१. इत्थिविमानं
१. पीठवग्गो
१. पठमपीठविमानवण्णना
तत्थ
‘‘नत्थि चित्ते पसन्नम्हि, अप्पिका नाम दक्खिणा।
तथागते वा सम्बुद्धे, अथ वा तस्स सावके’’ति॥ (वि॰ व॰ ८०४)।
सा पनेसा कथा सकलजम्बुदीपे वित्थारिका अहोसि। मनुस्सा समणब्राह्मणकपणद्धिकवणिब्बकयाचकानं यथाविभवं
ततो अपरेन समयेन अञ्ञतरेन रोगेन फुट्ठा कालं कत्वा तावतिंसभवने द्वादसयोजनिके कनकविमाने निब्बत्ति। अच्छरासहस्सं चस्सा परिवारो अहोसि, पीठदानानुभावेन चस्सा योजनिको कनकपल्लङ्को निब्बत्ति आकासचारी सीघजवो उपरि कूटागारसण्ठानो, तेन तं ‘‘पीठविमान’’न्ति वुच्चति। तञ्हि सुवण्णवण्णं वत्थं अत्थरित्वा दिन्नत्ता कम्मसरिक्खतं विभावेन्तं सुवण्णमयं अहोसि, पीतिवेगस्स बलवभावेन सीघजवं, दक्खिणेय्यस्स चित्तरुचिवसेन दिन्नत्ता यथारुचिगामी
अथेकस्मिं उस्सवदिवसे देवतासु यथासकं दिब्बानुभावेन उय्यानकीळनत्थं नन्दनवनं गच्छन्तीसु सा देवता दिब्बवत्थनिवत्था दिब्बाभरणविभूसिता अच्छरासहस्सपरिवारा सकभवना निक्खमित्वा तं पीठविमानं अभिरुय्ह महतिया देविद्धिया महन्तेन सिरिसोभग्गेन समन्ततो चन्दो विय सूरियो विय च ओभासेन्ती उय्यानं गच्छति। तेन च समयेन आयस्मा महामोग्गल्लानो हेट्ठा वुत्तनयेनेव देवचारिकं चरन्तो तावतिंसभवनं उपगतो तस्सा देवताय अविदूरे अत्तानं दस्सेसि। अथ सा देवता तं दिस्वा समुप्पन्नबलवपसादगारवा सहसा पल्लङ्कतो ओरुय्ह थेरं उपसङ्कमित्वा पञ्चपतिट्ठितेन वन्दित्वा दसनखसमोधानसमुज्जलं अञ्जलिं पग्गय्ह नमस्समाना अट्ठासि। थेरो किञ्चापि ताय अञ्ञेहि च सत्तेहि यथूपचितं कुसलाकुसलं अत्तनो यथाकम्मूपगञाणानुभावेन हत्थतले ठपितआमलकं
१.
‘‘पीठं ते सोवण्णमयं उळारं, मनोजवं गच्छति येनकामं।
अलङ्कते
२.
‘‘केन तेतादिसो वण्णो, केन ते इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
३.
‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे,
मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा,
वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥ आह –
४.
‘‘सा देवता अत्तमना, मोग्गल्लानेन पुच्छिता।
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
५.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, अब्भागतानासनकं अदासिं।
अभिवादयिं अञ्जलिकं अकासिं, यथानुभावञ्च अदासि दानं॥
६.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो, तेन मे इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
७.
‘‘अक्खामि
तेनम्हि एवं जलितानुभावा, वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥
१. तत्थ पीठन्ति यंकिञ्चि तादिसं दारुक्खन्धम्पि आपणम्पि बलिकरणपीठम्पि वेत्तासनम्पि मसारकादिविसेसनामं दारुमयादिआसनम्पि वुच्चति। तथा हि ‘‘पादपीठं पादकथलिक’’न्ति (महाव॰ २०९; चूळव॰ ७५) एत्थ पादठपनयोग्गं पीठादिकं दारुक्खन्धं वुच्चति, ‘‘पीठसप्पी’’ति (मि॰ प॰ ५.३.१) एत्थ हत्थेन गहणयोग्गं। ‘‘पीठिका’’ति पन एकच्चेसु
तेति ते-सद्दो ‘‘न ते सुखं पजानन्ति, ये न पस्सन्ति नन्दन’’न्तिआदीसु (सं॰ नि॰ १.११, २२६) त-सद्दस्स वसेन पच्चत्तबहुवचने आगतो। ‘‘नमो ते पुरिसाजञ्ञ, नमो ते पुरिसुत्तम (दी॰ नि॰ ३.२७८; सु॰ नि॰ ५४९)। नमो ते बुद्ध वीरत्थू’’ति (सं॰ नि॰ १.९०) च आदीसु तुम्ह-सद्दस्स वसेन सम्पदाने, तुय्हन्ति अत्थो। ‘‘किं ते दिट्ठं किन्ति ते सुतं। उपधी ते समतिक्कन्ता, आसवा ते पदालिता’’ति (म॰ नि॰ २.४००; सु॰ नि॰ ५५१) च आदीसु करणे। ‘‘किं ते वतं किं पन ब्रह्मचरिय’’न्तिआदीसु (वि॰ व॰ १२५१; जा॰ १.१०.९२) सामिअत्थे। इधापि सामिअत्थे दट्ठब्बो। तवाति हि अत्थो।
सोवण्णमयन्ति
उळारन्ति पणीतम्पि सेट्ठम्पि महन्तम्पि। उळार-सद्दो हि ‘‘पुब्बेनापरं उळारं विसेसं अधिगच्छती’’तिआदीसु (सं॰ नि॰ ५.३७६) पणीते आगतो। ‘‘उळाराय खलु भवं वच्छायनो समणं गोतमं पसंसाय पसंसती’’तिआदीसु (म॰ नि॰ १.२८८) सेट्ठे। ‘‘उळारभोगा उळारयसा ओळारिक’’न्ति च
मनोजवन्ति मनोति चित्तं। यदिपि मनो-सद्दो सब्बेसम्पि कुसलाकुसलाब्याकतचित्तानं साधारणवाची, ‘‘मनोजव’’न्ति पन वुत्तत्ता यत्थ कत्थचि आरम्मणे पवत्तनकस्स किरियमयचित्तस्स वसेन वेदितब्बं। तस्मा मनसो विय जवो एतस्साति मनोजवं यथा ओट्ठमुखोति, अतिविय सीघगमनन्ति अत्थो। मनो हि लहुपरिवत्तिताय अतिदूरेपि विसये खणेनेव निपतति, तेनाह भगवा – ‘‘नाहं, भिक्खवे, अञ्ञं एकधम्मम्पि समनुपस्सामि यं एवं लहुपरिवत्तं, यथयिदं, भिक्खवे, चित्त’’न्ति (अ॰ नि॰ १.४८) ‘‘दूरङ्गमं एकचर’’न्ति (ध॰ प॰ ३७) च। गच्छतीति तस्सा देवताय वसनविमानतो उय्यानं उद्दिस्स आकासेन गच्छति।
येनकामन्ति एत्थ काम-सद्दो ‘‘कामा हि चित्रा मधुरा मनोरमा, विरूपरूपेन मथेन्ति चित्त’’न्तिआदीसु (सु॰ नि॰ ५०; थेरगा॰ ७८७) मनापिये रूपादिविसये आगतो। ‘‘छन्दो कामो रागो कामो’’तिआदीसु (विभ॰ ५६४; महानि॰ १; चूळनि॰ ८ अजितमाणवपुच्छानिद्देस) छन्दरागे। ‘‘किलेसकामो कामुपादान’’न्तिआदीसु (ध॰ स॰ १२१९; महानि॰ २) सब्बस्मिं लोभे। ‘‘अत्तकामपारिचरियाय वण्णं भासेय्या’’तिआदीसु (पारा॰ २९१) गामधम्मे। ‘‘सन्तेत्थ तयो कुलपुत्ता अत्तकामरूपा विहरन्ती’’तिआदीसु (म॰ नि॰ १.३२५; महाव॰ ४६६) हितच्छन्दे। ‘‘अत्ताधीनो अपराधीनो भुजिस्सो येनकामंगमो’’तिआदीसु येनकामन्ति यथारुचि, देवताय इच्छानुरूपन्ति अत्थो।
अलङ्कतेति मल्यधरेति कप्परुक्खपारिच्छत्तकसन्तानकलतादिसम्भवेहि, सुविसुद्धचामीकरविविधरतनमयपत्तकिञ्जक्खकेसरेहि, समन्ततो विज्जोतमानविप्फुरन्तकिरणनिकररुचिरेहि दिब्बकुसुमेहि सुमण्डितकेसहत्थादिताय मालाभारिनी। सुवत्थेति कप्पलतानिब्बत्तानं, नानाविरागवण्णविसेसानं सुपरिसुद्धभासुरप्पभानं निवासनुत्तरियपटिच्छदादीनं दिब्बवत्थानं वसेन ओभाससीति विज्जोतसि। विज्जुरिवाति विज्जुलता विय। अब्भकूटन्ति वलाहकसिखरे। भुम्मत्थे हि एतं उपयोगवचनं। ओभाससीति वा अन्तोगधहेतुअत्थवचनं, ओभासेसीति अत्थो। इमस्मिं पक्खे ‘‘अब्भकूट’’न्ति उपयोगत्थे एव उपयोगवचनं दट्ठब्बं।
अयञ्हेत्थ अत्थो – यथा नाम सञ्झापभानुरञ्जितं रत्तवलाहकसिखरं पकतियापि ओभासमानं समन्ततो विज्जोतमाना विज्जुलता निच्छरन्ती विसेसतो ओभासेति, एवमेवं सुपरिसुद्धतपनीयमयं नानारतनसमुज्जलं पकतिपभस्सरं इमं विमानं त्वं सब्बालङ्कारेहि विभूसिता सब्बसो विज्जोतयन्तीहि अत्तनो सरीरप्पभाहि वत्थाभरणोभासेहि च विसेसतो ओभासेसीति।
एत्थ हि ‘‘पीठ’’न्ति निदस्सेतब्बवचनमेतं
ननु च ‘‘सोवण्णमय’’न्ति वत्वा सुवण्णस्स अग्गलोहताय सेट्ठभावतो दिब्बस्स च इधाधिप्पेतत्ता ‘‘उळार’’न्ति न वत्तब्बन्ति? न, किञ्चि विसेससब्भावतो। यथेव हि मनुस्सपरिभोगसुवण्णविकतितो रसविद्धं सेट्ठं सुविसुद्धं, ततो आकरुप्पन्नं, ततो यंकिञ्चि दिब्बं
‘‘मुत्तो
सिङ्गीनिक्खसवण्णो, राजगहं पाविसि भगवा’’ति॥ (महाव॰ ५८)।
तस्मा ‘‘सोवण्णमय’’न्ति वत्वापि ‘‘उळार’’न्ति वुत्तं। अथ वा ‘‘उळार’’न्ति इदं न तस्स सेट्ठपणीतभावमेव सन्धाय वुत्तं, अथ खो महन्तभावम्पीति वुत्तोवायमत्थो
अथ वा ‘‘सोवण्णमय’’न्ति इमिना तस्स पणीतभावं दस्सेति, ‘‘उळार’’न्ति इमिना वेपुल्लमहत्तं। ‘‘मनोजव’’न्ति इमिना आनुभावमहत्तं। ‘‘गच्छति येनकाम’’न्ति इमिना विहारसुखत्तं दस्सेति। ‘‘सोवण्णमय’’न्ति वा इमिना तस्स अभिरूपतं वण्णपोक्खरतञ्च दस्सेति, ‘‘उळार’’न्ति इमिना दस्सनीयतं पासादिकतञ्च दस्सेति, ‘‘मनोजव’’न्ति इमिना सीघसम्पदं, ‘‘गच्छति येनकाम’’न्ति इमिना कत्थचि अप्पटिहतचारतं दस्सेति।
अथ वा तं विमानं यस्स पुञ्ञकम्मस्स निस्सन्दफलं, तस्स अलोभनिस्सन्दताय सोवण्णमयं, अदोसनिस्सन्दताय उळारं, अमोहनिस्सन्दताय मनोजवं गच्छति येनकामं। तथा तस्स कम्मस्स सद्धानिस्सन्दभावेन सोवण्णमयं, पञ्ञानिस्सन्दभावेन उळारं, वीरियनिस्सन्दभावेन मनोजवं, समाधिनिस्सन्दभावेन गच्छति येनकामं। सद्धासमाधिनिस्सन्दभावेन वा सोवण्णमयं, समाधिपञ्ञानिस्सन्दभावेन उळारं, समाधिवीरियनिस्सन्दभावेन मनोजवं, समाधिसतिनिस्सन्दभावेन गच्छति येनकामन्ति वेदितब्बं।
तत्थ
एत्थाह ‘‘किं पन तं विमानं युत्तवाहं, उदाहु अयुत्तवाह’’न्ति? यदिपि देवलोके रथविमानानि युत्तवाहानिपि होन्ति ‘‘सहस्सयुत्तं आजञ्ञरथ’’न्ति (सं॰ नि॰ १.२६४) आदिवचनतो, ते पन देवपुत्ता एव किच्चकरणकाले वाहरूपेन अत्तानं दस्सेन्ति यथा एरावणो देवपुत्तो कीळनकाले हत्थिरूपेन। इदं पन अञ्ञञ्च एदिसं अयुत्तवाहं दट्ठब्बं।
यदि एवं किं तस्स विमानस्स अब्भन्तरा वायोधातु गमने विसेसपच्चयो, उदाहु बाहिराति? अब्भन्तराति गहेतब्बं। यथा हि चन्दविमानसूरियविमानादीनं देसन्तरगमने तदुपजीवीनं सत्तानं साधारणकम्मनिब्बत्तं अतिविय सीघजवं महन्तं वायुमण्डलं तानि पेलेन्तं पवत्तेति, न एवं तं पेलेत्वा पवत्तेन्ती बाहिरा वायोधातु अत्थि। यथा च पन चक्करतनं अन्तोसमुट्ठिताय वायोधातुया वसेन पवत्तति। न हि तस्स चन्दविमानादीनं विय बाहिरा वायोधातु पेलेत्वा पवत्तिका अत्थि रञ्ञो चक्कवत्तिस्स चित्तवसेन ‘‘पवत्ततु भवं चक्करतन’’न्तिआदिवचनसमननन्तरमेव पवत्तनतो, एवं तस्सा देवताय चित्तवसेन अत्तसन्निस्सिताय वायोधातुया गच्छतीति वेदितब्बं। तेन वुत्तं ‘‘मनोजवं गच्छति येनकाम’’न्ति।
२. एवं ‘‘केन तेतादिसो वण्णो’’तिआदि गाथाद्वयं वुत्तं। तत्थ केनाति किं-सद्दो ‘‘किं राजा यो लोकं न रक्खति, किं नु खो नाम तुम्हे मं वत्तब्बं मञ्ञथा’’तिआदीसु (पारा॰ ४२४) गरहणे आगतो। ‘‘यंकिञ्चि रूपं अतीतानागतपच्चुप्पन्न’’न्तिआदीसु (म॰ नि॰ १.२४४; सं॰ नि॰ ३.५९) अनियमे। ‘‘किं सूध वित्तं पुरिसस्स सेट्ठ’’न्तिआदीसु (सु॰ नि॰ १८३; सं॰ नि॰ १.७३) पुच्छायं। इधापि पुच्छायमेव दट्ठब्बो। ‘‘केना’’ति च हेतुअत्थे करणवचनं, केन हेतुनाति अत्थो। तेति तव। एतादिसोति एदिसो, एतरहि यथादिस्समानोति अत्थो। वण्णोति वण्ण-सद्दो ‘‘कदा सञ्ञूळ्हा पन ते, गहपति, इमे समणस्स गोतमस्स वण्णा’’तिआदीसु (म॰ नि॰ २.७७) गुणे आगतो। ‘‘अनेकपरियायेन बुद्धस्स वण्णं भासति, धम्मस्स वण्णं
केन ते इध मिज्झतीति केन पुञ्ञातिसयेन ते इध इमस्मिं ठाने इदानि तयि लब्भमानं उळारं सुचरितफलं इज्झति निप्फज्जति। उप्पज्जन्तीति निब्बत्तन्ति, अविच्छेदवसेन भोगाति परिभुञ्जितब्बट्ठेन ‘‘भोगा’’ति लद्धनामा वत्थाभरणादिवित्तूपकरणविसेसा। येति सामञ्ञेन अनियमनिद्देसो, केचीति पकारभेदं आमसित्वा अनियमनिद्देसो, उभयेनापि पणीतपणीततरादिभेदे तत्थ लब्भमाने तादिसे भोगे अनवसेसतो ब्यापेत्वा सङ्गण्हाति। अनवसेसब्यापको हि अयं निद्देसो यथा ‘‘ये मनसो पियाति मनसा पियायितब्बा, मनापियाति अत्थो।
एत्थ च ‘‘एतादिसो वण्णो’’ति इमिना हेट्ठा वुत्तविसेसा तस्सा देवताय अत्तभावपरियापन्ना वण्णसम्पदा दस्सिता। ‘‘भोगा’’ति इमिना उपभोगपरिभोगवत्थुभूता दिब्बरूपसद्दगन्धरसफोट्ठब्बभेदा कामगुणसम्पदा। ‘‘मनसो पिया’’ति इमिना तेसं रूपादीनं इट्ठकन्तमनापता। ‘‘इध मिज्झती’’ति इमिना पन दिब्बआयुवण्णयससुखआधिपतेय्यसम्पदा दस्सिता। ‘‘ये केचि मनसो पिया’’ति इमिना यानि ‘‘सो अञ्ञे देवे दसहि ठानेहि अधिग्गण्हाति दिब्बेन आयुना दिब्बेन वण्णेन दिब्बेन सुखेन दिब्बेन यसेन दिब्बेन आधिपतेय्येन दिब्बेहि रूपेहि दिब्बेहि सद्देहि दिब्बेहि गन्धेहि दिब्बेहि रसेहि दिब्बेहि फोट्ठब्बेही’’ति (सं॰ नि॰ ४.३४१) सुत्ते आगतानि दस ठानानि। तेसं इध अनवसेसतो सङ्गहो दस्सितोति वेदितब्बो।
३. पुच्छामीति पञ्हं करोमि, ञातुमिच्छामीति अत्थो। कामञ्चेतं ‘‘केन तेतादिसो वण्णो, केन ते इध मिज्झति। किमकासि पुञ्ञं, केनासि एवं जलितानुभावा’’ति च किं-सद्दग्गहणेनेव अत्थन्तरस्स असम्भवतो पुच्छावसेन गाथात्तयं वुत्तन्ति विञ्ञायति। पुच्छाविसेसभावञापनत्थं तन्ति त्वं। तयिदं पुब्बापरापेक्खं, पुब्बापेक्खताय उपयोगेकवचनं, परापेक्खताय पन पच्चत्तेकवचनं दट्ठब्बं।
देवीति एत्थ देव-सद्दो ‘‘इमानि ते देव चतुरासीति नगरसहस्सानि कुसवतीराजधानिपमुखानि, एत्थ, देव, छन्दं करोहि जीविते महानुभावेति उळारप्पभावे, सो पनस्सानुभावो हेट्ठा द्वीहि गाथाहि दस्सितोयेव।
मनुस्सभूताति एत्थ मनस्स उस्सन्नताय मनुस्सा, सतिसूरभावब्रह्मचरिययोग्यतादिगुणवसेन उपचितमानसा उक्कट्ठगुणचित्ता। के पन ते? जम्बुदीपवासिनो सत्तविसेसा। तेनाह भगवा –
‘‘तीहि, भिक्खवे, ठानेहि जम्बुदीपका मनुस्सा उत्तरकुरुके मनुस्से अधिग्गण्हन्ति देवे च तावतिंसे। कतमेहि तीहि? सूरा, सतिमन्तो, इध ब्रह्मचरियवासो’’ति (अ॰ नि॰ ९.२१)।
तथा हि बुद्धा भगवन्तो पच्चेकबुद्धा अग्गसावका महासावका चक्कवत्तिनो अञ्ञे च महानुभावा
अपरे पन भणन्ति – लोभादीहि अलोभादीहि च सहितस्स मनस्स उस्सन्नताय मनुस्सा। ये हि सत्ता मनुस्सजातिका, तेसु विसेसतो लोभादयो अलोभादयो च उस्सन्ना, ते लोभादिउस्सन्नताय अपायमग्गं, अलोभादिउस्सन्नताय सुगतिमग्गं निब्बानगामिमग्गञ्च पूरेन्ति, तस्मा लोभादीहि अलोभादीहि च सहितस्स मनस्स उस्सन्नताय परित्तदीपवासीहि सद्धिं चतुमहादीपवासिनो सत्तविसेसा ‘‘मनुस्सा’’ति वुच्चन्तीति।
लोकिया
किमकासि पुञ्ञन्ति किं दानसीलादिप्पभेदेसु कीदिसं पुज्जभावफलनिब्बत्तनतो, यत्थ सयं उप्पन्नं, तं सन्तानं पुनाति विसोधेतीति च ‘‘पुञ्ञ’’न्ति लद्धनामं सुचरितं कुसलकम्मं अकासि, उपचिनि निब्बत्तेसीति अत्थो। जलितानुभावाति सब्बसो विज्जोतमानपुञ्ञिद्धिका।
कस्मा पनेत्थ ‘‘मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञ’’न्ति वुत्तं, किं अञ्ञासु गतीसु पुञ्ञकिरिया नत्थीति? नो नत्थि। यस्मा
अथ वा अञ्ञासु गतीसु एकन्तसुखताय एकन्तदुक्खताय दुक्खबहुलताय च पुञ्ञकिरियाय ओकासो न सुलभरूपो सप्पुरिसूपनिस्सयादिपच्चयसमवायस्स सुदुल्लभभावतो। कदाचि उप्पज्जमानोपि यथावुत्तकारणेन उळारो विपुलो न च होति, मनुस्सगतियं पन सुखबहुलताय पुञ्ञकिरियाय ओकासो सुलभरूपो सप्पुरिसूपनिस्सयादिपच्चयसमवायस्स येभुय्येन सुलभभावतो। यञ्च तत्थ दुक्खं उप्पज्जति, तम्पि विसेसतो पुञ्ञकिरियाय
४. एवं पन थेरेन पुच्छिता सा देवता पञ्हं विस्सज्जेसि। तमत्थं दस्सेतुं ‘‘सा देवता अत्तमना’’ति गाथा वुत्ता। केन पनायं गाथा वुत्ता? धम्मसङ्गाहकेहि। तत्थ साति या पुब्बे ‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे’’ति वुत्ता, सा। देवताति देवपुत्तोपि ब्रह्मापि देवधीतापि वुच्चति। ‘‘अथ खो अञ्ञतरा देवता अभिक्कन्ताय रत्तिया अभिक्कन्तवण्णा’’तिआदीसु (सं॰ नि॰ १.१; खु॰ पा॰ ५.१) हि देवपुत्तो ‘‘देवता’’ति वुत्तो देवोयेव देवताति कत्वा। तथा ‘‘ता देवता सत्तसता उळारा, ब्रह्मविमाना अभिनिक्खमित्वा’’तिआदीसु ब्रह्मानो।
‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन, या त्वं तिट्ठसि देवते।
ओभासेन्ती दिसा सब्बा, ओसधी विय तारका’’ति॥ (वि॰ व॰ ७५) –
आदीसु देवधीता। इधापि देवधीता एव दट्ठब्बा। अत्तमनाति तुट्ठमना पीतिसोमनस्सेहि गहितमना। पीतिसोमनस्ससहगतञ्हि चित्तं दोमनस्सस्स अनोकासतो तेहि तं सकं कत्वा गहितं विय होति। अत्तमनाति वा सकमना। अनवज्जपीतिसोमनस्ससम्पयुत्तञ्हि चित्तं सम्पति आयतिञ्च तंसमङ्गिनो हितसुखावहतो ‘‘सक’’न्ति वत्तब्बतं लभति, न इतरं।
मोग्गल्लानेनाति मोग्गल्लानगोत्तस्स ब्राह्मणमहासालस्स पुत्तभावतो सो महाथेरो गोत्तवसेन ‘‘मोग्गल्लानो’’ति पञ्ञातो, तेन मोग्गल्लानेन पुच्छिताति दिट्ठसंसन्दनवसेन पुच्छिता, अत्तमना सा देवता पञ्हं ब्याकासीति योजना। अत्तमनता चस्सा ‘‘तम्पि नाम परित्तकम्पि कम्मं एवं महतिया दिब्बसम्पत्तिया कारणं अहोसी’’ति पुब्बेपि सा अत्तनो पुञ्ञफलं
पञ्हन्ति ञातुं इच्छितं तं अत्थं वियाकासि कथेसि विस्सज्जेसि। कथं पन ब्याकासि? पुट्ठाति पुट्ठाकारतो, पुच्छिताकारेनेवाति अत्थो। एत्थ हि ‘‘पुच्छिता’’ति वत्वा पुन ‘‘पुट्ठा’’ति वचनं विसेसत्थनियमनं दट्ठब्बं। सिद्धे हि सति आरम्भो विसेसत्थञापकोव होति। को पनेसो विसेसत्थो? ब्याकरणस्स पुच्छानुरूपता। यञ्हि कम्मफलं दस्सेत्वा तस्स कारणभूतं कम्मं पुच्छितं, तदुभयस्स अञ्ञमञ्ञानुरूपभावविभावना। येन च आकारेन पुच्छा पवत्ता अत्थतो च ब्यञ्जनतो च, तदाकारस्स ब्याकरणस्स पुच्छानुरूपता, तथा चेव विस्सज्जनं पवत्तं। इति इमस्स विसेसस्स ञापनत्थं ‘‘पुच्छिता’’ति वत्वा पुन ‘‘पुट्ठा’’ति वुत्तं।
‘‘पुच्छिता’’ति वा ताय देवताय विसेसनमुखेन पुट्ठभावस्स पञ्हब्याकरणस्स च कारणकित्तनं। इदं वुत्तं होति – ‘‘केन तेतादिसो वण्णो’’तिआदिना थेरेन पुच्छीयतीति यस्स कम्मस्सिदं फलन्ति इदं ‘‘पञ्ह’’न्ति वुत्तस्स अत्थस्स सरूपदस्सनं। अयं चेत्थ अत्थो – इदं पुच्छन्तस्स पुच्छियमानाय च पच्चक्खभूतं अनन्तरं वुत्तप्पकारं पुञ्ञफलं, यस्स कम्मस्स तं ञातुं इच्छितत्ता पञ्हन्ति वुत्तं पुञ्ञकम्मं ब्याकासीति।
५. अहं मनुस्सेसूतिआदि पञ्हस्स ब्याकरणाकारो। तत्थ अहन्ति देवता अत्तानं निद्दिसति। ‘‘मनुस्सेसू’’ति वत्वा पुन ‘‘मनुस्सभूता’’ति वचनं तदा अत्तनि मनुस्सगुणानं विज्जमानतादस्सनत्थं। यो हि मनुस्सजातिकोव समानो पाणातिपातादिं अकत्तब्बं कत्वा दण्डारहो तत्थ तत्थ राजादितो हत्थच्छेदादिकम्मकारणं पापुणन्तो मनुस्सनेरयिको नाम। अपरो मनुस्सजातिकोव समानो पुब्बेकतकम्मुना घासच्छादनम्पि न लभति, खुप्पिपासाभिभूतो दुक्खबहुलो कत्थचि पतिट्ठं अलभमानो विचरति, अयं मनुस्सपेतो मनुस्सतिरच्छानो नाम। यो पन अत्तनो हिताहितं जानन्तो कम्मफलं सद्दहन्तो हिरोत्तप्पसम्पन्नो दयापन्नो सब्बसत्तेसु संवेगबहुलो अकुसलकम्मपथे परमत्थतो मनुस्सो नाम। अयम्पि तादिसा अहोसि। तेन वुत्तं ‘‘मनुस्सेसु मनुस्सभूता’’ति। मनुस्से सत्तनिकाये मनुस्सभावं पत्ता मनुस्सधम्मञ्च अप्पहाय ठिताति अत्थो।
अब्भागतानन्ति अभिआगतानं, सम्पत्तआगन्तुकानन्ति अत्थो। दुविधा हि आगन्तुका अतिथि अब्भागतोति। तेसु कतपरिचयो आगन्तुको अतिथि, अकतपरिचयो अब्भागतो। कतपरिचयो अकतपरिचयोपि वा पुरेतरं आगतो अतिथि, भोजनवेलायं उपट्ठितो सम्पति आगतो अब्भागतो। निमन्तितो वा भत्तेन अतिथि, अनिमन्तितो अब्भागतो। अयं पन अकतपरिचयो अनिमन्तितो सम्पति आगतो च, तं सन्धायाह ‘‘अब्भागतान’’न्ति, गरुकारेन पनेत्थ बहुवचनं वुत्तं। आसति निसीदति एत्थाति आसनं। यंकिञ्चि निसीदनयोग्गं, इध पन पीठं अधिप्पेतं, तस्स च अप्पकत्ता अनुळारत्ता च ‘‘आसनक’’न्ति आह। अदासिन्ति ‘‘इदमस्स थेरस्स दिन्नं मय्हं महप्फलं भविस्सति महानिसंस’’न्ति सञ्जातसोमनस्सा कम्मं कम्मफलञ्च सद्दहित्वा तस्स थेरस्स परिभोगत्थाय अदासिं, निरपेक्खपरिच्चागवसेन परिच्चजिन्ति अत्थो।
अभिवादयिन्ति अभिवादनमकासिं, पञ्चपतिट्ठितेन दक्खिणेय्यपुग्गले वन्दिन्ति अन्तो। वन्दमाना हि तं तायेव वन्दनकिरियाय वन्दियमानं ‘‘सुखिनी होहि, अरोगा होही’’तिआदिना आसिवादं अत्थतो वदापेसि अञ्जलिकं अकासिन्ति दसनखसमोधानसमुज्जलं अञ्जलिं सिरसि पग्गण्हन्ती गुणविसिट्ठानं अपचायनं अकासिन्ति यथानुभावन्ति यथाबलं, तदा मम विज्जमानविभवानुरूपन्ति अत्थो। अदासि दानन्ति अन्नपानादिदेय्यधम्मपरिच्चागेन दक्खिणेय्यं भोजेन्ती दानमयं पुञ्ञं पसविं।
एत्थ च ‘‘अह’’न्ति इदं कम्मस्स फलस्स च एकसन्ततिपतिततादस्सनेन सम्बन्धभावदस्सनं, ‘‘मनुस्सेसु मनुस्सभूता’’ति इदं तस्सा पुञ्ञकिरियाय अधिट्ठानभूतसन्तानविसेसदस्सनं, ‘‘अब्भागतान’’न्ति इदं चित्तसम्पत्तिदस्सनञ्चेव खेत्तसम्पत्तिदस्सनञ्च
६. तेनाति तेन यथावुत्तेन पुञ्ञेन हेतुभूतेन। मेति अयं मे-सद्दो ‘‘किच्छेन मे अधिगतं, हलं दानि पकासितु’’न्तिआदीसु (दी॰ नि॰ २.६५; म॰ नि॰ १.२८१; सं॰ नि॰ १.१७२) करणे आगतो, मयाति अत्थो। ‘‘साधु मे, भन्ते, भगवा संखित्तेन धम्मं देसेतू’’तिआदीसु (सं॰ नि॰ ३.१८२; अ॰ नि॰ ४.२५७) सम्पदाने, मय्हन्ति अत्थो। ‘‘पुब्बेव मे, भिक्खवे, सम्बोधा अनभिसम्बुद्धस्स बोधिसत्तस्सेव सतो’’तिआदीसु (म॰ नि॰ १.२०६; सं॰ नि॰ ४.१४; अ॰ नि॰ ३.१०४) सामिअत्थे आगतो, इधापि सामिअत्थे एव, ममाति अत्थो। स्वायं मे-सद्दो तेन मे पुञ्ञेनाति च मे एतादिसोति च उभयत्थ सम्बन्धितब्बो। सेसं वुत्तनयमेव।
एवं ताय देवताय पञ्हे ब्याकते आयस्मा महामोग्गल्लानो वित्थारेन धम्मं देसेसि। सा देसना सपरिवाराय तस्सा देवताय सात्थिका अहोसि। थेरो ततो मनुस्सलोकं आगन्त्वा सब्बं तं पवत्तिं भगवतो आरोचेसि। भगवा
पठमपीठविमानवण्णना निट्ठिता।
२. दुतियपीठविमानवण्णना
पीठं ते वेळुरियमयन्ति दुतियपीठविमानं। तस्स अट्ठुप्पत्ति च अत्थवण्णना च पठमे वुत्तनयेनेव वेदितब्बा। अयं पन विसेसो – सावत्थिवासिनी किर एका इत्थी अत्तनो गेहं पिण्डाय पविट्ठं एकं थेरं पस्सित्वा पसन्नचित्ता तस्स आसनं देन्ती अत्तनो पीठं उपरि नीलवत्थेन अत्थरित्वा अदासि। तेन तस्सा देवलोके निब्बत्ताय वेळुरियमयं पल्लङ्कविमानं निब्बत्तं। तेन वुत्तं –
८.
