేసితవత్థుకావ కారేతబ్బా. పమాణాతిక్కన్తఞ్చ పన కరోన్తో లేపపరియోసానే గరుకం ఆపత్తిం ఆపజ్జతి.
తత్థ లేపో చ అలేపో చ లేపోకాసో చ అలేపోకాసో చ వేదితబ్బో. సేయ్యథిదం – లేపోతి ద్వే లేపా – మత్తికాలేపో చ సుధాలేపో చ. ఠపేత్వా పన ఇమే ద్వే లేపే అవసేసో భస్మగోమయాదిభేదో లేపో, అలేపో. సచేపి కలలలేపో హోతి, అలపో ఏవ. లేపోకాసోతి భిత్తియో చేవ ఛదనఞ్చ, ఠపేత్వా
భిక్ఖూ అభినేతబ్బా వత్థుదేసనాయాతి యస్మిం ఠానే కుటిం కారేతుకామో హోతి, తత్థ వత్థుదేసనత్థాయ భిక్ఖూ నేతబ్బా. తేన కుటికారకేనాతిఆది పన యేన విధినా తే భిక్ఖూ అభినేతబ్బా, తస్స దస్సనత్థం వుత్తం. తత్థ కుటివత్థుం సోధేత్వాతి న విసమం అరఞ్ఞం భిక్ఖూ గహేత్వా గన్తబ్బం ఏవమస్స వచనీయోతి సఙ్ఘో ఏవం వత్తబ్బో అస్స. పరతో పన ‘‘దుతియమ్పి యాచితబ్బా’’తి భిక్ఖూ సన్ధాయ బహువచనం వుత్తం. నో చే సబ్బో సఙ్ఘో ఉస్సహతీతి సచే సబ్బో సఙ్ఘో న ఇచ్ఛతి, సజ్ఝాయమనసికారాదీసు ఉయ్యుత్తా తే తే సారమ్భం అనారమ్భన్తి సఉపద్దవం అనుపద్దవం. సపరిక్కమనం అపరిక్కమనన్తి సఉపచారం అనుపచారం.
పత్తకల్లన్తి పత్తో కాలో ఇమస్స ఓలోకనస్సాతి పత్తకాలం, పత్తకాలమేవ పత్తకల్లం. ఇదఞ్చ వత్థుంఓలోకనత్థాయ సమ్ముతికమ్మం అనుసావనానయేన ఓలోకేత్వాపి కాతుం వట్టతి. పరతో పన వత్థుదేసనాకమ్మం యథావుత్తాయ ఏవ ఞత్తియా చ అనుసావనాయ చ కాతబ్బం, ఓలోకేత్వా కాతుం న వట్టతి.
౩౫౩. కిపిల్లికానన్తి రత్తకాళపిఙ్గలాదిభేదానం యాసం కాసఞ్చి కిపిల్లికానం. కిపీల్లకానన్తిపి పాఠో. ఆసయోతి నిబద్ధవసనట్ఠానం, యథా చ కిపిల్లికానం ఏవం ఉపచికాదీనమ్పి నిబద్ధవసనట్ఠానంయేవ ఆసయో వేదితబ్బో. యత్థ పన తే గోచరత్థాయ ఆగన్త్వా గచ్ఛన్తి, సబ్బేసమ్పి తాదిసో సఞ్చరణప్పదేసో అవారితో, తస్మా తత్థ అపనేత్వా సోధేత్వా కాతుం వట్టతి. ఇమాని తావ ఛ ఠానానిసత్తానుద్దయాయ పటిక్ఖిత్తాని.
హత్థీనం వాతి హత్థీనం పన నిబద్ధవసనట్ఠానమ్పి నిబద్ధగోచరట్ఠానమ్పి న వట్టతి, సీహాదీనం ఆసయో చ గోచరాయ పక్కమన్తానం నిబద్ధగమనమగ్గో చ న వట్టతి. ఏతేసం గోచరభూమి న గహితా. యేసం కేసఞ్చీతి అఞ్ఞేసమ్పి వాళానం తిరచ్ఛానగతానం పుబ్బణ్ణనిస్సితన్తి పుబ్బణ్ణం నిస్సితం సత్తన్నం అబ్భాఘాతన్తి కారణాఘరం వేరిఘరం, చోరానం మారణత్థాయ కతన్తి కురున్దిఆదీసు.
ఆఘాతనన్తి ధమ్మగన్ధికా వుచ్చతి. సుసానన్తి మహాసుసానం. సంసరణన్తి అనిబ్బిజ్ఝగమనీయో గతపచ్చాగతమగ్గో వుచ్చతి. సేసం ఉత్తానమేవ.
న సక్కా హోతి యథాయుత్తేన సకటేనాతి ద్వీహి బలిబద్దేహి యుత్తేన సకటేన ఏకం చక్కం నిబ్బోదకపతనట్ఠానే ఏకం బహి కత్వా ఆవిజ్జితుం న సక్కా హోతి. కురున్దియం పన ‘‘చతూహి యుత్తేనా’’తి వుత్తం. సమన్తా నిస్సేణియా అనుపరిగన్తున్తి నిస్సేణియం ఠత్వా గేహం ఛాదేన్తేహి న సక్కా హోతి సమన్తా నిస్సేణియా ఆవిజ్జితుం. ఇతి ఏవరూపే సారమ్భే చ అపరిక్కమనే చ ఠానే
పున సఞ్ఞాచికా నామాతి ఏవమాది ‘‘సారమ్భే చే భిక్ఖు వత్థుస్మిం అపరిక్కమనే సఞ్ఞాచికాయ కుటిం కారేయ్యా’’తి ఏవం వుత్తసంయాచికాదీనం అత్థప్పకాసనత్థం వుత్తం.
పయోగే దుక్కటన్తి ఏవం అదేసితవత్థుకం వా పమాణాతిక్కన్తం వా కుటిం కారేస్సామీతి అరఞ్ఞతో రుక్ఖా హరణత్థాయ వాసిం వా ఫరసుం వా నిసేతి దుక్కటం, అరఞ్ఞం పవిసతి దుక్కటం, తత్థ అల్లతిణాని ఛిన్దతి దుక్కటేన సద్ధిం పాచిత్తియం, సుక్ఖాని ఛిన్దతి దుక్కటం. రుక్ఖేసుపి ఏసేవ నయో. భూమిం సోధేతి ఖణతి, పంసుం ఉద్ధరతి, చినాతి; ఏవం యావ పాచీరం బన్ధతి తావ పుబ్బపయోగో నామ హోతి. తస్మిం పుబ్బపయోగే సబ్బత్థ పాచిత్తియట్ఠానే దుక్కటేన సద్ధిం పాచిత్తియం, దుక్కటట్ఠానే దుక్కటం, తతో పట్ఠాయ సహపయోగో నామ. తత్థ థమ్భేహి కాతబ్బాయ థమ్భం ఉస్సాపేతి, దుక్కటం. ఇట్ఠకాహి చినితబ్బాయ
ఏకం పిణ్డం అనాగతేతి యో సబ్బపచ్ఛిమో ఏకో లేపపిణ్డో, తం ఏకం పిణ్డం అసమ్పత్తే కుటికమ్మే. ఇదం వుత్తం హోతి, ఇదాని ద్వీహి పిణ్డేహి నిట్ఠానం గమిస్సతీతి తేసు పఠమపిణ్డదానే థుల్లచ్చయన్తి.
తస్మిం పిణ్డే ఆగతేతి యం ఏకం పిణ్డం అనాగతే కుటికమ్మే థుల్లచ్చయం హోతి, తస్మిం అవసానపిణ్డే ఆగతే దిన్నే ఠపితే లేపస్స ఘటితత్తా ఆపత్తి సఙ్ఘాదిసేసస్స. ఏవం లేమ్పన్తస్స చ అన్తోలేపే వా అన్తోలేపేన సద్ధిం భిత్తిఞ్చ ఛదనఞ్చ ఏకాబద్ధం కత్వా ఘటితే బహిలేపే వా బహిలేపేన సద్ధిం ఘటితే సఙ్ఘాదిసేసో. సచే పన ద్వారబద్ధం వా వాతపానం వా అట్ఠపేత్వావ మత్తికాయ లిమ్పతి, తస్మిఞ్చ తస్సోకాసం పున వడ్ఢేత్వా వా అవడ్ఢేత్వా వా ఠపితే లేపో న ఘటీయతి రక్ఖతి తావ, పున లిమ్పన్తస్స పన ఘటితమత్తే సఙ్ఘాదిసేసో. సచే తం ఠపియమానం
ఇట్ఠకకుట్టికాయ ఇట్ఠకాహియేవ వాతపానే
౩౫౪. భిక్ఖు కుటిం కరోతీతి ఏవమాదీని ఛత్తింస చతుక్కాని ఆపత్తిభేదదస్సనత్థం వుత్తాని, తత్థ సారమ్భాయ దుక్కటం, అపరిక్కమనాయ దుక్కటం
౩౫౫. ఆపత్తి ద్విన్నం సఙ్ఘాదిసేసేన ద్విన్నం దుక్కటానన్తిఆదీసు చ ద్వీహి సఙ్ఘాదిసేసేహి సద్ధిం ద్విన్నం దుక్కటానన్తిఆదినా నయేన అత్థో వేదితబ్బో.
౩౬౧. సో చే విప్పకతే ఆగచ్ఛతీతిఆదీసు పన అయం అత్థవినిచ్ఛయో. సోతి సమాదిసిత్వా పక్కన్తభిక్ఖు. విప్పకతేతి అనిట్ఠితే కుటికమ్మే. అఞ్ఞస్స వా దాతబ్బాతి అఞ్ఞస్స పుగ్గలస్స వా సఙ్ఘస్స వా చజిత్వా దాతబ్బా. భిన్దిత్వా వా పున కాతబ్బాతి కిత్తకేన భిన్నా హోతి, సచే థమ్భా భూమియం నిఖాతా, ఉద్ధరితబ్బా. సచే పాసాణానం ఉపరి ఠపితా, అపనేతబ్బా. ఇట్ఠకచితాయ యావ మఙ్గలిట్ఠకా తావ కుట్టా అపచినితబ్బా. సఙ్ఖేపతో భూమిసమం కత్వా వినాసితా భిన్నా హోతి, భూమితో ఉపరి చతురఙ్గులమత్తేపి ఠితే అభిన్నావ. సేసం సబ్బచతుక్కేసు పాకటమేవ. న హేత్థ అఞ్ఞం కిఞ్చి అత్థి, యం పాళిఅనుసారేనేవ దుబ్బిఞ్ఞేయ్యం సియా.
౩౬౩. అత్తనా విప్పకతన్తిఆదీసు పన అత్తనా ఆరద్ధం కుటిం. అత్తనా పరియోసాపేతీతి
పరేహి పరియోసాపేతీతి అత్తనోవ అత్థాయ పరేహి పరియోసాపేతి. అత్తనా వా హి విప్పకతా హోతు పరేహి వా ఉభయేహి వా, తం చే అత్తనో అత్థాయ అత్తనా వా పరియోసాపేతి, పరేహి వా పరియోసాపేతి, అత్తనా చ పరేహి చాతి యుగనద్ధం వా పరియోసాపేతి, సఙ్ఘాదిసేసోయేవాతి అయమేత్థ వినిచ్ఛయో.
కురున్దియంపన వుత్తం – ‘‘ద్వే తయో భిక్ఖూ ‘ఏకతో వసిస్సామా’తి కరోన్తి, రక్ఖతి తావ, అవిభత్తత్తా అనాపత్తి. ‘ఇదం ఠానం తవ, ఇదం మమా’తి విభజిత్వా కరోన్తి ఆపత్తి. సామణేరో చ భిక్ఖు చ ఏకతో కరోన్తి, యావ అవిభత్తా తావ రక్ఖతి. పురిమనయేన విభజిత్వా కరోన్తి, భిక్ఖుస్స ఆపత్తీ’’తి.
౩౬౪. అనాపత్తి లేణేతిఆదీసు లేణం మహన్తమ్పి కరోన్తస్స అనాపత్తి. న హేత్థ లేపో ఘటీయతి. గుహమ్పి ఇట్ఠకాగుహం వా సిలాగుహం వా దారుగుహం వా భూమిగుహం వా మహన్తమ్పి కరోన్తస్స అనాపత్తి.
తిణకుటికాయాతి సత్తభూమికోపి పాసాదో తిణపణ్ణచ్ఛదనో ‘‘తిణకుటికా’’తి వుచ్చతి. అట్ఠకథాసు పన కుక్కుటచ్ఛికగేహన్తి ఛదనం దణ్డకేహి జాలబద్ధం కత్వా తిణేహి వా పణ్ణేహి వా ఛాదితకుటికావ వుత్తా, తత్థ అనాపత్తి. మహన్తమ్పి తిణచ్ఛదనగేహం కాతుం వట్టతి, ఉల్లిత్తాదిభావో ఏవ హి కుటియా లక్ఖణం, సో చ ఛదనమేవ సన్ధాయ వుత్తోతి వేదితబ్బో. చఙ్కమనసాలాయం తిణచుణ్ణం పరిపతతి ‘‘అనుజానామి, భిక్ఖవే, ఓగుమ్ఫేత్వా ఉల్లిత్తావలిత్తం కాతు’’న్తిఆదీని (చూళవ॰ ౨౬౦) చేత్థ సాధకాని, తస్మా ఉభతో పక్ఖం వా కూటబద్ధం వా వట్టం వా చతురస్సం వా యం ‘‘ఇమం ఏతస్స గేహస్స ఛదన’’న్తి ఛదనసఙ్ఖేపేన కతం హోతి, తస్స భిత్తిలేపేన సద్ధిం లేపే ఘటితే ఆపత్తి. సచే పన ఉల్లిత్తావలిత్తచ్ఛదనస్స గేహస్స లేపరక్ఖణత్థం ఉపరి తిణేన ఛాదేన్తి, ఏత్తావతా తిణకుటి నామ న హోతి. కిం పనేత్థ అదేసితవత్థుకప్పమాణాతిక్కన్తపచ్చయావ అనాపత్తి, ఉదాహు సారమ్భఅపరిక్కమనపచ్చయాపీతి సబ్బత్థాపి పరివారే వుత్తం –
‘‘భిక్ఖు
అదేసితవత్థుకం పమాణాతిక్కన్తం;
సారమ్భం అపరిక్కమనం అనాపత్తి;
పఞ్హా మేసా కుసలేహి చిన్తితా’’తి. (పరి॰ ౪౭౯);
అఞ్ఞస్సత్థాయాతి కుటిలక్ఖణప్పత్తమ్పి కుటిం అఞ్ఞస్స ఉపజ్ఝాయస్స వా ఆచరియస్స వా సఙ్ఘస్స వా అత్థాయ కరోన్తస్స అనాపత్తి. యం పన ‘‘ఆపత్తి కారుకానం తిణ్ణం దుక్కటాన’’న్తిఆది పాళియం వుత్తం, తం యథాసమాదిట్ఠాయ అకరణపచ్చయా వుత్తం.
వాసాగారం ఠపేత్వా సబ్బత్థాతి అత్తనో వసనత్థాయ అగారం ఠపేత్వా అఞ్ఞం ఉపోసథాగారం వా జన్తాఘరం వా భోజనసాలా వా అగ్గిసాలా వా భవిస్సతీతి కారేతి, సబ్బత్థ అనాపత్తి. సచేపిస్స హోతి ‘‘ఉపోసథాగారఞ్చ భవిస్సతి, అహఞ్చ వసిస్సామి జన్తాఘరఞ్చ భోజనసాలా మహాపచ్చరియం పన ‘‘అనాపత్తీ’’తి వత్వా ‘‘అత్తనో వాసాగారత్థాయ కరోన్తస్సేవ ఆపత్తీ’’తి వుత్తం. ఉమ్మత్తకస్స ఆదికమ్మికానఞ్చ ఆళవకానం భిక్ఖూనం అనాపత్తి.
సముట్ఠానాదీసు ఛసముట్ఠానం కిరియఞ్చ కిరియాకిరియఞ్చ, ఇదఞ్హి వత్థుం దేసాపేత్వా పమాణాతిక్కన్తం కరోతో కిరియతో సముట్ఠాతి, వత్థుం అదేసాపేత్వా కరోతో కిరియాకిరియతో, నోసఞ్ఞావిమోక్ఖం, అచిత్తకం, పణ్ణత్తివజ్జం, కాయకమ్మం, వచీకమ్మం, తిచిత్తం, తివేదనన్తి.
కుటికారసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.
౭. విహారకారసిక్ఖాపదవణ్ణనా
౩౬౫. తేన సమయేనాతి విహారకారసిక్ఖాపదం. తత్థ కోసమ్బియన్తి ఏవంనామకే నగరే. ఘోసితారామేతి ఘోసితస్స ఆరామే. ఘోసితనామకేన కిర సేట్ఠినా సో కారితో, తస్మా ‘‘ఘోసితారామో’’తి వుచ్చతి. ఛన్నస్సాతి బోధిసత్తకాలే ఉపట్ఠాకఛన్నస్స. విహారవత్థుం, భన్తే, జానాహీతి విహారస్స పతిట్ఠానట్ఠానం, భన్తే, జానాహి. ఏత్థ చ విహారోతి న సకలవిహారో, ఏకో ఆవాసో, తేనేవాహ – ‘‘అయ్యస్స విహారం కారాపేస్సామీ’’తి.
చేతియరుక్ఖన్తి గామపూజితం. ఏసేవ నయో సేసపదేసుపి. అపిచేత్థ జనపదోతి ఏకస్స రఞ్ఞో రజ్జే ఏకేకో కోట్ఠాసో. రట్ఠన్తి సకలరజ్జం వేదితబ్బం, సకలరజ్జమ్పి హి కదాచి కదాచి తస్స రుక్ఖస్స పూజం కరోతి, తేన వుత్తం ‘‘రట్ఠపూజిత’’న్తి. ఏకిన్ద్రియన్తి కాయిన్ద్రియం సన్ధాయ వదన్తి. జీవసఞ్ఞినోతి సత్తసఞ్ఞినో.
౩౬౬. మహల్లకన్తి సస్సామికభావేన సంయాచికకుటితో మహన్తభావో ఏతస్స అత్థీతి మహల్లకో. యస్మా వా వత్థుం దేసాపేత్వా పమాణాతిక్కమేనపి కాతుం వట్టతి, తస్మా పమాణమహన్తతాయపి మహల్లకో ‘‘మహల్లకో నామ విహారో సస్సామికో వుచ్చతీ’’తి పదభాజనం వుత్తం. సేసం సబ్బం కుటికారసిక్ఖాపదే వుత్తనయేనేవ వేదితబ్బం సద్ధిం సముట్ఠానాదీహి. సస్సామికభావమత్తమేవ హి ఏత్థ కిరియతో సముట్ఠానాభావో పమాణనియమాభావో చ విసేసో, పమాణనియమాభావా చ చతుక్కపారిహానీతి.
విహారకారసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.
౮. పఠమదుట్ఠదోససిక్ఖాపదవణ్ణనా
౩౮౦. తేన సమయేన బుద్ధో భగవాతి దుట్ఠదోససిక్ఖాపదం. తత్థ వేళువనే కలన్దకనివాపేతి వేళువనన్తి తస్స ఉయ్యానస్స నామం, తం కిర వేళుహి చ పరిక్ఖిత్తం అహోసి అట్ఠారసహత్థేన చ పాకారేన గోపురట్టాలకయుత్తం నీలోభాసం మనోరమం తేన ‘‘వేళువన’’న్తి వుచ్చతి, కలన్దకానఞ్చేత్థ నివాపం అదంసు తేన ‘‘కలన్దకనివాప’’తి వుచ్చతి.
పుబ్బే కిర అఞ్ఞతరో రాజా తత్థ ఉయ్యానకీళనత్థం ఆగతో, సురామదేన మత్తో దివాసేయ్యం సుపి, పరిజనోపిస్స సుత్తో రాజాతి పుప్ఫఫలాదీహి పలోభియమానో ఇతో చితో చ పక్కమి. అథ సురాగన్ధేన అఞ్ఞతరస్మా సుసిరరుక్ఖా కణ్హసప్పో నిక్ఖమిత్వా రఞ్ఞో అభిముఖో ఆగచ్ఛతి, తం దిస్వా రుక్ఖదేవతా ‘‘రఞ్ఞో జీవితం దస్సామీ’’తి కాళకవేసేన ఆగన్త్వా కణ్ణమూలే సద్దమకాసి, రాజా పటిబుజ్ఝి, కణ్హసప్పో నివత్తో, సో తం దిస్వా ‘‘ఇమాయ కాళకాయ మమ జీవితం దిన్న’’న్తి కాళకానం కలన్దకాతి హి కాళకానం ఏతం నామం.