‘‘पीठं ते वेळुरियमयं उळारं, मनोजवं गच्छति येनकामं।
अलङ्कते मल्यधरे सुवत्थे, ओभाससि विज्जुरिवब्भ कूटं॥
९.
‘‘केन
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
१०.
‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे, मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा, वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥
११.
‘‘सा देवता अत्तमना, मोग्गल्लानेन पुच्छिता।
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
१२.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, अब्भागतानासनकं अदासिं।
अभिवादयिं अञ्जलिकं अकासिं, यथानुभावञ्च अदासि दानं॥
१३.
‘‘तेन
उप्पज्जन्ति च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
१४.
‘‘अक्खामि
तेनम्हि एवं जलितानुभावा, वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥
८. तत्थ वेळुरियमयन्ति वेळुरियमणिमयं। वेळुरियमणि नाम विळूरपब्बतस्स विळूरगामस्स च अविदूरे उप्पज्जनकमणि। तस्स किर विळूरगामट्ठाने आकरो, विळूरस्स पन अविदूरे भवत्ता वेळुरियन्तेव पञ्ञायित्थ। तंसदिसवण्णनिभताय देवलोकेपिस्स तथेव नामं जातं यथा तं मनुस्सलोके लद्धनामवसेनेव देवलोके देवपुत्तानं। तं पन मयूरगीववण्णं वा होति, वायसपत्तवण्णं वा, सिनिद्धवेणुपत्तवण्णं वा। इध पन मयूरगीववण्णं वेदितब्बं। सेसं सब्बं पठमपीठविमाने वुत्तसदिसमेवाति।
दुतियपीठविमानवण्णना निट्ठिता।
३. ततियपीठविमानवण्णना
पीठं ते सोवण्णमयन्ति ततियपीठविमानं। तस्स वत्थु राजगहे समुट्ठितं। अञ्ञतरो किर
१५.
‘‘पीठं ते सोवण्णमयं उळारं, मनोजवं गच्छति येनकामं।
अलङ्कते मल्यधरे सुवत्थे,ओभाससि विज्जुरिवब्भकूटं॥
१६.
‘‘केन तेतादिसो वण्णो, केन ते इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
१७.
‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे, मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा, वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥
१८.
‘‘सा देवता अत्तमना, मोग्गल्लानेन पुच्छिता।
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
१९.
‘‘अप्पस्स कम्मस्स फलं ममेदं, येनम्हि एवं जलितानुभावा।
अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, पुरिमाय जातिया मनुस्सलोके॥
२०.
‘‘अद्दसं विरजं भिक्खुं, विप्पसन्नमनाविलं।
तस्स अदासहं पीठं, पसन्ना सेहि पाणिभि॥
२१.
‘‘तेन
उप्पज्जन्ती च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
२२.
‘‘अक्खामि ते भिक्खु महानुभाव, मनुस्सभूता यमकासि पुञ्ञं।
तेनम्हि एवं जलितानुभावा, वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥
१९. यञ्च पुरिमाय जातिया मनुस्सलोकेतिआदि, एत्थ जाति-सद्दो अत्थेव सङ्खतलक्खणे ‘‘जाति द्वीहि खन्धेहि सङ्गहिता’’तिआदीसु (धातु॰ ७१)। अत्थि निकाये ‘‘निगण्ठा नाम समणजाती’’तिआदीसु (अ॰ नि॰ ३.७१)। अत्थि पटिसन्धियं ‘‘यं मातुकुच्छिस्मिं पठमं चित्तं उप्पन्नं, पठमं विञ्ञाणं पातुभूतं, तदुपादाय सावस्स जाती’’तिआदीसु (महाव॰ १२४)। अत्थि कुले ‘‘अक्खित्तो अनुपकुट्ठो जातिवादेना’’तिआदीसु (दी॰ नि॰ १.३०३)। अत्थि पसुतियं ‘‘सम्पतिजातो, आनन्द, बोधिसत्तो’’तिआदीसु (दी॰ नि॰ २.३१; म॰ नि॰ ३.२०७)। अत्थि भवे ‘‘एकम्पि जातिं द्वेपि जातियो’’तिआदीसु (दी॰ नि॰ १.२४४; म॰ नि॰ १.५३)। इधापि भवे एव दट्ठब्बो। तस्मा पुरिमाय जातिया पुरिमस्मिं भवे अनन्तरातीते पुरिमे अत्तभावेति अत्थो। भुम्मत्थे हिदं करणवचनं। मनुस्सलोकेति मनुस्सलोकभवे, राजगहं सन्धाय वदति। ओकासलोको हि इध अधिप्पेतो, सत्तलोको पन ‘‘मनुस्सेसू’’ति इमिना वुत्तोयेव।
२०. अद्दसन्ति अद्दक्खिं। विरजन्ति विगतरागादिरजत्ता विरजं। भिक्खुन्ति भिन्नकिलेसत्ता भिक्खुं, सब्बसो किलेसकालुस्सियाभावेन विप्पसन्नचित्तताय विप्पसन्नं, अनाविलसङ्कप्पताय अनाविलं। पुरिमं पुरिमञ्चेत्थ पदं पच्छिमस्स पच्छिमस्स कारणवचनं, विगतरागादिरजत्ता भिन्नकिलेसताय भिक्खुं, भिन्नकिलेसत्ता किलेसकालुस्सियाभावेन विप्पसन्नं, विप्पसन्नमनत्ता अनाविलन्ति। पच्छिमं पच्छिमं वा पदं पुरिमस्स पुरिमस्स कारणवचनं, विरजं भिक्खुगुणयोगतो। भिन्नकिलेसो हि भिक्खु। भिक्खुं विप्पसन्नभावतो। किलेसकालुस्सियाभावेन विप्पसन्नमानसो हि भिक्खु। विप्पसन्नं अनाविलसङ्कप्पभावतोति अदासहन्ति अदासिं अहं। पीठन्ति तदा मम सन्तिके विज्जमानं भद्दपीठं। पसन्नाति कम्मफलसद्धाय रतनत्तयसद्धाय च पसन्नचित्ता। सेहि पाणिभीति अञ्ञं अनाणापेत्वा अत्तनो हत्थेहि उपनीय पीठं पञ्ञापेत्वा अदासिन्ति अत्थो।
एत्थ
ततियपीठविमानवण्णना निट्ठिता।
४. चतुत्थपीठविमानवण्णना
पीठं ते वेळुरियमयन्ति चतुत्थपीठविमानं। इमस्सापि वत्थु राजगहे समुट्ठितं, तं दुतियविमाने वुत्तनयेनेव वेदितब्बं। नीलवत्थेन हि अत्थरित्वा पीठस्स दिन्नत्ता इमिस्सापि विमानं वेळुरियमयं निब्बत्तं। सेसं पठमविमाने वुत्तसदिसं। तेन वुत्तं –
२३.
‘‘पीठं ते वेळुरियमयं उळारं, मनोजवं गच्छति येनकामं।
अलङ्कते मल्यधरे सुवत्थे, ओभाससि विज्जुरिवब्भकूटं॥
२४.
‘‘केन तेतादिसो वण्णो, केन ते इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
२५.
‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे, मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा, वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥
२६.
‘‘सा
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
२७.
‘‘अप्पस्स
अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, पुरिमाय जातिया मनुस्सलोके॥
२८.
‘‘अद्दसं
तस्स अदासहं पीठं, पसन्ना सेहि पाणिभि॥
२९.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो, तेन मे इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
३०.
‘‘अक्खामि ते भिक्खु महानुभाव, मनुस्सभूता यमकासि पुञ्ञं।
तेनम्हि एवं जलितानुभावा, वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥
एत्थापि हि नीलवत्थेन अत्थरित्वा पीठस्स दिन्नत्ता इमिस्सापि विमानं वेळुरियमयं निब्बत्तं। तेनेवेत्थ ‘‘पीठं ते वेळुरियमय’’न्ति आदितो आगतं। सेसं ततियसदिसमेवाति तत्थ वुत्तनयेनेव अत्थो वेदितब्बो।
चतुत्थपीठविमानवण्णना निट्ठिता।
५. कुञ्जरविमानवण्णना
कुञ्जरो ते वरारोहोति कुञ्जरविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा राजगहे विहरति वेळुवने कलन्दकनिवापे। अथेकदिवसं राजगहनगरे नक्खत्तं घोसितं। नागरा वीथियो सोधेत्वा वालुकं ओकिरित्वा लाजपञ्चमकानि पुप्फानि विप्पकिरिंसु, गेहद्वारे गेहद्वारे कदलियो च पुण्णघटे च ठपेसुं, यथाविभवं नानाविरागवण्णविचित्ता धजपटाकादयो
तेन च समयेन राजगहवासिनी एका कुलधीता रञ्ञो तं विभवसम्पत्तिं सिरिसोभग्गं राजानुभावञ्च पस्सित्वा अच्छरियब्भुतचित्तजाता ‘‘अयं देविद्धिसदिसा विभवसम्पत्ति कीदिसेन नु खो कम्मुना लब्भती’’ति पण्डितसम्मते पुच्छि। ते तस्सा कथेसुं ‘‘भद्दे, पुञ्ञकम्मं नाम चिन्तामणिसदिसं कप्परुक्खसदिसं, खेत्तसम्पत्तिया चित्तसम्पत्तिया च सति यं
मातापितरो चस्सा अहतं वत्थयुगं नवपीठं एकं पदुमकलापं सप्पिमधुसक्खरा तण्डुलखीरानि च परिभोगत्थाय पेसेसुं। सा तानि दिस्वा ‘‘अहञ्च दानं दातुकामा, अयञ्च मे देय्यधम्मो लद्धो’’ति तुट्ठमानसा दुतियदिवसे दानं सज्जेन्ती अप्पोदकमधुपायासं सम्पादेत्वा, तस्स परिवारभावेन अञ्ञम्पि बहुं खादनीयभोजनीयं पटियादेत्वा दानग्गे गन्धपरिभण्डं कत्वा विकसितपदुमपत्तकिञ्जक्खकेसरोपसोभितेसु पदुमेसु आसनं पञ्ञापेत्वा, अहतेन सेतवत्थेन अत्थरित्वा आसनस्स चतुन्नं पादानं उपरि चत्तारि पदुमानि मालागुळञ्च ठपेत्वा, आसनस्स उपरि वितानं बन्धित्वा मालादामओलम्बकदामानि ओलम्बित्वा, आसनस्स समन्ततो भूमिं सकेसरेहि पदुमपत्तेहि
अथेवं कतदानूपकरणसंविधाना सीसंन्हाता सुद्धवत्थनिवत्था सुद्धुत्तरासङ्गा वेलं सल्लक्खेत्वा एकं दासिं आणापेसि ‘‘गच्छ जे, अम्हाकं तादिसं दक्खिणेय्यं परियेसाही’’ति। तेन च समयेन आयस्मा सारिपुत्तो सहस्सथविकं निक्खिपन्तो विय राजगहे पिण्डाय चरन्तो अन्तरवीथिं पटिपन्नो होति। अथ सा दासी थेरं वन्दित्वा आह ‘‘भन्ते, तुम्हाकं पत्तं मे देथा’’ति। ‘‘एकिस्सा उपासिकाय अनुग्गहत्थं इतो एथा’’ति च आह। थेरो तस्सा पत्तं अदासि। सा थेरं गेहं पवेसेसि। अथ सा इत्थी थेरस्स पच्चुग्गमनं कत्वा आसनं दस्सेत्वा ‘‘निसीदथ, भन्ते, इदमासनं पञ्ञत्त’’न्ति वत्वा थेरे तत्थ निसिन्ने सकेसरेहि पदुमपत्तेहि थेरं पूजयमाना आसनस्स समन्ततो ओकिरित्वा पञ्चपतिट्ठितेन वन्दित्वा सप्पिमधुसक्खरासम्मिस्सेन अप्पोदकमधुपायासेन परिविसि। परिविसन्ती च ‘‘इमस्स मे पुञ्ञस्सानुभावेन दिब्बगजकूटागारपल्लङ्कसोभिता दिब्बसम्पत्तियो होन्तु, सब्बासु पवत्तीसु पदुमा नाम मा विगता होन्तू’’ति पत्थनं अकासि। पुन थेरे कतभत्तकिच्चे पत्तं धोवित्वा सप्पिमधुसक्खराहि पूरेत्वा पल्लङ्के अत्थतं साटकं चुम्बटकं कत्वा थेरस्स हत्थे ठपेत्वा थेरे च अनुमोदनं कत्वा पक्कमन्ते द्वे पुरिसे आणापेसि ‘‘थेरस्स हत्थे पत्तं इमञ्च पल्लङ्कं विहारं नेत्वा थेरस्स निय्यातेत्वा आगच्छथा’’ति। ते तथा अकंसु।
सा
३१.
‘‘कुञ्जरो ते वरारोहो, नानारतनकप्पनो।
रुचिरो थामवा जवसम्पन्नो, आकासम्हि समीहति॥
३२.
‘‘पदुमि पद्मपत्तक्खि, पद्मुप्पलजुतिन्धरो।
पद्मचुण्णाभिकिण्णङ्गो, सोण्णपोक्खरमालधा॥
३३.
‘‘पदुमानुसटं मग्गं, पद्मपत्तविभूसितं।
ठितं वग्गु मनुग्घाती, मितं गच्छति वारणो॥
३४.
‘‘तस्स पक्कममानस्स, सोण्णकंसा रतिस्सरा।
तेसं सुय्यति निग्घोसो, तूरिये पञ्चङ्गिके यथा॥
३५.
‘‘तस्स नागस्स खन्धम्हि, सुचिवत्था अलङ्कता।
महन्तं अच्छरासङ्घं, वण्णेन अतिरोचसि॥
३६.
‘‘दानस्स
अथो अञ्जलिकम्मस्स, तं मे अक्खाहि पुच्छिता’’ति॥ – आह।
३१. तत्थ कुञ्जरो ते वरारोहोति कुञ्जे गिरितटे रमति अभिरमति, तत्थ वा रवति कोञ्चनादं नदन्तो विचरति। कुं वा पथविं तदभिघातेन जरयतीति कुञ्जरो, गिरिचरादिभेदो मनुस्सलोके हत्थी, अयं पन कीळनकाले कुञ्जरसदिसताय एवं वुत्तो। आरुय्हतीति नानारतनकप्पनोति नानाविधानि रतनानि एतेसन्ति नानारतना, कुम्भालङ्कारादिहत्थालङ्कारा। तेहि विहितो कप्पन्नो सन्नाहो यस्स सो नानारतनकप्पनो। रुचिं अभिरतिं देतीति रुचिरो, मनुञ्ञोति अत्थो। थामवाति थिरो, बलवाति अत्थो। जवसम्पन्नोति सम्पन्नजवो, सीघजवोति वुत्तं होति। आकासम्हि समीहतीति आकासे अन्तलिक्खे सम्मा ईहति, आरुळ्हानं खोभं अकरोन्तो चरति गच्छतीति अत्थो।
३२. पदुमीति पदुमसमानवण्णताय ‘‘पदुम’’न्ति लद्धनामेन कुम्भवण्णेन समन्नागतत्ता पदुमी। पद्मपत्तक्खीति कमलदलसदिसनयने, आलपनमेतं तस्सा देवताय। पद्मुप्पलजुतिन्धरोति दिब्बपदुमुप्पलमालालङ्कतसरीरताय तहं तहं विप्फुरन्तं विज्जोतमानं पदुमुप्पलजुतिं धारेतीति पदुमुप्पलजुतिन्धरो। पद्मचुण्णाभिकिण्णङ्गोति सोण्णपोक्खरमालधाति हेममयकमलमालाभारी।
३३. पदुमानुसटं मग्गं पद्मपत्तविभूसितन्ति हत्थिनो पदनिक्खेपे पदनिक्खेपे तस्स पादं सन्धारेन्तेहि महन्तेहि पदुमेहि अनुसटं विप्पकिण्णं, नानाविरागवण्णेहि तेसंयेव च पत्तेहि इतो चितो च परिब्भमन्तेहि विसेसतो मण्डितताय विभूसितं मग्गं गच्छतीति योजना। ठितन्ति इदं मग्गविसेसनं, पदुमपत्तविभूसितं हुत्वा ठितं मग्गन्ति अत्थो। वग्गूति चारु, किरियाविसेसनञ्चेतं, म-कारो पदसन्धिकरो। अनुग्घातीति न उग्घाति, अत्तनो उपरि निसिन्नानं ईसकम्पि खोभं अकरोन्तोति अत्थो। मितन्ति निम्मितं, निक्खेपपदं वीतिक्कमन्ति अत्थो। अयञ्हेत्थ अत्थो ‘‘वग्गु चारु पदनिक्खेपं कत्वा गच्छती’’ति। मितन्ति वा परिमितं पमाणयुत्तं, नातिसीघं, नातिसणिकन्ति वुत्तं होति। वारणोति हत्थी। सो हि पच्चत्थिकवारणतो गमनपरिक्किलेसवारणतो च ‘‘वारणो’’ति वुच्चति।
३४. तस्स पक्कममानस्स, सोण्णसंका रतिस्सराति तस्स यथावुत्तस्स कुञ्जरस्स गच्छन्तस्स सोण्णकंसा सुवण्णमया घण्टा रतिस्सरा रमणीयसद्दा मनुञ्ञनिग्घोसा ओलम्बन्तीति अधिप्पायो। तस्स हि कुञ्जरस्स उभोसु पस्सेसु महाकोलम्बप्पमाणा मणिमुत्तादिखचिता हेममया अनेकसता महन्तियो घण्टा तहं तहं ओलम्बमाना पचलन्ति, यतो छेकेन गन्धब्बकेन पयुत्तवादिततो अतिविय मनोहरसद्दो निच्छरति ‘‘तेसं सुय्यति निग्घोसो, तूरिये पञ्चङ्गिके यथा’’ति। तस्सत्थो – यथा नाम आततं विततं आततविततं घनं सुसिरन्ति एवं पञ्चङ्गिके तूरिये कुसलेहि वादियमाने ठानुप्पत्तिया मन्दतारविभागं
३५. नागस्साति हत्थिनागस्स। महन्तन्ति सम्पत्तिमहत्तेनापि सङ्ख्यामहत्तेनापि महन्तं। अच्छरासङ्घन्ति देवकञ्ञासमूहं। वण्णेनाति रूपेन।
३६. दानस्साति दानमयपुञ्ञस्स। सीलस्साति कायिकसंवरादिसंवरसीलस्स। वा-सद्दो अवुत्तविकप्पनत्थो। तेन अभिवादनादिं अवुत्तं चारित्तसीलं सङ्गण्हाति।
एवं थेरेन पुच्छिता सा देवता पञ्हं विस्सज्जेसि, तमत्थं दस्सेतुं –
३७.
‘‘सा देवता अत्तमना, मोग्गल्लानेन पुच्छिता।
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥ –
अयं गाथा धम्मसङ्गाहकेहि वुत्ता, तस्सा अत्थो हेट्ठा वुत्तो एव।
३८.
‘‘दिस्वान गुणसम्पन्नं, झायिं झानरतं सतं।
अदासिं पुप्फाभिकिण्णं, आसनं दुस्ससन्थतं॥
३९.
‘‘उपड्ढं पद्ममालाहं, आसनस्स समन्ततो।
अब्भोकिरिस्सं पत्तेहि, पसन्ना सेहि पाणिभि॥
४०.
‘‘तस्स
सक्कारो गरुकारो च, देवानं अपचिता अहं॥
४१.
‘‘यो
पसन्नो आसनं दज्जा, एवं नन्दे यथा अहं॥
४२.
‘‘तस्मा हि अत्तकामेन, महत्तमभिकङ्खता।
आसनं दातब्बं होति, सरीरन्तिमधारिन’’न्ति॥ – देवताय वुत्तगाथा।
३८. तत्थ गुणसम्पन्नन्ति सब्बेहि सावकगुणेहि समन्नागतं, तेहि वा परिपुण्णं। एतेन सावकपारमिञाणस्स मत्थकप्पत्तिं दस्सेति। झायिन्ति आरम्मणूपनिज्झानं लक्खणूपनिज्झानन्ति दुविधेनापि झानेन झायनसीलं, तेन वा झापेतब्बं सब्बसंकिलेसपक्खं झापेत्वा ठितं। ततो एव झाने रतन्ति झानरतं। सतन्ति समानं, सन्तं वा, सप्पुरिसन्ति अत्थो। पुप्फाभिकिण्णन्ति पुप्फेहि अभिकिण्णं, कमलदलेहि अभिप्पकिण्णन्ति अत्थो। दुस्ससन्थतन्ति वत्थेन उपरि अत्थतं।
३९. उपड्ढं पद्ममालाहन्ति उपड्ढं पदुमपुप्फं अहं। आसनस्स समन्ततोति थेरेन निसिन्नस्स आसनस्स समन्ता भूमियं। अब्भोकिरिस्सन्ति अभिओकिरिं अभिप्पकिरिं। कथं? पत्तेहीति, तस्स उपड्ढपदुमस्स विसुं विसुं कतेहि पत्तेहि पुप्फवस्साभिवस्सनकनियामेन ओकिरिन्ति अत्थो।
४०. इदं मे ईदिसं फलन्ति इमिना ‘‘कुञ्जरो ते वरारोहो’’तिआदिना थेरेन गहितं अग्गहितञ्च आयुयससुखरूपादिभेदं ‘‘सक्कारो गरुकारो’’तिआदिमाह। तेन ‘‘न केवलं भन्ते तुम्हेहि यथावुत्तमेव इध मय्हं पुञ्ञफलं, अपिच खो इदं दिब्बं आधिपतेय्यम्पी’’ति दस्सेति। तत्थ सक्कारोति आदरकिरिया, देवेहि अत्तनो सक्कातब्बताति अत्थो। तथा गरुकारोति गरुकातब्बता। देवानन्ति देवेहि। अपचिताति पूजिता।
४१. सम्माविमुत्तानन्ति सुट्ठु विमुत्तानं सब्बसंकिलेसप्पहायीनं। सन्तानन्ति सन्तकायवचीमनोकम्मानं साधूनं। मग्गब्रह्मचरियस्स च सासनब्रह्मचरियस्स च चिण्णत्ता ब्रह्मचारिनं। पसन्नो आसनं दज्जाति एवं नन्दे यथा अहन्ति यथा अहं तेन आसनदानेन एतरहि नन्दामि मोदामि, एवमेव अञ्ञोपि नन्देय्य मोदेय्य।
४२. तस्माति तेन कारणेन। हि-सद्दो निपातमत्तं। अत्तकामेनाति अत्तनो हितकामेन। यो हि अत्तनो हितावहं कम्मं करोति, न अहितावहं, सो अत्तकामो। महत्तन्ति विपाकमहत्तं। सरीरन्तिमधारिनन्ति अन्तिमं देहं धारेन्तानं, खीणासवानन्ति अत्थो। अयञ्हेत्थ अत्थो – यस्मा अरहतं आसनदानेन अहं एवं दिब्बसम्पत्तिया मोदामि, तस्मा अञ्ञेनापि
कुञ्जरविमानवण्णना निट्ठिता।
६. पठमनावाविमानवण्णना
सुवण्णच्छदनं नावन्ति नावाविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवति सावत्थियं विहरन्ते सोळसमत्ता भिक्खू अञ्ञतरस्मिं गामकावासे वसित्वा वुत्थवस्सा ‘‘भगवन्तं पस्सिस्साम, धम्मञ्च सुणिस्सामा’’ति सावत्थिं उद्दिस्स गिम्हसमये अद्धानमग्गं पटिपन्ना, अन्तरामग्गे च निरुदको कन्तारो, ते च तत्थ घम्माभितत्ता किलन्ता तसिता पानीयं अलभमाना अञ्ञतरस्स गामस्स अविदूरेन गच्छन्ति। तत्थ अञ्ञतरा इत्थी उदकभाजनं गहेत्वा उदकत्थाय उदपानाभिमुखी गच्छति। अथ ते भिक्खू तं दिस्वा ‘‘यत्थायं इत्थी गच्छति, तत्थ गते पानीयं लद्धुं सक्का’’ति पिपासापरेता तंदिसाभिमुखा गन्त्वा उदपानं दिस्वा तस्सा अविदूरे अट्ठंसु। सा इत्थी ततो उदकं गहेत्वा निवत्तितुकामा ते भिक्खू दिस्वा ‘‘इमे अय्या उदकेन अत्थिका पिपासिता’’ति ञत्वा गरुचित्तीकारं उपट्ठपेत्वा उदकेन निमन्तेसि। ते पत्तथविकतो परिस्सावनं नीहरित्वा परिस्सावेत्वा यावदत्थं पानीयं पिवित्वा हत्थपादे सीतले कत्वा तस्सा इत्थिया पानीयदाने अनुमोदनं वत्वा अगमंसु।
सा
४३.
‘‘सुवण्णच्छदनं नावं, नारि आरुय्ह तिट्ठसि।
ओगाहसि पोक्खरणिं, पद्मं छिन्दसि पाणिना॥
४४.
‘‘केन
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
४५.
‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे,
मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा,
वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥ – आह।
ततो थेरेन पुट्ठाय देवताय विस्सज्जिताकारं दस्सेतुं सङ्गीतिकारेहि –
४६.
‘‘सा देवता अत्तमना, मोग्गल्लानेन पुच्छिता।
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥ –
अयं गाथा वुत्ता।
४७.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, पुरिमाय जातिया मनुस्सलोके।
दिस्वान भिक्खू तसिते किलन्ते, उट्ठाय पातुं उदकं अदासिं॥
४८.
‘‘यो
सीतोदका तस्स भवन्ति नज्जो, पहूतमल्या बहुपुण्डरीका॥
४९.
‘‘तं आपगा अनुपरियन्ति सब्बदा, सीतोदका वालुकसन्थता नदी।
अम्बा
५०.
‘‘तंभूमिभागेहि उपेतरूपं, विमानसेट्ठं भुस सोभमानं।
तस्सीध कम्मस्स अयं विपाको, एतादिसं पुञ्ञकता लभन्ति॥
५१.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो, तेन मे इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
५२.
‘‘अक्खामि
तेनम्हि एवं जलितानुभावा, वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
अयं देवताय विस्सज्जिताकारो।
४३. तत्थ सुवण्णच्छदनन्ति विचित्तभित्तिविरचनेहि रत्तसुवण्णमयेहि उभोहि पस्सेहि पटिच्छादितब्भन्तरताय चेव नानारतनसमुज्जलितेन कनकमयालङ्कारेन उपरि छादितताय च सुवण्णच्छदनं। नावन्ति पोतं। सो हि ओरतो पारं पवति गच्छतीति पोतो, सत्ते नेतीति नावाति च वुच्चति। नारीति तस्सा देवधीताय आलपनं। नरति नेतीति नरो, पुरिसो। यथा हि पठमपकतिभूतो सत्तो इतराय पकतिया सेट्ठत्थेन पुरि सेतीति ‘‘पुरिसो’’ति वुच्चति, एवं नयनट्ठेन ओगाहसि पोक्खरणिन्ति सतिपि रत्तुप्पलनीलुप्पलादिके बहुविधे रतनमये जलजकुसुमे पोक्खरसङ्खातानं दिब्बपदुमानं तत्थ येभुय्येन अत्थिताय ‘‘पोक्खरणी’’ति लद्धनामं दिब्बसरं जलविहाररतिया अनुपविससि पद्मं छिन्दसि पाणिनाति रजतमयनाळं पदुमरागरतनमयपत्तसङ्घातं कनकमयकण्णिकाकिञ्जक्खकेसरं दिब्बकमलं लीलारविन्दं कत्तुकामताय तव हत्थेन भञ्जसि।
४७. तसितेति पिपासिते। किलन्तेति ताय पिपासाय अद्धानपरिस्समेन च किलन्तकाये। उट्ठायाति उट्ठानवीरियं कत्वा, आलसियं अनापज्जित्वाति अत्थो।
४८. यो वेतिआदिना यथा अहं, एवं अञ्ञेपि आयतनगतेन उदकदानपुञ्ञेन एतादिसं फलं पटिलभन्तीति दिट्ठेन अदिट्ठस्स अनुमानविधिं दस्सेन्ती थेरेन पुट्ठमत्थं साधारणतो विस्सज्जेति। तत्थ तस्साति तन्ति च यथावुत्तपुञ्ञकारिनं पच्चामसति।
४९. अनुपरियन्तीति अनुरूपवसेन परिक्खिपन्ति। तस्स वसनट्ठानपरिक्खिपनेन सोपि परिक्खित्तो नाम होति। तिलकाति बन्धुजीवकपुप्फसदिसपुप्फा एका रुक्खजाति। उद्दालकाति वातघातका, ये ‘‘राजरुक्खा’’तिपि वुच्चन्ति।
५०. तंभूमिभागेहीति तादिसेहि भूमिभागेहि, यथावुत्तपोक्खरणीनदीउय्यानवन्तेहि भूमिपदेसेहीति उपेतरूपन्ति पासंसियभावेन उपेतं, तेसं पोक्खरणीआदीनं वसेन रमणीयसन्निवेसन्ति वुत्तं होति। भुस सोभमानन्ति भुसं अतिविय विरोचमानं विमानसेट्ठं लभन्तीति योजना। सेसं वुत्तनयमेवाति।
पठमनावाविमानवण्णना निट्ठिता।
७. दुतियनावाविमानवण्णना
सुवण्णच्छदनं नावन्ति दुतियनावाविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवति
५३.
‘‘सुवण्णच्छदनं नावं, नारि आरुय्ह तिट्ठसि।
ओगाहसि पोक्खरणिं, पद्मं छिन्दसि पाणिना॥
५४.
‘‘केन तेतादिसो वण्णो, केन ते इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
५५.
‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे, मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा, वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥
५६.
‘‘सा
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
५७.
‘‘अहं
दिस्वान भिक्खुं तसितं किलन्तं, उट्ठाय पातुं उदकं अदासिं॥
५८.
‘‘यो
सीतोदका तस्स भवन्ति नज्जो, पहूतमल्या बहुपुण्डरीका॥
५९.
‘‘तं आपगा अनुपरियन्ति सब्बदा, सीतोदका वालुकसन्थता नदी।
अम्बा च साला तिलका च जम्बुयो, उद्दालका पाटलियो च फुल्ला॥
६०.
‘‘तंभूमिभागेहि उपेतरूपं, विमानसेट्ठं भुस सोभमानं।
तस्सीध कम्मस्स अयं विपाको, एतादिसं पुञ्ञकता लभन्ति॥
६१.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो, तेन मे इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
६२.
‘‘अक्खामि ते भिक्खु महानुभाव, मनुस्सभूता यमकासि पुञ्ञं।
तेनम्हि एवं जलितानुभावा, वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥
अत्थवण्णनासुपि इध एकोव थेरोति अपुब्बं नत्थि।
दुतियनावाविमानवण्णना निट्ठिता।
८. ततियनावाविमानवण्णना
सुवण्णच्छदनं नावन्ति ततियनावाविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा जनपदचारिकं चरन्तो महता भिक्खुसङ्घेन सद्धिं कोसलजनपदे येन थूणं नाम ब्राह्मणगामो तदवसरि। अस्सोसुं खो थूणेय्यका ब्राह्मणगहपतिका ‘‘समणो किर गोतमो अम्हाकं गामखेत्तं अनुप्पत्तो’’ति
भगवा तेसं तं विप्पकारं ञत्वा ते अनुकम्पन्तो सद्धिं भिक्खुसङ्घेन आकासेन नदिं अतिक्कमित्वा गन्त्वा अनुक्कमेन थूणं ब्राह्मणगामं पत्वा मग्गा ओक्कम्म अञ्ञतरस्मिं रुक्खमूले पञ्ञत्ते आसने निसीदि। तेन च समयेन सम्बहुला उदकहारिनियो भगवतो अविदूरेन अतिक्कमन्ति। तस्मिञ्च गामे ‘‘सचे समणो गोतमो इधागमिस्सति, न तस्स पच्चुग्गमनादिकं कातब्बं, गेहं आगतस्स चस्स सावकानञ्च भिक्खापि न दातब्बा’’ति कतिका कता होति।
तत्थ अञ्ञतरस्स ब्राह्मणस्स दासी घटेन पानीयं गहेत्वा गच्छन्ती भगवन्तं भिक्खुसङ्घपरिवुतं निसिन्नं दिस्वा भिक्खू च मग्गपरिस्समेन किलन्ते तसिते ञत्वा पसन्नचित्ता पानीयं दातुकामा हुत्वा ‘‘यदिपि मे गामवासिनो ‘समणस्स गोतमस्स न किञ्चि दातब्बं, सामीचिकम्मम्पि न कातब्ब’न्ति कतिकं कत्वा ठिता, एवं सन्तेपि यदि अहं ईदिसे पुञ्ञक्खेत्ते दक्खिणेय्ये लभित्वा पानीयदानमत्तेनापि अत्तनो पतिट्ठं न करेय्यं, कदाहं इतो दुक्खजीविततो मुच्चिस्सामि, कामं मे
अथ खो भगवा आयस्मन्तं आनन्दं आमन्तेसि ‘‘इङ्घ मे त्वं, आनन्द, उदपानतो पानीयं आहरा’’ति। थेरो ‘‘इदानि, भन्ते, उदपानो थूणेय्यकेहि दूसितो, न सक्का पानीयं आहरितु’’न्ति आह। भगवा दुतियम्पि ततियम्पि आणापेसि। ततियवारे थेरो भगवतो पत्तं आदाय उदपानाभिमुखो अगमासि। गच्छन्ते थेरे उदपाने उदकं परिपुण्णं हुत्वा उत्तरित्वा समन्ततो सन्दति, सब्बं तिणभुसं उपलवित्वा सयमेव अपगच्छति। तेन सन्दमानेन सलिलेन उपरूपरि वड्ढन्तेन अञ्ञे जलासये पूरेत्वा तं गामं परिक्खिपन्तेन गामप्पदेसो
तेन
६३.
‘‘सुवण्णच्छदनं नावं, नारि आरुय्ह तिट्ठसि।
ओगाहसि पोक्खरणिं, पद्मं छिन्दसि पाणिना॥
६४.
‘‘कूटागारा निवेसा ते, विभत्ता भागसो मिता।
दद्दल्लमाना आभन्ति, समन्ता चतुरो दिसा॥
६५.
‘‘केन
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
६६.
‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे, मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं,
केनासि एवं जलितानुभावा, वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
चतूहि गाथाहि पुच्छि।
६७.
‘‘सा
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥ –
सङ्गीतिकारा आहंसु।
६८.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, पुरिमाय जातिया मनुस्सलोके।
दिस्वान भिक्खू तसिते किलन्ते, उट्ठाय पातुं उदकं अदासिं॥
६९.
‘‘यो
सीतोदका तस्स भवन्ति नज्जो, पहूतमल्या बहुपुण्डरीका॥
७०.
‘‘तं आपगा अनुपरियन्ति सब्बदा, सीतोदका वालुकसन्थता नदी।
अम्बा च साला तिलका च जम्बुयो, उद्दालका पाटलियो च फुल्ला॥
७१.
‘‘तंभूमिभागेहि उपेतरूपं, विमानसेट्ठं भुस सोभमानं।
तस्सीध कम्मस्स अयं विपाको, एतादिसं पुञ्ञकता लभन्ति॥
७२.
‘‘कूटागारा निवेसा मे, विभत्ता भागसो मिता।
दद्दल्लमाना आभन्ति, समन्ता चतुरो दिसा॥
७३.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो, तेन मे इध मिज्झति।
तप्पज्जन्ति च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
७४.
‘‘अक्खामि
तेनम्हि एवं जलितानुभावा, वण्णो च मे सब्बदिसा पभासति।
एतस्स कम्मस्स फलं ममेदं, अत्थाय बुद्धो उदकं अपायी’’ति॥ –
विस्सज्जनगाथायो।
६३. तत्थ किञ्चापि सा देवता यदा भगवा पुच्छि, तदा तं नावं आरुय्ह न ठिता, न पोक्खरणिं ओगाहति, नापि पदुमं
७२. कूटागाराति निवेसाति निवेसनानि, कच्छरानीति अत्थो। तेनाह ‘‘विभत्ता भागसो मिता’’ति। तानि हि चतुसालभूतानि अञ्ञमञ्ञस्स पटिबिम्बभूतानि विय पटिविभत्तरूपानि समप्पमाणताय भागसो मितानि विय होन्ति। दद्दल्लमानाति अतिविय विज्जोतमाना। आभन्तीति मणिरतनकनकरंसिजालेहि ओभासेन्ति।
७४. ममाति इदं पुब्बापरापेक्खं, मम कम्मस्स मम अत्थायाति अयञ्हेत्थ योजना। उदकं अपायीति यदेतं उदकदानं वुत्तं, एतस्स पुञ्ञकम्मस्स इदं फलं यायं दिब्बसम्पत्ति, यस्मा ममत्थाय सदेवके लोके अग्गदक्खिणेय्यो बुद्धो भगवा मया दिन्नं उदकं अपायीति। सेसं वुत्तनयमेव।
एवं पसन्नमानसाय देवताय भगवा सामुक्कंसिकं धम्मदेसनं करोन्तो सच्चानि पकासेसि। सा देसनापरियोसाने सोतापत्तिफले पतिट्ठहि, सम्पत्तपरिसायपि धम्मदेसना सात्थिका अहोसि।
ततियनावाविमानवण्णना निट्ठिता।
९. दीपविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति दीपविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवति सावत्थियं विहरन्ते उपोसथदिवसे सम्बहुला
७५.
‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन, या त्वं तिट्ठसि देवते।
ओभासेन्ती दिसा सब्बा, ओसधी विय तारका॥
७६.
‘‘केन तेतादिसो वण्णो, केन ते इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
७७.
‘‘केन त्वं विमलोभासा, अतिरोचसि देवता।
केन ते सब्बगत्तेहि, सब्बा ओभासते दिसा॥
७८.
‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे, मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा, वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
चतूहि गाथाहि पुच्छि।
७९.
‘‘सा
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
८०.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, पुरिमाय जातिया मनुस्सलोके।
तमन्धकारम्हि तिमीसिकायं, पदीपकालम्हि अदासि दीपं॥
८१.
‘‘यो अन्धकारम्हि तिमीसिकायं, पदीपकालम्हि ददाति दीपं।
उप्पज्जति जोतिरसं विमानं, पहूतमल्यं बहुपुण्डरीकं॥
८२.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो, तेन मे इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
८३.
‘‘तेनाहं
तेन मे सब्बगत्तेहि, सब्बा ओभासते दिसा॥
८४.
‘‘अक्खामि ते भिक्खु महानुभाव, मनुस्सभूता यमकासि पुञ्ञं।
तेनम्हि एवं जलितानुभावा, वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
विस्सज्जेसि।
७५. तत्थ अभिक्कन्तेन वण्णेनाति एत्थ अभिक्कन्त-सद्दो ‘‘अभिक्कन्ता, भन्ते, रत्ति, निक्खन्तो पठमो यामो’’तिआदीसु (अ॰ नि॰ ८.२०; उदा॰ ४५; चूळव॰ ३८३) खये आगतो। ‘‘अयं इमेसं चतुन्नं पुग्गलानं अभिक्कन्ततरो च पणीततरो चा’’तिआदीसु (अ॰ नि॰ ४.१००) सुन्दरे। ‘‘अभिक्कन्तं, भन्ते, अभिक्कन्तं, भन्ते’’तिआदीसु (दी॰ नि॰ १.२५०; पारा॰ १५) अब्भनुमोदने। ‘‘अभिक्कन्तेन अभिक्कन्तेनाति अतिकन्तेन अतिमनापेन, अभिरूपेनाति अत्थो। वण्णेनाति छविवण्णेन। ओभासेन्ती दिसा सब्बाति सब्बापि दस दिसा जोतेन्ती एकालोकं करोन्ती। किं वियाति आह ‘‘ओसधी विय तारका’’ति। उस्सन्ना पभा एताय धीयति, ओसधीनं
७७. सब्बगत्तेहीति सब्बेहि सरीरावयवेहि, सकलेहि अङ्गपच्चङ्गेहि ओभासतीति अधिप्पायो, हेतुम्हि चेतं करणवचनं। सब्बा ओभासते दिसाति सब्बापि दसदिसा विज्जोतति। ‘‘ओभासरे’’तिपि पठन्ति, तेसं सब्बा दिसाति बहुवचनमेव दट्ठब्बं।
८१. पदीपकालम्हीति पदीपकरणकाले, पदीपुज्जलनयोग्गे अन्धकारेति अत्थो। तेनाह ‘‘यो अन्धकारम्हि तिमीसिकाय’’न्ति, बहले ददाति दीपन्ति पदीपं उज्जालेन्तो वा अनुज्जालेन्तो वा पदीपदानं ददाति, पदीपोपकरणानि दक्खिणेय्ये उद्दिस्स परिच्चजति। उपपज्जति जोतिरसं विमानन्ति पटिसन्धिग्गहणवसेन जोतिरसं विमानं उपगच्छतीति। सेसं वुत्तनयमेव।
अथ यथापुच्छिते अत्थे देवताय कथिते थेरो तमेव कथं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा दानादिकथाय तस्सा कल्लचित्तादिभावं ञत्वा सच्चानि पकासेसि, सच्चपरियोसाने सपरिवारा सा देवता सोतापत्तिफले पतिट्ठहि। थेरो ततो आगन्त्वा तं पवत्तिं भगवतो आरोचेसि, भगवा तस्मिं वत्थुस्मिं सम्पत्तपरिसाय वित्थारेन धम्मं देसेसि
दीपविमानवण्णना निट्ठिता।
१०. तिलदक्खिणविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति तिलदक्खिणविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने अनाथपिण्डिकस्स आरामे। तेन च समयेन राजगहे अञ्ञतरा इत्थी गब्भिनी तिले धोवित्वा आतपे सुक्खापेति तेलं कातुकामा। सा च परिक्खीणायुका तं दिवसमेव चवनधम्मा, निरयसंवत्तनिकं चस्सा कम्मं ओकासं कत्वा ठितं। अथ नं भगवा पच्चूसवेलायं लोकं वोलोकेन्तो दिब्बचक्खुना दिस्वा चिन्तेसि ‘‘अयं इत्थी अज्ज कालं कत्वा निरये निब्बत्तिस्सति, यंनूनाहं तिलभिक्खापटिग्गहणेन तं सग्गूपगं करेय्य’’न्ति। सो सावत्थितो तङ्खणेनेव राजगहं गन्त्वा पुब्बण्हसमयं निवासेत्वा पत्तचीवरमादाय राजगहे पिण्डाय
अथायस्मा महामोग्गल्लानो देवचारिकं चरन्तो तं अच्छरासहस्सपरिवुतं महतिया देविद्धिया विरोचमानमुपगन्त्वा –
८५.
‘‘अभिक्कन्तेन
ओभासेन्ती दिसा सब्बा, ओसधी विय तारका॥
८६.
‘‘केन तेतादिसो वण्णो, केन ते इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
८७.
‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे,
मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा,
वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥ – पुच्छि।
८८.
‘‘सा देवता अत्तमना, मोग्गल्लानेन पुच्छिता।
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
८९.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, पुरिमाय जातिया मनुस्सलोके॥
९०.
‘‘अद्दसं विरजं बुद्धं, विप्पसन्नमनाविलं।
आसज्ज दानं अदासिं, अकामा तिलदक्खिणं।
दक्खिणेय्यस्स बुद्धस्स, पसन्ना सेहि पाणिभि॥
९१.
‘‘तेन
उप्पज्जन्ति च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
९२.
‘‘अक्खामि ते भिक्खु महानुभाव, मनुस्सभूता यमकासि पुञ्ञं।
तेनम्हि एवं जलितानुभावा, वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
सा विस्सज्जेसि।
९०. तत्थ आसज्जाति अयं आसज्ज-सद्दो ‘‘आसज्ज नं तथागत’’न्तिआदीसु (चूळव॰ ३५०) घट्टेन आगतो। ‘‘आसज्ज दानं देती’’तिआदीसु (दी॰ नि॰ ३.३३६; अ॰ नि॰ ८.३१) समागमे। इधापि समागमेयेव दट्ठब्बो। तस्मा आसज्जाति समागन्त्वा, समवायेन सम्पत्वाति अत्थो। तेनाह ‘‘अकामा’’ति। सा हि देय्यधम्मसंविधानपुब्बकं पुरिमसिद्धं दानसङ्कप्पं विना सहसा सम्पत्ते भगवति पवत्तितं
तिलदक्खिणविमानवण्णना निट्ठिता।
११. पठमपतिब्बताविमानवण्णना
कोञ्चा मयूरा दिविया च हंसाति पतिब्बताविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने अनाथपिण्डिकस्स आरामे। तत्थ अञ्ञतरा इत्थी पतिब्बता अहोसि भत्तु अनुकूलवत्तिनी खमा पदक्खिणग्गाहिनी, न कुद्धापि पटिप्फरति, अफरुसवाचा सच्चवादिनी सद्धा पसन्ना यथाविभवं दानानि च अदासि। सा केनचिदेव रोगेन फुट्ठा कालं कत्वा तावतिंसभवने निब्बत्ति। अथायस्मा महामोग्गल्लानो पुरिमनयेनेव देवचारिकं चरन्तो तं देवधीतरं महतिं सम्पत्तिं अनुभवन्तिं दिस्वा तस्सा समीपमुपगतो। सा अच्छरासहस्सपरिवुता सट्ठिसकटभारालङ्कारपटिमण्डितत्तभावा थेरस्स पादेसु सिरसा वन्दित्वा एकमन्तं अट्ठासि। थेरोपि ताय कतपुञ्ञकम्मं पुच्छन्तो –
९३.
‘‘कोञ्चा मयूरा दिविया च हंसा, वग्गुस्सरा कोकिला सम्पतन्ति।
पुप्फाभिकिण्णं रम्ममिदं विमानं, अनेकचित्तं नरनारिसेवितं॥
९४.
‘‘तत्थच्छसि
इमा
९५.
‘‘देविद्धिपत्तासि
मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा,
वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥ – आह।
९६.