దబ్బోతి తస్స థేరస్స నామం. మల్లపుత్తోతి మల్లరాజస్స పుత్తో. జాతియా సత్తవస్సేన అరహత్తం సచ్ఛికతన్తి థేరో కిర సత్తవస్సికోవ సంవేగం లభిత్వా పబ్బజితో ఖురగ్గేయేవ అరహత్తం పాపుణీతి వేదితబ్బో. యంకిఞ్చి సావకేన పత్తబ్బం సబ్బం తేన అనుప్పత్తన్తి సావకేన పత్తబ్బం నత్థి చస్స కిఞ్చి ఉత్తరి కరణీయన్తి చతూసు సచ్చేసు, చతూహి మగ్గేహి, సోళసవిధస్స కిచ్చస్స కతత్తా ఇదానిస్స కిఞ్చి ఉత్తరి కరణీయం నత్థి. కతస్స వా పతిచయోతి తస్సేవ కతస్స కిచ్చస్స పున వడ్ఢనమ్పి నత్థి, ధోతస్స వియ వత్థస్స పటిధోవనం పిసితస్స వియ గన్ధస్స పటిపిసనం, పుప్ఫితస్స వియ చ పుప్ఫస్స పటిపుప్ఫనన్తి. రహోగతస్సాతి రహసి గతస్స. పటిసల్లీనస్సాతి తతో తతో పటిక్కమిత్వా సల్లీనస్స, ఏకీభావం గతస్సాతి వుత్తం హోతి.
అథ ఖో ఆయస్మతో దబ్బస్స మల్లపుత్తస్స ఏతదహోసి – ‘‘యన్నూనాహం సఙ్ఘస్స సేనాసనఞ్చ పఞ్ఞపేయ్యం భత్తాని చ ఉద్దిసేయ్య’’న్తి థేరో కిర అత్తనో కతకిచ్చభావం దిస్వా ‘‘అహం ఇమం అన్తిమసరీరం ధారేమి, తఞ్చ ఖో వాతముఖే ఠిత పదీపో వియ అనిచ్చతాముఖే ఠితం, నచిరస్సేవ నిబ్బాయనధమ్మం యావ న నిబ్బాయతి తావ కిన్ను ఖో అహం సఙ్ఘస్స వేయ్యావచ్చం కరేయ్య’’న్తి చిన్తేన్తో ఇతి పటిసఞ్చిక్ఖతి – ‘‘తిరోరట్ఠేసు బహూ కులపుత్తా భగవన్తం అదిస్వావ పబ్బజన్తి, తే భగవన్తం ‘పస్సిస్సామ చేవ వన్దిస్సామ చా’తి దూరతోపి ఆగచ్ఛన్తి, తత్ర యేసం సేనాసనం నప్పహోతి, తే సిలాపట్టకేపి సేయ్యం కప్పేన్తి. పహోమి ఖో పనాహం అత్తనో ఆనుభావేన తేసం కులపుత్తానం ‘‘అథ ఖో ఆయస్మతో దబ్బస్స మల్లపుత్తస్స ఏతదహోసి – ‘యన్నూనాహం సఙ్ఘస్స సేనాసనఞ్చ పఞ్ఞపేయ్యం భత్తాని చ ఉద్దిసేయ్య’’న్తి.
నను చ ఇమాని ద్వే ఠానాని భస్సారామతాదిమనుయుత్తస్స యుత్తాని, అయఞ్చ ఖీణాసవో నిప్పపఞ్చారామో, ఇమస్స కస్మా ఇమాని పటిభంసూతి? పుబ్బపత్థనాయ చోదితత్తా. సబ్బబుద్ధానం కిర
అథస్స ఏతదహోసి – ‘‘అహం ఖో అనిస్సరోస్మి అత్తని, సత్థారా సద్ధిం ఏకట్ఠానే వసామి, సచే మం భగవా అనుజానిస్సతి ‘‘తేన హి త్వం దబ్బ సఙ్ఘస్స సేనాసనఞ్చ పఞ్ఞపేహి భత్తాని చ ఉద్దిసా’’తి ఆహ. భగవతో పచ్చస్సోసీతి భగవతో వచనం పతిఅస్సోసి అభిముఖో అస్సోసి, సమ్పటిచ్ఛీతి వుత్తం హోతి.
పఠమం దబ్బో యాచితబ్బోతి కస్మా భగవా యాచాపేతి? గరహమోచనత్థం. పస్సతి హి భగవా ‘‘అనాగతే దబ్బస్స ఇమం ఠానం నిస్సాయ మేత్తియభుమజకానం వసేన మహాఉపద్దవో ఉప్పజ్జిస్సతి, తత్ర కేచి గరహిస్సన్తి ‘అయం తుణ్హీభూతో అత్తనో కమ్మం అకత్వా కస్మా ఈదిసం ఠానం విచారేతీ’తి. తతో అఞ్ఞే వక్ఖన్తి ‘కో ఇమస్స దోసో ఏతేహేవ యాచిత్వా ఠపితో’తి ఏవం గరహతో ముచ్చిస్సతీ’’తి. ఏవం గరహమోచనత్థం యాచాపేత్వాపి పున యస్మా అసమ్మతే భిక్ఖుస్మిం సఙ్ఘమజ్ఝే కిఞ్చి కథయమానే ఖియ్యనధమ్మో ఉప్పజ్జతి ‘‘అయం కస్మా సఙ్ఘమజ్ఝే ఉచ్చాసద్దం కరోతి, ఇస్సరియం దస్సేతీ’’తి. సమ్మతే పన కథేన్తే ‘‘బ్యత్తేన భిక్ఖునా’’తిఆదిమాహ. కిం పన ద్వే సమ్ముతియో ఏకస్స దాతుం వట్టన్తీతి? న కేవలం ద్వే, సచే పహోతి, తేరసాపి దాతుం వట్టన్తి. అప్పహోన్తానం పన ఏకాపి ద్విన్నం వా తిణ్ణం వా దాతుం వట్టతి.
౩౮౨. సభాగానన్తి గుణసభాగానం, న మిత్తసన్థవసభాగానం. తేనేవాహ ‘‘యే తే భిక్ఖూ సుత్తన్తికా తేసం ఏకజ్ఝ’’న్తిఆది కాయదళ్హీబహులాతి కాయస్స దళ్హీభావకరణబహులా, కాయపోసనబహులాతి అత్థో. ఇమాయపిమే ఆయస్మన్తో రతియాతి ఇమాయ సగ్గమగ్గస్స తిరచ్ఛానభూతాయ తిరచ్ఛానకథారతియా. అచ్ఛిస్సన్తీతి విహరిస్సన్తి.
తేజోధాతుం సమాపజ్జిత్వా తేనేవాలోకేనాతి తేజోకసిణచతుత్థజ్ఝానం సమాపజ్జిత్వా వుట్ఠాయ అభిఞ్ఞాఞాణేన అఙ్గులిజలనం అధిట్ఠాయ తేనేవ తేజోధాతుసమాపత్తిజనితేన అఙ్గులిజాలాలోకేనాతి అత్థో. అయం పన థేరస్స ఆనుభావో నచిరస్సేవ సకలజమ్బుదీపే పాకటో అహోసి, తం సుత్వా ఇద్ధిపాటిహారియం దట్ఠుకామా అపిసు భిక్ఖూ సఞ్చిచ్చ వికాలే ఆగచ్ఛన్తి. తే సఞ్చిచ్చ దూరే అపదిసన్తీతి జానన్తావ దూరే అపదిసన్తి. కథం? ‘‘అమ్హాకం ఆవుసో దబ్బ గిజ్ఝకూటే’’తి ఇమినా నయేన.
అఙ్గులియా జలమానాయ పురతో పురతో గచ్ఛతీతి సచే ఏకో భిక్ఖు హోతి, సయమేవ గచ్ఛతి. సచే బహూ హోన్తి, బహూ అత్తభావే నిమ్మినాతి. సబ్బే అత్తనా సదిసా ఏవ సేనాసనం పఞ్ఞపేన్తి.
అయం మఞ్చోతిఆదీసు పన థేరే ‘‘అయం మఞ్చో’’తి వదన్తే నిమ్మితాపి అత్తనో అత్తనో గతగతట్ఠానే ‘‘అయం మఞ్చో’’తి వదన్తి; ఏవం సబ్బపదేసు. అయఞ్హి నిమ్మితానం ధమ్మతా –
‘‘ఏకస్మిం
ఏకస్మిం తుణ్హిమాసీనే, సబ్బే తుణ్హీ భవన్తి తే’’తి.
యస్మిం పన విహారే మఞ్చపీఠాదీని న పరిపూరన్తి, తస్మిం అత్తనో ఆనుభావేన పూరేన్తి. తేన నిమ్మితానం అవత్థుకవచనం న హోతి.
సేనాసనం పఞ్ఞపేత్వా పునదేవ వేళువనం పచ్చాగచ్ఛతీతి తేహి సద్ధిం జనపదకథం కథేన్తో న నిసీదతి, అత్తనో వసనట్ఠానమేవ పచ్చాగచ్ఛతి.
౩౮౩. మేత్తియభూమజకాతి మేత్తియో చేవ భూమజకో చ, ఛబ్బగ్గియానం అగ్గపురిసా ఏతే. లామకాని చ భత్తానీతి సేనాసనాని
అభిసఙ్ఖారికన్తి నానాసమ్భారేహి అభిసఙ్ఖరిత్వా కతం సుసజ్జితం, సుసమ్పాదితన్తి అత్థో. కణాజకన్తి సకుణ్డకభత్తం. బిలఙ్గదుతియన్తి కఞ్జికదుతియం.
కల్యాణభత్తికోతి కల్యాణం సున్దరం అతివియ పణీతం భత్తమస్సాతి కల్యాణభత్తికో, పణీతదాయకత్తా భత్తేనేవ పఞ్ఞాతో. చతుక్కభత్తం దేతీతి చత్తారి భత్తాని దేతి, తద్ధితవోహారేన పన ‘‘చతుక్కభత్త’’న్తి వుత్తం. ఉపతిట్ఠిత్వా పరివిసతీతి సబ్బకమ్మన్తే విస్సజ్జేత్వా మహన్తం పూజాసక్కారం కత్వా సమీపే ఠత్వా పరివిసతి. ఓదనేన పుచ్ఛన్తీతి ఓదనహత్థా ఉపసఙ్కమిత్వా ‘‘కిం భన్తే ఓదనం దేమా’’తి పుచ్ఛన్తి, ఏవం కరణత్థేయేవ కరణవచనం హోతి. ఏస నయో సూపాదీసు.
స్వాతనాయాతి స్వే భవో భత్తపరిభోగో స్వాతనో తస్సత్థాయ, స్వాతనాయ స్వే కత్తబ్బస్స భత్తపరిభోగస్సత్థాయాతి వుత్తం హోతి. ఉద్దిట్ఠం హోతీతి పాపేత్వా దిన్నం హోతి. మేత్తియభూమజకానం ఖో గహపతీతి ఇదం థేరో అసమన్నాహరిత్వా ఆహ. ఏవంబలవతీ హి తేసం యే జేతి ఏత్థ జేతి దాసిం ఆలపతి.
హియ్యో ఖో ఆవుసో అమ్హాకన్తి రత్తిం సమ్మన్తయమానా అతీతం దివసభాగం సన్ధాయ ‘‘హియ్యో’’తి వదన్తి. న చిత్తరూపన్తి న చిత్తానురూపం, యథా పుబ్బే యత్తకం ఇచ్ఛన్తి, తత్తకం సుపన్తి, న ఏవం సుపింసు, అప్పకమేవ సుపింసూతి వుత్తం హోతి.
బహారామకోట్ఠకేతి పత్తక్ఖన్ధాతి పతితక్ఖన్ధా ఖన్ధట్ఠికం నామేత్వా నిసిన్నా. పజ్ఝాయన్తాతి పధూపాయన్తా.
యతో నివాతం తతో సవాతన్తి యత్థ నివాతం అప్పకోపి వాతో నత్థి, తత్థ మహావాతో ఉట్ఠితోతి అధిప్పాయో. ఉదకం మఞ్ఞే ఆదిత్తన్తి ఉదకం వియ ఆదిత్తం.
౩౮౪. సరసి త్వం దబ్బ ఏవరూపం కత్తాతి త్వం దబ్బ ఏవరూపం కత్తా సరసి. అథ వా సరసి త్వం దబ్బ ఏవరూపం యథాయం భిక్ఖునీ ఆహ, కత్తా ధాసి ఏవరూపం, యథాయం భిక్ఖునీ ఆహాతి ఏవం యోజేత్వాపేత్థ అత్థో దట్ఠబ్బో. యే పన ‘‘కత్వా’’తి పఠన్తి తేసం ఉజుకమేవ.
యథా మం భన్తే భగవా జానాతీతి థేరో కిం దస్సేతి. భగవా భన్తే సబ్బఞ్ఞూ, అహఞ్చ ఖీణాసవో, నత్థి మయ్హం వత్థుపటిసేవనా, తం మం భగవా జానాతి, తత్రాహం కిం వక్ఖామి, యథా మం భగవా జానాతి తథేవాహం దట్ఠబ్బోతి.
న ఖో దబ్బ దబ్బా ఏవం నిబ్బేఠేన్తీతి ఏత్థ న ఖో దబ్బ పణ్డితా యథా త్వం పరప్పచ్చయేన నిబ్బేఠేసి, ఏవం నిబ్బేఠేన్తి; అపి చ ఖో యదేవ సామం ఞాతం తేన నిబ్బేఠేన్తీతి ఏవమత్థో దట్ఠబ్బో. సచే తయా కతం కతన్తి ఇమినా కిం దస్సేతి? న హి సక్కా పరిసబలేన వా పక్ఖుపత్థమ్భేన వా అకారకో కారకో కాతుం, కారకో వా అకారకో కాతుం, తస్మా యం సయం కతం వా అకతం వా తదేవ వత్తబ్బన్తి దస్సేతి. కస్మా పన భగవా జానన్తోపి ‘‘అహం జానామి, ఖీణాసవో త్వం; నత్థి తుయ్హం దోసో, అయం భిక్ఖునీ
కిఞ్చ భియ్యో ఉపవాదపరివజ్జనతోపి నావోచ. యది హి భగవా ఏవం
నాభిజానామి సుపినన్తేనపి మేథునం ధమ్మం పటిసేవితాతి సుపినన్తేనపి మేథునం ధమ్మం న అభిజానామి, న పటిసేవితా అహన్తి వుత్తం హోతి. అథ వా పటిసేవితా హుత్వా సుపినన్తేనపి మేథునం ధమ్మం న జానామీతి వుత్తం హోతి. యే పన ‘‘పటిసేవిత్వా’’తి పఠన్తి తేసం ఉజుకమేవ. పగేవ జాగరోతి జాగరన్తో పన పఠమంయేవ న జానామీతి.
తేన హి భిక్ఖవే మేత్తియం భిక్ఖునిం నాసేథాతి యస్మా దబ్బస్స చ ఇమిస్సా చ వచనం న ఘటీయతి తస్మా మేత్తియం భిక్ఖునిం నాసేథాతి వుత్తం హోతి.
తత్థ తిస్సో నాసనా – లిఙ్గనాసనా, సంవాసనాసనా, దణ్డకమ్మనాసనాతి. తాసు ‘‘దూసకో నాసేతబ్బో’’తి (పారా॰ ౬౬) అయం ‘‘లిఙ్గనాసనా’’. ఆపత్తియా అదస్సనే వా అప్పటికమ్మే వా పాపికాయ దిట్ఠియా అప్పటినిస్సగ్గే వా ఉక్ఖేపనీయకమ్మం కరోన్తి, అయం ‘‘సంవాసనాసనా’’. ‘‘చర ‘‘దణ్డకమ్మనాసనా’’. ఇధ పన లిఙ్గనాసనం సన్ధాయాహ – ‘‘మేత్తియం భిక్ఖునిం నాసేథా’’తి.
ఇమే చ భిక్ఖూ అనుయుఞ్జథాతి ఇమినా ఇమం దీపేతి ‘‘అయం భిక్ఖునీ అత్తనో ధమ్మతాయ అకారికా అద్ధా అఞ్ఞేహి ఉయ్యోజితా, తస్మా యేహి ఉయ్యోజితా ఇమే భిక్ఖూ అనుయుఞ్జథ గవేసథ జానాథా’’తి.
కిం పన భగవతా మేత్తియా భిక్ఖునీ పటిఞ్ఞాయ నాసితా అప్పటిఞ్ఞాయ నాసితాతి, కిఞ్చేత్థ యది తావ పటిఞ్ఞాయ నాసితా, థేరో కారకో హోతి సదోసో? అథ అప్పటిఞ్ఞాయ, థేరో అకారకో హోతి నిద్దోసో.
భాతియరాజకాలేపి మహావిహారవాసీనఞ్చ అభయగిరివాసీనఞ్చ కురున్దియం పన ‘‘ముసావాదే పాచిత్తియ’’న్తి వుత్తం.
తత్రాయం విచారణా, పురిమనయే తావ అనుద్ధంసనాధిప్పాయత్తా దుక్కటమేవ యుజ్జతి. యథా సతిపి ముసావాదే భిక్ఖునో భిక్ఖుస్మిం సఙ్ఘాదిసేసో, సతిపి చ ముసావాదే అసుద్ధం సుద్ధదిట్ఠినో అక్కోసాధిప్పాయేన వదన్తస్స ఓమసవాదేనేవ
తత్ర పన ఇదం ఉపపరిక్ఖితబ్బం – ‘‘అనుద్ధంసనాధిప్పాయే అసతి పాచిత్తియం, తస్మిం సతి కేన భవితబ్బ’’న్తి? తత్ర యస్మా ముసా భణన్తస్స పాచిత్తియే సిద్ధేపి అమూలకేన సఙ్ఘాదిసేసేన అనుద్ధంసనే విసుం పాచిత్తియం వుత్తం, తస్మా అనుద్ధంసనాధిప్పాయే సతి సమ్పజానముసావాదే
అథ ఖో మేత్తియభూమజకాతి ఏవం ‘‘మేత్తియం భిక్ఖునిం నాసేథ, ఇమే చ భిక్ఖూ అనుయుఞ్జథా’’తి వత్వా ఉట్ఠాయాసనా విహారం పవిట్ఠే భగవతి తేహి భిక్ఖూహి ‘‘దేథ దాని ఇమిస్సా సేతకానీ’’తి నాసియమానం తం భిక్ఖునిం దిస్వా తే భిక్ఖూ తం మోచేతుకామతాయ అత్తనో అపరాధం ఆవికరింసు, ఏతమత్థం దస్సేతుం ‘‘అథ ఖో మేత్తియభూమజకా’’తిఆది వుత్తం.
౩౮౫-౬. దుట్ఠో దోసోతి దూసితో చేవ దూసకో చ. ఉప్పన్నే హి దోసే పుగ్గలో తేన దోసేన దూసితో హోతి పకతిభావం జహాపితో, తస్మా ‘‘దుట్ఠో’’తి వుచ్చతి. పరఞ్చ దూసేతి వినాసేతి, తస్మా ‘‘దోసో’’తి వుచ్చతి. ఇతి ‘‘దుట్ఠో దోసో’’తి ఏకస్సేవేతం పుగ్గలస్స ఆకారనానత్తేన నిదస్సనం, తేన వుత్తం ‘‘దుట్ఠో దోసోతి దూసితో చేవ ‘‘కుపితో’’తిఆది వుత్తం. తత్థ కుపితోతి కుప్పభావం పకతితో చవనభావం పత్తో. అనత్తమనోతి న సకమనో అత్తనో వసే అట్ఠితచిత్తో; అపిచ పీతిసుఖేహి న అత్తమనో న అత్తచిత్తోతి అనత్తమనో. అనభిరద్ధోతి న సుఖితో న వా పసాదితోతి అనభిరద్ధో. పటిఘేన ఆహతం చిత్తమస్సాతి ఆహతచిత్తో. చిత్తథద్ధభావచిత్తకచవరసఙ్ఖాతం పటిఘఖీలం ఖిలజాతో. అప్పతీతోతి నప్పతీతో పీతిసుఖాదీహి వజ్జితో, న అభిసటోతి అత్థో. పదభాజనే పన యేసం ధమ్మానం వసేన అప్పతీతో హోతి, తే దస్సేతుం ‘‘తేన చ కోపేనా’’తిఆది వుత్తం.