‘‘सा देवता अत्तमना, मोग्गल्लानेन पुच्छिता।
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
९७.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, पतिब्बतानञ्ञमना अहोसिं।
माताव पुत्तं अनुरक्खमाना, कुद्धापिहं नप्फरुसं अवोचं॥
९८.
‘‘सच्चे ठिता मोसवज्जं पहाय, दाने रता सङ्गहितत्तभावा।
अन्नञ्च पानञ्च पसन्नचित्ता, सक्कच्च दानं विपुलं अदासिं॥
९९.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो, तेन मे इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
१००.
‘‘अक्खामि ते भिक्खु महानुभाव, मनुस्सभूता यमकासि पुञ्ञं।
तेनम्हि एवं जलितानुभावा, वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
सा देवता विस्सज्जेसि।
९३. तत्थ कोञ्चाति कोञ्चसकुणा, ये ‘‘सारसा’’तिपि वुच्चन्ति। मयूराति मोरा। दिवियाति दिब्बानुभावा। इदञ्हि पदं ‘‘दिविया कोञ्चा, दिविया मयूरा’’तिआदिना चतूहिपि पदेहि योजेतब्बं। हंसाति सुवण्णहंसादिहंसा। वग्गुस्सराति मधुरस्सरा। कोकिलाति काळकोकिला चेव सुक्ककोकिला च। सम्पतन्तीति देवताय अभिरमणत्थं कीळन्ता पुप्फाभिकिण्णन्ति गन्थितागन्थितेहि नानाविधरतनकुसुमेहि ओकिण्णं। रम्मन्ति रमणीयं, मनोरमन्ति अत्थो। अनेकचित्तन्ति अनेकेहि उय्यानकप्परुक्खपोक्खरणिआदीहि विमानेसु च अनेकेहि भित्तिविसेसादीहि चित्तं। नरनारिसेवितन्ति परिवारभूतेहि देवपुत्तेहि देवधीताहि च उपसेवितं।
९४. इद्धी विकुब्बन्ति अनेकरूपाति नानारूपानं विदंसनेन अनेकरूपा कम्मानुभावसिद्धा इद्धी विकुब्बन्ती विकुब्बनिद्धियो वलञ्जेन्ती अच्छसीति योजना।
९७. अनञ्ञमनाति पतिब्बता, पतितो अञ्ञस्मिं मनो एतिस्साति अञ्ञमना, न अञ्ञमनाति अनञ्ञमना, मय्हं सामिकतो अञ्ञस्मिं पुरिसे पापकं चित्तं न उप्पादेसिन्ति अत्थो। माताव पुत्तं अनुरक्खमानाति यथा माता पुत्तं, एवं मय्हं सामिकं, सब्बेपि वा सत्ते हितेसिताय अहितापनयनकामताय च अनुद्दयमाना। कुद्धापिहं नप्फरुसं अवोचन्ति परेन कतं अफासुकं पटिच्च कुद्धापि समाना अहं फरुसवचनं न कथेसिं, अञ्ञदत्थु पियवचनमेव अभासिन्ति अधिप्पायो।
९८. सच्चे ठिताति सच्चे पतिट्ठिता। यस्मा मुसावादा वेरमणिया सच्चे पतिट्ठिता नाम होति, न कदाचि सच्चवचनमत्तेनाति मोसवज्जं पहायाति मुसावादं पहाय। दाने रताति दाने अभिरता, युत्तप्पयुत्ताति अत्थो। सङ्गहितत्तभावाति सङ्गहवत्थूहि अत्तानं विय सभावेनेव परेसं सङ्गण्हनसीला अन्नञ्च पानञ्च कम्मफलसद्धाय पसन्नचित्ता सक्कच्चं चित्तीकारेन अदासिं, अञ्ञञ्च वत्थादिदानं विपुलं उळारं अदासिन्ति योजना। सेसं वुत्तनयमेव।
पतिब्बताविमानवण्णना निट्ठिता।
१२. दुतियपतिब्बताविमानवण्णना
वेळुरियथम्भन्ति
१०१.
‘‘वेळुरियथम्भं
तत्थच्छसि देवि महानुभावे, उच्चावचा इद्धि विकुब्बमाना।
इमा च ते अच्छरायो समन्ततो, नच्चन्ति गायन्ति पमोदयन्ति च॥
१०२.
‘‘देविद्धिपत्तासि महानुभावे,
मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा,
वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥ – पुच्छि।
१०३.
‘‘सा
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
१०४.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, उपासिका चक्खुमतो अहोसिं।
पाणातिपाता विरता अहोसिं, लोके अदिन्नं परिवज्जयिस्सं॥
१०५.
‘‘अमज्जपा नो च मुसा अभाणिं, सकेन सामिना अहोसिं तुट्ठा।
अन्नञ्च पानञ्च पसन्नचित्ता, सक्कच्च दानं विपुलं अदासिं॥
१०६.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो, तेन मे इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
१०७.
‘‘अक्खामि
मनुस्सभूता यमकासि पुञ्ञं।
तेनम्हि एवं जलितानुभावा,
वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥ – विस्सज्जेसि।
१०१. तत्थ वेळुरियथम्भन्ति वेळुरियमणिमयथम्भं। रुचिरन्ति रमणीयं। पभस्सरन्ति अतिविय भासुरं। उच्चावचाति उच्चा च अवचा च, विविधाति अत्थो।
१०४-५. उपासिकाति सरणगमनेन उपासिकालक्खणे ठिता। वुत्तञ्हि –
‘‘यतो
चक्खुमतोति पञ्चहि चक्खूहि चक्खुमतो बुद्धस्स भगवतो। एवं उपासिकाभावकित्तनेन आसयसुद्धिं दस्सेत्वा पयोगसुद्धिं दस्सेतुं ‘‘पाणातिपाता विरता’’तिआदि वुत्तं। तत्थ सकेन सामिना अहोसिं तुट्ठाति मिच्छाचारावेरमणिमाह। सेसं हेट्ठा वुत्तसदिसमेव।
दुतियपतिब्बताविमानवण्णना निट्ठिता।
१३. पठमसुणिसाविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति सुणिसाविमानं। तस्स का उप्पत्ति? सावत्थियं
१०८.
‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन, या त्वं तिट्ठसि देवते।
ओभासेन्ती दिसा सब्बा, ओसधी विय तारका॥
१०९.
‘‘केन तेतादिसो वण्णो, केन ते इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
११०.
‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे, मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा, वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥
१११.
‘‘सा
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
११२.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, सुणिसा अहोसिं ससुरस्स गेहे॥
११३.
‘‘अद्दसं विरजं भिक्खुं, विप्पसन्नमनाविलं।
तस्स अदासहं पूवं, पसन्ना सेहि पाणिभि।
भागड्ढभागं दत्वान, मोदामि नन्दने वने॥
११४.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो, तेन मे इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
११५.
‘‘अक्खामि ते भिक्खु महानुभाव, मनुस्सभूता यमकासि पुञ्ञं।
तेनम्हि एवं जलितानुभावा, वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥
११२. तत्थ सुणिसाति पुत्तस्स भरिया। इत्थिया हि सामिकस्स पिता ‘‘ससुरो’’ति वुच्चति, तस्स च सा ‘‘सुणिसा’’ति। तं सन्धाय ‘‘सुणिसा अहोसिं ससुरस्स गेहे’’ति।
११३. भागड्ढभागन्ति मोदामि नन्दने वनेति थेरेन नन्दनवने दिट्ठताय आह। सेसं वुत्तनयमेव।
सुणिसाविमानवण्णना निट्ठिता।
१४. दुतियसुणिसाविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति दुतियसुणिसाविमानं। एत्थ पन अपुब्बं नत्थि, अट्ठुप्पत्तियं कुम्मासदानमेव विसेसो। तेन वुत्तं –
११६.
‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन, या त्वं तिट्ठसि देवते।
ओभासेन्ती दिसा सब्बा, ओसधी विय तारका॥
११७.
‘‘केन
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
११८.
‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे, मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा, वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥
११९.
‘‘सा देवता अत्तमना, मोग्गल्लानेन पुच्छिता।
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
१२०.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, सुणिसा अहोसिं ससुरस्स गेहे॥
१२१.
‘‘अद्दसं विरजं भिक्खुं, विप्पसन्नमनाविलं।
तस्स अदासहं भागं, पसन्ना सेहि पाणिभि।
कुम्मासपिण्डं दत्वान, मोदामि नन्दने वने॥
१२२.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो, तेन मे इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
१२३.
‘‘अक्खामि
तेनम्हि एवं जलितानुभावा, वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥
१२१. तत्थ भागन्ति कुम्मासकोट्ठासं। तेनाह ‘‘कुम्मासपिण्डं दत्वाना’’ति। कुम्मासोति च यवकुम्मासो वुत्तो। सेसं वुत्तनयमेव।
दुतियसुणिसाविमानवण्णना निट्ठिता।
१५. उत्तराविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति उत्तराविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा राजगहे विहरति वेळुवने कलन्दकनिवापे। तेन
सारिपुत्तत्थेरोपि सत्ताहं निरोधसमापन्नो ततो वुट्ठाय ‘‘कस्स नु खो अज्ज मया सङ्गहं कातुं वट्टती’’ति ओलोकेन्तो पुण्णं अत्तनो ञाणजालस्स अन्तो पविट्ठं दिस्वा ‘‘सद्धो नु खो एस, सक्खिस्सति
थेरो चिन्तेसि ‘‘अयं परेसं पच्छिमगेहे वसति, सचस्स गेहद्वारं गमिस्सामि, इमस्स भरिया मं दट्ठुं न सक्खिस्सति, यावस्स भरिया भत्तं आदाय मग्गं पटिपज्जति, ताव इधेव भविस्सामी’’ति। सो तत्थेव थोकं
पुण्णोपि अड्ढकरीसमत्तं ठानं कसित्वा जिघच्छं सहितुं असक्कोन्तो गोणे विस्सज्जेत्वा एकं रुक्खछायं पविसित्वा मग्गं ओलोकेन्तो निसीदि। अथस्स भरिया भत्तमादाय गच्छमाना तं दिस्वाव ‘‘एस जिघच्छापीळितो
अथस्स पातोव कसितट्ठानं पंसुचुण्णं उपादाय सब्बं रत्तसुवण्णं हुत्वा कणिकारपुप्फरासि विय सोभमानं अट्ठासि। सो पबुद्धो ओलोकेत्वा भरियं आह ‘‘भद्दे, एतं मया कसितट्ठानं सब्बं मम सुवण्णं हुत्वा पञ्ञायति, किं नु खो मे अतिउस्सूरे लद्धभत्तताय अक्खीनि भमन्ती’’ति। ‘‘सामि, मय्हम्पि एवमेव पञ्ञायती’’ति। सो उट्ठाय तत्थ गन्त्वा एकं पिण्डं गहेत्वा नङ्गलसीसे पहरित्वा सुवण्णभावं ञत्वा ‘‘अहो अय्यस्स धम्मसेनापतिस्स दिन्नदाने अज्जेव विपाको दस्सितो, न खो पन सक्का एत्तकं धनं पटिच्छादेत्वा परिभुञ्जितु’’न्ति भरियाय आभतं भत्तपातिं सुवण्णस्स पूरेत्वा राजकुलं गन्त्वा रञ्ञा कतोकासो पविसित्वा राजानं अभिवादेत्वा ‘‘किं ताता’’ति वुत्ते ‘‘देव, अज्ज मया कसितट्ठानं सब्बं सुवण्णरासिमेव हुत्वा ठितं, सुवण्णं आहरापेतुं वट्टती’’ति आह। ‘‘कोसि त्व’’न्ति? ‘‘पुण्णो नामाह’’न्ति। ‘‘किं पन ते अज्ज कत’’न्ति? ‘‘धम्मसेनापतिस्स मे पातोव दन्तकट्ठञ्च मुखोदकञ्च दिन्नं, भरियायपि मे मय्हं आहटभत्तं तस्सेव दिन्न’’न्ति।
तं सुत्वा राजा ‘‘अज्जेव किर भो धम्मसेनापतिस्स दिन्नदाने विपाको दस्सितो’’ति वत्वा
अथ नं सो आह ‘‘मयं, देव, एत्तकं कालं परकुले वसिम्हा, वसनट्ठानं नो देथा’’ति। तेन हि पस्स, एस गुम्बो पञ्ञायति, एतं हरापेत्वा गेहं कारेहीति पुराणसेट्ठिस्स गेहट्ठानं आचिक्खि। सो तस्मिं ठाने कतिपाहेनेव गेहं कारापेत्वा गेहपवेसनमङ्गलञ्च छत्तमङ्गलञ्च एकतोव करोन्तो सत्ताहं बुद्धप्पमुखस्स भिक्खुसङ्घस्स दानं अदासि। अथस्स सत्था दानानुमोदनं करोन्तो अनुपुब्बिं कथं कथेसि। धम्मकथावसाने पुण्णसेट्ठि च भरिया चस्स धीता च उत्तराति तयोपि जना सोतापन्ना अहेसुं।
अपरभागे राजगहसेट्ठि पुण्णसेट्ठिनो धीतरं अत्तनो पुत्तस्स वारेसि। सो ‘‘नाहं दस्सामी’’ति वुत्तो ‘‘मा एवं करोतु, एत्तकं कालं अम्हे निस्साय वसन्तेनेव ते सम्पत्ति लद्धा, देतु मे पुत्तस्स ते धीतर’’न्ति आह। सो ‘‘मिच्छादिट्ठिका तुम्हे, मम धीता तीहि रतनेहि विना वसितुं न सक्कोति, नेवस्स धीतरं दस्सामी’’ति आह। अथ नं बहू सेट्ठिगहपतिकादयो कुलपुत्ता ‘‘मा तेन सद्धिं विस्सासं भिन्दि, देहिस्स धीतर’’न्ति याचिंसु। सो तेसं वचनं सम्पटिच्छित्वा आसाळ्हिपुण्णमाय धीतरं अदासि। सा पतिकुलं गतकालतो पट्ठाय भिक्खुं वा भिक्खुनिं वा उपसङ्कमितुं दानं वा दातुं धम्मं वा सोतुं नालत्थ, एवं अड्ढतियेसु मासेसु वीतिवत्तेसु अत्तनो सन्तिके ठिते परिचारिके पुच्छि ‘‘इदानि कित्तकं अन्तोवस्सं अवसिट्ठ’’न्ति? ‘‘अड्ढमासो, अय्ये’’ति। सा मातापितूनं सासनं पहिणि ‘‘कस्मा मं एवरूपे बन्धनागारे पक्खिपिंसु, वरं तुम्हेहि मं लक्खणाहतं कत्वा परेसं दासिं सावेतुं, न एवरूपस्स मिच्छादिट्ठिकस्स कुलस्स
उत्तरापि खो बुद्धप्पमुखं भिक्खुसङ्घं निमन्तेत्वा ‘‘भन्ते, इमं अड्ढमासं अञ्ञत्थ अगन्त्वा इधेव भिक्खा गहेतब्बा’’ति सत्थु पटिञ्ञं गहेत्वा ‘‘इतो दानि पट्ठाय याव महापवारणा, ताव सत्थारं उपट्ठातुं धम्मञ्च सोतुं लभिस्सामी’’ति तुट्ठमानसा ‘‘एवं यागुं पचथ, एवं भत्तं पचथ, एवं पूवं पचथा’’ति महानसे सब्बकिच्चानि संविदहन्ती विचरति। अथस्सा सामिको ‘‘स्वे महापवारणा भविस्सती’’ति महानसाभिमुखो वातपाने ठत्वा ‘‘किं नु खो करोन्ती सा अन्धबाला विचरती’’ति ओलोकेत्वा तं सेदकिलिन्नं छारिकाय ओकिण्णं अङ्गारमसिमक्खितं तथा संविदहित्वा विचरमानं दिस्वा ‘‘अहो अन्धबाला एवरूपे ठाने इमं सिरिसम्पत्तिं नानुभवति, ‘‘मुण्डकसमणे उपट्ठहिस्सामी’ति तुट्ठचित्ता विचरती’’ति हसित्वा अपगञ्छि।
तस्मिं अपगते तस्स सन्तिके ठिता सिरिमा ‘‘किं नु खो ओलोकेत्वा एस हसती’’ति तेनेव वातपानेन ओलोकेन्ती उत्तरं दिस्वा ‘‘इमं ओलोकेत्वा इमिना हसितं, अद्धा इमस्स एताय सद्धिं सन्थवो अत्थी’’ति चिन्तेसि। सा किर अड्ढमासं तस्मिं गेहे बाहिरकइत्थी हुत्वा वसमानापि तं सम्पत्तिं अनुभवमाना अत्तनो बाहिरकइत्थिभावं अजानित्वा ‘‘अहं घरसामिनी’’ति सञ्ञमकासि। सा उत्तराय आघातं बन्धित्वा ‘‘दुक्खमस्सा उप्पादेस्सामी’’ति पासादा ओरुय्ह महानसं पविसित्वा पूवपचनट्ठाने पक्कुथितं
तस्मिं खणे सा अत्तनो बाहिरकित्थिभावं ञत्वा चिन्तेसि ‘‘मया भारियं कम्मं कतं सामिकस्स हसितमत्तकारणा इमिस्सा उपरि पक्कसप्पिं आसिञ्चन्तिया, अयं ‘गण्हथ न’न्ति दासियो न आणापेत्वा मं विहेठनकालेपि सब्बा दासियो पटिबाहित्वा मय्हं कत्तब्बमेव अकासि। सचाहं इमं न खमापेस्सामि, मुद्धा मे सत्तधा फलेय्या’’ति तस्सा पादमूले निपज्जित्वा ‘‘अय्ये, खमाहि मे दोस’’न्ति आह। ‘‘अहं सप्पितिका धीता, पितरि मे खमापिते खमिस्सामी’’ति। ‘‘होतु, अय्ये, पितरम्पि ते पुण्णसेट्ठिं खमापेस्सामी’’ति। ‘‘पुण्णो मम वट्टे जनकपिता, विवट्टे जनकपितरि खमापिते पन अहं खमिस्सामी’’ति। ‘‘को पन ते विवट्टे जनकपिता’’ति? ‘‘सम्मासम्बुद्धो’’ति। ‘‘मय्हं तेन सद्धिं विस्सासो नत्थि, अहं किं करिस्सामी’’ति? ‘‘सत्था स्वे भिक्खुसङ्घं आदाय इधागमिस्सति, त्वं यथालद्धं सक्कारं गहेत्वा इधेव आगन्त्वा तं
सिरिमापि
‘‘अक्कोधेन जिने कोधं, असाधुं साधुना जिने।
जिने कदरियं दानेन, सच्चेनालिकवादिन’’न्ति॥ (ध॰ प॰ २२३) –
इमं गाथं वत्वा गाथापरियोसाने चतुसच्चकथं अभासि। सच्चपरियोसाने उत्तरा सकदागामिफले पतिट्ठहि, सामिको च ससुरो च सस्सु च सोतापत्तिफलं सच्छिकरिंसु, सिरिमापि पञ्चसतपरिवारा सोतापन्ना अहोसि। अपरभागे उत्तरा कालं कत्वा तावतिंसभवने उप्पज्जि। अथायस्मा महामोग्गल्लानो हेट्ठा वुत्तनयेनेव देवचारिकं
१२४.
‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन, या त्वं तिट्ठसि देवते।
ओभासेन्ती दिसा सब्बा, ओसधी विय तारका॥
१२५.
‘‘केन तेतादिसो वण्णो, केन ते इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
१२६.
‘‘पुच्छामि
मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा,
वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥ – पटिपुच्छि।
१२७.
‘‘सा देवता अत्तमना, मोग्गल्लानेन पुच्छिता।
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
१२८.
‘‘इस्सा च मच्छेरमथो पळासो, नाहोसि मय्हं घरमावसन्तिया।
अक्कोधना भत्तु वसानुवत्तिनी, उपोसथे निच्चहमप्पमत्ता॥
१२९.
‘‘चातुद्दसिं
पाटिहारियपक्खञ्च, अट्ठङ्गसुसमागतं॥
१३०.
‘‘उपोसथं उपवसिस्सं, सदा सीलेसु संवुता।
सञ्ञमा संविभागा च, विमानं आवसामहं॥
१३१.
‘‘पाणातिपाता विरता, मुसावादा च सञ्ञता।
थेय्या च अतिचारा च, मज्जपाना च आरका॥
१३२.
‘‘पञ्चसिक्खापदे रता, अरियसच्चान कोविदा।
उपासिका चक्खुमतो, गोतमस्स यसस्सिनो॥
१३३.
‘‘साहं सकेन सीलेन, यससा च यसस्सिनी।
अनुभोमि सकं पुञ्ञं, सुखिता चम्हिनामया॥
१३४.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो, तेन मे इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
१३५.
‘‘अक्खामि
तेनम्हि एवं जलितानुभावा, वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
देवतापिस्स
१२६. मम च, भन्ते, वचनेन भगवतो पादे सिरसा वन्देय्यासि ‘‘उत्तरा नाम भन्ते, उपासिका भगवतो पादे सिरसा वन्दती’’ति। अनच्छरियं खो पनेतं, भन्ते, यं मं भगवा अञ्ञतरस्मिं सामञ्ञफले ब्याकरेय्य, तं भगवा सकदागामिफले ब्याकासीति।
१२८. तत्थ इस्सा च मच्छेरमथो पळासो, नाहोसि मय्हं घरमावसन्तियाति या च अगारमज्झे वसन्तीनं अञ्ञासं इत्थीनं सम्पत्तिआदिविसया परसम्पत्तिउसूयनलक्खणा इस्सा, यञ्च तावकालिकादिवसेनापि किञ्चि याचन्तानं अदातुकामताय अत्तसम्पत्तिनिगूहनलक्खणं मच्छरियं अक्कोधनाति खन्तिमेत्तानुद्दयसम्पन्नताय अकुज्झनसभावा। भत्तु वसानुवत्तिनीति पुब्बुट्ठानपच्छानिपातनादिना सामिकस्स अनुकूलभावेन वसे वत्तनसीला, मनापचारिनीति अत्थो। उपोसथे निच्चहमप्पमत्ताति अहं उपोसथसीलरक्खणे निच्चं अप्पमत्ता अप्पमादविहारिनी।
१२९. तमेव उपोसथे अप्पमादं दस्सेन्ती येसु दिवसेसु तं रक्खितब्बं, यादिसं यथा च रक्खितब्बं, तं दस्सेतुं ‘‘चातुद्दसि’’न्तिआदिमाह। तत्थ चातुद्दसिं पञ्चदसिन्ति पक्खस्साति सम्बन्धो, अच्चन्तसंयोगे चेतं उपयोगवचनं। या च पक्खस्स अट्ठमीति एत्थ चाति वचनसेसो। पाटिहारियपक्खञ्चाति पटिहरणकपक्खञ्च, चातुद्दसीपञ्चदसीअट्ठमीनं यथाक्कमं आदितो अन्ततो चाति पवेसननिक्खमनवसेन उपोसथसीलस्स पटिहरितब्बं पक्खञ्च अट्ठङ्गसुसमागतन्ति पाणातिपातावेरमणीआदीहि अट्ठहङ्गेहि एव सुट्ठु समागतं समन्नागतं।
१३०. उपवसिस्सन्ति उपवसिं। अतीतत्थे हि इदं अनागतवचनं। केचि पन ‘‘उपवसिं’’इच्चेव पठन्ति। सदाति सप्पटिहारिकेसु सब्बेसु उपोसथदिवसेसु। सीलेसूति उपोसथसीलेसु साधेतब्बेसु। निप्फादेतब्बे हि इदं भुम्मं। संवुताति कायवाचाचित्तेहि संवुता। सदाति वा सब्बकालं। सीलेसूति निच्चसीलेसु। संवुताति कायवाचाहि संवुता।
१३१. इदानि तं निच्चसीलं दस्सेतुं ‘‘पाणातिपाता विरता’’तिआदि वुत्तं। तत्थ पाणोति वोहारतो सत्तो, परमत्थतो जीवितिन्द्रियं। पाणस्स अतिपातो पाणवधो पाणघातो पाणातिपातो, अत्थतो पाणे पाणसञ्ञिनो जीवितिन्द्रियुपच्छेदकउपक्कमसमुट्ठापिका कायवचीद्वारानं अञ्ञतरद्वारपवत्ता वधकचेतना। ततो पाणातिपाता। विरताति ओरता, निवत्ताति अत्थो।
मुसावादाति मुसा नाम विसंवादनपुरेक्खारस्स अत्थभञ्जनको वचीपयोगो वा कायपयोगो वा, विसंवादनाधिप्पायेन परस्स विसंवादककायवचीपयोगसमुट्ठापिका चेतना मुसावादो। अथ वा मुसाति अभूतं अतच्छं वत्थु, वादोति तस्स भूततो तच्छतो विञ्ञापेतुकामस्स मुसावादा सञ्ञता ओरता, विरताति अत्थो। च-सद्दो सम्पिण्डनत्थो।
थेय्याति थेय्यं वुच्चति थेनभावो, चोरिकाय परस्सहरणन्ति अत्थो। अत्थतो परपरिग्गहिते परपरिग्गहितसञ्ञिनो तदादायकउपक्कमसमुट्ठापिका थेय्यचेतना थेय्यं। ततो थेय्या सञ्ञता, आरकाति वा सम्बन्धो।
अतिचाराति अतिच्च चारो अतिचारो, लोकमरियादं अतिक्कमित्वा अगमनीयट्ठाने कामवसेन चारो मिच्छाचारोति अत्थो। अगमनीयट्ठानं नाम – पुरिसानं मातुरक्खिता पितुरक्खिता मातापितुरक्खिता भातुरक्खिता भगिनिरक्खिता ञातिरक्खिता गोत्तरक्खिता अतिचारा।
मज्जपानाति मज्जं वुच्चतिमदनीयट्ठेन सुरा च मेरयञ्च, पिवन्ति तेनाति पानं, मज्जस्स पानं मज्जपानं। याय दुस्सील्यचेतनाय मज्जसङ्खातं पिट्ठसुरा, पूवसुरा, ओदनियसुरा, किण्णपक्खित्ता, सम्भारसंयुत्ताति पञ्चभेदं सुरं वा, पुप्फासवो, फलासवो, मध्वासवो, गुळासवो, सम्भारसंयुत्तोति पञ्चभेदं मेरयं वा बीजतो पट्ठाय कुसग्गेनापि पिवति, सा चेतना मज्जपानं। तस्मा मज्जपाना आरका विरता।
१३२. एवं ‘‘पाणातिपाता विरता’’तिआदिना पहातब्बधम्मवसेन विभजित्वा दस्सितं निच्चसीलं पुन समादातब्बतावसेन एकतो कत्वा दस्सेन्ती ‘‘पञ्चसिक्खापदे रता’’ति आह। तत्थ सिक्खापदन्ति सिक्खितब्बपदं, सिक्खाकोट्ठासेति अत्थो। अथ वा झानादयो सब्बेपि कुसला धम्मा सिक्खितब्बतो सिक्खा, पञ्चसु पन सीलङ्गेसु यंकिञ्चि अङ्गं तासं सिक्खानं पतिट्ठानट्ठेन पदन्ति सिक्खानं पदत्ता सिक्खापदं, पञ्च सीलङ्गानि। तस्मिं पञ्चविधे सिक्खापदे रता अभिरताति पञ्चसिक्खापदे रता। अरियसच्चान कोविदाति परिञ्ञापहानसच्छिकिरियाभावनाभिसमयवसेन दुक्खसमुदयनिरोधमग्गसङ्खातेसु चतूसु अरियसच्चेसु गोतमस्साति भगवन्तं गोत्तेन कित्तेति। यसस्सिनोति कित्तिमतो, परिवारवतो वा।
१३३. साहन्ति सकेन सीलेनाति अनुस्सुकितादिना अत्तनो सभावसीलेन च उपोसथसीलादिसमादानसीलेन च कारणभूतेन। तञ्हि सत्तानं कम्मस्सकताय हितसुखावहताय च विसेसतो ‘‘सक’’न्ति वुच्चति। तेनेवाह –
‘‘तञ्हि
तञ्चस्स अनुगं होति, छायाव अनपायिनी’’ति॥ (सं॰ नि॰ १.११५)।
यससा च यसस्सिनीति ‘‘उत्तरा उपासिका सीलाचारसम्पन्ना अनुस्सुकी अमच्छरी अक्कोधना’’तिआदिना ‘‘आगतफला विञ्ञातसासना’’तिआदिना च यथाभूतगुणाधिगतेन जलतले तेलेन विय समन्ततो पत्थटेन कित्तिसद्देन यसस्सिनी कित्तिमती, तेन वा सीलगुणेन इध अधिगतेन यसपरिवारेन यसस्सिनी सम्पन्नपरिवारा। अनुभोमि सकं पुञ्ञन्ति यथूपचितं अत्तनो पुञ्ञं पच्चनुभोमि। यस्स हि पुञ्ञफलं अनुभूयति, फलूपचारेन तं पुञ्ञम्पि अनुभूयतीति वुच्चति। अथ वा पुथुज्जनभावतो सुचरितफलम्पि ‘‘पुञ्ञ’’न्ति वुच्चति। यथाह ‘‘कुसलानं, भिक्खवे, धम्मानं समादानहेतु एवमिदं पुञ्ञं पवड्ढती’’ति। सुखिता चम्हिनामयाति दिब्बसुखेन च फलसुखेन च सुखिता चम्हि भवामि, कायिकचेतसिकदुक्खाभावतो अनामया अरोगा।
१३६. मम चाति च-सद्दो समुच्चयत्थो। तेन ‘‘मम वचनेन च वन्देय्यासि, न तव सभावेनेवा’’ति वन्दनं समुच्चिनोति। अनच्छरियन्तिआदिना अत्तनो अरियसाविकाभावस्स पाकटभावं दस्सेति। तं भगवातिआदि सङ्गीतिकारवचनं। सेसं वुत्तनयमेवाति।
उत्तराविमानवण्णना निट्ठिता।
१६. सिरिमाविमानवण्णना
युत्ता च ते परमअलङ्कता हयाति सिरिमाविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा राजगहे
अथेको भिक्खु तस्सा गुणकथं सुत्वा अदिस्वापि सवनेनेव सिनेहं उप्पादेत्वा ‘‘मया तत्थ गन्त्वा तं दट्ठुं वट्टती’’ति अत्तनो वस्सग्गं कथेत्वा तं भिक्खुं ठितिकं पुच्छित्वा ‘‘स्वे, आवुसो, तस्मिं गेहे त्वं सङ्घत्थेरो हुत्वा अट्ठकभत्तं लभिस्ससी’’ति सुत्वा तङ्खणञ्ञेव पत्तचीवरमादाय पक्कन्तो पातोव अरुणे उग्गच्छन्ते सलाकग्गं पविसित्वा ठितो सङ्घत्थेरो हुत्वा तस्सा गेहे अट्ठकभत्तं लभि। यो पन सो भिक्खु हिय्यो भुञ्जित्वा पक्कामि, तस्स गतवेलायमेवस्सा सरीरे रोगो उप्पज्जि। तस्मा आभरणानि ओमुञ्चित्वा निपज्जि। अथस्सा दासियो अट्ठकभत्तं लभितुं आगते भिक्खू दिस्वा आरोचेसुं। सा गन्त्वा सहत्था पत्ते गहेतुं वा निसीदापेतुं वा असक्कोन्ती दासियो आणापेसि ‘‘अम्मा पत्ते गहेत्वा अय्ये निसीदापेत्वा यागुं पायेत्वा खज्जकं दत्वा भत्तवेलाय पत्ते पूरेत्वा देथा’’ति। ता ‘‘साधु, अय्ये’’ति भिक्खू पवेसेत्वा यागुं पायेत्वा खज्जकं दत्वा भत्तवेलाय भत्तस्स पत्ते पूरेत्वा तस्सा आरोचयिंसु। सा ‘‘मं परिग्गहेत्वा नेथ
तं
सोपि दहरभिक्खु चत्तारो दिवसे कस्सचि वचनं अग्गहेत्वा छिन्नभत्तोव निपज्जि। पत्ते भत्तं पूतिकं जातं, पत्ते मलम्पि उट्ठहि। अथ सो सहायकभिक्खुना उपसङ्कमित्वा ‘‘आवुसो सत्था सिरिमाय दस्सनत्थं गच्छती’’ति वुच्चमानो तथा छातज्झत्तोपि ‘‘सिरिमा’’ति वुत्तपदेयेव सहसा उट्ठहित्वा ‘‘सत्था सिरिमं दट्ठुं
सत्था राजानं पुच्छि ‘‘का एसा, महाराजा’’ति? ‘‘भन्ते, जीवकस्स कनिट्ठभगिनी सिरिमा नामा’’ति। ‘‘सिरिमा एसा’’ति? ‘‘आम, भन्ते’’ति। तेन हि नगरे भेरिं चरापेहि ‘‘सहस्सं दत्वा सिरिमं गण्हन्तू’’ति। राजा तथा कारेसि, एकोपि ‘‘ह’’न्ति वा ‘‘हु’’न्ति वा वदन्तो नाम नाहोसि। राजा सत्थु आरोचेसि ‘‘न गण्हन्ति भन्ते’’ति, तेन हि महाराज अग्घं ओहापेहीति। राजा ‘‘पञ्चसतानि दत्वा गण्हन्तू’’ति भेरिं चरापेत्वा कञ्चि गण्हनकं अदिस्वा ‘‘अड्ढतेय्यसतानि, द्वेसतानि, सतं, पञ्ञासं, पञ्चवीसति, वीसति कहापणे, दस कहापणे, पञ्च कहापणे, एकं कहापणं, अड्ढं, पादं, मासकं, काकणिकं
‘‘पस्स चित्तकतं बिम्बं, अरुकायं समुस्सितं।
आतुरं बहुसङ्कप्पं, यस्स नत्थि धुवं ठिती’’ति॥ (थेरगा॰ ११६०) –
गाथमाह। देसनापरियोसाने सिरिमाय पटिबद्धचित्तो भिक्खु विगतछन्दरागो हुत्वा विपस्सनं वड्ढेत्वा अरहत्तं
तेन च समयेन सिरिमा देवकञ्ञा अत्तनो विभवसमिद्धिं ओलोकेत्वा आगतट्ठानं ओलोकेन्ती पुरिमत्तभावे अत्तनो सरीरसमीपे भिक्खुसङ्घपरिवुतं भगवन्तं ठितं महाजनकायञ्च सन्निपतितं दिस्वा पञ्चहि देवकञ्ञासतेहि परिवुता पञ्चहि रथसतेहि दिस्समानकाया आगन्त्वा रथतो ओतरित्वा सपरिवारा भगवन्तं वन्दित्वा कतञ्जली अट्ठासि। तेन च समयेन आयस्मा वङ्गीसो भगवतो अविदूरे ठितो होति। सो भगवन्तं एतदवोच ‘‘पटिभाति मं भगवा एकं पञ्हं पुच्छितु’’न्ति। ‘‘पटिभातु तं वङ्गीसा’’ति भगवा अवोच। आयस्मा वङ्गीसो तं सिरिमं देवधीतरं –
१३७.
‘‘युत्ता च ते परमअलङ्कता हया, अधोमुखा अघसिगमा बली जवा।
अभिनिम्मिता पञ्चरथासता च ते, अन्वेन्ति तं सारथिचोदिता हया॥
१३८.
‘‘सा
ओभासयं जलमिव जोति पोवको।
पुच्छामि तं वरतनु अनोमदस्सने,
कस्मा नु काया अनधिवरं उपागमी’’ति॥ – पटिपुच्छि।
१३७. तत्थ युत्ता च ते परमअलङ्कता हयाति परमं अतिविय विसेसतो अलङ्कता, परमेहि वा उत्तमेहि दिब्बेहि अस्सालङ्कारेहि अलङ्कता, परमा वा अग्गा सेट्ठा आजानीया सब्बालङ्कारेहि अलङ्कता हया अस्सा ते तव रथे योजिता, युत्ता वा ते रथस्स च अनुच्छविका, अञ्ञमञ्ञं वा सदिसताय युत्ता संसट्ठाति अत्थो। एत्थ च ‘‘परमअलङ्कता’’ति पुरिमस्मिं पक्खे सन्धिं अकत्वा दुतियस्मिं पक्खे अविभत्तिकनिद्देसो दट्ठब्बो अधोमुखाति हेट्ठामुखा। यदिपि ते तदा पकतियाव ठिता, देवलोकतो ओरोहणवसेन ‘‘अधोमुखा’’ति वुत्ता। अघसिगमाति वेहासंगमा। बलीति बलवन्तो। जवाति जवनका अभिनिम्मिताति तव पुञ्ञकम्मेन निम्मिता निब्बत्ता। सयं निम्मितमेव वा सन्धाय ‘‘अभिनिम्मिता’’ति वुत्तं निम्मानरतिभावतो सिरिमाय देवधीताय। पञ्चरथासताति गाथासुखत्थं थकारस्स दीघं लिङ्गविपल्लासञ्च कत्वा वुत्तं, विभत्तिअलोपो वा दट्ठब्बो, पञ्च रथसतानीति अत्थो। अन्वेन्ति तं सारथिचोदिता हयाति सारथीहि चोदिता विय रथेसु युत्ता इमे हया भद्दे, देवते, तं अनुगच्छन्ति। ‘‘सारथिअचोदिता’’ति केचि पठन्ति, सारथीहि अचोदिता एव अनुगच्छन्तीति अत्थो। ‘‘सारथिचोदिता हया’’ति एकंयेव वा पदं गाथासुखत्थं दीघं कत्वा वुत्तं, सारथिचोदितहया पञ्च रथसताति योजना।
१३८. सा तिट्ठसीति सा त्वं तिट्ठसि। रथवरेति रथुत्तमे। अलङ्कताति सट्ठिसकटभारेहि दिब्बालङ्कारेहि अलङ्कतसरीरा। ओभासयं जलमिव जोति पावकोति ओभासेन्ती जोतिरिव जलन्ती पावको विय च तिट्ठसि, समन्ततो ओभासेन्ती जलन्ती तिट्ठसीति वुत्तं होति। ‘‘जोती’’ति च चन्दिमसूरियनक्खत्ततारकरूपानं साधारणनामं। वरतनूति उत्तमरूपधरे सब्बङ्गसोभने। ततो एव अनोमदस्सने कस्मा नु काया अनधिवरं उपागमीति कुतो नाम देवकायतो अनुत्तरं सम्मासम्बुद्धं पयिरुपासनाय उपगञ्छि उपगतासि।
एवं थेरेन पुच्छिता सा देवता अत्तानं आविकरोन्ती –
१३९.
‘‘कामग्गपत्तानं यमाहुनुत्तरं, निम्माय निम्माय रमन्ति देवता।
तस्मा काया अच्छरा कामवण्णिनी, इधागता अनधिवरं नमस्सितु’’न्ति॥ –
गाथमाह।
१३९. तत्थ कामग्गपत्तानं यमाहुनुत्तरन्ति कामूपभोगेहि अग्गभावं पत्तानं परनिम्मितवसवत्तीनं निम्माय निम्माय रमन्ति देवताति निम्मानरतिदेवता अत्तना यथारुचिते कामे सयं निम्मिनित्वा निम्मिनित्वा रमन्ति कीळन्ति लळन्ता अभिरमन्ति। तस्मा कायाति तस्मा निम्मानरतिदेवनिकाया कामवण्णिनीति कामरूपधरा यथिच्छितरूपधारिनी। इधागताति इध इमस्मिं मनुस्सलोके, इमं वा मनुस्सलोकं आगता।
एवं देवताय अत्तनो निम्मानरतिदेवताभावे कथिते पुन थेरो तस्सा पुरिमभवं तत्थ कतपुञ्ञकम्मं लद्धिञ्च कथापेतुकामो –
१४०.
‘‘किं त्वं पुरे सुचरितमाचरीध, केनच्छसि त्वं अमितयसा सुखेधिता।
इद्धी च ते अनधिवरा विहङ्गमा, वण्णो च ते दस दिसा विरोचति॥
१४१.
‘‘देवेहि त्वं परिवुता सक्कता चसि,
कुतो चुता सुगतिगतासि देवते।
कस्स वा त्वं वचनकरानुसासनिं,
आचिक्ख मे त्वं यदि बुद्धसाविका’’ति॥ – द्वे गाथा अभासि।
१४०. तत्थ आचरीति दीघं कत्वा वुत्तं, उपचिनीति अत्थो। इधाति निपातमत्तं, इध वा इमस्मिं देवत्तभावे। केनच्छसीति केन पुञ्ञकम्मेन अस्सत्था अच्छसि। ‘‘केनासि त्व’’न्ति केचि पठन्ति। अमितयसाति न मितयसा अनप्पकपरिवारा। सुखेधिताति सुखेन वड्ढिता, सुपरिब्रूहितदिब्बसुखाति अत्थो। इद्धीति दिब्बानुभावो। अनधिवराति अधिका विसिट्ठा अञ्ञा एतिस्सा नत्थीति अनधिवरा, अतिउत्तमाति अत्थो। विहङ्गमाति वेहासगामिनी। दस दिसाति दसपि दिसा। विरोचतीति ओभासेति।
१४१. परिवुता सक्कता चसीति समन्ततो परिवारिता सम्भाविता च असि। कुतो चुता सुगतिगतासीति पञ्चसु गतीसु कतरगतितो चुता हुत्वा सुगतिं इमं देवगतिं पटिसन्धिवसेन उपगता असि। कस्स वा त्वं वचनकरानुसासनिन्ति कस्स नु वा सत्थु सासने पावचने ओवादानुसासनिसम्पटिच्छनेन त्वं वचनकरा असीति योजना। कस्स वा त्वं सत्थु वचनकरा अनुसासकस्स अनुसिट्ठियं पतिट्ठानेनाति एवं वा एत्थ अत्थो दट्ठब्बो। एवं अनुद्देसिकवसेन तस्सा लद्धिं पुच्छित्वा पुन उद्देसिकवसेन ‘‘आचिक्ख मे त्वं यदि बुद्धसाविका’’ति पुच्छति। तत्थ बुद्धसाविकाति सब्बम्पि ञेय्यधम्मं सयम्भुञाणेन हत्थतले आमलकं विय पच्चक्खतो बुद्धत्ता बुद्धस्स भगवतो धम्मस्सवनन्ते जाताति बुद्धसाविका।
एवं
१४२.
‘‘नगन्तरे नगरवरे सुमापिते, परिचारिका राजवरस्स सिरिमतो।
नच्चे गीते परमसुसिक्खिता अहुं, सिरिमाति मं राजगहे अवेदिंसु॥
१४३.
‘‘बुद्धो च मे इसिनिसभो विनायको, अदेसयी समुदयदुक्खनिच्चतं।
असङ्खतं दुक्खनिरोध सस्सतं, मग्गञ्चिमं अकुटिलमञ्जसं सिवं॥
१४४.
‘‘सुत्वानहं
सीलेस्वहं परमसुसंवुता अहुं, धम्मे ठिता नरवरबुद्धदेसिते॥
१४५.
‘‘ञत्वानहं
तत्थेवहं समथसमाधिमाफुसिं, सायेव मे परमनियामता अहु॥
१४६.
‘‘लद्धानहं अमतवरं विसेसनं, एकंसिका अभिसमये विसेसिय।
असंसया बहुजनपूजिता अहं, खिड्डारतिं पच्चनुभोमनप्पकं॥
१४७.
‘‘एवं अहं अमतदसम्हि देवता, तथागतस्सनधिवरस्स साविका।
धम्मद्दसा पठमफले पतिट्ठिता, सोतापन्ना न च पन मत्थि दुग्गति॥
१४८.
‘‘सा वन्दितुं अनधिवरं उपागमिं, पासादिके कुसलरते च भिक्खवो।
नमस्सितुं समणसमागमं सिवं, सगारवा सिरिमतो धम्मराजिनो॥
१४९.
‘‘दिस्वा मुनिं मुदितमनम्हि पीणिता, तथागतं नरवरदम्मसारथिं।
तण्हच्छिदं कुसलरतं विनायकं, वन्दामहं परमहितानुकम्पक’’न्ति॥
१४२. तत्थ नगन्तरेति इसिगिलिवेपुल्लवेभारपण्डवगिज्झकूटसङ्खातानं पञ्चन्नं पब्बतानं अन्तरे वेमज्झे, यतो तं नगरं ‘‘गिरिब्बज’’न्ति वुच्चति नगरवरेति उत्तमनगरे, राजगहं सन्धायाह। सुमापितेति महागोविन्दपण्डितेन वत्थुविज्जाविधिना सम्मदेव निवेसिते। परिचारिकाति संगीतपरिचरियाय उपट्ठायिका। राजवरस्साति बिम्बिसारमहाराजस्स। सिरिमतोति परमसुसिक्खिताति अतिविय सम्मदेव च सिक्खिता। अहुन्ति अहोसिं। अवेदिंसूति अञ्ञासुं।
१४३. इसिनिसभोति गवसतजेट्ठको उसभो, गवसहस्सजेट्ठको वसभो, वजसतजेट्ठको वा उसभो, वजसहस्सजेट्ठको वसभो, सब्बगवसेट्ठो सब्बपरिस्सयसहो सेतो पासादिको महाभारवहो असनिसतसद्देहिपि असम्पकम्पियो निसभो। रथा सो अत्तनो निसभबलेन समन्नागतो चतूहि पादेहि पथविं उप्पीळेत्वा केनचि परिस्सयेन अकम्पियो अचलट्ठानेन तिट्ठति, एवं भगवा दसहि तथागतबलेहि समन्नागतो चतूहि वेसारज्जपादेहि अट्ठपरिसपथविं उप्पीळेत्वा सदेवके लोके केनचि पच्चत्थिकेन पच्चामित्तेन अकम्पियो अचलट्ठानेन तिट्ठति, तस्मा निसभो वियाति निसभो। सीलादीनं धम्मक्खन्धानं एसनट्ठेन ‘‘इसी’’ति लद्धवोहारेसु सेक्खासेक्खइसीसु निसभो, इसीनं वा निसभो, इसि च सो निसभो चाति वा इसिनिसभो। वेनेय्यसत्ते विनेतीति विनायको, नायकविरहितोति वा विनायको, सयम्भूति अत्थो।
अदेसयी समुदयदुक्खनिच्चतन्ति समुदयसच्चस्स च दुक्खसच्चस्स च अनिच्चतं वयधम्मतं अभासि। तेन ‘‘यंकिञ्चि समुदयधम्मं, सब्बं तं निरोधधम्म’’न्ति अत्तनो अभिसमयञाणस्स पवत्तिआकारं दस्सेति। समुदयदुक्खनिच्चतन्ति वा समुदयसच्चञ्च दुक्खसच्चञ्च अनिच्चतञ्च। तत्थ समुदयसच्चदुक्खसच्चग्गहणेन विपस्सनाय भूमिं दस्सेति, अनिच्चतागहणेन तस्सा पवत्तिआकारं दस्सेति। सङ्खारानञ्हि अनिच्चाकारे विभाविते दुक्खाकारो अनत्ताकारोपि विभावितोयेव होति तंनिबन्धनत्ता असङ्खतं दुक्खनिरोधसस्सतन्ति केनचि पच्चयेन न सङ्खतन्ति असङ्खतं मग्गञ्चिमं अकुटिलमञ्जसं सिवन्ति अन्तद्वयपरिवज्जनेन कुटिलभावकरानं मायादीनं कायवङ्कादीनञ्च पहानेन अकुटिलं, ततो एव अञ्जसं, असिवभावकरानं कामरागादीनं समुच्छिन्दनेन सिवं निब्बानं। मग्गन्ति निब्बानत्थिकेहि मग्गीयति, किलेसे वा मारेन्तो गच्छतीति ‘‘मग्गो’’ति लद्धनामं इदं तुम्हाकञ्च ममञ्च पच्चक्खभूतं दुक्खनिरोधगामिनिपटिपदासङ्खातं अरियसच्चञ्च मे अदेसयीति योजना।
१४४. सुत्वानहं अमतपदं असङ्खतं, तथागतस्सनधिवरस्स सासनन्ति एत्थ अयं सङ्खेपत्थो – तथा आगमनादिअत्थेन तथागतस्स, सदेवके लोके अग्गभावतो अनधिवरस्स, सम्मासम्बुद्धस्स अमतपदं असङ्खतं निब्बानं उद्दिस्स देसितत्ता, अमतस्स वा निब्बानस्स पटिपज्जनुपायत्ता केनचिपि असङ्खरणीयत्ता च अमतपदं असङ्खतं सासनं सद्धम्मं अहं सुत्वानाति। सीलेस्वहन्ति सीलेसु निप्फादेतब्बेसु अहं। परमसुसंवुताति अतिविय सम्मदेव संवुता। अहुन्ति अहोसिं। धम्मे ठिताति पटिपत्तिधम्मे पतिट्ठिता।
१४५. ञत्वानाति सच्छिकिरियाभिसमयवसेन जानित्वा। तत्थेवाति तस्मिंयेव खणे, तस्मिंयेव वा अत्तभावे। समथसमाधिमाफुसिन्ति पच्चनीकधम्मानं समुच्छेदवसेन समनतो वूपसमनतो परमत्थसमथभूतं लोकुत्तरसमाधिं आफुसिं अधिगच्छिं। यदिपि यस्मिं खणे निरोधस्स सच्छिकिरियाभिसमयो, तस्मिंयेव खणे मग्गस्स भावनाभिसमयो, आरम्मणपटिवेधं पन भावनापटिवेधस्सेव पुरिमसिद्धिकारणं विय कत्वा दस्सेतुं –
‘‘ञत्वानहं
तत्थेवहं ‘समथसमाधिमाफुसि’न्ति वुत्तं यथा ‘‘चक्खुञ्च पटिच्च रूपे च उप्पज्जति चक्खुविञ्ञाण’’न्ति (म॰ नि॰ १.४००; ३.४२१; सं॰ नि॰ ४.६०)। ञत्वानाति वा समानकालवसेन वुत्तन्ति वेदितब्बं सायेवाति या लोकुत्तरसमाधिफुसना लद्धा, सायेव। परमनियामताति परमा उत्तमा मग्गनियामता।
१४६. विसेसनन्ति पुथुज्जनेहि विसेसकं विसिट्ठभावसाधकं। एकंसिकाति ‘‘सम्मासम्बुद्धो भगवा, स्वाक्खातो धम्मो, सुप्पटिपन्नो सङ्घो’’ति एकंसगाहवती रतनत्तये निब्बिचिकिच्छा। अभिसमये विसेसियाति सच्चपटिवेधवसेन विसेसं पत्वा। ‘‘विसेसिनी’’तिपि पठन्ति, अभिसमयहेतु विसेसवतीति अत्थो। असंसयाति सोळसवत्थुकाय अट्ठवत्थुकाय च विचिकिच्छाय पहीनत्ता अपगतसंसया। ‘‘असंसिया’’ति केचि पठन्ति। बहुजनपूजिताति सुगतीहि परेहि पत्थनीयगुणाति अत्थो। खिड्डारतिन्ति खिड्डाभूतं रतिं, अथ वा खिड्डञ्च रतिञ्च खिड्डाविहारञ्च रतिसुखञ्च।
१४७. अमतदसम्हीति अमतदसा निब्बानदस्साविनी अम्हि। धम्मद्दसाति चतुसच्चधम्मं सोतापन्नाति अरियमग्गसोतं आदितो पत्ता। न च पन मत्थि दुग्गतीति न च पन मे अत्थि दुग्गति अविनिपातधम्मत्ता।
१४८. पासादिकेति पसादावहे। कुसलरतेति कुसले अनवज्जधम्मे निब्बाने रते। भिक्खवोति भिक्खू नमस्सितुं उपागमिन्ति योजना। समणसमागमं सिवन्ति समणानं समितपापानं बुद्धबुद्धसावकानं सिवञ्च धम्मं खेमं समागमं सङ्गमं पयिरुपासितुं उपागमिन्ति सिरिमतो धम्मराजिनोति भुम्मत्थे सामिवचनं। सिरिमति धम्मराजिनीति अत्थो। एवमेव च केचि पठन्ति।
१४९. मुदितमनम्हीति मोदितमना अम्हि। पीणिताति तुट्ठा, पीतिरसवसेन वा तित्ता। नरवरदम्मसारथिन्ति नरवरो च सो अग्गपुग्गलत्ता, दम्मानं दमेतब्बानं वेनेय्यानं निब्बानाभिमुखं सारणतो दम्मसारथि चाति नरवरदम्मसारथि, तं। परमहितानुकम्पकन्ति परमेन उत्तमेन हितेन सब्बसत्तानं अनुकम्पकं।
एवं
सिरिमाविमानवण्णना निट्ठिता।
१७. केसकारीविमानवण्णना
इदं विमानं रुचिरं पभस्सरन्ति केसकारीविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा बाराणसियं विहरति इसिपतने मिगदाये। तेन खो पन समयेन सम्बहुला भिक्खू पुब्बण्हसमयं निवासेत्वा पत्तचीवरमादाय बाराणसिं पिण्डाय पविसिंसु। ते अञ्ञतरस्स ब्राह्मणस्स गेहद्वारसमीपेन गच्छन्ति। तस्मिञ्च गेहे ब्राह्मणस्स धीता केसकारी नाम गेहद्वारसमीपे मातु सीसतो ऊका गण्हन्ती ते भिक्खू गच्छन्ते दिस्वा मातरं आह ‘‘अम्म, इमे पब्बजिता पठमेन योब्बनेन समन्नागता अभिरूपा दस्सनीया पासादिका सुखुमाला केनचि पारिजुञ्ञेन अनभिभूता मञ्ञे, कस्मा नु खो इमे इमस्मिंयेव वये पब्बजन्ती’’ति
तेन च समयेन आगतफलो विञ्ञातसासनो अञ्ञतरो उपासको ताय वीथिया गच्छन्तो तं कथं सुत्वा तासं सन्तिकं उपसङ्कमि। अथ नं ब्राह्मणी आह ‘‘एतरहि खो उपासक बहू कुलपुत्ता महन्तं भोगक्खन्धं महन्तं ञातिपरिवट्टं पहाय सक्यसमये पब्बजन्ति, ते किं नु खो अत्थवसं सम्पस्सन्ता पब्बजन्ती’’ति? तं सुत्वा उपासको ‘‘कामेसु आदीनवं, नेक्खम्मे च आनिसंसं सम्पस्सन्ता’’ति वत्वा अत्तनो ञाणबलानुरूपं
१५०.