తత్థ తేన చ కోపేనాతి యేన దుట్ఠోతి చ కుపితోతి చ వుత్తో ఉభయమ్పి హేతం పకతిభావం జహాపనతో ఏకాకారం హోతి. తేన చ దోసేనాతి యేన ‘‘దోసో’’తి వుత్తో. ఇమేహి ద్వీహి సఙ్ఖారక్ఖన్ధమేవ దస్సేతి.
తాయ చ అనత్తమనతాయాతి యాయ ‘‘అనత్తమనో’’తి వుత్తో. తాయ చ అనభిరద్ధియాతి యాయ ‘‘అనభిరద్ధో’’తి వుత్తో. ఇమేహి ద్వీహి వేదనాక్ఖన్ధం దస్సేతి.
అమూలకేన పారాజికేనాతి ఏత్థ నాస్స మూలన్తి అమూలకం, తం పనస్స అమూలకత్తం యస్మా చోదకవసేన అధిప్పేతం, న చుదితకవసేన. తస్మా తమత్థం దస్సేతుం పదభాజనే ‘‘అమూలకం నామ అదిట్ఠం అసుతం అపరిసఙ్కిత’’న్తి ఆహ. తేన ఇమం దీపేతి ‘‘యం పారాజికం చోదకేన చుదితకమ్హి పుగ్గలే నేవ దిట్ఠం న సుతం న పరిసఙ్కితం ఇదం ఏతేసం దస్సనసవనపరిసఙ్కాసఙ్ఖాతానం మూలానం
తత్థ అదిట్ఠం నామ అత్తనో పసాదచక్ఖునా వా దిబ్బచక్ఖునా వా అదిట్ఠం. అసుతం నామ తథేవ కేనచి వుచ్చమానం న సుతం. అపరిసఙ్కితం నామ చిత్తేన అపరిసఙ్కితం.
‘‘దిట్ఠం’’ ‘‘సుతం’’ నామ తథేవ సుతం. ‘‘పరిసఙ్కిత’’మ్పి అత్తనా వా పరేన వా పరిసఙ్కితం. తత్థ అత్తనా దిట్ఠం దిట్ఠమేవ, పరేహి దిట్ఠం అత్తనా సుతం, పరేహి సుతం, పరేహి పరిసఙ్కితన్తి ఇదం పన సబ్బమ్పి అత్తనా సుతట్ఠానేయేవ తిట్ఠతి.
పరిసఙ్కితం పన తివిధం – దిట్ఠపరిసఙ్కితం, సుతపరిసఙ్కితం, ముతపరిసఙ్కితన్తి. తత్థ దిట్ఠపరిసఙ్కితం నామ ఏకో భిక్ఖు ఉచ్చారపస్సావకమ్మేన గామసమీపే ఏకం గుమ్బం పవిట్ఠో, అఞ్ఞతరాపి ఇత్థీ కేనచిదేవ కరణీయేన తం గుమ్బం పవిసిత్వా నివత్తా, నాపి భిక్ఖు ఇత్థిం అద్దస; న ఇత్థీ భిక్ఖుం, అదిస్వావ ఉభోపి యథారుచిం పక్కన్తా, అఞ్ఞతరో భిక్ఖు ఉభిన్నం తతో నిక్ఖమనం
సుతపరిసఙ్కితం నామ ఇధేకచ్చో అన్ధకారే వా పటిచ్ఛన్నే వా ఓకాసే మాతుగామేన సద్ధిం భిక్ఖునో తాదిసం పటిసన్థారవచనం సుణాతి, సమీపే అఞ్ఞం విజ్జమానమ్పి ‘‘అత్థి నత్థీ’’తి న జానాతి, సో ‘‘అద్ధా ఇమేసం కతం వా కరిస్సన్తి వా’’తి పరిసఙ్కతి, ఇదం సుతపరిసఙ్కితం నామ.
ముతపరిసఙ్కితం నామ సమ్బహులా ధుత్తా రత్తిభాగే పుప్ఫగన్ధమంససురాదీని గహేత్వా ఇత్థీహి సద్ధిం ఏకం పచ్చన్తవిహారం గన్త్వా మణ్డపే వా భోజనసాలాదీసు వా యథాసుఖం కీళిత్వా పుప్ఫాదీని వికిరిత్వా గతా, పునదివసే భిక్ఖూ తం విప్పకారం దిస్వా ‘‘కస్సిదం కమ్మ’’న్తి విచినన్తి. తత్ర చ కేనచి భిక్ఖునా పగేవ వుట్ఠహిత్వా వత్తసీసేన మణ్డపం వా భోజనసాలం వా పటిజగ్గన్తేన పుప్ఫాదీని ఆమట్ఠాని హోన్తి, కేనచి ఉపట్ఠాకకులతో ఆభతేహి పుప్ఫాదీహి పూజా కతా హోతి, కేనచి భేసజ్జత్థం అరిట్ఠం పీతం హోతి, అథ తే ‘‘కస్సిదం కమ్మ’’న్తి విచినన్తా
తత్థ దిట్ఠం అత్థి సమూలకం, అత్థి అమూలకం; దిట్ఠమేవ అత్థి సఞ్ఞాసమూలకం, అత్థి సఞ్ఞాఅమూలకం. ఏస నయో సుతేపి. పరిసఙ్కితే పన దిట్ఠపరిసఙ్కితం అత్థి సమూలకం, అత్థి అమూలకం; దిట్ఠపరిసఙ్కితమేవ అత్థి సఞ్ఞాసమూలకం
అనుద్ధంసేయ్యాతి ధంసేయ్య పధంసేయ్య అభిభవేయ్య అజ్ఝోత్థరేయ్య. తం పన అనుద్ధంసనం యస్మా అత్తనా చోదేన్తోపి పరేన చోదాపేన్తోపి కరోతియేవ, తస్మాస్స పదభాజనే ‘‘చోదేతి వా చోదాపేతి వా’’తి వుత్తం.
తత్థ చోదేతీతి ‘‘పారాజికం ధమ్మం ఆపన్నోసీ’’తిఆదీహి వచనేహి సయం చోదేతి, తస్స వాచాయ వాచాయ సఙ్ఘాదిసేసో. చోదాపేతీతి అత్తనా సమీపే ఠత్వా అఞ్ఞం భిక్ఖు ఆణాపేతి, సో తస్స వచనేన తం చోదేతి, చోదాపకస్సేవ వాచాయ వాచాయ సఙ్ఘాదిసేసో. అథ సోపి ‘‘మయా దిట్ఠం సుతం అత్థీ’’తి చోదేతి, ద్విన్నమ్పి జనానం వాచాయ వాచాయ సఙ్ఘాదిసేసో.
చోదనాప్పభేదకోసల్లత్థం పనేత్థ ఏకవత్థుఏకచోదకాదిచతుక్కం తావ వేదితబ్బం. తత్థ ఏకో భిక్ఖు ఏకం భిక్ఖుం ఏకేన వత్థునా చోదేతి, ఇమిస్సా చోదనాయ ఏకం వత్థు ఏకో చోదకో. సమ్బహులా ఏకం ఏకవత్థునా చోదేన్తి, పఞ్చసతా మేత్తియభూమజకప్పముఖా ఛబ్బగ్గియా భిక్ఖూ ఆయస్మన్తం దబ్బం మల్లపుత్తమివ, ఇమిస్సా చోదనాయ ఏకం వత్థు నానాచోదకా. ఏకో భిక్ఖు ఏకం భిక్ఖుం సమ్బహులేహి వత్థూహి చోదేతి, ఇమిస్సా చోదనాయ నానావత్థూని ఏకో చోదకో. సమ్బహులా సమ్బహులే సమ్బహులేహి వత్థూహి చోదేన్తి, ఇమిస్సా చోదనాయ నానావత్థూని నానాచోదకా.
చోదేతుం మహాపదుమత్థేరో ఆహ. మహాసుమత్థేరో పన ‘‘పఞ్చపి సహధమ్మికా లభన్తీ’’తి ఆహ. గోదత్తత్థేరో పన ‘‘న కోచి న లభతీ’’తి వత్వా ‘‘భిక్ఖుస్స సుత్వా చోదేతి, భిక్ఖునియా సుత్వా చోదేతి…పే॰… తిత్థియసావకానం సుత్వా చోదేతీ’’తి ఇదం సుత్తమాహరి. తిణ్ణమ్పి థేరానం వాదే చుదితకస్సేవ పటిఞ్ఞాయ కారేతబ్బో.
అయం పన చోదనా నామ దూతం వా పణ్ణం వా సాసనం వా పేసేత్వా చోదేన్తస్స సీసం న ఏతి, పుగ్గలస్స పన సమీపే ఠత్వావ హత్థముద్దాయ వా వచీభేదేన వా చోదేన్తస్సేవ సీసం ఏతి. సిక్ఖాపచ్చక్ఖానమేవ హి హత్థముద్దాయ సీసం న ఏతి, ఇదం పన అనుద్ధంసనం అభూతారోచనఞ్చ ఏతియేవ. యో పన ద్విన్నం ఠితట్ఠానే ఏకం నియమేత్వా చోదేతి, సో చే జానాతి, సీసం ఏతి. ఇతరో జానాతి, సీసం న ఏతి. ద్వేపి నియమేత్వా చోదేతి, ఏకో వా జానాతు ద్వే వా, సీసం ఏతియేవ. ఏసవ నయో సమ్బహులేసు. తఙ్ఖణేయేవ చ జాననం నామ దుక్కరం, సమయేన ఆవజ్జిత్వా ఞాతే పన ఞాతమేవ హోతి. పచ్ఛా చే జానాతి, సీసం న ఏతి. సిక్ఖాపచ్చక్ఖానం అభూతారోచనం దుట్ఠుల్లవాచా-అత్తకామ-దుట్ఠదోసభూతారోచనసిక్ఖాపదానీతి సబ్బానేవ హి ఇమాని ఏకపరిచ్ఛేదాని.
ఏవం కాయవాచావసేన చాయం దువిధాపి చోదనా. పున దిట్ఠచోదనా, సుతచోదనా, పరిసఙ్కితచోదనాతి తివిధా హోతి. అపరాపి చతుబ్బిధా హోతి – సీలవిపత్తిచోదనా, ఆచారవిపత్తిచోదనా, దిట్ఠివిపత్తిచోదనా, ఆజీవవిపత్తిచోదనాతి. తత్థ గరుకానం ద్విన్నం ఆపత్తిక్ఖన్ధానం వసేన సీలవిపత్తిచోదనా
అపరాపి వత్థుసన్దస్సనా నామ ‘‘త్వం మేథునం ధమ్మం పటిసేవిత్థ, అదిన్నం ఆదియిత్థ, మనుస్సం ఘాతయిత్థ, అభూతం ఆరోచయిత్థా’’తి ఏవం పవత్తా. ఆపత్తిసన్దస్సనా నామ ‘‘త్వం మేథునధమ్మపారాజికాపత్తిం ఆపన్నో’’తి ఏవమాదినయప్పవత్తా. సంవాసపటిక్ఖేపో నామ ‘‘నత్థి సామీచిపటిక్ఖేపో నామ అభివాదన-పచ్చుట్ఠాన-అఞ్జలికమ్మ-బీజనాదికమ్మానం అకరణం. తం పటిపాటియా వన్దనాదీని కరోతో ఏకస్స అకత్వా సేసానం కరణకాలే వేదితబ్బం. ఏత్తావతా చ చోదనా నామ హోతి, ఆపత్తి పన సీసం న ఏతి. ‘‘కస్మా మమ వన్దనాదీని న కరోసీ’’తి పుచ్ఛితే పన ‘‘అస్సమణోసి అసక్యపుత్తియోసీ’’తిఆదివచనేహి సద్ధిం ఘటితేయేవ సీసం ఏతి. యాగుభత్తాదినా పన యం ఇచ్ఛతి తం ఆపుచ్ఛతి, న తావతా చోదనా హోతి.
అపరాపి పాతిమోక్ఖట్ఠపనక్ఖన్ధకే ‘‘ఏకం, భిక్ఖవే, అధమ్మికం పాతిమోక్ఖట్ఠపనం ఏకం ధమ్మిక’’న్తి ఆదిం ‘‘కత్వా యావ దస అధమ్మికాని పాతిమోక్ఖట్ఠపనాని దస ధమ్మికానీ’’తి (చూళవ॰ ౩౮౭) ఏవం అధమ్మికా పఞ్చపఞ్ఞాస ధమ్మికా పఞ్చపఞ్ఞాసాతి దసుత్తరసతం చోదనా వుత్తా. తా దిట్ఠేన చోదేన్తస్స దసుత్తరసతం, సుతేన చోదేన్తస్స దసుత్తరసతం, పరిసఙ్కితేన చోదేన్తస్స దసుత్తరసతన్తి తింసాని తీణి సతాని హోన్తి. తాని కాయేన చోదేన్తస్స, వాచాయ చోదేన్తస్స, కాయవాచాహి చోదేన్తస్సాతి తిగుణాని కతాని నవుతాని నవ సతాని హోన్తి. తాని అత్తనా చోదేన్తస్సాపి పరేన చోదాపేన్తస్సాపి తత్తకానేవాతి వీసతిఊనాని ద్వే సహస్సాని హోన్తి, పున దిట్ఠాదిభేదే సమూలకామూలకవసేన అనేకసహస్సా చోదనా హోన్తీతి వేదితబ్బా.
ఇమస్మిం
వుత్తప్పభేదాసు
తత్థ చ ‘‘ధమ్మో’’తి భూతం వత్థు. ‘‘వినయో’’తి చోదనా సారణా చ. ‘‘సత్థుసాసన’’న్తి ఞత్తిసమ్పదా చ అనుసావనసమ్పదా చ. తస్మా చోదకేన వత్థుస్మిం ఆరోచితే చుదితకో పుచ్ఛితబ్బో ‘‘సన్తమేతం, నో’’తి. ఏవం వత్థుం ఉపపరిక్ఖిత్వా భూతేన వత్థునా చోదేత్వా సారేత్వా చ ఞత్తిసమ్పదాయ అనుసావనసమ్పదాయ చ తం అధికరణం వూపసమేతబ్బం. తత్ర చే అలజ్జీ లజ్జిం చోదేతి, సో చ అలజ్జీ బాలో హోతి అబ్యత్తో నాస్స నయో దాతబ్బో. ఏవం పన వత్తబ్బో – ‘‘కిమ్హి నం చోదేసీ’’తి? అద్ధా సో వక్ఖతి – ‘‘కిమిదం, భన్తే, కిమ్హి నం నామా’’తి. త్వం కిమ్హి నమ్పి న జానాసి, న యుత్తం తయా ఏవరూపేన బాలేన పరం చోదేతున్తి ఉయ్యోజేతబ్బో నాస్స అనుయోగో దాతబ్బో. సచే పన సో అలజ్జీ పణ్డితో హోతి
సచే లజ్జీ అలజ్జిం చోదేతి, సో చ లజ్జీ బాలో హోతి అబ్యత్తో, న సక్కోతి అనుయోగం దాతుం. తస్స నయో దాతబ్బో – ‘‘కిమ్హి నం చోదేసి సీలవిపత్తియా వా ఆచారవిపత్తిఆదీసు
తదత్థదీపనత్థఞ్చ ఇదం వత్థు వేదితబ్బం. తేపిటకచూళాభయత్థేరో కిర లోహపాసాదస్స హేట్ఠా భిక్ఖూనం వినయం కథేత్వా సాయన్హసమయే వుట్ఠాతి, తస్స వుట్ఠానసమయే ద్వే అత్తపచ్చత్థికా కథం పవత్తేసుం. ఏకో ‘‘ఏతమ్పి నత్థి, ఏతమ్పి నత్థీ’’తి పటిఞ్ఞం న దేతి. అథ అప్పావసేసే పఠమయామే థేరస్స తస్మిం పుగ్గలే ‘‘అయం పతిట్ఠాయ కథేతి, అయం పన పటిఞ్ఞం న దేతి, బహూని చ వత్థూని ఓసటాని అద్ధా ఏతం కతం భవిస్సతీ’’తి అసుద్ధలద్ధి ఉప్పన్నా. తతో బీజనీదణ్డకేన పాదకథలికాయ సఞ్ఞం దత్వా ‘‘అహం ఆవుసో వినిచ్ఛినితుం అననుచ్ఛవికో అఞ్ఞేన వినిచ్ఛినాపేహీ’’తి ఆహ. కస్మా భన్తేతి? థేరో తమత్థం ఆరోచేసి, చుదితకపుగ్గలస్స కాయే డాహో ఉట్ఠితో, తతో సో థేరం వన్దిత్వా ‘‘భన్తే, వినిచ్ఛినితుం అనురూపేన వినయధరేన నామ తుమ్హాదిసేనేవ భవితుం వట్టతి. చోదకేన చ ఈదిసేనేవ భవితుం వట్టతీ’’తి వత్వా సేతకాని నివాసేత్వా ‘‘చిరం కిలమితత్థ మయా’’తి ఖమాపేత్వా పక్కామి.
ఏవం లజ్జినా చోదియమానో అలజ్జీ బహూసుపి వత్థూసు ఉప్పన్నేసు పటిఞ్ఞం న దేతి, సో నేవ ‘‘సుద్ధో’’తి వత్తబ్బో న ‘‘అసుద్ధో’’తి. జీవమతకో నామ ఆమకపూతికో నామ చేస.
సచే
అథ లజ్జీ లజ్జిం చోదేతి, వివాదో చ నేసం కిస్మిఞ్చిదేవ అప్పమత్తకో హోతి, సఞ్ఞాపేత్వా ‘‘మా ఏవం కరోథా’’తి అచ్చయం దేసాపేత్వా ఉయ్యోజేతబ్బా. అథ పనేత్థ చుదితకేన సహసా విరద్ధం హోతి, ఆదితో పట్ఠాయ అలజ్జీ నామ నత్థి. సో చ పక్ఖానురక్ఖణత్థాయ పటిఞ్ఞం న దేతి, ‘‘మయం సద్దహామ, మయం సద్దహామా’’తి బహూ ఉట్ఠహన్తి. సో తేసం పటిఞ్ఞాయ ఏకవారం ద్వేవారం సుద్ధో హోతు. అథ పన విరద్ధకాలతో పట్ఠాయ ఠానే న తిట్ఠతి, వినిచ్ఛయో న దాతబ్బో.
ఏవం
చోదనాయ కతి మూలాని, కతి వత్థూని, కతి భూమియో? చోదనాయ ద్వే మూలాని – సమూలికా వా అమూలికా వా; తీణి వత్థూని – దిట్ఠం, సుతం, పరిసఙ్కితం; పఞ్చ భూమియో – కాలేన వక్ఖామి నో అకాలేన, భూతేన వక్ఖామి నో అభూతేన, సణ్హేన వక్ఖామి నో ఫరుసేన, అత్థసంహితేన వక్ఖామి నో అనత్థసంహితేన, మేత్తచిత్తో వక్ఖామి నో దోసన్తరోతి. ఇమాయ చ పన చోదనాయ చోదకేన పుగ్గలేన ‘‘పరిసుద్ధకాయసమాచారో ను ఖోమ్హీ’’తిఆదినా (చూళవ॰ ౩౯౯) నయేన ఉపాలిపఞ్చకే వుత్తేసు పన్నరససు ధమ్మేసు పతిట్ఠాతబ్బం, చుదితకేన ద్వీసు ధమ్మేసు పతిట్ఠాతబ్బం సచ్చే చ అకుప్పే చాతి.
అప్పేవ నామ నం ఇమమ్హా బ్రహ్మచరియా చావేయ్యన్తి అపి
ఖణాదీని సమయవేవచనాని. తం ఖణం తం లయం తం ముహుత్తం వీతివత్తేతి తస్మిం ఖణే తస్మిం లయే తస్మిం ముహుత్తే వీతివత్తే. భుమ్మప్పత్తియా హి ఇదం ఉపయోగవచనం.