‘‘इदं विमानं रुचिरं पभस्सरं, वेळुरियथम्भं सततं सुनिम्मितं।
सुवण्णरुक्खेहि समन्तमोत्थतं, ठानं ममं कम्मविपाकसम्भवं॥
१५१.
‘‘तत्रूपपन्ना पुरिमच्छरा इमा, सतं सहस्सानि सकेन कम्मुना।
तुवंसि अज्झुपगता यसस्सिनी, ओभासयं तिट्ठसि पुब्बदेवता॥
१५२.
‘‘ससी
तथेव त्वं अच्छरासङ्गणं इमं, दद्दल्लमाना यससा विरोचसि॥
१५३.
‘‘कुतो
ब्रह्मंव देवा तिदसा सहिन्दका, सब्बे न तप्पामसे दस्सनेन त’’न्ति॥ –
चतूहि गाथाहि ताय कतकम्मं पुच्छि।
१५०. तत्थ इदं विमानन्ति यस्मिं विमाने सा देवता उप्पन्ना, तं अत्तनो विमानं सन्धायाह। सततन्ति सब्बकालं रुचिरं पभस्सरन्ति योजना। सततन्ति वा सम्माततं, अतिविय वित्थिण्णन्ति अत्थो। समन्तमोत्थतन्ति ठानन्ति विमानमेव सन्धाय वदति। तञ्हि तिट्ठन्ति एत्थ कतपुञ्ञाति ठानन्ति वुच्चति। कम्मविपाकसम्भवन्ति कम्मविपाकभावेन सम्भूतं, कम्मविपाकेन वा सह सम्भूतं। ममन्ति इदं मम ठानं मम कम्मविपाकसम्भवन्ति द्वीहिपि पदेहि योजेतब्बं।
१५१. तत्रूपपन्नाति गाथाय अयं सङ्खेपत्थो – तत्र तस्मिं यथावुत्ते विमाने उपपन्नाति निब्बत्ता पगेव उप्पन्नत्ता पुब्बदेवता इमा पुरिमा अच्छरायो परिमाणतो सतं सहस्सानि। तुवंसीति त्वं असि सकेन कम्मुना अज्झुपगता उपपन्ना। यसस्सिनीति परिवारसम्पन्ना, तेनेव सकेन कम्मुना कम्मानुभावेन ओभासयन्ती विरोचमाना तिट्ठसीति।
१५२. इदानि तमेव ओभासनं उपमाय विभावेन्तो ‘‘ससी’’ति गाथमाह। तस्सत्थो – यथा ससलञ्छनयोगेन ‘‘ससी’’ति, नक्खत्तेहि अधिकगुणताय ‘‘नक्खत्तराजा’’ति च लद्धनामो चन्दो सब्बं तारकागणं अधिग्गय्ह अभिभवित्वा विरोचति विराजति, तथेव त्वं इमं अच्छरानं देवकञ्ञानं गणं समूहं अत्तनो यससा दद्दल्लमाना अतिविय विज्जोतमाना विरोचसीति। एत्थ च ‘‘इमा’’ति ‘‘इम’’न्ति च निपातमत्तं। केचि पन ‘‘नक्खत्तराजारिव तारागणं तथेव त्व’’न्ति पठन्ति।
१५३. इदानि ‘‘कुतो नु आगम्मा’’ति गाथमाह। तत्थ कुतो नु आगम्माति कुतो अनोमदस्सने सब्बङ्गसोभने त्वं उपपन्ना उप्पत्तिगहणवसेन ‘‘ब्रह्मंव देवा तिदसा सहिन्दका, सब्बे न तप्पामसे दस्सनेन त’’न्ति आह। तत्थ यथा ब्रह्मानं सहम्पतिं सनङ्कुमारं वा उपगतं सह इन्देनाति सहिन्दका तावतिंसा देवा पस्सन्ता दस्सनेन न तप्पन्ति, एवं तव दस्सनेन मयं सब्बे देवा न तप्पामसेति अत्थो।
एवं पन सक्केन देवानमिन्देन पुच्छिता सा देवता तमत्थं पकासेन्ती –
१५४.
‘‘यमेतं सक्क अनुपुच्छसे ममं, कुतो चुता त्वं इध आगताति।
बाराणसी नाम पुरत्थि कासिनं, तत्थ अहोसिं पुरे केसकारिका॥
१५५.
‘‘बुद्धे च धम्मे च पसन्नमानसा, सङ्घे च एकन्तगता असंसया।
अखण्डसिक्खापदा आगतप्फला, सम्बोधिधम्मे नियता अनामया’’ति॥ –
गाथद्वयमाह।
१५४-५. तत्थ यमेतन्ति यं एतं पञ्हन्ति अत्थो। अनुपुच्छसेति अनुकूलभावेन पुच्छसि। ममन्ति मं। पुरत्थीति पुरं अत्थि। कासिनन्ति कासिरट्ठस्स। केसकारिकाति पुरिमत्तभावे अत्तनो नामं वदति। बुद्धे च धम्मे चातिआदिना अत्तनो पुञ्ञं विभावेति।
पुन सक्को तस्सा तं पुञ्ञसम्पत्तिञ्च दिब्बसम्पत्तिञ्च अनुमोदमानो –
१५६.
‘‘तन्त्याभिनन्दामसे
धम्मेन च त्वं यससा विरोचसि।
बुद्धे च धम्मे च पसन्नमानसे,
सङ्घे च एकन्तगते असंसये।
अखण्डसिक्खापदे आगतप्फले,
सम्बोधिधम्मे नियते अनामये’’ति॥ – आह।
१५६. तत्थ तन्त्याभिनन्दामसेति तं ते दुविधम्पि सम्पत्तिं अभिनन्दाम अनुमोदाम। स्वागतञ्च तेति तुय्हञ्च इधागमनं स्वागतं, अम्हाकं पीतिसोमनस्ससंवद्धनमेव। सेसं वुत्तनयमेवाति।
तं पन पवत्तिं सक्को देवराजा आयस्मतो महामोग्गल्लानत्थेरस्स कथेसि, थेरो भगवतो निवेदेसि। भगवा तमत्थं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा सम्पत्तपरिसाय धम्मं देसेसि। सा देसना सदेवकस्स लोकस्स सात्थिका जाताति।
केसकारीविमानवण्णना निट्ठिता।
इति परमत्थदीपनिया खुद्दक-अट्ठकथाय विमानवत्थुस्मिं
सत्तरसवत्थुपटिमण्डितस्स पठमस्स पीठवग्गस्स
अत्थवण्णना निट्ठिता।
२. चित्तलतावग्गो
१. दासिविमानवण्णना
दुतियवग्गे अपि सक्कोव देविन्दोति दासिविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवति जेतवने विहरन्ते सावत्थिवासी अञ्ञतरो उपासको सम्बहुलेहि उपासकेहि सद्धिं सायन्हसमयं विहारं
अथेकदिवसं भिक्खू कतभत्तकिच्चे उपसङ्कमित्वा वन्दित्वा एवमाह ‘‘कथं नु खो, भन्ते, इतो जातिआदिदुक्खतो परिमुत्ति होती’’ति। भिक्खू तस्सा सरणानि च पञ्च सीलानि च दत्वा कायसभावं पकासेत्वा पटिकूलमनसिकारे नियोजेसुं, अपरे अनिच्चतापटिसंयुत्तं धम्मकथं कथेसुं। सा सोळस वस्सानि सीलं रक्खन्ती अन्तरन्तरा योनिसो मनसिकरोन्ती एकदिवसं धम्मस्सवनसप्पायं लभित्वा ञाणस्स च परिपक्कत्ता विपस्सनं वड्ढेत्वा सोतापत्तिफलं सच्छाकासि। सा अपरेन समयेन कालं कत्वा सक्कस्स देवरञ्ञो वल्लभा परिचारिका हुत्वा निब्बत्ति। सा सट्ठितूरियसहस्सेहि परिचरियमाना अच्छरासतसहस्सपरिवुता महन्तं दिब्बसम्पत्तिं अनुभवन्ती पमुदा मोदमाना सपरिवारा उय्यानादीसु विचरति। तं आयस्मा महामोग्गल्लानो हेट्ठा वुत्तनयेनेव दिस्वा –
१५७.
‘‘अपि
समन्ता अनुपरियासि, नारीगणपुरक्खता।
ओभासेन्ती दिसा सब्बा, ओसधी विय तारका॥
१५८.
‘‘केन तेतादिसो वण्णो, केन ते इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
१५९.
‘‘पुच्छामि
मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा,
वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥ – पुच्छि।
१६०.
‘‘सा देवता अत्तमना, मोग्गल्लानेन पुच्छिता।
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
१६१.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, दासी अहोसिं परपेस्सिया कुले॥
१६२.
‘‘उपासिका चक्खुमतो, गोतमस्स यसस्सिनो।
तस्सा मे निक्कमो आसि, सासने तस्स तादिनो॥
१६३.
‘‘कामं भिज्जतुयं कायो, नेव अत्थेत्थ सण्ठनं।
सिक्खापदानं पञ्चन्नं, मग्गो सोवत्थिको सिवो॥
१६४.
‘‘अकण्टको अगहनो, उजु सब्भि पवेदितो।
निक्कमस्स फलं पस्स, यथिदं पापुणित्थिका॥
१६५.
‘‘आमन्तनिका रञ्ञोम्हि, सक्कस्स वसवत्तिनो।
सट्ठि तूरियसहस्सानि, पटिबोधं करोन्ति मे॥
१६६.
‘‘आलम्बो
पोक्खरो च सुफस्सो च, वीणामोक्खा च नारियो॥
१६७.
‘‘नन्दा चेव सुनन्दा च, सोणदिन्ना सुचिम्हिता।
अलम्बुसा मिस्सकेसी च, पुण्डरीकाति दारुणी॥
१६८.
‘‘एणीफस्सा
एता चञ्ञा च सेय्यासे, अच्छरानं पबोधिका॥
१६९.
‘‘ता मं कालेनुपागन्त्वा, अभिभासन्ति देवता।
हन्द नच्चाम गायाम, हन्द तं रमयामसे॥
१७०.
‘‘नयिदं
असोकं नन्दनं रम्मं, तिदसानं महावनं॥
१७१.
‘‘सुखं अकतपुञ्ञानं, इध नत्थि परत्थ च।
सुखञ्च कतपुञ्ञानं, इध चेव परत्थ च॥
१७२.
‘‘तेसं सहब्यकामानं, कत्तब्बं कुसलं बहुं।
कतपुञ्ञा हि मोदन्ति, सग्गे भोगसमङ्गिनो’’ति॥ – देवता विस्सज्जेसि।
१५७. तत्थ अपि सक्कोव देविन्दोति अपिसद्दो सम्भावनायं, इवसद्दो इकारलोपं कत्वा वुत्तो उपमायं, तस्मा यथा नाम सक्को देवानमिन्दोति अत्थो। सक्कसमभावो तिस्सा देवताय परिवारसम्पत्तिदस्सनत्थं वुत्तो। केचि ‘‘अपीति निपातमत्त’’न्ति वदन्ति। चित्तलतावनेति चित्ताय नाम देवधीताय पुञ्ञानुभावेन निब्बत्ते, चित्तानं वा विचित्तपुप्फफलादिविसेसयुत्तानं सन्तानकवल्लिआदीनं तत्थ येभुय्यताय चित्तलतावनन्ति लद्धनामे देवुय्याने।
१६१. परपेस्सियाति परेसं कुले तस्मिं तस्मिं किच्चे पेसनिया, परेसं वेय्यावच्चकारीति अत्थो।
१६२. तस्सा मे निक्कमो आसि, सासने तस्स तादिनोति तस्सा दासियापि समानाय पञ्चहि चक्खूहि चक्खुमतो बुद्धस्स भगवतो उपासिका हुत्वा सोळस वस्सानि सीलं रक्खन्तिया कम्मट्ठानञ्च मनसि करोन्तिया मनसिकारानुभावेन
१६३-४. तस्स पन निक्कमस्स पुब्बभागस्स पवत्ताकारं दस्सेतुं ‘‘कामं भिज्जतुयं कायो, नेव अत्थेत्थ सण्ठनन्ति वुत्तं। तस्सत्थो अयं कायो भिज्जतु विनस्सतु, तत्थ किञ्चिमत्तम्पि अपेक्खं अकरोन्ती एत्थ एतस्मिं कम्मट्ठानानुयोगे नेव अत्थि, मे वीरियस्स सण्ठनं सिथिलीकरणन्ति वीरियं समुत्तेजेन्ती विपस्सनं उस्सुक्कापेसिन्ति।
इदानि तथा विपस्सनं उस्सुक्कापेत्वा पटिलद्धगुणं दस्सेन्ती –
‘‘सिक्खापदानं पञ्चन्नं, मग्गो सोवत्थिको सिवो।
अकण्टको अगहनो, उजु सब्भि पवेदितो।
निक्कमस्स फलं पस्स, यथिदं पापुणित्थिका’’ति॥ – आह।
तत्रायं सङ्खेपत्थो – यो निच्चसीलवसेन समादिन्नानं पञ्चन्नं सिक्खापदानं सिक्खाकोट्ठासानं उपनिस्सयभावेन लद्धत्ता तेसं परिपूरितत्ता च सिक्खापदानं पञ्चन्नं सम्बन्धीभूतो, यस्मिं सन्ताने उप्पन्नो, तस्स सब्बाकारेन सोत्थिभावसम्पादनतो सुन्दरत्थभावतो च सोवत्थिको सोत्थिको, संकिलेसधम्मेहि अनुपद्दुतत्ता खेमप्पत्तिहेतुताय च सिवो, रागकण्टकादीनं अकण्टको, किलेसदिट्ठिदुच्चरितगहनसमुच्छेदनतो अगहनो, सब्बजिम्हवङ्ककुटिलभावापगमहेतुताय उजु, बुद्धादीहि सप्पुरिसेहि पकासितत्ता सब्भि पवेदितो अरियमग्गो, तं यथा येन उपायभूतेन इत्थिका द्वङ्गुलबहलबुद्धिकापि समाना पापुणिं, तस्स निक्कमस्स यथावुत्तवीरियस्स इदं फलं पस्साति सक्कं आलपति।
१६५. आमन्तनिका रञ्ञोम्हि, सक्कस्स वसवत्तिनोति सयंवसीभावेन वत्तनतो, द्वीसु देवलोकेसु अत्तनो वसं इस्सरियं वत्तेतीति वा वसवत्ती, तस्स वसवत्तिनो सक्कस्स देवरञ्ञो आमन्तनिका आलापसल्लापयोग्गा, कीळनकाले वा तेन आमन्तेतब्बा अम्हि, निक्कमस्स वीरियस्स फलं पस्साति योजना। आततविततादिभेदेन पञ्च तूरियङ्गानि द्वादसहि ‘‘सट्ठि तूरियसहस्सानि, पटिबोधं करोन्ति मे’’ति। तत्थ पटिबोधन्ति पीतिसोमनस्सानं पबोधनं।
१६६-८. आलम्बोतिआदि वीणामोक्खादिका देवधीता। सुचिम्हिताति सुद्धमिहिता, नाममेव वा एतं। मुदुवादिनीति मुदुनाव वदतीति मुदुवादिनी, मुदुकं अतिविय वादनसीला, नाममेव वा। सेय्यासेति सेय्यतरा। अच्छरानन्ति अच्छरासु सङ्गीते पासंसतरा। पबोधिकाति पबोधनकरा।
१६९. कालेनाति युत्तप्पत्तकालेन। अभिभासन्तीति अभिमुखा, अभिरता वा हुत्वा भासन्ति। यथा च भासन्ति, तं दस्सेतुं ‘‘हन्द नच्चाम गायाम, हन्द तं रमयामसे’’ति वुत्तं।
१७०. इदन्ति असोकन्ति इट्ठकन्तपियमनापानंयेव रूपादीनं सम्भवतो विसोकं। ततो एव सब्बकालं पमोदसंवद्धनतो नन्दनं। तिदसानं महावनन्ति तावतिंसदेवानं महन्तं महनीयञ्च उय्यानं।
१७१. एवरूपा दिब्बसम्पत्ति नाम पुञ्ञकम्मवसेनेवाति ओदिस्सकनयेन वत्वा पनु अनोदिस्सकनयेन दस्सेन्ती ‘‘सुखं अकतपुञ्ञान’’न्ति गाथमाह।
१७२. पुन अत्तना लद्धस्स दिब्बट्ठानस्स परेहि साधारणकामतावसेन धम्मं कथेन्ती ‘‘तेसं सहब्यकामान’’न्ति ओसानगाथमाह। तेसन्ति तावतिंसदेवानं। सहब्यकामानन्ति सहभावं इच्छन्तेहि, कत्तुअत्थे हि इदं सामिवचनं। सह वाति पवत्ततीति सहवो, तस्स भावो सहब्यं यथा वीरस्स भावो वीरियन्ति।
एवं थेरो देवताय अत्तनो पुञ्ञकम्मे आविकते तस्सा सपरिवाराय धम्मं देसेत्वा देवलोकतो आगन्त्वा तं पवत्तिं भगवतो आरोचेसि। भगवा तमत्थं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा सम्पत्तपरिसाय धम्मं देसेसि। सा देसना सदेवकस्स लोकस्स सात्थिका अहोसीति।
दासिविमानवण्णना निट्ठिता।
२. लखुमाविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति लखुमाविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवति बाराणसियं विहरन्ते केवट्टद्वारं नाम बाराणसिनगरस्स एकं द्वारं, तस्स अविदूरे निविट्ठगामोपि ‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेना’’तिआदिगाथाहि पुच्छीति सब्बं वुत्तनयमेव। तेन वुत्तं –
१७३.
‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन, या त्वं तिट्ठसि देवते।
ओभासेन्ती दिसा सब्बा, ओसधी विय तारका॥
१७४.
‘‘केन तेतादिसो वण्णो, केन ते इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
१७५.
‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे, मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा, वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥
१७६.
‘‘सा देवता अत्तमना, मोग्गल्लानेन पुच्छिता।
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
१७७.
‘‘केवट्टद्वारा
तत्थ सञ्चरमानानं, सावकानं महेसिनं॥
१७८.
‘‘ओदनं
अदासिं उजुभूतेसु, विप्पसन्नेन चेतसा॥
१७९.
‘‘चातुद्दसिं
पाटिहारियपक्खञ्च, अट्ठङ्गसुसमागतं॥
१८०.
‘‘उपोसथं उपवसिस्सं, सदा सीलेसु संवुता।
सञ्ञमा संविभागा च, विमानं आवसामहं॥
१८१.
‘‘पाणातिपाता विरता, मुसावादा च सञ्ञता।
थेय्या च अतिचारा च, मज्जपाना च आरका॥
१८२.
‘‘पञ्चसिक्खापदे रता, अरियसच्चान कोविदा।
उपासिका चक्खुमतो, गोतमस्स यसस्सिनो॥
१८३.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो…पे॰… वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥
मम च, भन्ते, वचनेन भगवतो पादे सिरसा वन्देय्यासि ‘‘लखुमा नाम, भन्ते, उपासिका भगवतो पादे सिरसा वन्दती’’ति। अनच्छरियं खो पनेतं, भन्ते, यं मं भगवा अञ्ञतरस्मिं सामञ्ञफले ब्याकरेय्य। तं भगवा सकदागामिफले ब्याकासीति।
१७७. तत्थ केवट्टद्वारा निक्खम्माति केवट्टद्वारतो निक्खमनट्ठाने।
१७८. डाकन्ति तण्डुलेय्यकादिसाकब्यञ्जनं। लोणसोवीरकन्ति धञ्ञरसादीहि बहूहि सम्भारेहि सम्पादेतब्बं एकं पानकं। ‘‘आचामकञ्जिकलोणूदक’’न्तिपि वदन्ति।
पुच्छाविस्सज्जनावसाने सा थेरस्स धम्मदेसनाय सकदागामिफलं पापुणि। सेसं उत्तराविधाने वुत्तनयानुसारेन एव वेदितब्बं।
लखुमाविमानवण्णना निट्ठिता।
३. आचामदायिकाविमानवण्णना
पिण्डाय ते चरन्तस्साति आचामदायिकाविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा राजगहे विहरति वेळुवने कलन्दकनिवापे। तेन
तेन च समयेन आयस्मा महाकस्सपो सत्ताहं निरोधसमापत्तिं समापज्जित्वा ततो वुट्ठितो ‘‘कं नु खो अहं अज्ज आहारपटिग्गहणेन अनुग्गहेस्सामि, दुग्गतितो च दुक्खतो च मोचेस्सामी’’ति चिन्तेन्तो तं इत्थिं आसन्नमरणं निरयसंवत्तनिकञ्चस्सा कम्मं कतोकासं दिस्वा ‘‘अयं मयि गते अत्तना लद्धं आचामं दस्सति, तेनेव निम्मानरतिदेवलोके उप्पज्जिस्सति, एवं निरयूपपत्तितो मोचेत्वा हन्दाहं इमिस्सा सग्गसम्पत्तिं निप्फादेस्सामी’’ति पुब्बण्हसमयं निवासेत्वा पत्तचीवरं आदाय तस्सा निवेसनट्ठानाभिमुखो गच्छति। अथ सक्को देवानमिन्दो अञ्ञातकवेसेन अनेकरसं अनेकसूपब्यञ्जनं दिब्बाहारं उपनेसि। तं ञत्वा थेरो ‘‘कोसिय, त्वं कतकुसलो, कस्मा एवं करोसि, मा दुग्गतानं कपणानं सम्पत्तिं विलुम्पी’’ति पटिक्खिपित्वा तस्सा इत्थिया पुरतो अट्ठासि।
सा थेरं दिस्वा ‘‘अयं महानुभावो थेरो, इमस्स दातब्बयुत्तकं खादनीयं वा भोजनीयं वा इध नत्थि, इदञ्च किलिट्ठभाजनगतं तिणचुण्णरजानुकिण्णं अलोणं सीतलं अप्परसं आचामकञ्जियमत्तं एदिसस्स दातुं न उस्सहामी’’ति चिन्तेत्वा ‘‘अतिच्छथा’’ति
१८५.
‘‘पिण्डाय ते चरन्तस्स, तुण्हीभूतस्स तिट्ठतो।
दलिद्दा कपणा नारी, परागारं अपस्सिता॥
१८६.
‘‘या ते अदासि आचामं, पसन्ना सेहि पाणिभि।
सा हित्वा मानुसं देहं, कं नु सा दिसतं गता’’ति॥ –
द्वे गाथा अभासि।
१८५. तत्थ पिण्डायाति पिण्डपातत्थाय। तुण्हीभूतस्स तिट्ठतोति इदं पिण्डाय चरणाकारदस्सनं, उद्दिस्स तिट्ठतोति अत्थो। दलिद्दाति दुग्गता। कपणाति वराकी। ‘‘दलिद्दा’’ति इमिना तस्सा भोगपारिजुञ्ञं दस्सेति, ‘‘कपणा’’ति इमिना ञातिपारिजुञ्ञं। परागारं अपस्सिताति परगेहं निस्सिता, परेसं घरे बहिपिट्ठिछदनं निस्साय वसन्ती।
१८६. कं नु सा दिसतं गताति छसु कामदेवलोकेसु उप्पज्जनवसेन कं नाम दिसं गता। इति सक्को ‘‘थेरेन तथा कतानुग्गहा उळाराय दिब्बसम्पत्तिया भागिनी, न च दिस्सती’’ति हेट्ठा द्वीसु देवलोकेसु अपस्सन्तो संसयापन्नो पुच्छति।
अथस्स थेरो –
१८७.
‘‘पिण्डाय मे चरन्तस्स, तुण्हीभूतस्स तिट्ठतो।
दलिद्दा कपणा नारी, परागारं अपस्सिता॥
१८८.
‘‘या
सा हित्वा मानुसं देहं, विप्पमुत्ता इतो चुता॥
१८९.
‘‘निम्मानरतिनो
तत्थ सा सुखिता नारी, मोदताचामदायिका’’ति॥ –
पुच्छितनियामेनेव पटिवचनं देन्तो तस्सा निब्बत्तट्ठानं कथेसि।
१८८. तत्थ विप्पमुत्ताति ततो मनुस्सदोभग्गियतो परमकारुञ्ञवुत्तितो विप्पमुत्ता अपगता।
१८९. मोदताचामदायिकाति आचाममत्तदायिका, सापि नाम पञ्चमे कामसग्गे दिब्बसम्पत्तिया मोदति, पस्स ताव खेत्तसम्पत्तिफलन्ति दस्सेति।
पुन सक्को तस्सा दानस्स महप्फलतं महानिसंसतञ्च सुत्वा तं थोमेन्तो –
१९०.
‘‘अहो दानं वराकिया, कस्सपे सुप्पतिट्ठितं।
पराभतेन दानेन, इज्झित्थ वत दक्खिणा॥
१९१.
‘‘या महेसित्तं कारेय्य, चक्कवत्तिस्स राजिनो।
नारी सब्बङ्गकल्याणी, भत्तु चानोमदस्सिका।
एतस्साचामदानस्स, कलं नाग्घति सोळसिं॥
१९२.