సమనుగ్గాహియమాననిద్దేసే యేన వత్థునా అనుద్ధంసితో హోతీతి చతూసు పారాజికవత్థూసు యేన వత్థునా చోదకేన చుదితకో అనుద్ధంసితో అభిభూతో అజ్ఝోత్థటో హోతి. తస్మిం వత్థుస్మిం సమనుగ్గాహియమానోతి తస్మిం చోదకేన వుత్తవత్థుస్మిం సో చోదకో అనువిజ్జకేన ‘‘కిం తే దిట్ఠం, కిన్తి తే దిట్ఠ’’న్తిఆదినా నయేన అనువిజ్జియమానో వీమంసియమానో ఉపపరిక్ఖియమానో.
అసమనుగ్గాహియమాననిద్దేసే న కేనచి వుచ్చమానోతి అనువిజ్జకేన వా అఞ్ఞేన వా కేనచి, అథ వా దిట్ఠాదీసు వత్థూసు కేనచి అవుచ్చమానో. ఏతేసఞ్చ ద్విన్నం మాతికాపదానం పరతో
ఇదాని ‘‘అమూలకఞ్చేవ తం అధికరణం హోతీ’’తి ఏత్థ యస్మా అమూలకలక్ఖణం పుబ్బే వుత్తం, తస్మా తం అవత్వా అపుబ్బమేవ దస్సేతుం ‘‘అధికరణం నామా’’తిఆదిమాహ. తత్థ యస్మా అధికరణం అధికరణట్ఠేన ఏకమ్పి వత్థువసేన నానా హోతి, తేనస్స తం నానత్తం దస్సేతుం ‘‘చత్తారి అధికరణాని వివాదాధికరణ’’న్తిఆదిమాహ. కో పన సో అధికరణట్ఠో, యేనేతం ఏకం హోతీతి? సమథేహి అధికరణీయతా. తస్మా యం అధికిచ్చ ఆరబ్భ పటిచ్చ సన్ధాయ సమథా వత్తన్తి, తం ‘‘అధికరణ’’న్తి వేదితబ్బం.
అట్ఠకథాసు
తం పనేతం ‘‘మేథునధమ్మపారాజికాపత్తి మేథునధమ్మపారాజికాపత్తియా తబ్భాగియా…పే॰… ఏవం ఆపత్తాధికరణం ఆపత్తాధికరణస్స తబ్భాగియన్తి చ వివాదాధికరణం సియా కుసలం సియా అకుసలం సియా అబ్యాకత’’న్తి చ ఏవమాదీహి విరుజ్ఝతి. న హి తే పణ్ణత్తియా కుసలాదిభావం ఇచ్ఛన్తి, న చ ‘‘అమూలకేన పారాజికేన ధమ్మేనా’’తి ఏత్థ ఆగతో పారాజికధమ్మో పణ్ణత్తి నామ హోతి. కస్మా? అచ్చన్తఅకుసలత్తా. వుత్తమ్పి హేతం – ‘‘ఆపత్తాధికరణం సియా అకుసలం సియా అబ్యాకత’’న్తి (పరి॰ ౩౦౩).
యఞ్చేతం ‘‘అమూలకేన పారాజికేనా’’తి ఏత్థ అమూలకం పారాజికం నిద్దిట్ఠం, తస్సేవాయం ‘‘అమూలకఞ్చేవ తం అధికరణం హోతీ’’తి పటినిద్దేసో, న పణ్ణత్తియా న హి అఞ్ఞం నిద్దిసిత్వా
తత్థ వివాదాధికరణం. ‘‘ఇధ భిక్ఖూ భిక్ఖుం అనువదన్తి సీలవిపత్తియా వా’’తి ఏవం చతస్సో విపత్తియో నిస్సాయ ఉప్పన్నో అనువాదో అనువాదాధికరణం. ‘‘పఞ్చపి ఆపత్తిక్ఖన్ధా ఆపత్తాధికరణం, సత్తపి ఆపత్తిక్ఖన్ధా ఆపత్తాధికరణ’’న్తి ఏవం ఆపత్తియేవ ఆపత్తాధికరణం. ‘‘యా సఙ్ఘస్స కిచ్చయతా కరణీయతా అపలోకనకమ్మం ఞత్తికమ్మం ఞత్తిదుతియకమ్మం ఞత్తిచతుత్థకమ్మ’’న్తి (చూళవ॰ ౨౧౫) ఏవం చతుబ్బిధం సఙ్ఘకిచ్చం కిచ్చాధికరణన్తి వేదితబ్బం.
ఇమస్మిం పనత్థే పారాజికాపత్తిసఙ్ఖాతం ఆపత్తాధికరణమేవ అధిప్పేతం. సేసాని అత్థుద్ధారవసేన వుత్తాని, ఏత్తకా హి అధికరణసద్దస్స అత్థా. తేసు పారాజికమేవ ఇధ అధిప్పేతం. తం దిట్ఠాదీహి మూలేహి అమూలకఞ్చేవ అధికరణం హోతి. అయఞ్చ భిక్ఖు దోసం పతిట్ఠాతి, పటిచ్చ తిట్ఠతి ‘‘తుచ్ఛకం మయా భణిత’’న్తిఆదీని వదన్తో పటిజానాతి. తస్స భిక్ఖునో అనుద్ధంసితక్ఖణేయేవ సఙ్ఘాదిసేసోతి అయం తావస్స సపదానుక్కమనిద్దేసస్స సిక్ఖాపదస్స అత్థో.
౩౮౭. ఇదాని యాని తాని సఙ్ఖేపతో దిట్ఠాదీని చోదనావత్థూని వుత్తాని, తేసం వసేన విత్థారతో ఆపత్తిం రోపేత్వా దస్సేన్తో ‘‘అదిట్ఠస్స హోతీ’’తిఆదిమాహ. తత్థ అదిట్ఠస్స హోతీతి అదిట్ఠో అస్స హోతి. ఏతేన చోదకేన అదిట్ఠో హోతి, సో పుగ్గలో పారాజికం ధమ్మం అజ్ఝాపజ్జన్తోతి అత్థో. ఏస నయో అసుతస్స హోతీతిఆదీసుపి.
దిట్ఠో మయాతి దిట్ఠోసి మయాతి వుత్తం హోతి. ఏస నయో సుతో మయాతిఆదీసుపి. సేసం అదిట్ఠమూలకే
సబ్బస్మింయేవ చ ఇమస్మిం చోదకవారే యథా ఇధాగతేసు ‘‘పారాజికం ధమ్మం అజ్ఝాపన్నోసి, అస్సమణోసి, అసక్యపుత్తియోసీ’’తి ఇమేసు వచనేసు ఏకేకస్స వసేన వాచాయ వాచాయ సఙ్ఘాదిసేసో హోతి, ఏవం
‘‘నత్థి తయా సద్ధిం ఉపోసథో వా పవారణా వా సఙ్ఘకమ్మం వా’’తి ఇమాని పన సుద్ధాని సీసం న ఏన్తి, ‘‘దుస్సీలోసి నత్థి తయా సద్ధిం ఉపోసథో వా’’తి ఏవం దుస్సీలాదిపదేసు పన ‘‘పారాజికం ధమ్మం అజ్ఝాపన్నోసీ’’తిఆదిపదేసు వా యేన కేనచి సద్ధిం ఘటితానేవ సీసం ఏన్తి, సఙ్ఘాదిసేసకరాని హోన్తి.
మహాపదుమత్థేరో పనాహ – ‘‘న కేవలం ఇధ పాళియం అనాగతాని ‘దుస్సీలో పాపధమ్మో’తిఆదిపదానేవ సీసం ఏన్తి, ‘కోణ్ఠోసి మహాసామణేరోసి, మహాఉపాసకోసి, జేట్ఠబ్బతికోసి, నిగణ్ఠోసి, ఆజీవకోసి, తాపసోసి, పరిబ్బాజకోసి, పణ్డకోసి, థేయ్యసంవాసకోసి, తిత్థియపక్కన్తకోసి, తిరచ్ఛానగతోసి, మాతుఘాతకోసి, పితుఘాతకోసి, అరహన్తఘాతకోసి, సఙ్ఘభేదకోసి, లోహితుప్పాదకోసి, భిక్ఖునీదూసకోసి, ఉభతోబ్యఞ్జనకఓసీ’తి ఇమానిపి సీసం ఏన్తియేవా’’తి. మహాపదుమత్థేరోయేవ చ ‘‘దిట్ఠే వేమతికోతిఆదీసు యదగ్గేన వేమతికో తదగ్గేన నో కప్పేతి, యదగ్గేన నో కప్పేతి తదగ్గేన నస్సరతి, యదగ్గేన నస్సరతి తదగ్గేన పముట్ఠో హోతీ’’తి వదతి.
మహాసుమత్థేరో పన ఏకేకం ద్విధా భిన్దిత్వా చతున్నమ్పి పాటేక్కం నయం దస్సేతి. కథం? దిట్ఠే వేమతికోతి అయం తావ దస్సనే వా వేమతికో హోతి పుగ్గలే వా, తత్థ ‘‘దిట్ఠో నుఖో మయా న దిట్ఠో’’తి ఏవం దస్సనే వేమతికో హోతి. ‘‘అయం నుఖో మయా దిట్ఠో అఞ్ఞో’’తి ఏవం పుగ్గలే వేమతికో హోతి. ఏవం దస్సనం వా నో కప్పేతి పుగ్గలం వా, దస్సనం వా నస్సరతి పుగ్గలం వా, దస్సనం వా పముట్ఠో హోతి పుగ్గలం వా. ఏత్థ చ వేమతికోతి విమతిజాతో. నో కప్పేతీతి న సద్దహతి. నస్సరతీతి అసారియమానో నస్సరతి. యదా పన తం పముట్ఠోతి
౩౮౯. తతో పరం ఆపత్తిభేదం అనాపత్తిభేదఞ్చ దస్సేతుం ‘‘అసుద్ధే సుద్ధదిట్ఠీ’’తిఆదికం చతుక్కం ఠపేత్వా ఏకమేకం పదం చతూహి చతూహి భేదేహి నిద్దిట్ఠం, తం సబ్బం పాళినయేనేవ సక్కా జానితుం. కేవలం హేత్థాధిప్పాయభేదో వేదితబ్బో. అయఞ్హి అధిప్పాయో నామ – చావనాధిప్పాయో, అక్కోసాధిప్పాయో, కమ్మాధిప్పాయో, వుట్ఠానాధిప్పాయో, ఉపోసథపవారణట్ఠపనాధిప్పాయో, అనువిజ్జనాధిప్పాయో, ధమ్మకథాధిప్పాయోతి అనేకవిధో. తత్థ పురిమేసు చతూసు అధిప్పాయేసు ఓకాసం అకారాపేన్తస్స దుక్కటం. ఓకాసం కారాపేత్వాపి చ సమ్ముఖా అమూలకేన పారాజికేన అనుద్ధంసేన్తస్స సఙ్ఘాదిసేసో. అమూలకేన సఙ్ఘాదిసేసేన అనుద్ధంసేన్తస్స పాచిత్తియం. ఆచారవిపత్తియా అనుద్ధంసేన్తస్స దుక్కటం. అక్కోసాధిప్పాయేన వదన్తస్స పాచిత్తియం. అసమ్ముఖా పన సత్తహిపి ఆపత్తిక్ఖన్ధేహి వదన్తస్స దుక్కటం. అసమ్ముఖా ఏవ సత్తవిధమ్పి కమ్మం కరోన్తస్స దుక్కటమేవ.
కురున్దియం పన ‘‘వుట్ఠానాధిప్పాయేన ‘త్వం ఇమం నామ ఆపత్తిం ఆపన్నో తం పటికరోహీ’తి వదన్తస్స ఓకాసకిచ్చం నత్థీ’’తి వుత్తం. సబ్బత్థేవ పన ‘‘ఉపోసథపవారణం ఠపేన్తస్స ఓకాసకమ్మం నత్థీ’’తి వుత్తం. ఠపనక్ఖేత్తం పన జానితబ్బం. ‘‘సుణాతు మే భన్తే సఙ్ఘో అజ్జుపోసథో పన్నరసో యది సఙ్ఘస్స పత్తకల్లం సఙ్ఘో ఉపోసథం కరేయ్య’’తి ఏతస్మిఞ్హి రే-కారే అనతిక్కన్తేయేవ ఠపేతుం లబ్భతి. తతో పరం పన య్య-కారే పత్తే న లబ్భతి. ఏస నయో పవారణాయ. అనువిజ్జకస్సాపి ఓసటే వత్థుస్మిం ‘‘అత్థేతం తవా’’తి అనువిజ్జనాధిప్పాయేన వదన్తస్స ఓకాసకమ్మం నత్థి.
ధమ్మకథికస్సాపి ధమ్మాసనే నిసీదిత్వా ‘‘యో ఇదఞ్చిదఞ్చ కరోతి, అయం భిక్ఖు అస్సమణో’’తిఆదినా నయేన అనోదిస్స ధమ్మం కథేన్తస్స ఓకాసకమ్మం నత్థి. సచే పన ఓదిస్స నియమేత్వా ‘‘అసుకో చ అసుకో
సముట్ఠానాదీసు
పఠమదుట్ఠదోససిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.
౯. దుతియదుట్ఠదోససిక్ఖాపదవణ్ణనా
౩౯౧. తేన సమయేన బుద్ధో భగవాతి దుతియదుట్ఠదోససిక్ఖాపదం. తత్థ హన్ద మయం ఆవుసో ఇమం ఛగలకం దబ్బం మల్లపుత్తం నామ కరోమాతి తే కిర పఠమవత్థుస్మిం అత్తనో మనోరథం సమ్పాదేతుం అసక్కోన్తా లద్ధనిగ్గహా విఘాతప్పత్తా ‘‘ఇదాని జానిస్సామా’’తి తాదిసం వత్థుం పరియేసమానా విచరన్తి. అథేకదివసం దిస్వా తుట్ఠా అఞ్ఞమఞ్ఞం ఓలోకేత్వా ఏవమాహంసు – ‘‘హన్ద మయం, ఆవుసో, ఇమం ఛగలకం దబ్బం మల్లపుత్తం నామ కరోమా’’తి, ‘‘దబ్బో మల్లపుత్తో నామాయ’’న్తి ఏవమస్స నామం కరోమాతి వుత్తం హోతి. ఏస నయో మేత్తియం నామ భిక్ఖునిన్తి ఏత్థాపి.
తే భిక్ఖూ మేత్తియభుమజకే భిక్ఖూ అనుయుఞ్జింసూతి ఏవం అనుయుఞ్జింసు –‘‘ఆవుసో, కుహిం తుమ్హేహి దబ్బో మల్లపుత్తో మేత్తియాయ భిక్ఖునియా సద్ధిం దిట్ఠో’’తి? ‘‘గిజ్ఝకూటపబ్బతపాదే’’తి. ‘‘కాయ వేలాయ’’తి? ‘‘భిక్ఖాచారగమనవేలాయా’’తి. ఆవుసో దబ్బ ఇమే ఏవం వదన్తి – ‘‘త్వం తదా కుహి’’న్తి? ‘‘వేళువనే భత్తాని ఉద్దిసామీ’’తి. ‘‘తవ తాయ వేలాయ వేళువనే అత్థిభావం కో జానాతీ’’తి? ‘‘భిక్ఖుసఙ్ఘో, భన్తే’’తి. తే సఙ్ఘం పుచ్ఛింసు – ‘‘జానాథ తుమ్హే తాయ వేలాయ ఇమస్స వేళువనే అత్థిభావ’’న్తి. ‘‘ఆమ, ఆవుసో, జానామ, థేరో సమ్ముతిలద్ధదివసతో
కిం పన తుమ్హే, ఆవుసో, ఆయస్మన్తం దబ్బం మల్లపుత్తం అఞ్ఞభాగియస్స అధికరణస్సాతి ఏత్థ అఞ్ఞభాగస్స ఇదం, అఞ్ఞభాగో వా అస్స అత్థీతి అఞ్ఞభాగియం. అధికరణన్తి ఆధారో వేదితబ్బో, వత్థు అధిట్ఠానన్తి వుత్తం హోతి. యో హి సో ‘‘దబ్బో మల్లపుత్తో నామా’’తి ఛగలకో వుత్తో, సో య్వాయం ఆయస్మతో దబ్బస్స మల్లపుత్తస్స భాగో కోట్ఠాసో పక్ఖో మనుస్సజాతి చేవ భిక్ఖుభావో చ తతో అఞ్ఞస్స భాగస్స కోట్ఠాసస్స పక్ఖస్స హోతి తిరచ్ఛానజాతియా
ఏత్థ చ దిస్సతి అపదిస్సతి అస్స అయన్తి వోహరీయతీతి దేసో. జాతిఆదీసు అఞ్ఞతరకోట్ఠాసస్సేతం అధివచనం. అఞ్ఞమ్పి వత్థుం లిస్సతి సిలిస్సతి వోహారమత్తేనేవ ఈసకం అల్లీయతీతి లేసో. జాతిఆదీనంయేవ అఞ్ఞతరకోట్ఠాసస్సేతం అధివచనం. తతో పరం ఉత్తానత్థమేవ. సిక్ఖాపదపఞ్ఞత్తియమ్పి అయమేవత్థో. పదభాజనే పన యస్స అఞ్ఞభాగియస్స అధికరణస్స కిఞ్చిదేసం లేసమత్తం ఉపాదాయ పారాజికేన ధమ్మేన అనుద్ధంసేయ్య
౩౯౩. యాని పన అధికరణన్తి వచనసామఞ్ఞతో అత్థుద్ధారవసేన పవత్తాని చత్తారి అధికరణాని, తేసం అఞ్ఞభాగియతా చ తబ్భాగియతా చ యస్మా అపాకటా జానితబ్బా చ వినయధరేహి, తస్మా వచనసామఞ్ఞతో లద్ధం ‘‘అఞ్ఞభాగియస్స అధికరణస్సాతి ఆపత్తఞ్ఞభాగియం వా హోతి అధికరణఞ్ఞభాగియం వా’’తిఆదిమాహ. యా చ సా అవసానే ఆపత్తఞ్ఞభాగియస్స అధికరణస్స వసేన చోదనా వుత్తా, తమ్పి దస్సేతుం అయం సబ్బాధికరణానం తబ్భాగియఅఞ్ఞభాగియతా సమాహటాతి వేదితబ్బా.
తత్థ చ ఆపత్తఞ్ఞభాగియం వాతి పఠమం ఉద్దిట్ఠత్తా ‘‘కథఞ్చ ఆపత్తి ఆపత్తియా అఞ్ఞభాగియా హోతీ’’తి నిద్దేసే ఆరభితబ్బే యస్మా ఆపత్తాధికరణస్స తబ్భాగియవిచారణాయంయేవ అయమత్థో ఆగమిస్సతి, తస్మా ఏవం అనారభిత్వా ‘‘కథఞ్చ అధికరణం అధికరణస్స అఞ్ఞభాగియ’’న్తి పచ్ఛిమపదంయేవ గహేత్వా నిద్దేసో ఆరద్ధోతి వేదితబ్బో.
తత్థ ఆపత్తాధికరణం ఆపత్తాధికరణస్స సియా తబ్భాగియం సియా అఞ్ఞభాగియన్తి వుత్తం. తత్థ ఆదితో పట్ఠాయ అఞ్ఞభాగియస్స పఠమం నిద్దిట్ఠత్తా ఇధాపి అఞ్ఞభాగియమేవ పఠమం నిద్దిట్ఠం, తత్థ అఞ్ఞభాగియత్తఞ్చ పరతో తబ్భాగియత్తఞ్చ వుత్తనయేనేవ వేదితబ్బం.
కిచ్చాధికరణం కిచ్చాధికరణస్స తబ్భాగియన్తి ఏత్థ పన బుద్ధకాలతో పట్ఠాయ చత్తారి సఙ్ఘకమ్మాని నిస్సాయ ఉప్పన్నం అధికరణఞ్చ ఇదాని చత్తారి సఙ్ఘకమ్మాని నిస్సాయ ఉప్పజ్జనకం అధికరణఞ్చ సభాగతాయ సరిక్ఖతాయ చ ఏకం కిచ్చాధికరణమేవ హోతి. కిం పన సఙ్ఘకమ్మాని నిస్సాయ ఉప్పన్నం అధికరణం
౩౯౪. కిఞ్చి దేసం లేసమత్తం ఉపాదాయాతి ఏత్థ పన యస్మా దేసోతి వా లేసమత్తోతి వా పుబ్బే వుత్తనయేనేవ బ్యఞ్జనతో నానం అత్థతో ఏకం, తస్మా ‘‘లేసో నామ దస లేసా జాతిలేసో నామలేసో’’తిఆదిమాహ. తత్థ జాతియేవ జాతిలేసో. ఏస నయో సేసేసు.