‘‘सुतं
सतं कञ्ञासहस्सानि, आमुत्तमणिकुण्डला।
एतस्साचामदानस्स, कलं नाग्घन्ति सोळसिं॥
१९३.
‘‘सतं हेमवता नागा, ईसादन्ता उरूळ्हवा।
सुवण्णकच्छा मितङ्गा, हेमकप्पनवाससा।
एतस्साचामदानस्स, कलं नागच्छन्ति सोळसिं॥
१९४.
‘‘चतुन्नमपि दीपानं, इस्सरं योध कारये।
एतस्साचामदानस्स, कलं नाग्घति सोळसि’’न्ति॥ – आह।
१९०. तत्थ अहोति अच्छरियत्थे निपातो। वराकियाति कपणिया। पराभतेनाति परतो आनीतेन, परेसं घरतो उच्छाचरियाय लद्धेनाति अत्थो। दानेनाति दातब्बेन आचाममत्तेन देय्यधम्मेन। इज्झित्थ वत दक्खिणाति दक्खिणा दानं अहो निप्फज्जित्थ, अहो महप्फला महाजुतिका महाविप्फारा अहुवत्थाति अत्थो।
१९१. इदानि ‘‘इत्थिरतनादीनिपि तस्स दानस्स सतभागम्पि सहस्सभागम्पि न उपेन्ती’’ति दस्सेतुं ‘‘या महेसित्तं कारेय्या’’तिआदि वुत्तं। तत्थ सब्बङ्गकल्याणीति ‘‘नातिदीघा नातिरस्सा नातिकिसा नातिथूला नातिकाळी नाच्चोदाता अतिक्कन्ता मानुसवण्णं अप्पत्ता दिब्बवण्ण’’न्ति एवं वुत्तेहि सब्बेहि अङ्गेहि कारणेहि, सब्बेहि वा अङ्गपच्चङ्गेहि कल्याणी सोभना सुन्दरा। भत्तु चानोमदस्सिकाति सामिकस्स अलामकदस्सना सातिसयं दस्सनीया पासादिका। एतस्साचामदानस्स, कलं नाग्घति सोळसिन्ति एतस्स एताय दिन्नस्स आचामदानस्स फलं सोळसभागं कत्वा ततो एकं भागं पुन सोळसभागं कत्वा गहितभागसङ्खातं
१९३. हेमवताति हिमवति जाता, हेमवतजातिका वा। ते हि महन्ता थामजवसम्पन्ना च होन्ति। ईसादन्ताति रथीसासदिसदन्ता, थोकंयेव अवनतदन्ताति अत्थो। तेन विसालकदाठीभावं निवारेति। उरूळ्हवाति थामजवपरक्कमेहि ब्रूहन्तो, महन्तं युद्धकिच्चं वहितुं समत्थाति अत्थो। सुवण्णकच्छाति हेममयगीवेय्यकपटिमुक्का। कच्छसीसेन हि सब्बं हत्थियोग्गं वदति। हेमकप्पनवाससाति सुवण्णखचितगजत्थरणकङ्कनादिहत्थालङ्कारसम्पन्ना।
१९४. चतुन्नमपि दीपानं इस्सरन्ति द्विसहस्सपरित्तदीपपरिवारानं जम्बुदीपादीनं चतुन्नं महादीपानं इस्सरियं। तेन सत्तरतनसमुज्जलं सकलं चक्कवत्तिसिरिं वदति। यं पनेत्थ, तं हेट्ठा वुत्तनयमेव।
इध
आचामदायिकाविमानवण्णना निट्ठिता।
४. चण्डालिविमानवण्णना
चण्डालि वन्द पादानीति चण्डालिविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा
१९५.
‘‘चण्डालि वन्द पादानि, गोतमस्स यसस्सिनो।
तमेव अनुकम्पाय, अट्ठासि इसिसत्तमो॥
१९६.
‘‘अभिप्पसादेहि मनं, अरहन्तम्हि तादिनि।
खिप्पं पञ्जलिका वन्द, परित्तं तव जीवित’’न्ति॥ – गाथाद्वयमाह।
१९५. तत्थ चण्डालीति जातिआगतेन नामेन तं आलपति। वन्दाति अभिवादय। पादानीति सदेवकस्स लोकस्स सरणानि चरणानि तमेव अनुकम्पायाति तमेव अनुग्गण्हनत्थं, अपायूपपत्तितो निसेधेत्वा सग्गे निब्बत्तापनत्थन्ति अधिप्पायो। अट्ठासीति नगरम्पि अपविसित्वा ठितो। इसिसत्तमोति लोकियसेक्खासेक्खपच्चेकबुद्धइसीहि उत्तमो उक्कट्ठतमो, अथ वा बुद्धइसीनं विपस्सिआदीनं सत्तमोति इसिसत्तमो।
१९६. अभिप्पसादेहि मनन्ति ‘‘सम्मासम्बुद्धो भगवा’’ति तव चित्तं पसादेहि। अरहन्तम्हि तादिनीति आरकत्ता खिप्पं पञ्जलिका वन्दाति सीघंयेव पग्गहितअञ्जलिका हुत्वा वन्दस्सु। कस्माति चे? परित्तं तव जीवितन्ति, इदानेव भिज्जनसभावत्ता परित्तं अतिइत्तरं।
इति
१९७.
‘‘चोदिता भावितत्तेन, सरीरन्तिमधारिना।
चण्डाली वन्दि पादानि, गोतमस्स यसस्सिनो॥
१९८.
‘‘तमेनं अवधी गावी, चण्डालिं पञ्जलिं ठितं।
नमस्समानं सम्बुद्धं, अन्धकारे पभङ्कर’’न्ति॥ – गाथाद्वयमाहंसु।
१९८. तत्थ पञ्जलिं ठितं नमस्समानं सम्बुद्धन्ति गतेपि भगवति बुद्धारम्मणाय पीतिया समाहिता हुत्वा सम्मुखा विय अञ्जलिं पग्गय्ह नमस्समानं अन्धकारेति अविज्जन्धकारेन सकलेन किलेसन्धकारेन च अन्धकारे लोके। पभङ्करन्ति ञाणोभासकरं।
सा
१९९.
‘‘खीणासवं विगतरजं अनेजं, एकं अरञ्ञम्हि रहो निसिन्नं।
देविद्धिपत्ता उपसङ्कमित्वा, वन्दामि तं वीर महानुभाव’’न्ति॥ –
देवता आह। तं थेरो पुच्छि –
२००.
‘‘सुवण्णवण्णा जलिता महायसा, विमानमोरुय्ह अनेकचित्ता।
परिवारिता अच्छरासङ्गणेन, का त्वं सुभे देवते वन्दसे मम’’न्ति॥
२००. तत्थ जलिताति अत्तनो सरीरप्पभाय वत्थाभरणादीनं ओभासेन च जलन्ती जोतेन्ती महायसाति महापरिवारा। विमानमोरुय्हाति विमानतो ओरुय्ह। अनेकचित्ताति अनेकविधचित्ततायुत्ता। सुभेति सुभगुणे। ममन्ति मं।
एवं थेरेन पुच्छिता पुन सा –
२०१.
‘‘अहं भद्दन्ते चण्डाली, तया वीरेन पेसिता।
वन्दिं अरहतो पादे, गोतमस्स यसस्सिनो॥
२०२.
‘‘साहं वन्दित्वा पादानि, चुता चण्डालयोनिया।
विमानं सब्बतो भद्दं, उपपन्नम्हि नन्दने॥
२०३.
‘‘अच्छरानं सतसहस्सं, पुरक्खत्वान तिट्ठति।
तासाहं पवरा सेट्ठा, वण्णेन यससायुना॥
२०४.
‘‘पहूतकतकल्याणा
मुनिं कारुणिकं लोके, तं भन्ते वन्दितुमागता’’ति॥ –
चतस्सो गाथायो आह।
२०१-४. तत्थ पेसिताति ‘‘चण्डालि, वन्द पादानी’’तिआदिना वन्दनाय उय्योजिता। यदिपि तं वन्दनामयं पुञ्ञं पवत्तिक्खणवसेन परित्तं, खेत्तमहन्तताय पन फलमहन्तताय च अतिविय महन्तमेवाति आह ‘‘पहूतकतकल्याणा’’ति। तथा बुद्धारम्मणाय पीतिया पवत्तिक्खणे पञ्ञाय सतिया च विसदभावं सन्धायाह ‘‘सम्पजाना पटिस्सता’’ति। पुन –
२०५.
‘‘इदं वत्वान चण्डाली, कतञ्ञू कतवेदिनी।
वन्दित्वा अरहतो पादे, तत्थेवन्तरधायथा’’ति॥ –
गाथा सङ्गीतिकारेहि ठपिता।
२०५. तत्थ चण्डालीति चण्डालीभूतपुब्बाति कत्वा वुत्तं, देवलोके च इदमाचिण्णं, यं मनुस्सलोके निरुळ्हसमञ्ञाय वोहारो। सेसं वुत्तनयमेव।
आयस्मा पन महामोग्गल्लानो इमं पवत्तिं भगवतो आरोचेसि। भगवा तमत्थं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा सम्पत्तपरिसाय धम्मं देसेसि, सा देसना महाजनस्स सात्थिका अहोसीति।
चण्डालिविमानवण्णना निट्ठिता।
५. भद्दित्थिविमानवण्णना
नीला पीता च काळा चाति भद्दित्थिविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा
तेन च समयेन द्वे अग्गसावका पञ्चसतपञ्चसतभिक्खुपरिवारा जनपदचारिकं चरन्ता किमिलनगरं पापुणिंसु। रोहको तेसं तत्थ गतभावं ञत्वा सोमनस्सजातो थेरे उपसङ्कमित्वा वन्दित्वा स्वातनाय निमन्तेत्वा दुतियदिवसे पणीतेन खादनीयेन भोजनीयेन सपरिवारे ते सन्तप्पेत्वा सपुत्तदारो तेहि देसितं धम्मदेसनं सुत्वा तेसं ओवादे पतिट्ठहन्तो सरणानि गण्हि, पञ्च सीलानि समादियि। भरिया पनस्स अट्ठमीचातुद्दसीपन्नरसीपाटिहारियपक्खेसु उपोसथं उपवसि, विसेसतो सीलाचारसम्पन्ना अहोसि देवताहि च अनुकम्पिता। ताय एव च देवतानुकम्पाय अत्तनो उपरि पतितं मिच्छापवादं निरंकत्वा सुविसुद्धसीलाचारताय अतिविय लोके पत्थटयसा अहोसि।
सा हि सयं किमिलनगरे ठिता अत्तनो सामिकस्स वणिज्जावसेन तक्कसिलायं वसन्तस्स, उस्सवदिवसे सहायेहि उस्साहितस्स नक्खत्तकीळाचित्ते उप्पन्ने घरदेवताय अत्तनो दिब्बानुभावेन तं तत्थ
सा अपरेन समयेन कालं कत्वा तावतिंसभवने उप्पन्ना। अथ भगवति सावत्थितो तावतिंसभवनं गन्त्वा पारिच्छत्तकमूले पण्डुकम्बलसिलायं निसिन्ने, देवपरिसाय च भगवन्तं उपसङ्कमित्वा वन्दित्वा एकमन्तं निसिन्नाय भद्दित्थीपि उपसङ्कमित्वा वन्दित्वा एकमन्तं अट्ठासि। अथ भगवा दससहस्सिलोकधातूसु सन्निपतिताय देवब्रह्मपरिसाय मज्झे ताय देवताय कतपुञ्ञकम्मं पुच्छन्तो –
२०६.
‘‘नीला पीता च काळा च, मञ्जिट्ठा अथ लोहिता।
उच्चावचानं वण्णानं, किञ्जक्खपरिवारिता॥
२०७.
‘‘मन्दारवानं पुप्फानं, मालं धारेसि मुद्धनि।
नयिमे अञ्ञेसु कायेस, रुक्खा सन्ति सुमेधसे॥
२०८.
‘‘केन कायं उपपन्ना, तावतिंसं यसस्सिनी।
देवते पुच्छिताचिक्ख, किस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥ – आह।
२०६-७. तत्थ नीला पीता च काळा च, मञ्जिट्ठा अथ लोहिताति एत्थ च-सद्दो वुत्तत्थसमुच्चयो, सो नीला च पीता चातिआदिना पच्चेकं योजेतब्बो। अथाति अञ्ञत्थे निपातो। तेन ओदातादिके अवुत्तवण्णे सङ्गण्हाति। इति-सद्दो लुत्तनिद्दिट्ठो वेदितब्बो। च-सद्दो वा अवुत्तत्थसमुच्चयो। अथाति इति-सद्दत्थे निपातो। उच्चावचानं वण्णानन्ति एत्थ उच्चावचानन्ति विभत्तिया अलोपो दट्ठब्बो, उच्चावचवण्णानं नानाविधवण्णानन्ति अत्थो। वण्णानन्ति वा वण्णवन्तानं। किञ्जक्खपरिवारिताति किञ्जक्खेहि परिवारितानं। सामिअत्थे हि
यतो ‘‘नयिमे अञ्ञेसु कायेसु, रुक्खा सन्ति सुमेधसे’’ति वुत्तं। तत्थ इमेति यथावुत्तवण्णसण्ठानादियुत्ता पुप्फवन्तो रुक्खा न सन्तीति योजना। कायेसूति देवनिकायेसु। सुमेधसेति सुन्दरपञ्ञे।
तत्थ नीलाति इन्दनीलमहानीलादिमणिरतनानं वसेन नीलोभासा। पीताति पुप्फरागकक्केतनपुलकादिमणिरतनानञ्चेव सिङ्गीसुवण्णस्स च वसेन पीतोभासा। काळाति अस्मकउपलकादिमणिरतनानं वसेन कण्होभासा। मञ्जिट्ठाति जोतिरसगोमुत्तकगोमेदकादिमणिरतनानं वसेन मञ्जिट्ठोभासा। लोहिताति पदुमरागलोहितङ्कपवाळरतनादीनं
२०८. केनाति केन पुञ्ञकम्मेन, कायं तावतिंसन्ति योजना। पुच्छिताचिक्खाति पुच्छिता त्वं आचिक्ख कथेहि।
एवं भगवता पुच्छिता सा देवता इमाहि गाथाहि ब्याकासि –
२०९.
‘‘भद्दित्थिकाति
सद्धा सीलेन सम्पन्ना, संविभागरता सदा॥
२१०.
‘‘अच्छादनञ्च भत्तञ्च, सेनासनं पदीपियं।
अदासिं उजुभूतेसु, विप्पसन्नेन चेतसा॥
२११.
‘‘चातुद्दसिं
पाटिहारियपक्खञ्च, अट्ठङ्गसुसमागतं॥
२१२.
‘‘उपोसथं उपवसिस्सं, सदा सीलेसु संवुता।
सञ्ञमा संविभागा च, विमानं आवसामहं॥
२१३.
‘‘पाणातिपाता विरता, मुसावादा च सञ्ञता।
थेय्या च अतिचारा च, मज्जपाना च आरका॥
२१४.
‘‘पञ्चसिक्खापदे रता, अरियसच्चान कोविदा।
उपासिका चक्खुमतो, अप्पमादविहारिनी।
कतावासा
२१५.
‘‘भिक्खू चाहं परमहितानुकम्पके, अभोजयिं तपस्सियुगं महामुनिं।
कतावासा कतकुसला ततो चुता, सयंपभा अनुविचरामि नन्दनं॥
२१६.
‘‘अट्ठङ्गिकं अपरिमितं सुखावहं, उपोसथं सततमुपावसिं अहं।
कतावासा कतकुसला ततो चुता, सयंपभा अनुविचरामि नन्दन’’न्ति॥
२०९-२१४. तत्थ भद्दित्थिकाति मं अञ्ञंसु, किमिलायं उपासिकाति आचारसम्पत्तिया सच्चकिरियाय उब्बत्तमानमहोघनिवत्तनेन अखण्डसीलाति सञ्जातनिच्छया भद्दा सुन्दरा अयं इत्थी, तस्मा ‘‘भद्दित्थिका उपासिका’’ति च मं किमिलनगरवासिनो जानिंसु। सद्धा सीलेन सम्पन्नातिआदि हेट्ठा वुत्तनयत्ता उत्तानत्थमेव।
अपिच कतावासाति निप्फादितसुचरितावासा। सुचरितकम्मञ्हि तदत्ते आयतिञ्च सुखावासहेतुताय ‘‘सुखविहारस्स आवासो’’ति वुच्चति। तेनाह ‘‘कतकुसला’’ति।
२१५. पुब्बे अनामसितखेत्तविसेसं अत्तनो दानमयं पुञ्ञं वत्वा ‘‘भिक्खू चा’’तिआदि वुत्तं। तत्थ भिक्खूति अनवसेसभिन्नकिलेसताय भिक्खू। परमहितानुकम्पकेति परमं अतिविय दिट्ठधम्मिकादिना हितेन अनुग्गाहके। अभोजयिन्ति पणीतेन भोजनेन भोजेसिं। तपस्सियुगन्ति उत्तमेन तपसा सब्बकिलेसमलं तापेत्वा समुच्छिन्दित्वा ठितत्ता तपस्सिभूतं युगं। महामुनिन्ति ततो एव महाइसिभूतं, महतो वा अत्तनो विसयस्स महन्तेनेव ञाणेन मुननतो परिच्छिन्दनतो महामुनिं। सब्बमेतं द्वे अग्गसावके सन्धाय वदति।
२१६. अपरिमितं सुखावहन्ति अनुनासिकलोपं अकत्वा वुत्तं। ‘‘यावञ्चिदं, भिक्खवे, न सुकरं अक्खानेन पापुणितुं याव सुखा सग्गा’’ति (म॰ नि॰ ३.२५५) वचनतो भगवतोपि वचनपथातीतपरिमाणरहितसुखनिब्बत्तकं अत्तनो वा आनुभावेन अपरिमितसुखावहं सुखस्स आवहनकं। सततन्ति सब्बकालं। तं तं उपोसथरक्खणदिवसं अहापेत्वा, तं तं वा उपोसथरक्खणदिवसं अखण्डं कत्वा परिपुण्णं कत्वा सततं वा सब्बकालं सुखावहन्ति योजना। सेसं हेट्ठा वुत्तनयमेव।
अथ भगवा मातुदेवपुत्तप्पमुखानं दससहस्सिलोकधातुवासीनं देवब्रह्मसङ्घानं तयो मासे अभिधम्मपिटकं देसेत्वा मनुस्सलोकं आगन्त्वा भद्दित्थिविमानं भिक्खूनं देसेसि। सा देसना सम्पत्तपरिसाय सात्थिका अहोसीति।
भद्दित्थिविमानवण्णना निट्ठिता।
६. सोणदिन्नाविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति सोणदिन्नाविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने। तेन च समयेन नाळन्दायं सोणदिन्ना नाम एका उपासिका सद्धा पसन्ना भिक्खूनं
२१७.
‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन, या त्वं तिट्ठसि देवते।
ओभासेन्ती दिसा सब्बा, ओसधी विय तारका॥
२१८.
‘‘केन तेतादिसो वण्णो, केन ते इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
२१९.
‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे, मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा, वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
इमाहि तीहि गाथाहि पटिपुच्छि।
२२०.
‘‘सा देवता अत्तमना, मोग्गल्लानेन पुच्छिता।
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
२२१-२२६.
‘‘सोणदिन्नाति मं अञ्ञंसु…पे॰… गोतमस्स यसस्सिनो॥
२२७.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो…पे॰… वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
देवता ब्याकासि। तं सब्बं हेट्ठा वुत्तनयमेव।
सोणदिन्नाविमानवण्णना निट्ठिता।
७.उपोसथाविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति उपोसथाविमानं। इध अट्ठुप्पत्तियं साकेते उपोसथा नाम एका उपासिकाति अयमेव विसेसो, सेसं अनन्तरविमानसदिसं। तेन वुत्तं –
२२९-२३१.
‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन…पे॰…
वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥
२३२.
‘‘सा देवता अत्तमना…पे॰… यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
२३३-२३८.
‘‘उपोसथाति मं अञ्ञंसु, साकेतायं उपासिका…पे॰…
उपासिका चक्खुमतो, गोतमस्स यसस्सिनो॥
२३९.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो…पे॰…
वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
देवता ब्याकासि। पुन अत्तनो एकं दोसं दस्सेन्ती –
२४१.
‘‘अभिक्खणं नन्दनं सुत्वा, छन्दो मे उदपज्जथ।
तत्थ चित्तं पणिधाय, उपपन्नाम्हि नन्दनं॥
२४२.
‘‘नाकासिं सत्थु वचनं, बुद्धस्सादिच्चबन्धुनो।
हीने चित्तं पणिधाय, साम्हि पच्छानुतापिनी’’ति॥ – द्वे गाथा अभासि।
२३३. तत्थ उपोसथाति मं अञ्ञंसूति ‘‘उपोसथा’’ति इमिना नामेन मं मनुस्सा जानिंसु। साकेतायन्ति साकेतनगरे।
२४१. अभिक्खणन्ति नन्दनं सुत्वाति ‘‘तावतिंसभवने नन्दनवनं नाम एदिसञ्च एदिसञ्चा’’ति तत्थ नानाविधं दिब्बसम्पत्तिं सुत्वा। छन्दोति तन्निब्बत्तकपुञ्ञकम्मस्स उदपज्जथाति उप्पज्जित्थ। तत्थाति तावतिंसभवने, नन्दनापदेसेनपि हि तं देवलोकं वदति। उपपन्नाम्हीति उप्पन्ना निब्बत्ता अम्हि।
२४२. नाकासिं सत्थु वचनन्ति ‘‘नाहं, भिक्खवे, अप्पमत्तकम्पि भवं वण्णेमी’’तिआदिना (अ॰ नि॰ १.३२०-३२१) सत्थारा वुत्तवचनं न करिं, भवेसु छन्दरागं न पजहिन्ति अत्थो। आदिच्चो गोतमगोत्तो, भगवापि गोतमगोत्तोति सगोत्तताय वुत्तं ‘‘बुद्धस्सादिच्चबन्धुनो’’ति। अथ वा आदिच्चस्स बन्धु आदिच्चबन्धु, भगवा। तं पटिच्च तस्स अरियाय जातिया जातत्ता आदिच्चो वा बन्धु एतस्स ओरसपुत्तभावतोति आदिच्चबन्धु, भगवा। तथा हि वुत्तं –
‘‘यो अन्धकारे तमसी पभङ्करो, वेरोचनो मण्डली उग्गतेजो।
मा राहु गिली चरमन्तलिक्खे, पजं ममं राहु पमुञ्च सूरिय’’न्ति॥ (सं॰ नि॰ १.९१)।
हीनेति लामके। अत्तनो भवाभिरतिं सन्धाय वदति। साम्हीति सा अम्हि।
एवं ताय देवताय भवाभिरतिनिमित्ते उप्पन्नविप्पटिसारे पवेदिते थेरो भवस्स परिच्छिन्नायुभावविभावनमुखेन आयतिं मनुस्सत्तभावे ठत्वा वट्टदुक्खस्स समतिक्कमो कातुं सुकरो, सब्बसो खीणासवभावो नाम महानिसंसोति च समस्सासेतुं –
२४३.
‘‘कीव चिरं विमानम्हि, इध वच्छसुपोसथे।
देवते पुच्छिताचिक्ख, यदि जानासि आयुनो’’ति॥ –
गाथमाह। पुन सा –
२४४.
‘‘सट्ठि वस्ससहस्सानि
इध ठत्वा महामुनि, इतो चुता गमिस्सामि।
मनुस्सानं सहब्यत’’न्ति॥ – आह।
पुन
२४५.
‘‘मा त्वं उपोसथे भायि, सम्बुद्धेनासि ब्याकता।
सोतापन्ना विसेसयि, पहीना तव दुग्गती’’ति॥ –
इमाय गाथाय समुत्तेजेसि।
२४३-४. तत्थ कीव चिरन्ति कित्तकं अद्धानं। इधाति इमस्मिं देवलोके, इध वा विमानस्मिं। आयु नोति आयु, नोति निपातमत्तं। आयुनो वा चिराचिरभावं, अथ वा यदि जानासि आयुनोति अत्थो। महामुनीति थेरं आलपति।
२४५. मा त्वं उपोसथे भायीति भद्दे उपोसथे त्वं मा भायि। कस्मा? यस्मा सम्बुद्धेनासि ब्याकता। किन्ति? सोतापन्ना विसेसयीति। मग्गफलसञ्ञितं विसेसं याता अधिगता, तस्मा पहीना तव सब्बापि दुग्गतीति इमम्पि विसेसं याताति विसेसयि। सेसं वुत्तनयमेव।
उपोसथाविमानवण्णना निट्ठिता।
८-९. निद्दा-सुनिद्दाविमानवण्णना
अट्ठमनवमविमानानि राजगहनिदानानि। अट्ठुप्पत्तियं यथाक्कमं ‘‘निद्दा नाम उपासिका…पे॰… गोतमस्स यसस्सिनो। तेन मेतादिसो वण्णो…पे॰… सुनिद्दा नाम उपासिका’’ति वत्तब्बं। सेसं वुत्तनयमेव। गाथासुपि अपुब्बं नत्थि। तथा हि एकच्चेसु पोत्थकेसु पाळि पेय्यालवसेन ठपिताति। तेन वुत्तं –
२४६.
‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन…पे॰…
वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥
२४७.
‘‘सा देवता अत्तमना…पे॰… यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
२४८.
‘‘निद्दाति ममं अञ्ञंसु, राजगहस्मिं उपासिका…पे॰…
गोतमस्स यसस्सिनो॥
२५६.
‘‘तेन
२५८.
‘‘अभिक्कन्तेन
२६१.
‘‘सा
२६२.