౩౯౫. ఇదాని తమేవ లేసం విత్థారతో దస్సేతుం యథా తం ఉపాదాయ అనుద్ధంసనా హోతి తథా సవత్థుకం కత్వా దస్సేన్తో ‘‘జాతిలేసో నామ ఖత్తియో దిట్ఠో హోతీ’’తిఆదిమాహ. తత్థ ఖత్తియో దిట్ఠో హోతీతి అఞ్ఞో కోచి ఖత్తియజాతియో ఇమినా చోదకేన దిట్ఠో హోతి. పారాజికం ధమ్మం అజ్ఝాపజ్జన్తోతి మేథునధమ్మాదీసు అఞ్ఞతరం ఆపజ్జన్తో. అఞ్ఞం ఖత్తియం పస్సిత్వా చోదేతీతి అథ సో అఞ్ఞం అత్తనో వేరిం ఖత్తియజాతియం భిక్ఖుం పస్సిత్వా తం ఖత్తియజాతిలేసం గహేత్వా ఏవం చోదేతి ‘‘ఖత్తియో మయా దిట్ఠో పారాజికం ధమ్మం అజ్ఝాపజ్జన్తో, త్వం ఖత్తియో, పారాజికం ధమ్మం అజ్ఝాపన్నోసీ’’ అథ వా ‘‘త్వం సో ఖత్తియో, న అఞ్ఞో, పారాజికం ధమ్మం అజ్ఝాపన్నోసి, అస్సమణోసి అసక్యపుత్తియోసి నత్థి తయా సద్ధిం ఉపోసథో వా పవారణా వా సఙ్ఘకమ్మం వా’’తి, ఆపత్తి వాచాయ వాచాయ సఙ్ఘాదిసేసస్స. ఏత్థ చ తేసం ఖత్తియానం అఞ్ఞమఞ్ఞం అసదిసస్స తస్స తస్స దీఘాదినో వా దిట్ఠాదినో వా వసేన అఞ్ఞభాగియతా ఖత్తియజాతిపఞ్ఞత్తియా ఆధారవసేన అధికరణతా చ వేదితబ్బా, ఏతేనుపాయేన సబ్బపదేసు యోజనా వేదితబ్బా.
౪౦౦. పత్తలేసనిద్దేసే చ సాటకపత్తోతి లోహపత్తసదిసో సుసణ్ఠానో సుచ్ఛవి సినిద్ధో భమరవణ్ణో మత్తికాపత్తో వుచ్చతి. సుమ్భకపత్తోతి పకతిమత్తికాపత్తో.
౪౦౬. యస్మా
౪౦౮. అనాపత్తి తథాసఞ్ఞీ చోదేతి వా చోదాపేతి వాతి ‘‘పారాజికంయేవ అయం ఆపన్నో’’తి యో ఏవం తథాసఞ్ఞీ చోదేతి వా చోదాపేతి వా తస్స అనాపత్తి. సేసం సబ్బత్థ ఉత్తానమేవ. సముట్ఠానాదీనిపి పఠమదుట్ఠదోససదిసానేవాతి.
దుతియదుట్ఠదోససిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.
౧౦. పఠమసఙ్ఘభేదసిక్ఖాపదవణ్ణనా
౪౦౯. తేన సమయేన బుద్ధో భగవాతి సఙ్ఘభేదసిక్ఖాపదం. తత్థ అథ ఖో దేవదత్తోతిఆదీసు యో చ దేవదత్తో, యథా చ పబ్బజితో, యేన చ కారణేన కోకాలికాదయో ఉపసఙ్కమిత్వా ‘‘ఏథ మయం ఆవుసో సమణస్స గోతమస్స సఙ్ఘభేదం కరిస్సామ చక్కభేద’’న్తి ఆహ. తం సబ్బం సఙ్ఘభేదక్ఖన్ధకే (చూళవ॰ ౩౪౩) ఆగతమేవ. పఞ్చవత్థుయాచనా పన కిఞ్చాపి తత్థేవ ఆగమిస్సతి. అథ ఖో ఇధాపి ఆగతత్తా యదేత్థ వత్తబ్బం, తం వత్వావ గమిస్సామ.
సాధు భన్తేతి ఆయాచనా. భిక్ఖూ యావజీవం ఆరఞ్ఞికా అస్సూతి ఆరఞ్ఞికధుతఙ్గం సమాదాయ సబ్బేపి భిక్ఖూ యావ జీవన్తి తావ ఆరఞ్ఞికా హోన్తు యో గామన్తం ఓసరేయ్య వజ్జం నం ఫుసేయ్యాతి
౪౧౦. జనం సఞ్ఞాపేస్సామాతి జనం అమ్హాకం అప్పిచ్ఛతాదిభావం జానాపేస్సామ, అథ వా పరితోసేస్సామ పసాదేస్సామాతి వుత్తం హోతి.
ఇమాని పన పఞ్చ వత్థూని యాచతో దేవదత్తస్స వచనం సుత్వావ అఞ్ఞాసి భగవా ‘‘సఙ్ఘభేదత్థికో హుత్వా అయం యాచతీ’’తి. యస్మా పన తాని అనుజానియమానాని బహూనం కులపుత్తానం మగ్గన్తరాయాయ సంవత్తన్తి, తస్మా భగవా ‘‘అలం దేవదత్తా’’తి పటిక్ఖిపిత్వా ‘‘యో ఇచ్ఛతి ఆరఞ్ఞికో హోతూ’’తిఆదిమాహ.
ఏత్థ పన భగవతో అధిప్పాయం విదిత్వా కులపుత్తేన అత్తనో పతిరూపం వేదితబ్బం. అయఞ్హేత్థ భగవతో అధిప్పాయో – ‘‘ఏకో భిక్ఖు మహజ్ఝాసయో హోతి మహుస్సాహో, సక్కోతి గామన్తసేనాసనం పటిక్ఖిపిత్వా అరఞ్ఞే విహరన్తో దుక్ఖస్సన్తం కాతుం. ఏకో దుబ్బలో హోతి అప్పథామో అరఞ్ఞే న సక్కోతి, గామన్తేయేవ సక్కోతి. ఏకో మహబ్బలో సమప్పవత్తధాతుకో అధివాసనఖన్తిసమ్పన్నో ఇట్ఠానిట్ఠేసు సమచిత్తో అరఞ్ఞేపి గామన్తేపి సక్కోతియేవ. ఏకో నేవ గామన్తే న అరఞ్ఞే సక్కోతి పదపరమో హోతి.
తత్ర
యో పన దుబ్బలో హోతి అప్పథామో గామన్తేయేవ సక్కోతి దుక్ఖస్సన్తం కాతుం, న అరఞ్ఞే సో గామన్తేయేవ వసతు, య్వాయం మహబ్బలో సమప్పవత్తధాతుకో అధివాసనఖన్తిసమ్పన్నో ఇట్ఠానిట్ఠేసు సమచిత్తో అరఞ్ఞేపి గామన్తేపి సక్కోతియేవ, అయమ్పి గామన్తసేనాసనం పహాయ
యో పనాయం నేవ గామన్తే న అరఞ్ఞే సక్కోతి పదపరమో హోతి. అయమ్పి అరఞ్ఞేయేవ
ఏవం య్వాయం దుబ్బలో హోతి అప్పథామో గామన్తేయేవ విహరన్తో సక్కోతి దుక్ఖస్సన్తం కాతుం న అరఞ్ఞే, ఇమం పుగ్గలం సన్ధాయ భగవా ‘‘యో ఇచ్ఛతి గామన్తే విహరతూ’’తి ఆహ. ఇమినా చ పుగ్గలేన అఞ్ఞేసమ్పి ద్వారం దిన్నం.
యది పన భగవా దేవదత్తస్స వాదం సమ్పటిచ్ఛేయ్య, య్వాయం పుగ్గలో పకతియా దుబ్బలో హోతి అప్పథామో, యోపి దహరకాలే అరఞ్ఞవాసం అభిసమ్భుణిత్వా జిణ్ణకాలే వా వాతపిత్తాదీహి సముప్పన్నధాతుక్ఖోభకాలే వా నాభిసమ్భుణాతి, గామన్తేయేవ పన విహరన్తో సక్కోతి దుక్ఖస్సన్తం కాతుం, తేసం అరియమగ్గుపచ్ఛేదో భవేయ్య, అరహత్తఫలాధిగమో న భవేయ్య, ఉద్ధమ్మం ఉబ్బినయం విలోమం అనియ్యానికం సత్థు సాసనం భవేయ్య, సత్థా చ తేసం అసబ్బఞ్ఞూ అస్స ‘‘సకవాదం ఛడ్డేత్వా దేవదత్తవాదే పతిట్ఠితో’’తి గారయ్హో చ భవేయ్య. తస్మా భగవా ఏవరూపే పుగ్గలే సఙ్గణ్హన్తో దేవదత్తస్స వాదం పటిక్ఖిపి. ఏతేనేవూపాయేన పిణ్డపాతికవత్థుస్మిమ్పి పంసుకూలికవత్థుస్మిమ్పి అట్ఠ మాసే రుక్ఖమూలికవత్థుస్మిమ్పి వినిచ్ఛయో వేదితబ్బో. చత్తారో పన మాసే రుక్ఖమూలసేనాసనం పటిక్ఖిత్తమేవ.
మచ్ఛమంసవత్థుస్మిం తికోటిపరిసుద్ధన్తి తీహి కోటీహి పరిసుద్ధం, దిట్ఠాదీహి అపరిసుద్ధీహి విరహితన్తి అత్థో. తేనేవాహ – ‘‘అదిట్ఠం, అసుతం, అపరిసఙ్కిత’’న్తి. తత్థ ‘‘అదిట్ఠం’’ నామ భిక్ఖూనం అత్థాయ మిగమచ్ఛే వధిత్వా గయ్హమానం అదిట్ఠం. ‘‘అసుతం’’ నామ భిక్ఖూనం ‘‘అపరిసఙ్కితం’’ పన దిట్ఠపరిసఙ్కితం సుతపరిసఙ్కితం తదుభయవిముత్తపరిసఙ్కితఞ్చ ఞత్వా తబ్బిపక్ఖతో జానితబ్బం. కథం? ఇధ భిక్ఖూ పస్సన్తి మనుస్సే జాలవాగురాదిహత్థే దిట్ఠపరిసఙ్కితం, నామ ఏతం గహేతుం న వట్టతి. యం ఏవం అపరిసఙ్కితం తం వట్టతి. సచే పన తే మనుస్సా ‘‘కస్మా భన్తే న గణ్హథా’’తి పుచ్ఛిత్వా తమత్థం సుత్వా ‘‘నయిదం భన్తే భిక్ఖూనం అత్థాయ కతం, అమ్హేహి అత్తనో అత్థాయ వా రాజయుత్తాదీనం అత్థాయ వా కత’’న్తి వదన్తి కప్పతి.
నహేవ ఖో భిక్ఖూ పస్సన్తి; అపిచ సుణన్తి, మనుస్సా కిర జాలవాగురాదిహత్థా గామతో వా నిక్ఖమన్తి, అరఞ్ఞే వా విచరన్తీ’’తి. దుతియదివసే చ నేసం తం గామం పిణ్డాయ పవిట్ఠానం ‘‘భిక్ఖూనం నుఖో అత్థాయ కత’’న్తి ఇదం ‘‘సుతపరిసఙ్కితం’’ నామ. ఏతం గహేతుం న వట్టతి, యం ఏవం అపరిసఙ్కితం తం వట్టతి. సచే పన తే మనుస్సా ‘‘కస్మా, భన్తే, న గణ్హథా’’తి పుచ్ఛిత్వా తమత్థం సుత్వా ‘‘నయిదం, భన్తే, భిక్ఖూనం అత్థాయ కతం, అమ్హేహి అత్తనో అత్థాయ వా రాజయుత్తాదీనం అత్థాయ వా కత’’న్తి వదన్తి కప్పతి.
నహేవ ఖో పన భిక్ఖూ పస్సన్తి, న సుణన్తి; అపిచ ఖో తేసం గామం పిణ్డాయ పవిట్ఠానం పత్తం గహేత్వా సమచ్ఛమంసం పిణ్డపాతం అభిసఙ్ఖరిత్వా అభిహరన్తి, తే పరిసఙ్కన్తి ‘‘భిక్ఖూనం నుఖో అత్థాయ కత’’న్తి ఇదం ‘‘తదుభయవిముత్తపరిసఙ్కితం’’ నామ. ఏతం గహేతుం న వట్టతి. యం ఏవం అపరిసఙ్కితం తం వట్టతి. సచే పన తే మనుస్సా ‘‘కస్మా, భన్తే, న గణ్హథా’’తి పుచ్ఛిత్వా తమత్థం సుత్వా ‘‘నయిదం, భన్తే, భిక్ఖూనం అత్థాయ కతం అమ్హేహి అత్తనో అత్థాయ వా రాజయుత్తాదీనం అత్థాయ వా కతం పవత్తమంసం వా కప్పియమేవ లభిత్వా భిక్ఖూనం అత్థాయ సమ్పాదిత’’న్తి వదన్తి కప్పతి. మతానం పేతకిచ్చత్థాయ మఙ్గలాదీనం వా అత్థాయ కతేపి ఏసేవ నయో. యం యఞ్హి భిక్ఖూనంయేవ అత్థాయ అకతం, యత్థ చ నిబ్బేమతికో హోతి, తం సబ్బం కప్పతి.
సచే పన ఏకస్మిం విహారే భిక్ఖూ ఉద్దిస్స కతం హోతి, తే చ అత్తనో అత్థాయ కతభావం న జానన్తి, అఞ్ఞే జానన్తి. యే జానన్తి, తేసం న వట్టతి
సచే పన కోచి ఏకం భిక్ఖుం ఉద్దిస్స పాణం వధిత్వా తస్స పత్తం పూరేత్వా దేతి, సో చ అత్తనో అత్థాయ కతభావం జానంయేవ గహేత్వా అఞ్ఞస్స భిక్ఖునో దేతి, సో తస్స సద్ధాయ పరిభుఞ్జతి, కస్స ఆపత్తీతి? ద్విన్నమ్పి అనాపత్తి. యఞ్హి ఉద్దిస్స కతం తస్స అభుత్తతాయ అనాపత్తి, ఇతరస్స అజాననతాయ. కప్పియమంసస్స హి పటిగ్గహణే ఆపత్తి నత్థి. ఉద్దిస్స కతఞ్చ అజానిత్వా భుత్తస్స పచ్ఛా ఞత్వా ఆపత్తిదేసనాకిచ్చం నామ నత్థి, అకప్పియమంసం పన అజానిత్వా భుత్తేన పచ్ఛా ఞత్వాపి ఆపత్తి దేసేతబ్బా, ఉద్దిస్స కతఞ్హి ఞత్వా భుఞ్జతోవ ఆపత్తి. అకప్పియమంసం అజానిత్వా భుఞ్జన్తస్సాపి ఆపత్తియేవ. తస్మా ఆపత్తిభీరుకేన రూపం సల్లక్ఖేన్తేనపి పుచ్ఛిత్వావ మంసం పటిగ్గహేతబ్బం. పరిభోగకాలే పుచ్ఛిత్వా పరిభుఞ్జిస్సామీతి వా గహేత్వా పుచ్ఛిత్వావ పరిభుఞ్జితబ్బం. కస్మా? దువిఞ్ఞేయ్యత్తా. అచ్ఛమంసం హి సూకరమంససదిసం హోతి, దీపిమంసాదీనిపి మిగమంసాదిసదిసాని, తస్మా పుచ్ఛిత్వా గహణమేవ వత్తన్తి వదన్తి.
హట్ఠో ఉదగ్గోతి తుట్ఠో చేవ ఉన్నతకాయచిత్తో చ హుత్వా. సో కిర ‘‘న భగవా ఇమాని పఞ్చ వత్థూని అనుజానాతి, ఇదాని సక్ఖిస్సామి సఙ్ఘభేదం కాతు’’న్తి కోకాలికస్స ఇఙ్గితాకారం దస్సేత్వా యథా విసం వా ఖాదిత్వా రజ్జుయా వా ఉబ్బన్ధిత్వా సత్థం వా ఆహరిత్వా మరితుకామో పురిసో విసాదీసు అఞ్ఞతరం లభిత్వా తప్పచ్చయా ఆసన్నమ్పి మరణదుక్ఖం అజానన్తో హట్ఠో ఉదగ్గో హోతి; ఏవమేవ సఙ్ఘభేదపచ్చయా ఆసన్నమ్పి అవీచిమ్హి నిబ్బత్తిత్వా పటిసంవేదనీయం దుక్ఖం అజానన్తో ‘‘లద్ధో దాని మే సఙ్ఘభేదస్స ఉపాయో’’తి హట్ఠో ఉదగ్గో సపరిసో ఉట్ఠాయాసనా తేనేవ హట్ఠభావేన భగవన్తం
తే మయం ఇమేహి పఞ్చహి వత్థూహి సమాదాయ వత్తామాతి ఏత్థ పన ‘‘ఇమాని పఞ్చ వత్థూనీ’’తి వత్తబ్బేపి తే మయం ఇమేహి పఞ్చహి వత్థూహి జనం సఞ్ఞాపేస్సామాతి అభిణ్హం పరివితక్కవసేన విభత్తివిపల్లాసం అసల్లక్ఖేత్వా అభిణ్హం పరివితక్కానురూపమేవ ‘‘తే మయం ఇమేహి పఞ్చహి వత్థూహీ’’తి ఆహ, యథా తం విక్ఖిత్తచిత్తో.
ధుతా సల్లేఖవుత్తినోతి యా పటిపదా కిలేసే ధునాతి, తాయ సమన్నాగతత్తా ధుతా. యా చ కిలేసే సల్లిఖతి, సా ఏతేసం వుత్తీతి సల్లేఖవుత్తినో.
బాహులికోతి చీవరాదీనం పచ్చయానం బహులభావో బాహుల్లం, తం బాహుల్లమస్స అత్థి, తస్మిం వా బాహుల్లే నియుత్తో ఠితోతి బాహులికో. బాహుల్లాయ చేతేతీతి బాహులత్తాయ చేతేతి కప్పేతి పకప్పేతి. కథఞ్హి నామ మయ్హఞ్చ సావకానఞ్చ చీవరాదీనం పచ్చయానం బహులభావో భవేయ్యాతి ఏవం ఉస్సుక్కమాపన్నోతి అధిప్పాయో. చక్కభేదాయాతి ఆణాభేదాయ.
ధమ్మిం కథం కత్వాతి ఖన్ధకే వుత్తనయేన ‘‘అలం, దేవదత్త, మా తే రుచ్చి సఙ్ఘభేదో. గరుకో ఖో, దేవదత్త, సఙ్ఘభేదో. యో ఖో, దేవదత్త, సమగ్గం సఙ్ఘం భిన్దతి, కప్పట్ఠికం కిబ్బిసం పసవతి, కప్పం నిరయమ్హి పచ్చతి, యో చ ఖో, దేవదత్త, భిన్నం సఙ్ఘం సమగ్గం కరోతి, బ్రహ్మం పుఞ్ఞం పసవతి, కప్పం సగ్గమ్హి మోదతీ’’తి (చూళవ॰ ౩౪౩) ఏవమాదికం అనేకప్పకారం దేవదత్తస్స చ భిక్ఖూనఞ్చ తదనుచ్ఛవికం తదనులోమికం ధమ్మిం కథం కత్వా.
౪౧౧. సమగ్గస్సాతి సహితస్స చిత్తేన చ సరీరేన చ అవియుత్తస్సాతి అత్థో. పదభాజనేపి హి అయమేవ అత్థో దస్సితో. సమానసంవాసకోతి హి వదతా చిత్తేన అవియోగో దస్సితో హోతి. సమానసీమాయం ఠితోతి వదతా సరీరేన. కథం? సమానసంవాసకో హి లద్ధినానాసంవాసకేన వా కమ్మనానాసంవాసకేన వా విరహితో సమచిత్తతాయ చిత్తేన అవియుత్తో హోతి. సమానసీమాయం ఠితో కాయసామగ్గిదానతో సరీరేన అవియుత్తో.
భేదనసంవత్తనికం వా అధికరణన్తి భేదనస్స సఙ్ఘభేదస్స అత్థాయ సంవత్తనికం కారణం. ఇమస్మిఞ్హి ఓకాసే భేదనసంవత్తనికం వా అధికరణం సమాదాయాతి ఏత్థ సఙ్ఘభేదస్స అత్థాయ సంవత్తనికం సఙ్ఘభేదనిప్ఫత్తిసమత్థం కారణం గహేత్వాతి ఏవమత్థో వేదితబ్బో. పగ్గయ్హాతి పగ్గహితం అబ్భుస్సితం పాకటం కత్వా. తిట్ఠేయ్యాతి యథాసమాదిన్నం యథాపగ్గహితమేవ చ కత్వా అచ్ఛేయ్య
భిక్ఖూహి ఏవమస్స వచనీయోతి అఞ్ఞేహి లజ్జీహి భిక్ఖూహి ఏవం వత్తబ్బో భవేయ్య. పదభాజనే చస్స యే పస్సన్తీతి యే సమ్ముఖా పగ్గయ్హ తిట్ఠన్తం పస్సన్తి. యే సుణన్తీతి యేపి ‘‘అసుకస్మిం నామ విహారే భిక్ఖూ భేదనసంవత్తనికం అధికరణం సమాదాయ పగ్గయ్హ తిట్ఠన్తీ’’తి సుణన్తి.
సమేతాయస్మా సఙ్ఘేనాతి ఆయస్మా సఙ్ఘేన సద్ధిం సమేతు సమాగచ్ఛతు ఏకలద్ధికో హోతూతి అత్థో. కిం కారణా? సమగ్గో హి సఙ్ఘో సమ్మోదమానో అవివదమానో ఏకుద్దేసో ఫాసు విహరతీతి.
తత్థ సమ్మోదమానోతి అఞ్ఞమఞ్ఞం సమ్పత్తియా సట్ఠు మోదమానో. అవివదమానోతి ‘‘అయం ధమ్మో, నాయం ధమ్మో’’తి ఏవం న వివదమానో. ఏకో ఉద్దేసో అస్సాతి ఏకుద్దేసో, ఏకతో పవత్తపాతిమోక్ఖుద్దేసో, న విసున్తి అత్థో. ఫాసు విహరతీతి సుఖం విహరతి.
ఇచ్చేతం కుసలన్తి ఏతం పటినిస్సజ్జనం కుసలం ఖేమం సోత్థిభావో తస్స భిక్ఖునో. నో చే పటినిస్సజ్జతి ఆపత్తి దుక్కటస్సాతి తిక్ఖత్తుం వుత్తస్స అప్పటినిస్సజ్జతో దుక్కటం. సుత్వా న వదన్తి ఆపత్తి దుక్కటస్సాతి యే సుత్వా న వదన్తి, తేసమ్పి అట్ఠకథాయం పన వుత్తం ‘‘సమన్తా అద్ధయోజనే భిక్ఖూనం భారో. దూతం వా పణ్ణం వా పేసేత్వా వదతోపి ఆపత్తిమోక్ఖో నత్థి. సయమేవ గన్త్వా ‘గరుకో ఖో, ఆవుసో, సఙ్ఘభేదో
ఇదాని ‘‘ఏవఞ్చ సో భిక్ఖు భిక్ఖూహి వుచ్చమానో’’తిఆదీసు అత్థమత్తమేవ దస్సేతుం ‘‘సో భిక్ఖు సఙ్ఘమజ్ఝమ్పి ఆకడ్ఢిత్వా వత్తబ్బో’’తిఆదిమాహ. తత్థ సఙ్ఘమజ్ఝమ్పి ఆకడ్ఢిత్వాతి సచే పురిమనయేన వుచ్చమానో న పటినిస్సజ్జతి హత్థేసు చ పాదేసు చ గహేత్వాపి సఙ్ఘమజ్ఝం ఆకడ్ఢిత్వా పునపి ‘‘మా ఆయస్మా’’తిఆదినా నయేన తిక్ఖత్తుం వత్తబ్బో.
యావతతియం సమనుభాసితబ్బోతి యావ తతియం సమనుభాసనం తావ సమనుభాసితబ్బో. తీహి సమనుభాసనకమ్మవాచాహి కమ్మం కాతబ్బన్తి వుత్తం హోతి. పదభాజనే పనస్స అత్థమేవ గహేత్వా సమనుభాసనవిధిం
౪౧౪. తత్థ ఞత్తియా దుక్కటం ద్వీహి కమ్మవాచాహి థుల్లచ్చయా పటిప్పస్సమ్భన్తీతి యఞ్చ ఞత్తిపరియోసానే దుక్కటం ఆపన్నో, యే చ ద్వీహి కమ్మవాచాహి థుల్లచ్చయే, తా తిస్సోపి ఆపత్తియో ‘‘యస్స నక్ఖమతి సో భాసేయ్యా’’తి ఏవం య్య-కారప్పత్తమత్తాయ తతియకమ్మవాచాయ పటిప్పస్సమ్భన్తి సఙ్ఘాదిసేసోయేవ తిట్ఠతి. కిం పన ఆపన్నాపత్తియో పటిప్పస్సమ్భన్తి అనాపన్నాతి? మహాసుమత్థేరో తావ వదతి ‘‘యో అవసానే పటినిస్సజ్జిస్సతి, సో తా ఆపత్తియో న ఆపజ్జతి, తస్మా అనాపన్నా పటిప్పస్సమ్భన్తీ’’తి. మహాపదుమత్థేరో పన లిఙ్గపరివత్తేన అసాధారణాపత్తియో వియ ఆపన్నా పటిప్పస్సమ్భన్తి, అనాపన్నానం కిం పటిప్పస్సద్ధియా’’తి ఆహ.
౪౧౫. ధమ్మకమ్మే ధమ్మకమ్మసఞ్ఞీతి తఞ్చే సమనుభాసనకమ్మం ధమ్మకమ్మం హోతి, తస్మిం ధమ్మకమ్మసఞ్ఞీతి అత్థో. ఏస నయో సబ్బత్థ. ఇధ సఞ్ఞా న రక్ఖతి, కమ్మస్స ధమ్మికత్తా
౪౧౬. అసమనుభాసన్తస్సాతి అసమనుభాసియమానస్స అప్పటినిస్సజ్జన్తస్సాపి సఙ్ఘాదిసేసేన అనాపత్తి.
పటినిస్సజ్జన్తస్సాతి య్య-కారం న సమ్పాపుణాతి, తావ పటినిస్సజ్జన్తస్స సఙ్ఘాదిసేసేన అనాపత్తి.
ఆదికమ్మికస్సాతి. ఏత్థ పన ‘‘దేవదత్తో సమగ్గస్స సఙ్ఘస్స భేదాయ పరక్కమి, తస్మిం వత్థుస్మి’’న్తి పరివారే (పరి॰ ౧౭) ఆగతత్తా దేవదత్తో ఆదికమ్మికో. సో చ ఖో సఙ్ఘభేదాయ పరక్కమనస్సేవ, న అప్పటినిస్సజ్జనస్స. న హి తస్స తం కమ్మం కతం. కథమిదం జానితబ్బన్తి చే? సుత్తతో. యథా హి ‘‘అరిట్ఠో భిక్ఖు గద్ధబాధిపుబ్బో యావతతియం సమనుభాసనాయ న పటినిస్సజ్జి, తస్మిం వత్థుస్మి’’న్తి పరివారే (పరి॰ ౧౨౧) ఆగతత్తా అరిట్ఠస్స కమ్మం కతన్తి పఞ్ఞాయతి, న తథా దేవదత్తస్స. అథాపిస్స కతేన భవితబ్బన్తి కోచి అత్తనో రుచిమత్తేన వదేయ్య, తథాపి అప్పటినిస్సజ్జనే ఆదికమ్మికస్స అనాపత్తి నామ ‘‘ఆదికమ్మికస్సా’’తి పోత్థకేసు లిఖితం, తం పమాదలిఖితం. పమాదలిఖితభావో చస్స ‘‘పఠమం అరిట్ఠో భిక్ఖు చోదేతబ్బో, చోదేత్వా సారేతబ్బో, సారేత్వా ఆపత్తిం రోపేతబ్బో’’తి (చూళవ॰ ౬౫) ఏవం కమ్మక్ఖన్ధకే ఆపత్తిరోపనవచనతో వేదితబ్బో.
ఇతి భేదాయ పరక్కమనే ఆదికమ్మికస్స దేవదత్తస్స యస్మా తం కమ్మం న కతం, తస్మాస్స ఆపత్తియేవ న జాతా. సిక్ఖాపదం పన తం ఆరబ్భ పఞ్ఞత్తన్తి కత్వా ‘‘ఆదికమ్మికో’’తి వుత్తో. ఇతి ఆపత్తియా అభావతోయేవస్స అనాపత్తి వుత్తా. సా పనేసా కిఞ్చాపి అసమనుభాసన్తస్సాతి ఇమినావ సిద్ధా, యస్మా పన అసమనుభాసన్తో నామ యస్స కేవలం సమనుభాసనం న కరోన్తి, సో ‘‘ఆదికమ్మికస్సా’’తి వుత్తం. ఏతేనుపాయేన ఠపేత్వా అరిట్ఠసిక్ఖాపదం సబ్బసమనుభాసనాసు వినిచ్ఛయో వేదితబ్బో. సేసం సబ్బత్థ ఉత్తానమేవ.
సముట్ఠానాదీసు తివఙ్గికం ఏకసముట్ఠానం, సమనుభాసనసముట్ఠానం నామమేతం, కాయవాచాచిత్తతో సముట్ఠాతి. పటినిస్సజ్జామీతి కాయవికారం వా వచీభేదం వా
పఠమసఙ్ఘభేదసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.
౧౧. దుతియసఙ్ఘభేదసిక్ఖాపదవణ్ణనా
౪౧౭-౮. తేన సమయేన బుద్ధో భగవాతి దుతియసఙ్ఘభేదసిక్ఖాపదం. తత్థ అనువత్తకాతి తస్స దిట్ఠిఖన్తిరుచిగ్గహణేన అనుపటిపజ్జనకా. వగ్గం అసామగ్గిపక్ఖియవచనం వదన్తీతి వగ్గవాదకా. పదభాజనే పన ‘‘తస్స వణ్ణాయ పక్ఖాయ ఠితా హోన్తీ’’తి వుత్తం, తస్స సఙ్ఘభేదాయ పరక్కమన్తస్స వణ్ణత్థాయ చ పక్ఖవుడ్ఢిఅత్థాయ చ ఠితాతి అత్థో. యే హి వగ్గవాదకా, తే నియమేన ఈదిసా హోన్తి, తస్మా ఏవం వుత్తం. యస్మా పన తిణ్ణం ఉద్ధం కమ్మారహా న హోన్తి, న హి సఙ్ఘో సఙ్ఘస్స కమ్మం కరోతి, తస్మా ఏకో వా ద్వే వా తయో వాతి వుత్తం.
జానాతి నోతి అమ్హాకం ఛన్దాదీని జానాతి. భాసతీతి ‘‘ఏవం కరోమా’’తి అమ్హేహి సద్ధిం భాసతి. అమ్హాకమ్పేతం ఖమతీతి యం సో కరోతి, ఏతం అమ్హాకమ్పి రుచ్చతి.
సమేతాయస్మన్తానం సఙ్ఘేనాతి ఆయస్మన్తానం చిత్తం సఙ్ఘేన సద్ధిం సమేతు సమాగచ్ఛతు, ఏకీభావం యాతూతి వుత్తం హోతి. సేసమేత్థ పఠమసిక్ఖాపదే వుత్తనయత్తా ఉత్తానత్థత్తా చ పాకటమేవ.
సముట్ఠానాదీనిపి పఠమసిక్ఖాపదసదిసానేవాతి.
దుతియసఙ్ఘభేదసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.
౧౨. దుబ్బచసిక్ఖాపదవణ్ణనా
౪౨౪. తేన సమయేన బుద్ధో భగవాతి దుబ్బచసిక్ఖాపదం. తత్థ అనాచారం ఆచరతీతి అనేకప్పకారం కాయవచీద్వారవీతిక్కమం కరోతి. కిం ను ఖో నామాతి వమ్భనవచనమేతం. అహం ఖో నామాతి ఉక్కంసవచనం. తుమ్హే వదేయ్యన్తి ‘‘అమ్హాకం అయ్యపుత్తేన ధమ్మో అభిసమితో’’తి ఆహ. యస్మా అమ్హాకం అయ్యపుత్తేన చతుసచ్చధమ్మో పటివిద్ధో, తస్మా ధమ్మోపి అమ్హాకన్తి వుత్తం హోతి. సఙ్ఘం పన అత్తనో వేరిపక్ఖే ఠితం మఞ్ఞమానో అమ్హాకం సఙ్ఘోతి న వదతి. ఉపమం పన వత్వా సఙ్ఘం అపసాదేతుకామో ‘‘సేయ్యథాపి నామా’’తిఆదిమాహ. తిణకట్ఠపణ్ణసటన్తి తత్థ తత్థ పతితం తిణకట్ఠపణ్ణం. అథ వా తిణఞ్చ నిస్సారకం లహుకం కట్ఠఞ్చ తిణకట్ఠం. పణ్ణసటన్తి పురాణపణ్ణం. ఉస్సారేయ్యాతి రాసిం కరేయ్య.
పబ్బతేయ్యాతి పబ్బతప్పభవా, సా హి సీఘసోతా హోతి, తస్మా తమేవ గణ్హాతి. సఙ్ఖసేవాలపణకన్తి ఏత్థ సఙ్ఖోతి దీఘమూలకో పణ్ణసేవాలో వుచ్చతి. సేవాలోతి నీలసేవాలో, అవసేసో ఉదకపప్పటకతిలబీజకాది సబ్బోపి పణకోతి సఙ్ఖ్యం గచ్ఛతి. ఏకతో ఉస్సారితాతి ఏకట్ఠానే కేనాపి సమ్పిణ్డితా రాసీకతాతి దస్సేతి.
౪౨౫-౬. దుబ్బచజాతికోతి దుబ్బచసభావో వత్తుం అసక్కుణేయ్యోతి అత్థో. పదభాజనేపిస్స దుబ్బచోతి దుక్ఖేన కిచ్ఛేన వదితబ్బో, న సక్కా సుఖేన వత్తున్తి అత్థో. దోవచస్సకరణేహీతి దుబ్బచభావకరణీయేహి, యే ధమ్మా దుబ్బచం పుగ్గలం కరోన్తి, తేహి సమన్నాగతోతి అత్థో. తే పన ‘‘కతమే చ, ఆవుసో, దోవచస్సకరణా ధమ్మా? ఇధావుసో, భిక్ఖు పాపిచ్ఛో హోతీ’’తిఆదినా నయేన పటిపాటియా అనుమానసుత్తే (మ॰ ని॰ ౧.౧౮౧) ఆగతా పాపిచ్ఛతా, అత్తుక్కంసకపరవమ్భకతా, కోధనతా, కోధహేతు ఉపనాహితా, కోధహేతుఅభిసఙ్గితా, కోధహేతుకోధసామన్తవాచానిచ్ఛారణతా, చోదకం పటిప్ఫరణతా, చోదకం అపసాదనతా, చోదకస్స పచ్చారోపనతా, అఞ్ఞేన అఞ్ఞంపటిచరణతా
ఓవాదం అక్ఖమో. యథానుసిట్ఠం అప్పటిపజ్జనతో పదక్ఖిణేన అనుసాసనిం న గణ్హాతీతి అప్పదక్ఖిణగ్గాహీ అనుసాసనిం.
ఉద్దేసపరియాపన్నేసూతి ఉద్దేసే పరియాపన్నేసు అన్తోగధేసు. ‘‘యస్స సియా ఆపత్తి, సో ఆవికరేయ్యా’’తి ఏవం సఙ్గహితత్తా అన్తో పాతిమోక్ఖస్స వత్తమానేసూతి అత్థో. సహధమ్మికం వుచ్చమానోతి సహధమ్మికేన వుచ్చమానో కరణత్థే ఉపయోగవచనం, పఞ్చహి సహధమ్మికేహి సిక్ఖితబ్బత్తా తేసం వా సన్తకత్తా సహధమ్మికన్తి లద్ధనామేన బుద్ధపఞ్ఞత్తేన సిక్ఖాపదేన వుచ్చమానోతి అత్థో.
విరమథాయస్మన్తో మమ వచనాయాతి యేన వచనేన మం వదథ, తతో మమ వచనతో విరమథ. మా మం తం వచనం వదథాతి వుత్తం హోతి.
వదతు సహధమ్మేనాతి సహధమ్మికేన సిక్ఖాపదేన సహధమ్మేన వా అఞ్ఞేనపి పాసాదికభావసంవత్తనికేన వచనేన వదతు. యదిదన్తి వుడ్ఢికారణనిదస్సనత్థే నిపాతో. తేన ‘‘యం ఇదం అఞ్ఞమఞ్ఞస్స హితవచనం ఆపత్తితో వుట్ఠాపనఞ్చ తేన అఞ్ఞమఞ్ఞవచనేన అఞ్ఞమఞ్ఞవుట్ఠాపనేన చ సంవడ్ఢా పరిసా’’తి ఏవం పరిసాయ వుడ్ఢికారణం దస్సితం హోతి. సేసం సబ్బత్థ ఉత్తానమేవ.
సముట్ఠానాదీని పఠమసఙ్ఘభేదసదిసానేవాతి.
దుబ్బచసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.
౧౩. కులదూసకసిక్ఖాపదవణ్ణనా
౪౩౧. తేన సమయేన బుద్ధో భగవాతి కులదూసకసిక్ఖాపదం. తత్థ అస్సజిపునబ్బసుకా నామాతి అస్సజి చేవ పునబ్బసుకో చ. కీటాగిరిస్మిన్తి ఏవంనామకే జనపదే. ఆవాసికా హోన్తీతి ఏత్థ ఆవాసో ఏతేసం అత్థీతి ఆవాసికా. ‘‘ఆవాసో’’తి విహారో వుచ్చతి. సో యేసం ఆయత్తో నవకమ్మకరణపురాణపటిసఙ్ఖరణాదిభారహారతాయ, తే ఆవాసికా. యే పన కేవలం విహారే వసన్తి, తే నేవాసికాతి వుచ్చన్తి. ఇమే ఆవాసికా అహేసుం. అలజ్జినో పాపభిక్ఖూతి
సావత్థియం
మేత్తియభూమజకే ఆహంసు – ‘‘ఆవుసో, రాజగహం నామ అట్ఠారసహి మనుస్సకోటీహి అజ్ఝావుత్థం అసీతిగామసహస్సపటిమణ్డితానం తియోజనసతికానం ద్విన్నం అఙ్గమగధరట్ఠానం ఆయముఖభూతం, తత్ర తుమ్హే ధురట్ఠానేయేవ…పే॰… పరిసం వడ్ఢేథా’’తి.
అస్సజిపునబ్బసుకే ఆహంసు – ‘‘ఆవుసో, కీటాగిరి నామ ద్వీహి మేఘేహి అనుగ్గహితో తీణి సస్సాని పసవన్తి, తత్ర తుమ్హే ధురట్ఠానేయేవ పరివేణాని కారేత్వా…పే॰… పరిసం వడ్ఢేథా’’తి. తే తథా అకంసు. తేసు ఏకమేకస్స పక్ఖస్స పఞ్చ పఞ్చ భిక్ఖుసతాని పరివారా, ఏవం సమధికం దియడ్ఢభిక్ఖుసహస్సం హోతి. తత్ర పణ్డుకలోహితకా సపరివారా సీలవన్తోవ భగవతా సద్ధిం జనపదచారికమ్పి చరన్తి, తే అకతవత్థుం ఉప్పాదేన్తి, పఞ్ఞత్తసిక్ఖాపదం పన న మద్దన్తి, ఇతరే సబ్బే అలజ్జినో అకతవత్థుఞ్చ ఉప్పాదేన్తి, పఞ్ఞత్తసిక్ఖాపదఞ్చ మద్దన్తి, తేన వుత్తం – ‘‘అలజ్జినో పాపభిక్ఖూ’’తి.
ఏవరూపన్తి అనాచారం ఆచరన్తీతి అనాచరితబ్బం ఆచరన్తి, అకాతబ్బం కరోన్తి. మాలావచ్ఛన్తి తరుణపుప్ఫరుక్ఖం, తరుణకా హి పుప్ఫరుక్ఖాపి పుప్ఫగచ్ఛాపి మాలావచ్ఛా త్వేవ వుచ్చన్తి, తే చ అనేకప్పకారం మాలావచ్ఛం సయమ్పి రోపేన్తి, అఞ్ఞేనపి రోపాపేన్తి, తేన వుత్తం – ‘‘మాలావచ్ఛం రోపేన్తిపి రోపాపేన్తిపీ’’తి. సిఞ్చన్తీతి సయమేవ ఉదకేన సిఞ్చన్తి. సిఞ్చాపేన్తీతి అఞ్ఞేనపి సిఞ్చాపేన్తి.
ఏత్థ అకప్పియవోహారో నామ అల్లహరితానం కోట్టనం కోట్టాపనం, ఆవాటస్స ఖణనం ఖణాపనం, మాలావచ్ఛస్స రోపనం రోపాపనం, ఆళియా బన్ధనం బన్ధాపనం, ఉదకస్స సేచనం సేచాపనం, మాతికాయ సమ్ముఖకరణం కప్పియఉదకసిఞ్చనం హత్థముఖపాదధోవనన్హానోదకసిఞ్చనన్తి. కప్పియవోహారో నామ ‘‘ఇమం రుక్ఖం జాన, ఇమం ఆవాటం జాన, ఇమం మాలావచ్ఛం జాన, ఏత్థ ఉదకం జానా’’తి వచనం సుక్ఖమాతికాయ ఉజుకరణఞ్చ. పరియాయో నామ ‘‘పణ్డితేన నామ మాలావచ్ఛాదయో రోపాపేతబ్బా నచిరస్సేవ ఉపకారాయ సంవత్తన్తీ’’తిఆదివచనం. ఓభాసో నామ కుదాలఖణిత్తాదీని చ మాలావచ్ఛే చ గహేత్వా ఠానం, ఏవం ఠితఞ్హి సామణేరాదయో దిస్వా థేరో కారాపేతుకామోతి గన్త్వా కరోన్తి. నిమిత్తకమ్మం నామ కుదాల-ఖణిత్తి-వాసి-ఫరసు-ఉదకభాజనాని ఆహరిత్వా సమీపే ఠపనం.
ఇమాని పఞ్చపి కులసఙ్గహత్థాయ రోపనే న వట్టన్తి, ఫలపరిభోగత్థాయ కప్పియాకప్పియవోహారద్వయమేవ న వట్టతి, ఇతరత్తయం వట్టతి. మహాపచ్చరియం పన ‘‘కప్పియవోహారోపి వట్టతి. యఞ్చ అత్తనో పరిభోగత్థాయ వట్టతి, తం అఞ్ఞపుగ్గలస్స వా సఙ్ఘస్స వా చేతియస్స వా అత్థాయపి వట్టతీ’’తి వుత్తం.
ఆరామత్థాయ పన వనత్థాయచ ఛాయత్థాయ చ అకప్పియవోహారమత్తమేవ న చ వట్టతి, సేసం వట్టతి, న కేవలఞ్చ సేసం యంకిఞ్చి మాతికమ్పి ఉజుం కాతుం కప్పియఉదకం సిఞ్చితుం న్హానకోట్ఠకం కత్వా న్హాయితుం హత్థపాదముఖధోవనుదకాని మహాపచ్చరియం పన కురున్దియఞ్చ ‘‘కప్పియపథవియం సయం రోపేతుమ్పి వట్టతీ’’తి వుత్తం. ఆరామాదిఅత్థాయ పన రోపితస్స వా రోపాపితస్స వా ఫలం పరిభుఞ్జితుమ్పి వట్టతి.
ఓచిననఓచినాపనే పకతియాపి పాచిత్తియం. కులదూసనత్థాయ పన పాచిత్తియఞ్చేవ దుక్కటఞ్చ. గన్థనాదీసు చ ఉరచ్ఛదపరియోసానేసు కులదూసనత్థాయ అఞ్ఞత్థాయ వా కరోన్తస్స దుక్కటమేవ
నను మహాఅట్ఠకథాయం. అథాపి మఞ్ఞేయ్యాసి ఇతరాసు వుత్తమ్పి పమాణం. మహాఅట్ఠకథాయఞ్చ కప్పియఉదకసేచనం వుత్తం, తం కథన్తి? తమ్పి న విరుజ్ఝతి. తత్ర హి అవిసేసేన ‘‘రుక్ఖం రోపేన్తిపి రోపాపేన్తిపి, సిఞ్చన్తిపి సిఞ్చాపేన్తిపీ’’తి వత్తబ్బే ‘‘మాలావచ్ఛ’’న్తి వదన్తో ఞాపేతి ‘‘కులసఙ్గహత్థాయ పుప్ఫఫలూపగమేవ సన్ధాయేతం వుత్తం, అఞ్ఞత్ర పన పరియాయో అత్థీ’’తి. తస్మా తత్థ పరియాయం, ఇధ చ పరియాయాభావం ఞత్వా యం అట్ఠకథాసు వుత్తం, తం సువుత్తమేవ. వుత్తఞ్చేతం –
‘‘బుద్ధేన ధమ్మో వినయో చ వుత్తో;
యో తస్స పుత్తేహి తథేవ ఞాతో;
సో యేహి తేసం మతిమచ్చజన్తా;
యస్మా పురే అట్ఠకథా అకంసు.
‘‘తస్మా హి యం అట్ఠకథాసు వుత్తం;
తం వజ్జయిత్వాన పమాదలేఖం;
సబ్బమ్పి సిక్ఖాసు సగారవానం;
యస్మా పమాణం ఇధ పణ్డితాన’’న్తి.
సబ్బం
తత్థ ఏకతోవణ్టికన్తి పుప్ఫానం వణ్టే ఏకతో కత్వా కతమాలం. ఉభతోవణ్టికన్తి ఉభోహి పస్సేహి పుప్ఫవణ్టే కత్వా కతమాలం. మఞ్జరికన్తిఆదీసు పన మఞ్జరీ వియ కతా పుప్ఫవికతి మఞ్జరికాతి వుచ్చతి. విధూతికాతి సూచియా వా సలాకాయ వా సిన్దువారపుప్ఫాదీని వటంసకోతి వతంసకో. ఆవేళాతి కణ్ణికా. ఉరచ్ఛదోతి హారసదిసం ఉరే ఠపనకపుప్ఫదామం. అయం తావ ఏత్థ పదవణ్ణనా.
అయం పన ఆదితో పట్ఠాయ విత్థారేన ఆపత్తివినిచ్ఛయో. కులదూసనత్థాయ అకప్పియపథవియం మాలావచ్ఛం రోపేన్తస్స పాచిత్తియఞ్చేవ దుక్కటఞ్చ, తథా అకప్పియవోహారేన రోపాపేన్తస్స. కప్పియపథవియం రోపనేపి మహాఅట్ఠకథాయం న సుట్ఠు విభత్తో, మహాపచ్చరియం విభత్తోతి.
సిఞ్చనసిఞ్చాపనే పన అకప్పియఉదకేన సబ్బత్థ పాచిత్తియం, కులదూసనపరిభోగత్థాయ దుక్కటమ్పి. కప్పియేన తేసంయేవ ద్విన్నమత్థాయ దుక్కటం. పరిభోగత్థాయ చేత్థ కప్పియవోహారేన సిఞ్చాపనే అనాపత్తి. ఆపత్తిట్ఠానే పన ధారావచ్ఛేదవసేన పయోగబహులతాయ ఆపత్తిబహులతా వేదితబ్బా.
కులదూసనత్థాయ ఓచిననే పుప్ఫగణనాయ దుక్కటపాచిత్తియాని అఞ్ఞత్థ పాచిత్తియానేవ. బహూని పన పుప్ఫాని ఏకపయోగేన ఓచినన్తో పయోగవసేన కారేతబ్బో. ఓచినాపనే కులదూసనత్థాయ
గన్థనాదీసు సబ్బాపి ఛ పుప్ఫవికతియో వేదితబ్బా – గన్థిమం, గోప్ఫిమం, వేధిమం, వేఠిమం, పూరిమం, వాయిమన్తి. తత్థ ‘‘గన్థిమం’’ నామ సదణ్డకేసు వా ఉప్పలపదుమాదీసు అఞ్ఞేసు వా దీఘవణ్టేసు పుప్ఫేసు దట్ఠబ్బం. దణ్డకేన దణ్డకం వణ్టేన వా వణ్టం గన్థేత్వా కతమేవ హి గన్థిమం. తం భిక్ఖుస్స వా భిక్ఖునియా వా కాతుమ్పి అకప్పియవచనేన కారాపేతుమ్పి న వట్టతి. ఏవం జాన, ఏవం కతే సోభేయ్య, యథా ఏతాని పుప్ఫాని న వికిరియన్తి తథా కరోహీతిఆదినా పన కప్పియవచనేన కారేతుం వట్టతి.
‘‘గోప్ఫిమం’’ నామ సుత్తేన వా వాకాదీహి వా వస్సికపుప్ఫాదీనం ఏకతోవణ్టికఉభతోవణ్టికమాలావసేన గోప్ఫనం, వాకం వా రజ్జుం వా దిగుణం కత్వా తత్థ అవణ్టకాని
‘‘వేధిమం’’ నామ సవణ్టకాని వస్సికపుప్ఫాదీని వణ్టేసు, అవణ్టకాని వా వకులపుప్ఫాదీని అన్తోఛిద్దే సూచితాలహీరాదీహి వినివిజ్ఝిత్వా ఆవునన్తి, ఏతం వేధిమం నామ, తమ్పి పురిమనయేనేవ న వట్టతి. కేచి పన కదలిక్ఖన్ధమ్హి కణ్టకే వా
‘‘వేఠిమం’’ నామ పుప్ఫదామపుప్ఫహత్థకేసు దట్ఠబ్బం. కేచి హి మత్థకదామం కరోన్తా హేట్ఠా ఘటకాకారం దస్సేతుం పుప్ఫేహి వేఠేన్తి, కేచి అట్ఠట్ఠ వా దస దస వా ఉప్పలపుప్ఫాదీని సుత్తేన వా వాకేన వా దణ్డకేసు బన్ధిత్వా ఉప్పలహత్థకే వా పదుమహత్థకే వా కరోన్తి, తం సబ్బం పురిమనయేనేవ న వట్టతి. సామణేరేహి ఉప్పాటేత్వా థలే ఠపితఉప్పలాదీని కాసావేన భణ్డికమ్పి బన్ధితుం న వట్టతి. తేసంయేవ పన వాకేన వా దణ్డకేన వా బన్ధితుం అంసభణ్డికం వా కాతుం వట్టతి. అంసభణ్డికా నామ ఖన్ధే ఠపితకాసావస్స ఉభో అన్తే ఆహరిత్వా భణ్డికం కత్వా తస్మిం పసిబ్బకే వియ పుప్ఫాని పక్ఖిపన్తి, అయం వుచ్చతి అంసభణ్డికా, ఏతం కాతుం వట్టతి. దణ్డకేహి పదుమినిపణ్ణం విజ్ఝిత్వా ఉప్పలాదీని పణ్ణేన వేఠేత్వా గణ్హన్తి, తత్రాపి పుప్ఫానం ఉపరి పదుమినిపణ్ణమేవ బన్ధితుం వట్టతి. హేట్ఠా దణ్డకం పన బన్ధితుం న వట్టతి.
‘‘పూరిమం’’ నామ మాలాగుణే చ పుప్ఫపటే చ దట్ఠబ్బం. యో హి మాలాగుణేన చేతియం వా బోధిం వా వేదికం వా పరిక్ఖిపన్తో పున ఆనేత్వా పూరిమఠానం అతిక్కామేతి, ఏత్తావతాపి పూరిమం నామ హోతి. కో పన వాదో అనేకక్ఖత్తుం పరిక్ఖిపన్తస్స, నాగదన్త-కన్తరేహి పవేసేత్వా హరన్తో ఓలమ్బకం కత్వా పున నాగదన్తకం పరిక్ఖిపతి, ఏతమ్పి పూరిమం నామ. నాగదన్తకే పన పుప్ఫవలయం పవేసేతుం వట్టతి. మాలాగుణేహి పుప్ఫపటం కరోన్తి. తత్రాపి ఏకమేవ మాలాగుణం
‘‘వాయిమం’’ నామ పుప్ఫజాలపుప్ఫపటపుప్ఫరూపేసు దట్ఠబ్బం. చేతియేసు పుప్ఫజాలం కరోన్తస్స ఏకమేకమ్హి జాలచ్ఛిద్దే దుక్కటం. భిత్తిచ్ఛత్తబోధిత్థమ్భాదీసుపి ఏసేవ నయో. పుప్ఫపటం పన పరేహి పూరితమ్పి వాయితుం న లబ్భతి. గోప్ఫిమపుప్ఫేహేవ హత్థిఅస్సాదిరూపకాని కరోన్తి, తానిపి వాయిమట్ఠానే తిట్ఠన్తి. పురిమనయేనేవ సబ్బం న వట్టతి. అఞ్ఞేహి కతపరిచ్ఛేదే పన పుప్ఫాని ఠపేన్తేన హత్థిఅస్సాదిరూపకమ్పి కాతుం వట్టతి. మహాపచ్చరియం పన కలమ్బకేన అడ్ఢచన్దకేన చ సద్ధిం అట్ఠపుప్ఫవికతియో వుత్తా. తత్థ కలమ్బకోతి అడ్ఢచన్దకన్తరే ఘటికదామఓలమ్బకో వుత్తో. ‘‘అడ్ఢచన్దకో’’తి అడ్ఢచన్దాకారేన మాలాగుణపరిక్ఖేపో. తదుభయమ్పి పూరిమేయేవ పవిట్ఠం. కురున్దియం పన ‘‘ద్వే తయో మాలాగుణే ఏకతో కత్వా పుప్ఫదామకరణమ్పి వాయిమంయేవా’’తి వుత్తం. తమ్పి ఇధ పూరిమట్ఠానేయేవ పవిట్ఠం, న కేవలఞ్చ పుప్ఫగుళదామమేవ పిట్ఠమయదామమ్పి గేణ్డుకపుప్ఫదామమ్పి కురున్దియం వుత్తం, ఖరపత్తదామమ్పి సిక్ఖాపదస్స సాధారణత్తా భిక్ఖూనమ్పి భిక్ఖునీనమ్పి నేవ కాతుం న కారాపేతుం వట్టతి. పూజానిమిత్తం పన కప్పియవచనం సబ్బత్థ వత్తుం వట్టతి. పరియాయఓభాసనిమిత్తకమ్మాని వట్టన్తియేవ.
తువట్టేన్తీతి నిపజ్జన్తి. లాసేన్తీతి పీతియా ఉప్పిలవమానా వియ ఉట్ఠహిత్వా లాసియనాటకం నాటేన్తి, రేచకం దేన్తి. నచ్చన్తియాపి నచ్చన్తీతి యదా నాటకిత్థీ నచ్చతి, తదా తేపి తస్సా పురతో వా పచ్ఛతో వా గచ్ఛన్తా నచ్చన్తి. నచ్చన్తియాపి గాయన్తీతి యదా సా నచ్చతి, తదా నచ్చానురూపం గాయన్తి. ఏస నయో సబ్బత్థ. అట్ఠపదేపి కీళన్తీతి అట్ఠపదఫలకే జూతం కీళన్తి. తథా దసపదే, ఆకాసేపీతి అట్ఠపదదసపదేసు పరిహారపథేపీతి భూమియం నానాపథమణ్డలం కత్వా తత్థ పరిహరితబ్బపథం పరిహరన్తా కీళన్తి. సన్తికాయపి కీళన్తీతి సన్తికకీళాయ కీళన్తి, ఏకజ్ఝం ఠపితా సారియో వా పాసాణసక్ఖరాయో వా అచాలేన్తా నఖేనేవ అపనేన్తి చ ఉపనేన్తి చ, సచే తత్థ కాచి చలతి, పరాజయో హోతి. ఖలికాయాతి జూతఫలకే పాసకకీళాయ కీళన్తి. ఘటికాయాతి ఘటికా వుచ్చతి దణ్డకకీళా, తాయ కీళన్తి. దీఘదణ్డకేన రస్సదణ్డకం పహరన్తా విచరన్తి.
సలాకహత్థేనాతి అక్ఖేనాతి గుళేన. పఙ్గచీరేనాతి పఙ్గచీరం వుచ్చతి పణ్ణనాళికా, తం ధమన్తా కీళన్తి. వఙ్కకేనాతి గామదారకానం కీళనకేన ఖుద్దకనఙ్గలేన. మోక్ఖచికాయాతి మోక్ఖచికా వుచ్చతి సమ్పరివత్తకకీళా, ఆకాసే వా దణ్డం గహేత్వా, భూమియం వా సీసం ఠపేత్వా హేట్ఠుపరియభావేన పరివత్తన్తా కీళన్తీతి అత్థో. చిఙ్గులకేనాతి చిఙ్గులకం వుచ్చతి తాలపణ్ణాదీహి కతం వాతప్పహారేన పరిబ్భమనచక్కం, తేన కీళన్తి. పత్తాళ్హకేనాతి పత్తాళ్హకం వుచ్చతి పణ్ణనాళి, తాయ వాలికాదీని మినన్తా కీళన్తి. రథకేనాతి ఖుద్దకరథేన. ధనుకేనాతి ఖుద్దకధనునా.
అక్ఖరికాయాతి అక్ఖరికా వుచ్చతి ఆకాసే వా పిట్ఠియం వా అక్ఖరజాననకీళా, తాయ కీళన్తి. మనేసికాయాతి మనేసికా వుచ్చతి మనసా చిన్తితజాననకీళా, తాయ కీళన్తి. యథావజ్జేనాతి యథావజ్జం వుచ్చతి కాణకుణికఖఞ్జాదీనం యం యం వజ్జం తం తం పయోజేత్వా దస్సనకీళా తాయ కీళన్తి, వేలమ్భకా వియ. హత్థిస్మిమ్పి సిక్ఖన్తీతి హత్థినిమిత్తం యం సిప్పం సిక్ఖితబ్బం, తం సిక్ఖన్తి. ఏసేవ నయో అస్సాదీసు. ధావన్తిపీతి పరమ్ముఖా గచ్ఛన్తా ధావన్తి. ఆధావన్తిపీతి యత్తకం ధావన్తి, తత్తకమేవ నిబ్బుజ్ఝన్తీతి మల్లయుద్ధం కరోన్తి. నలాటికమ్పి దేన్తీతి ‘‘సాధు, సాధు, భగినీ’’తి అత్తనో నలాటే అఙ్గులిం ఠపేత్వా తస్సా నలాటే ఠపేన్తి. వివిధమ్పి అనాచారం ఆచరన్తీతి అఞ్ఞమ్పి పాళియం అనాగతం ముఖడిణ్డిమాదివివిధం అనాచారం ఆచరన్తి.
౪౩౨. పాసాదికేనాతి పసాదావహేన, సారుప్పేన సమణానుచ్ఛవికేన. అభిక్కన్తేనాతి గమనేన. పటిక్కన్తేనాతి నివత్తనేన. ఆలోకితేనాతి పురతో దస్సనేన. విలోకితేనాతి ఇతో చితో చ దస్సనేన. సమిఞ్జితేనాతి పబ్బసఙ్కోచనేన. పసారితేనాతి తేసంయేవ పసారణేన. సబ్బత్థ ఇత్థమ్భూతాఖ్యానత్థే కరణవచనం, సతిసమ్పజఞ్ఞేహి అభిసఙ్ఖతత్తా పాసాదిక అభిక్కన్త-పటిక్కన్త-ఆలోకిత-విలోకిత-సమిఞ్జిత-పసారితో హుత్వాతి వుత్తం హోతి. ఓక్ఖిత్తచక్ఖూతి హేట్ఠా-ఖిత్తచక్ఖు ఇరియాపథసమ్పన్నోతి తాయ పాసాదికఅభిక్కన్తాదితాయ సమ్పన్నఇరియాపథో.
క్వాయన్తి కో అయం. అబలబలో వియాతి అబలో కిర బోన్దో వుచ్చతి, అతిసయత్థే చ ఇదం ఆమేడితం, తస్మా అతిబోన్దో వియాతి వుత్తం హోతి. మన్దమన్దోతి అభిక్కన్తాదీనం అనుద్ధతతాయ భాకుటికభాకుటికో వియాతి ఓక్ఖిత్తచక్ఖుతాయ భకుటిం కత్వా సఙ్కుటితముఖో కుపితో వియ విచరతీతి మఞ్ఞమానా వదన్తి. సణ్హాతి నిపుణా, ‘‘అమ్మ తాత భగినీ’’తి ఏవం ఉపాసకజనం యుత్తట్ఠానే ఉపనేతుం ఛేకా, న యథా అయం; ఏవం అబలబలో వియాతి అధిప్పాయో. సఖిలాతి సాఖల్యేన యుత్తా. సుఖసమ్భాసాతి ఇదం పురిమస్స కారణవచనం. యేసఞ్హి సుఖసమ్భాసా సమ్మోదనీయకథా నేలా హోతి కణ్ణసుఖా, తే సఖిలాతి వుచ్చన్తి. తేనాహంసు – ‘‘సఖిలా సుఖసమ్భాసా’’తి. అయం పనేత్థ అధిప్పాయో – అమ్హాకం అయ్యా ఉపాసకే దిస్వా మధురం సమ్మోదనీయం కథం కథేన్తి, తస్మా సఖిలా సుఖసమ్భాసా, న యథా అయం; ఏవం మన్దమన్దా వియాతి. మిహితపుబ్బఙ్గమాతి మిహితం పుబ్బఙ్గమం ఏతేసం వచనస్సాతి మిహితపుబ్బఙ్గమా, పఠమం సితం కత్వా పచ్ఛా వదన్తీతి అత్థో. ఏహిస్వాగతవాదినోతి ఉపాసకం దిస్వా ‘‘ఏహి స్వాగతం ‘‘అభాకుటికా ఉత్తానముఖా పుబ్బభాసినో’’తి. ఉప్పటిపాటియా వా తిణ్ణమ్పి ఆకారానం అభావదస్సనమేతన్తి వేదితబ్బం. కథం? ఏత్థ హి ‘‘అభాకుటికా’’తి ఇమినా భాకుటికభాకుటికాకారస్స అభావో దస్సితో. ‘‘ఉత్తానముఖా’’తి ఇమినా మన్దమన్దాకారస్స, యే హి చక్ఖూని ఉమ్మిలేత్వా ఆలోకనేన ఉత్తానముఖా హోన్తి, న తే మన్దమన్దా. పుబ్బభాసినోతి ఇమినా అబలబలాకారస్స అభావో దస్సితో, యే హి ఆభాసనకుసలతాయ ‘‘అమ్మ తాతా’’తి పఠమతరం ఆభాసన్తి, న తే అబలబలాతి.
ఏహి, భన్తే, ఘరం గమిస్సామాతి సో కిర ఉపాసకో ‘‘న ఖో, ఆవుసో, పిణ్డో లబ్భతీ’’తి వుత్తే ‘‘తుమ్హాకం భిక్ఖూహియేవ ఏతం కతం
దుట్ఠోతి న పసాదాదీనం వినాసేన దుట్ఠో, పుగ్గలవసేన దుట్ఠో. దానపథానీతి దానానియేవ వుచ్చన్తి. అథ వా దానపథానీతి దాననిబద్ధాని దానవత్తానీతి వుత్తం హోతి. ఉపచ్ఛిన్నానీతి దాయకేహి రిఞ్చన్తీతి విసుం హోన్తి నానా హోన్తి, పక్కమన్తీతి వుత్తం హోతి. సణ్ఠహేయ్యాతి సమ్మా తిట్ఠేయ్య, పేసలానం భిక్ఖూనం పతిట్ఠా భవేయ్య.
ఏవమావుసోతి ఖో సో భిక్ఖు సద్ధస్స పసన్నస్స ఉపాసకస్స సాసనం సమ్పటిచ్ఛి. ఏవరూపం కిర సాసనం కప్పియం హరితుం వట్టతి, తస్మా ‘‘మమ వచనేన భగవతో పాదే వన్దథా’’తి వా ‘‘చేతియం పటిమం బోధిం సఙ్ఘత్థేరం వన్దథా’’తి వా ‘‘చేతియే గన్ధపూజం కరోథ, పుప్ఫపూజం కరోథా’’తి వా ‘‘భిక్ఖూ సన్నిపాతేథ, దానం దస్సామ కుతో చ త్వం, భిక్ఖు, ఆగచ్ఛసీతి నిసిన్నో సో భిక్ఖు న ఆగచ్ఛతి అత్థతో పన ఆగతో హోతి; ఏవం సన్తేపి వత్తమానసమీపే వత్తమానవచనం లబ్భతి, తస్మా న దోసో. పరియోసానే ‘‘తతో అహం భగవా ఆగచ్ఛామీ’’తి ఏత్థాపి వచనే ఏసేవ నయో.
౪౩౩. పఠమం అస్సజిపునబ్బసుకా భిక్ఖూ చోదేతబ్బాతి ‘‘మయం తుమ్హే వత్తుకామా’’తి ఓకాసం కారేత్వా వత్థునా చ ఆపత్తియా చ చోదేతబ్బా. చోదేత్వా యం న సరన్తి, తం సారేతబ్బా. సచే వత్థుఞ్చ ఆపత్తిఞ్చ పటిజానన్తి, ఆపత్తిమేవ వా పటిజానన్తి, న వత్థుం, ఆపత్తిం రోపేతబ్బా. అథ వత్థుమేవ పటిజానన్తి, నాపత్తిం; ఏవమ్పి ‘‘ఇమస్మిం వత్థుస్మిం అయం నామ ఆపత్తీ’’తి రోపేతబ్బా ఏవ. యది నేవ వత్థుం, నాపత్తిం పటిజానన్తి, ఆపత్తిం న రోపేతబ్బా అయమేత్థ వినిచ్ఛయో. యథాపటిఞ్ఞాయ పన ఆపత్తిం ‘‘బ్యత్తేన భిక్ఖునా’’తిఆదిమాహ, తం ఉత్తానత్థమేవ.
ఏవం పబ్బాజనీయకమ్మకతేన భిక్ఖునా యస్మిం విహారే వసన్తేన యస్మిం గామే కులదూసకకమ్మం కతం హోతి, తస్మిం విహారే వా తస్మిం గామే వా న వసితబ్బం. తస్మిం విహారే వసన్తేన సామన్తగామేపి పిణ్డాయ న చరితబ్బం. సామన్తవిహారేపి వసన్తేన తస్మిం గామే పిణ్డాయ న చరితబ్బం. ఉపతిస్సత్థేరో పన ‘‘భన్తే నగరం నామ మహన్తం ద్వాదసయోజనికమ్పి హోతీ’’తి అన్తేవాసికేహి వుత్తో ‘‘యస్సా వీథియా కులదూసకకమ్మం కతం తత్థేవ వారిత’’న్తి ఆహ. తతో ‘‘వీథిపి మహతీ నగరప్పమాణావ హోతీ’’తి వుత్తో ‘‘యస్సా ఘరపటిపాటియా’’తి ఆహ, ‘‘ఘరపటిపాటీపి వీథిప్పమాణావ హోతీ’’తి వుత్తో ఇతో చితో చ సత్త ఘరాని వారితానీ’’తి ఆహ. తం పన సబ్బం థేరస్స మనోరథమత్తమేవ. సచేపి విహారో తియోజనపరమో హోతి ద్వాదసయోజనపరమఞ్చ నగరం, నేవ విహారే వసితుం లబ్భతి, న నగరే చరితున్తి.
౪౩౫. తే సఙ్ఘేన పబ్బాజనీయకమ్మకతాతి కథం సఙ్ఘో తేసం కమ్మం అకాసి? న గన్త్వావ అజ్ఝోత్థరిత్వా అకాసి, అథ ఖో కులేహి నిమన్తేత్వా సఙ్ఘభత్తేసు కయిరమానేసు తస్మిం తస్మిం ఠానే థేరా సమణపటిపదం కథేత్వా ‘‘అయం సమణో, అయం అస్సమణో’’తి మనుస్సే సఞ్ఞాపేత్వా ఏకం ద్వే భిక్ఖూ సీమం పవే సేత్వా ఏతేనేవుపాయేన సబ్బేసం పబ్బాజనీయకమ్మం అకంసూతి. ఏవం పబ్బాజనీయకమ్మకతస్స చ అట్ఠారస వత్తాని పూరేత్వా యాచన్తస్స కమ్మం పటిప్పస్సమ్భేతబ్బం. పటిప్పస్సద్ధకమ్మేనాపి చ తేన యేసు కులేసు పుబ్బే కులదూసకకమ్మం కతం, తతో పచ్చయా న గహేతబ్బా, ఆసవక్ఖయప్పత్తేనాపి న గహేతబ్బా, అకప్పియావ హోన్తి. ‘‘కస్మా న గణ్హథా’’తి పుచ్ఛితేన ‘‘పుబ్బే ఏవం కతత్తా’’తి వుత్తే, సచే వదన్తి ‘‘న మయం తేన కారణేన దేమ ఇదాని సీలవన్తతాయ దేమా’’తి గహేతబ్బా. పకతియా దానట్ఠానేయేవ కులదూసకకమ్మం కతం హోతి. తతో పకతిదానమేవ గహేతుం వట్టతి, యం వడ్ఢేత్వా దేన్తి, తం న వట్టతి.
న సమ్మా వత్తన్తీతి తే పన అస్సజిపునబ్బసుకా అట్ఠారససు వత్తేసు సమ్మా న వత్తన్తి. న లోమం పాతేన్తీతి అనులోమపటిపదం అప్పటిపజ్జనతాయ న పన్నలోమా హోన్తి. న నేత్థారం వత్తన్తీతి అత్తనో నిత్థరణమగ్గం న పటిపజ్జన్తి న భిక్ఖూ ఖమాపేన్తీతి ‘‘దుక్కటం, భన్తే, అమ్హేహి, న పున ఏవం కరిస్సామ, ఖమథ అమ్హాక’’న్తి ఏవం భిక్ఖూనం ఖమాపనం న కరోన్తి. అక్కోసన్తీతి కారకసఙ్ఘం దసహి అక్కోసవత్థూహి అక్కోసన్తి. పరిభాసన్తీతి భయం నేసం దస్సేన్తి. ఛన్దగామితా…పే॰… భయగామితా పాపేన్తీతి ఏతే ఛన్దగామినో చ…పే॰… భయగామినో చాతి ఏవం ఛన్దగామితాయపి…పే॰… భయగామితాయపి పాపేన్తి, యోజేన్తీతి అత్థో. పక్కమన్తీతి తేసం పరివారేసు పఞ్చసు సమణసతేసు ఏకచ్చే దిసా పక్కమన్తి. విబ్భమన్తీతి ఏకచ్చే గిహీ హోన్తి. కథఞ్హి నామ అస్సజిపునబ్బసుకా భిక్ఖూతి ఏత్థ ద్విన్నం పమోక్ఖానం వసేన సబ్బేపి ‘‘అస్సజిపునబ్బసుకా’’తి
౪౩౬-౭. గామం వాతి ఏత్థ నగరమ్పి గామగ్గహణేనేవ గహితం. తేనస్స పదభాజనే ‘‘గామోపి నిగమోపి నగరమ్పి గామో చేవ నిగమో చా’’తి వుత్తం. తత్థ అపాకారపరిక్ఖేపో సఆపణో నిగమోతి వేదితబ్బో.
కులాని దూసేతీతి కులదూసకో. దూసేన్తో చ న అసుచికద్దమాదీహి దూసేతి, అథ ఖో అత్తనో దుప్పటిపత్తియా తేసం పసాదం వినాసేతి. తేనేవస్స పదభాజనే ‘‘పుప్ఫేన వా’’తిఆది వుత్తం. తత్థ యో హరిత్వా వా హరాపేత్వా వా పక్కోసిత్వా వా పక్కోసాపేత్వా వా సయం వా ఉపగతానం
పుప్ఫం నామ కస్స దాతుం వట్టతి, కస్స న వట్టతీతి? మాతాపితూన్నం తావ హరిత్వాపి హరాపేత్వాపి పక్కోసిత్వాపి పక్కోసాపేత్వాపి దాతుం వట్టతి, సేసఞాతకానం పక్కోసాపేత్వావ. తఞ్చ ఖో వత్థుపూజనత్థాయ, మణ్డనత్థాయ పన సివలిఙ్గాదిపూజనత్థాయ వా కస్సచిపి దాతుం న వట్టతి. మాతాపితూనఞ్చ హరాపేన్తేన ఞాతిసామణేరేహేవ హరాపేతబ్బం. ఇతరే పన యది సయమేవ ఇచ్ఛన్తి, వట్టతి. సమ్మతేన పుప్ఫభాజకేన భాజనకాలే సమ్పత్తానం సామణేరానం ఉపడ్ఢభాగం దాతుం వట్టతి. కురున్దియం సమ్పత్తగిహీనం ఉపడ్ఢభాగం. మహాపచ్చరియం ‘‘చూళకం దాతుం వట్టతీ’’తి వుత్తం. అసమ్మతేన అపలోకేత్వా దాతబ్బం.
ఆచరియుపజ్ఝాయేసు మహాపచ్చరియం పన కురున్దియఞ్చ ‘‘థేరా సామణేరేహి దాపేతుం న లభన్తి. సచే సయమేవ తాని పుప్ఫాని తేసం దేన్తి, వట్టతి. థేరేహి పన ‘సామణేరేహి ఓచినిత్వా ఠపితానీ’తి ఏత్తకమేవ వత్తబ్బ’’న్తి వుత్తం. సచే పన పుప్ఫవారం యాచిత్వా అనోచితేసు పుప్ఫేసు యాగుభత్తాదీని ఆదాయ ఆగన్త్వా సామణేరే ‘‘ఓచినిత్వా దేథా’’తి వదన్తి. ఞాతకసామణేరానంయేవ ఓచినిత్వా దాతుం వట్టతి. అఞ్ఞాతకే ఉక్ఖిపిత్వా రుక్ఖసాఖాయ మహాపచ్చరియఞ్చ కురున్దియఞ్చ వుత్తం. మహాఅట్ఠకథాయం పన ‘‘ఏతం అకప్పియం న వట్టతీ’’తి అవిసేసేన వుత్తం.
ఫలమ్పి అత్తనో సన్తకం వుత్తనయేనేవ మాతాపితూనంఞ్చ సేసఞాతకానఞ్చ దాతుం వట్టతి. కులసఙ్గహత్థాయ పన దేన్తస్స వుత్తనయేనేవ అత్తనో సన్తకే పరసన్తకే సఙ్ఘికే సేనాసనత్థాయ నియామితే చ దుక్కటాదీని వేదితబ్బాని. అత్తనో సన్తకంయేవ గిలానమనుస్సానం వా సమ్పత్తఇస్సరానం వా
చుణ్ణేనాతి ఏత్థ అత్తనో సన్తకం సిరీసచుణ్ణం వా అఞ్ఞం వా కసావం యంకిఞ్చి కులసఙ్గహత్థాయ దేతి, దుక్కటం. పరసన్తకాదీసుపి వుత్తనయేనేవ వినిచ్ఛయో వేదితబ్బో. అయం పన విసేసో – ఇధ సఙ్ఘస్స రక్ఖితగోపితాపి రుక్ఖచ్ఛల్లి గరుభణ్డమేవ. మత్తికదన్తకట్ఠవేళూసుపి గరుభణ్డూపగం ఞత్వా చుణ్ణే వుత్తనయేనేవ వినిచ్ఛయో వేదితబ్బో. పణ్ణదానం పన ఏత్థ న ఆగతం, తమ్పి వుత్తనయేనేవ వేదితబ్బం. పరతోపి గరుభణ్డవినిచ్ఛయే సబ్బం విత్థారేన వణ్ణయిస్సామ.
వేజ్జికాయ వాతి ఏత్థ వేజ్జకమ్మవిధి తతియపారాజికవణ్ణనాయం వుత్తనయేనేవ వేదితబ్బో.
జఙ్ఘపేసనికేనాతి ఏత్థ జఙ్ఘపేసనియన్తి గిహీనం దూతేయ్యసాసనహరణకమ్మం వుచ్చతి, తం న కాతబ్బం. గిహీనఞ్హి సాసనం గహేత్వా గచ్ఛన్తస్స పదే పదే దుక్కటం. తం కమ్మం నిస్సాయ లద్ధభోజనం భుఞ్జన్తస్సాపి అజ్ఝోహారే అజ్ఝోహారే దుక్కటం. పఠమం సాసనం అగ్గహేత్వాపి పచ్ఛా ‘‘అయం దాని సో గామో హన్ద తం సాసనం ఆరోచేమీ’’తి మగ్గా ఓక్కమన్తస్సాపి పదే పదే దుక్కటం. సాసనం ఆరోచేత్వా లద్ధభోజనం భుఞ్జతో పురిమనయేనేవ దుక్కటం. సాసనం అగ్గహేత్వా ఆగతేన పన ‘‘భన్తే తస్మిం గామే ఇత్థన్నామస్స కా పవత్తీ’’తి పుచ్ఛియమానేన కథేతుం
పాపా పాపసమాచారో. తే పన యస్మా మాలావచ్ఛరోపనాదయో ఇధ అధిప్పేతా, తస్మా ‘‘మాలావచ్ఛం రోపేన్తిపీ’’తిఆదినా నయేనస్స పదభాజనం వుత్తం. తిరోక్ఖాతి పరమ్ముఖా. కులాని చ తేన దుట్ఠానీతి ఏత్థ పన యస్మా ‘‘కులానీ’’తి వోహారమత్తమేతం, అత్థతో హి మనుస్సా తేన దుట్ఠా హోన్తి, తస్మాస్స పదభాజనే ‘‘పుబ్బే సద్ధా హుత్వా’’తిఆదిమాహ. ఛన్దగామినోతి ఛన్దేన గచ్ఛన్తీతి ఛన్దగామినో. ఏస నయో సేసేసు. సమనుభాసితబ్బో తస్స పటినిస్సగ్గాయాతి ఏత్థ కులదూసకకమ్మేన దుక్కటమేవ. యం పన సో సఙ్ఘం పరిభవిత్వా ‘‘ఛన్దగామినో’’తిఆదిమాహ. తస్స పటినిస్సగ్గాయ సమనుభాసనకమ్మం కాతబ్బన్తి ఏవమత్థో దట్ఠబ్బో. సేసం సబ్బత్థ ఉత్తానత్థమేవ.
సముట్ఠానాదీనిపి పఠమసఙ్ఘభేదసదిసానేవాతి.
కులదూసకసిక్ఖాపదవణ్ణనా నిట్ఠితా.
నిగమనవణ్ణనా
౪౪౨. ఉద్దిట్ఠా ఖో…పే॰… ఏవమేతం ధారయామీతి ఏత్థ పఠమం ఆపత్తి ఏతేసన్తి పఠమాపత్తికా, పఠమం వీతిక్కమక్ఖణేయేవ ఆపజ్జితబ్బాతి అత్థో. ఇతరే పన యథా తతియే చతుత్థే చ దివసే హోతీతి జరో ‘‘తతియకో చతుత్థకో’’తి చ వుచ్చతి; ఏవం యావతతియే సమనుభాసనకమ్మే హోన్తీతి యావతతియకాతి వేదితబ్బా.
యావతీహం జానం పటిచ్ఛాదేతీతి యత్తకాని అహాని జానన్తో పటిచ్ఛాదేతి, ‘‘అహం ఇత్థన్నామం ఆపత్తిం ఆపన్నో’’తి సబ్రహ్మచారీనం నారోచేతి. తావతీహన్తి తత్తకాని అహాని. అకామా పరివత్థబ్బన్తి న కామేన, న వసేన, అథ ఖో అకామేన అవసేన పరివాసం సమాదాయ వత్థబ్బం. ఉత్తరి ఛారత్తన్తి పరివాసతో ఉత్తరి ఛ రత్తియో. భిక్ఖుమానత్తాయాతి భిక్ఖూనం మాననభావాయ, ఆరాధనత్థాయాతి వుత్తం హోతి. వీసతిసఙ్ఘో గణో అస్సాతి వీసతిగణో . తత్రాతి యత్ర సబ్బన్తిమేన
సమన్తపాసాదికాయ వినయసంవణ్ణనాయ
తేరసకవణ్ణనా నిట్ఠితా.