‘‘सुनिद्दाति मं अञ्ञंसु, राजगहस्मिं उपासिका…पे॰…
गोतमस्स यसस्सिनो॥
२६८.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो…पे॰…
वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥
निद्दा-सुनिद्दाविमानवण्णना निट्ठिता।
१०. पठमभिक्खादायिकाविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति भिक्खादायिकाविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने। तेन च समयेन उत्तरमधुरायं अञ्ञतरा इत्थी खीणायुका होति अपाये उप्पज्जनारहा। भगवा पच्चूसवेलायं महाकरुणासमापत्तितो वुट्ठाय लोकं वोलोकेन्तो तं इत्थिं अपाये उप्पज्जनारहं दिस्वा महाकरुणाय सञ्चोदितमानसो तं सुगतियं पतिट्ठापेतुकामो एको अदुतियो मधुरं अगमासि। गन्त्वा पुब्बण्हसमयं निवासेत्वा पत्तचीवरं आदाय बहिनगरं पिण्डाय पाविसि। तेन समयेन सा इत्थी गेहे आहारं सम्पादेत्वा एकमन्ते पटिसामेत्वा घटं गहेत्वा उदकतित्थं गन्त्वा न्हायित्वा घटेन उदकं गहेत्वा अत्तनो गेहं गच्छन्ती अन्तरामग्गे भगवन्तं पस्सित्वा ‘‘अपि, भन्ते, पिण्डो लद्धो’’ति वत्वा ‘‘लभिस्सामी’’ति च भगवता वुत्ते अलद्धभावं ञत्वा घटं ठपेत्वा भगवन्तं उपसङ्कमित्वा वन्दित्वा ‘‘अहं, भन्ते, पिण्डपातं दस्सामि, अधिवासेथा’’ति आह। अधिवासेसि भगवा तुण्हीभावेन। सा भगवतो अधिवासनं विदित्वा पठमतरं गन्त्वा सित्तसम्मट्ठे पदेसे आसनं पञ्ञापेत्वा भगवतो पवेसनं उदिक्खमाना अट्ठासि। भगवा गेहं पविसित्वा पञ्ञत्ते आसने निसीदि। अथ सा भगवन्तं भोजेसि। भगवा कतभत्तकिच्चो ओनीतपत्तपाणी तस्सा अनुमोदनं कत्वा पक्कामि। सा अनुमोदनं सुत्वा अनप्पकं पीतिसोमनस्सं
२७०.
‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन…पे॰… ओसधी विय तारका॥
२७१.
‘‘केन तेतादिसो वण्णो…पे॰…
वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥ – गाथाहि पुच्छि।
२७३.
‘‘सा देवता अत्तमना…पे॰… यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
२७४.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता,
पुरिमाय जातिया मनुस्सलोके॥
२७५.
‘‘अद्दसं विरजं बुद्धं, विप्पसन्नमनाविलं।
तस्स अदासहं भिक्खं, पसन्ना सेहि पाणिभि॥
२७६.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो…पे॰…
वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
देवता ब्याकासि। सेसं सब्बं हेट्ठा वुत्तनयत्ता उत्तानत्थमेव।
पठमभिक्खादायिकाविमानवण्णना निट्ठिता।
११. दुतियभिक्खादायिकाविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति दुतियभिक्खादायिकाविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा राजगहे विहरति
२७८.
‘‘अभिक्कन्तेन
२८१.
‘‘सा देवता अत्तमना…पे॰… यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
२८२.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता…पे॰…
वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥
दुतियभिक्खादायिकाविमानवण्णना निट्ठिता।
इति परमत्थदीपनिया खुद्दक-अट्ठकथाय विमानवत्थुस्मिं
एकादसवत्थुपटिमण्डितस्स दुतियस्स चित्तलतावग्गस्स
अत्थवण्णना निट्ठिता।
३. पारिच्छत्तकवग्गो
१. उळारविमानवण्णना
पारिच्छत्तकवग्गे उळारो ते यसो वण्णोति उळारविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा राजगहे विहरति वेळुवने कलन्दकनिवापे। तेन समयेन राजगहे आयस्मतो महामोग्गल्लानस्स उपट्ठाककुले एका दारिका दानज्झासया दानसंविभागरता अहोसि। सा यं तस्मिं गेहे पुरेभत्तं खादनीयभोजनीयं उप्पज्जति, तत्थ अत्तना लद्धपटिवीसतो उपड्ढं देति, उपड्ढं अत्तना परिभुञ्जति, अदत्वा पन न भुञ्जति, दक्खिणेय्ये अपस्सन्तीपि ठपेत्वा दिट्ठकाले देति, याचकानम्पि देतियेव। अथस्सा माता ‘‘मम धीता दानज्झासया दानसंविभागरता’’ति हट्ठतुट्ठा तस्सा दिगुणं भागं देति। देन्ती च एकस्मिं भागे ताय संविभागे कते पुन अपरं देति, सा ततोपि संविभागं करोतियेव।
एवं गच्छन्ते काले तं वयप्पत्तं मातापितरो तस्मिंयेव नगरे अञ्ञतरस्मिं कुले कुमारस्स अदंसु। तं पन कुलं मिच्छादिट्ठिकं होति अस्सद्धं अप्पसन्नं
२८६.
‘‘उळारो
नारियो नच्चन्ति गायन्ति, देवपुत्ता अलङ्कता॥
२८७.
‘‘मोदेन्ति परिवारेन्ति, तव पूजाय देवते।
सोवण्णानि विमानानि, तविमानि सुदस्सने॥
२८८.
‘‘तुवंसि इस्सरा तेसं, सब्बकामसमिद्धिनी।
अभिजाता महन्तासि, देवकाये पमोदसि।
देवते पुच्छिताचिक्ख, किस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥ –
तीहि गाथाहि पुच्छि।
२८६. तत्थ यसोति परिवारो। वण्णोति वण्णनिभा सरीरोभासो। ‘‘उळारो’’ति पन विसेसेत्वा वुत्तत्ता तस्सा देवताय परिवारसम्पत्ति च वण्णसम्पत्ति च वुत्ता होति। तासु ‘‘उळारो ते वण्णो’’ति सङ्खेपतो वुत्तं वण्णसम्पत्तिं विसयवसेन वित्थारतो दस्सेतुं ‘‘सब्बा ओभासते दिसा’’ति वत्वा ‘‘उळारो ते यसो’’ति वुत्तं परिवारसम्पत्तिं वत्थुवसेन वित्थारतो दस्सेतुं ‘‘नारियो नच्चन्ती’’तिआदि सब्बा ओभासते दिसाति सब्बासु दिसासु विज्जोतते, सब्बा वा दिसा ओभासयते, विज्जोतयतीति अत्थो। ‘‘ओभासते’’ति पदस्स ‘‘ओभासन्ते’’ति केचि वचनविपल्लासेन अत्थं वदन्ति, तेहि ‘‘वण्णेना’’ति विभत्ति विपरिणामेतब्बा। वण्णेनाति च हेतुम्हि करणवचनं, वण्णेन हेतुभूतेनाति अत्थो। ‘‘सब्बा दिसा’’ति च जातिवसेन दिसासामञ्ञे अपेक्खिते वचनविपल्लासेनपि पयोजनं नत्थि। नारियोति एत्थापि ‘‘अलङ्कता’’ति पदं आनेत्वा सम्बन्धितब्बं। देवपुत्ताति एत्थ च-सद्दो लुत्तनिद्दिट्ठो। तेन नारियो देवपुत्ता चाति समुच्चयो वेदितब्बो।
२८७. मोदेन्तीति पमोदयन्ति। पूजायाति पूजनत्थं पूजानिमित्तं वा, नच्चन्ति गायन्तीति योजना। तविमानीति तव इमानि।
२८८. सब्बकामसमिद्धिनीति सब्बेहि पञ्चहि कामगुणेहि, सब्बेहि वा तया कामितेहि इच्छितेहि वत्थूहि समिद्धा। अभिजाताति सुजाता। महन्तासीति महती महानुभावा देवकाये पमोदसीति इमस्मिं देवनिकाये दिब्बसम्पत्तिहेतुकेन परमेन पमोदनेन पमोदसि।
एवं थेरेन पुच्छिता सा देवता तमत्थं विस्सज्जेसि –
२८९.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, पुरिमाय जातिया मनुस्सलोके।
दुस्सीलकुले सुणिसा अहोसिं, अस्सद्धेसु कदरियेसु अहं॥
२९०.
‘‘सद्धा सीलेन सम्पन्ना, संविभागरता सदा।
पिण्डाय चरमानस्स, अपूवं ते अदासहं॥
२९१.
‘‘तदाहं
तस्स अदासहं पूवं, पसन्ना सेहि पाणिभि’॥
२९२.
‘‘इतिस्सा सस्सु परिभासि, अविनीतासि त्वं वधु।
न मं सम्पुच्छितुं इच्छि, ‘समणस्स ददामहं’॥
२९३.
‘‘ततो
कूटङ्गच्छि अवधि मं, नासक्खिं जीवितुं चिरं॥
२९४.
‘‘अहं कायस्स भेदा, विप्पमुत्ता ततो चुता।
देवानं तावतिंसानं, उपपन्ना सहब्यतं॥
२९५.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो…पे॰…
वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥
२८९. तत्थ अस्सद्धेसूति रतनत्तयसद्धाय कम्मफलसद्धाय च अभावेन अस्सद्धेसु, थद्धमच्छरियताय कदरियेसु सस्सुआदीसु अहं सद्धा सीलेन सम्पन्ना अहोसिन्ति योजना।
२९०-१. अपूवन्ति तेति निपातमत्तं। सस्सुया आचिक्खिं गहितभावञापनत्थञ्च अनुमोदनत्थञ्चाति अधिप्पायो।
२९२. इतिस्साति एत्थ अस्साति निपातमत्तं। समणस्स ददामहन्ति अहं समणस्स अपूवं ददामीति। यस्मा न मं सम्पुच्छितुं इच्छि, तस्मा त्वं वधु अविनीतासीति सस्सु परिभासीति योजना।
२९३. पहासीति पहरि। कूटङ्गच्छि अवधि मन्ति एत्थ कूटन्ति अंसकूटं वुत्तं पुरिमपदलोपेन, कूटमेव अङ्गन्ति कूटङ्गं, तं छिन्दतीति कूटङ्गच्छि। एवं कोधाभिभूता हुत्वा मं अवधि, मम अंसकूटं छिन्दि, तेनेव उपक्कमेन मतत्ता मं मारेसीति अत्थो। तेनाह ‘‘नासक्खिं जीवितुं चिर’’न्ति।
२९४. विप्पमुत्ताति
उळारविमानवण्णना निट्ठिता।
२. उच्छुदायिकाविमानवण्णना
ओभासयित्वा पथविं सदेवकन्ति उच्छुदायिकाविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा राजगहे विहरतीतिआदि सब्बं अनन्तरविमाने वुत्तसदिसं। अयं पन विसेसो – इध उच्छु दिन्ना, सस्सुया च पीठकेन पहटा, तङ्खणञ्ञेव मता तावतिंसेसु उप्पन्ना, तस्संयेव रत्तियं थेरस्स उपट्ठानं आगता, केवलकप्पं गिज्झकूटं चन्दो विय सूरियो विय च ओभासेन्ती थेरं वन्दित्वा पञ्जलिका नमस्समाना एकमन्तं अट्ठासि। अथ नं थेरो –
२९६.
‘‘ओभासयित्वा पथविं सदेवकं, अतिरोचसि चन्दिमसूरिया विय।
सिरिया च वण्णेन यसेन तेजसा, ब्रह्माव देवे तिदसे सहिन्दके॥
२९७.
‘‘पुच्छामि तं उप्पलमालधारिनी, आवेळिनी कञ्चनसन्निभत्तचे।
अलङ्कते उत्तमवत्थधारिनी, का त्वं सुभे देवते वन्दसे ममं॥
२९८.
‘‘किं
दानं सुचिण्णं अथ सीलसंयमं, केनूपपन्ना सुगतिं यसस्सिनी।
देवते पुच्छिताचिक्ख, किस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥ –
इमाहि गाथाहि पुच्छि।
२९६-७. तत्थ ओभासयित्वा पथविं सदेवकन्ति चन्दिमसूरियरस्मिसम्मिस्सेहि सिनेरुपस्सविनिग्गतेहि पभाविसरेहि विज्जोतयमानताय देवेन आकासेन सहाति सदेवकं उपगतभूमिभागभूतं इमं पथविं विज्जोतेत्वा, एकोभासं एकपज्जोतं कत्वाति अत्थो। ओभासयित्वा पथविं चन्दिमसूरिया वियाति योजना। अतिरोचसीति अतिक्कमित्वा रोचसि। तं पन अतिरोचनं केन किं विय केन वाति आह ‘‘सिरिया’’तिआदि। तत्थ सिरियाति सोभग्गादिसोभाविसेसेन। तेजसाति अत्तनो आनुभावेन। आवेळिनीति रतनमयपुप्फावेळवती।
एवं थेरेन पुच्छिता देवता इमाहि गाथाहि विस्सज्जेसि –
२९९.
‘‘इदानि भन्ते इममेव गामं, पिण्डाय अम्हाकं घरं उपागमि।
ततो ते उच्छुस्स अदासि खण्डिकं, पसन्नचित्ता अतुलाय पीतिया॥
३००.
‘‘सस्सु च पच्छा अनुयुञ्जते ममं, कहं नु उच्छुं वधुके अवाकिरि।
न छड्डितं नो पन खादितं मया, सन्तस्स भिक्खुस्स सयं अदासहं॥
३०१.
‘‘तुय्हं न्विदं इस्सरियं अथो मम, इतिस्सा सस्सु परिभासते ममं।
पीठं गहेत्वा पहारं अदासि मे, ततो चुता कालकताम्हि देवता॥
३०२.
‘‘तदेव कम्मं कुसलं कतं मया, सुखञ्च कम्मं अनुभोमि अत्तना।
देवेहि सद्धिं परिचारयामहं, मोदामहं कामगुणेहि पञ्चहि॥
३०३.
‘‘तदेव
देविन्दगुत्ता तिदसेहि रक्खिता, समप्पिता कामगुणेहि पञ्चहि॥
३०४.
‘‘एतादिसं
देवेहि सद्धिं परिचारयामहं, मोदामहं कामगुणेहि पञ्चहि॥
३०५.
‘‘एतादिसं
देविन्दगुत्ता तिदसेहि रक्खिता, सहस्सनेत्तोरिव नन्दने वने॥
३०६.
‘‘तुवञ्च भन्ते अनुकम्पकं विदुं, उपेच्च वन्दिं कुसलञ्च पुच्छिसं।
ततो ते उच्छुस्स अदासि खण्डिकं, पसन्नचित्ता अतुलाय पीतिया’’ति॥
२९९. तत्थ इदानीति अनन्तरातीतदिवसत्ता आह, अधुनाति अत्थो। इममेव गामन्ति इमस्मिंयेव गामे, राजगहं सन्धाय वदति। वुत्तञ्हि ‘‘गामोपि निगमोपि नगरम्पि ‘गामो’ इच्चेव वुच्चती’’ति। भुम्मत्थे चेतं उपयोगवचनं। उपागमीति उपगतो अहोसि। अतुलायाति अनुपमाय, अप्पमाणाय वा।
३००. अवाकिरीति अपनेसि छड्डेसि, विनासेसि वा। सन्तस्साति साधुरूपस्स सन्तकिलेसस्स परिस्सममप्पत्तस्स वा।
३०१. तुय्हं नूति नु-सद्दो अनत्तमनतासूचने निपातो, सो ‘‘ममा’’ति एत्थापि आनेत्वा योजेतब्बो ‘‘मम नू’’ति। इदं इस्सरियन्ति गेहे आधिपच्चं सन्धायाह। ततो चुताति ततो मनुस्सलोकतो चुता। यस्मा ठितट्ठानतो अपगतापि ‘‘चुता’’ति वुच्चति, तस्मा चुतिं विसेसेतुं ‘‘कालकता’’ति वुत्तं। कालकतापि च न यत्थ कत्थचि निब्बत्ता, अपिच खो देवत्तं उपगताति दस्सेन्ती आह ‘‘अम्हि देवता’’ति।
३०२. तदेव कम्मं कुसलं कतं मयाति तदेव उच्छुखण्डदानमत्तं कुसलं कम्मं कतं मया, अञ्ञं न जानामीति अत्थो। सुखञ्च कम्मन्ति सुखञ्च कम्मफलं। कम्मफलञ्हि इध ‘‘कम्म’’न्ति वुत्तं उत्तरपदलोपेन, कारणोपचारेन वा ‘‘कुसलानं, भिक्खवे, धम्मानं समादानहेतु अत्तनाति अत्तना एव, सयंवसिताय परिचारयामहं अत्तानन्ति पुरिमगाथाय ‘‘अत्तना’’ति वुत्तं पदं विभत्तिविपरिणामेन ‘‘अत्तान’’न्ति योजेतब्बं।
३०३-५. देविन्दगुत्ताति देविन्देन सक्केन गुत्ता, देविन्दो विय वा गुत्ता महापरिवारताय। समप्पिताति सुट्ठु अप्पिता समन्नागता। महाविपाकाति विपुलफला। महाजुतिकाति महातेजा, महानुभावाति अत्थो।
३०६. तुवन्ति तं। अनुकम्पकन्ति कारुणिकं। विदुन्ति सप्पञ्ञं, सावकपारमिया मत्थकं पत्तन्ति अत्थो। उपेच्चाति उपगन्त्वा। वन्दिन्ति पञ्चपतिट्ठितेन अभिवादयिं। कुसलञ्च आरोग्य पुच्छिसं अपुच्छिं, अतुलाय पीतिया इदञ्च कुसलं अनुस्सरामीति अधिप्पायो। सेसं हेट्ठा वुत्तनयमेव।
उच्छुदायिकाविमानवण्णना निट्ठिता।
३. पल्लङ्कविमानवण्णना
पल्लङ्कसेट्ठे मणिसोण्णचित्तेति पल्लङ्कविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने। तेन च समयेन सावत्थियं अञ्ञतरस्स उपासकस्स धीता कुलपदेसादिना सदिसस्स तत्थेव अञ्ञतरस्स कुलपुत्तस्स दिन्ना, सा च होति अक्कोधना सीलाचारसम्पन्ना पतिदेवता समादिन्नपञ्चसीला, उपोसथे सक्कच्चं उपोसथसीलानि च रक्खति। सा अपरभागे कालं कत्वा तावतिंसेसु उप्पज्जि। तं आयस्मा महामोग्गल्लानत्थेरो हेट्ठा वुत्तनयेनेव गन्त्वा –
३०७.
‘‘पल्लङ्कसेट्ठे
तत्थच्छसि देवि महानुभावे, उच्चावचा इद्धि विकुब्बमाना॥
३०८.
‘‘इमा च ते अच्छरायो समन्ततो, नच्चन्ति गायन्ति पमोदयन्ति।
देविद्धिपत्तासि महानुभावे, मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा, वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
गाथाहि
सापिस्स इमाहि गाथाहि ब्याकासि –
३०९.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, अड्ढे कुले सुणिसा अहोसिं।
अक्कोधना भत्तु वसानुवत्तिनी, उपोसथे अप्पमत्ता अहोसिं॥
३१०.
‘‘मनुस्सभूता दहरा अपापिका, पसन्नचित्ता पतिमाभिराधयिं।
दिवा च रत्तो च मनापचारिनी, अहं पुरे सीलवती अहोसिं॥
३११.
‘‘पाणातिपाता
अमज्जपा नो च मुसा अभाणिं, सिक्खापदेसु परिपूरकारिनी॥
३१२.
‘‘चातुद्दसिं पञ्चदसिं, या च पक्खस्स अट्ठमी।
पाटिहारियपक्खञ्च, पसन्नमानसा अहं॥
३१३.
‘‘अट्ठङ्गुपेतं
इमञ्च अरियं अट्ठङ्गवरेहुपेतं, समादियित्वा कुसलं सुखुद्रयं।
पतिम्हि कल्याणी वसानुवत्तिनी, अहोसिं पुब्बे सुगतस्स साविका॥
३१४.
‘‘एतादिसं कुसलं जीवलोके, कम्मं करित्वान विसेसभागिनी।
कायस्स भेदा अभिसम्परायं, देविद्धिपत्ता सुगतिम्हि आगता॥
३१५.
‘‘विमानपासादवरे मनोरमे, परिवारिता अच्छरासङ्गणेन।
सयंपभा देवगणा रमेन्ति मं, दीघायुकिं देवविमानमागत’’न्ति॥
३०७. तत्थ पल्लङ्कसेट्ठेति पल्लङ्कवरे उत्तमपल्लङ्के। तंयेवस्स सेट्ठतं दस्सेतुं ‘‘मणिसोण्णचित्ते’’ति वुत्तं, विविधरतनरंसिजालसमुज्जलेहि मणीहि चेव सुवण्णेन च विचित्ते ‘‘तत्था’’ति ‘‘सयने’’ति च वुत्ते सयितब्बट्ठानभूते पल्लङ्कसेट्ठे।
३०८. तेति पमोदयन्तीति वा पमोदनं करोन्ति, पमोदनं तुय्हं उप्पादेन्तीति अत्थो।
३१०. दहरा अपापिकाति दहरापि अपापिका। ‘‘दहरासु पापिका’’ति वा पाठो, सोयेवत्थो। ‘‘दहरस्सापापिका’’तिपि ‘‘पसन्नचित्ता’’तिआदि। अभिराधयिन्ति आराधेसिं। रत्तोति रत्तियं।
३११. अचोरिकाति चोरियरहिता, अदिन्नादाना पटिविरताति अत्थो। ‘‘विरता च चोरिया’’तिपि पाठो, थेय्यतो च विरताति अत्थो संसुद्धकायाति परिसुद्धकायकम्मन्तताय सम्मदेव सुद्धकाया, ततो एव सुचिब्रह्मचारिनी सामिकतो अञ्ञत्थ अब्रह्मचरियासम्भवतो। तथा हि वुत्तं –
‘‘मयञ्च भरिया नातिक्कमाम,
अम्हेपि भरिया नातिक्कमन्ति।
अञ्ञत्र ताहि ब्रह्मचरियं चराम,
तस्मा हि अम्हं दहरा नि मिय्यरे’’ति॥ (जा॰ १.१०.९७)।
अथ वा सुचिब्रह्मचारिनीति सुचिनो सुद्धस्स ब्रह्मस्स सेट्ठस्स उपोसथसीलस्स, मग्गब्रह्मचरियस्स वा अनुरूपस्स पुब्बभागब्रह्मचरियस्स वसेन सुचिब्रह्मचारिनी।
३१३. अनुधम्मचारिनीति अरियानं धम्मस्स अनुधम्मं चरणसीला। इमञ्च अनन्तरं वुत्तं निद्दोसताय अरियं, अट्ठङ्गवरेहि अट्ठहि उत्तमङ्गेहि अरियत्ता एव वा अरियट्ठङ्गवरेहि उपेतं आरोग्यट्ठेन अनवज्जट्ठेन च कुसलं सुखविपाकताय सुखानिसंसताय च सुखुद्रयं उपावसिन्ति योजना।
३१४. विसेसभागिनीति विसेसस्स दिब्बस्स सम्पत्तिभवस्स भागिनी। सुगतिम्हि आगताति सुगतिं आगता उपगता, सुगतिम्हि वा सुगतियं दिब्बसम्पत्तियं आगता। ‘‘सुगतिञ्हि हीति निपातमत्तं, हेतुअत्थो वा, यस्मा सुगतिं आगता, तस्मा विसेसभागिनीति योजना।
३१५. विमानपासादवरेति विमानेसु उत्तमपासादे, विमानसङ्खाते परिवारिता अच्छरासङ्गणेन सयंपभा पमोदामि, ‘‘अम्ही’’ति वा पदं आनेत्वा योजेतब्बं। दीघायुकिन्ति हेट्ठिमेहि देवेहि दीघतरायुकताय तत्रूपपन्नेहि अनप्पायुकताय च दीघायुकिं मं यथावुत्तं देवविमानमागतं उपगतं देवगणा रमेन्तीति योजना। सेसं वुत्तनयमेव।
पल्लङ्कविमानवण्णना निट्ठिता।
४. लताविमानवण्णना
लता च सज्जा पवरा च देवताति लताविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने। तेन च समयेन सावत्थिवासिनो अञ्ञतरस्स उपासकस्स धीता लता नाम पण्डिता ब्यत्ता मेधाविनी पतिकुलं गता भत्तु सस्सुससुरानञ्च मनापचारिनी पियवादिनी परिजनस्स सङ्गहकुसला गेहे कुटुम्बभारस्स नित्थरणसमत्था अक्कोधना सीलाचारसम्पन्ना दानसंविभागरता अखण्डपञ्चसीला उपोसथरक्खणे च अप्पमत्ता अहोसि। सा अपरभागे कालं कत्वा वेस्सवणस्स महाराजस्स धीता हुत्वा निब्बत्ति लतात्वेव नामेन। अञ्ञापि तस्सा सज्जा, पवरा, अच्चिमती, सुताति चतस्सो भगिनियो अहेसुं। ता पञ्चपि सक्केन देवराजेन आनेत्वा नाटकित्थिभावेन परिचारिकट्ठाने ठपिता। लता पनस्स नच्चगीतादीसु छेकताय इट्ठतरा अहोसि।
तासं एकतो समागन्त्वा सुखनिसज्जाय निसिन्नानं सङ्गीतनेपुञ्ञं पटिच्च विवादो उप्पन्नो। ता सब्बापि वेस्सवणस्स महाराजस्स सन्तिकं गन्त्वा पुच्छिंसु ‘‘तात, कतमा अम्हाकं नच्चादीसु कुसला’’ति? सो एवमाह ‘‘गच्छथ धीतरो अनोतत्तदहतीरे देवसमागमे सङ्गीतं पवत्तेथ, तत्थ वो विसेसो पाकटो भविस्सती’’ति। ता तथा अकंसु। तत्थ देवपुत्ता
अथ तासं देवधीतानं सुताय देवधीताय एतदहोसि ‘‘किं नु खो कम्मं कत्वा अयं लता अम्हे अभिभुय्य तिट्ठति वण्णेन चेव यससा च, यंनूनाहं लताय कतकम्मं पुच्छेय्य’’न्ति। सा तं पुच्छि। इतरापि तस्सा एतमत्थं विस्सज्जेसि। तयिदं सब्बं वेस्सवणमहाराजा देवचारिकवसेन उपगतस्स आयस्मतो महामोग्गल्लानस्स आचिक्खि। थेरो तमत्थं पुच्छाय मूलकारणतो पट्ठाय भगवतो आरोचेन्तो –
३१६.
‘‘लता
सुता च रञ्ञो वेस्सवणस्स धीता, राजीमती धम्मगुणेहि सोभथ॥
३१७.
‘‘पञ्चेत्थ नारियो आगमंसु न्हायितुं, सीतोदकं उप्पलिनिं सिवं नदिं।
ता तत्थ न्हायित्वा रमेत्वा देवता, नच्चित्वा गायित्वा सुता लतं ब्रवि॥
३१८.
‘‘पुच्छामि तं उप्पलमालधारिनि, आवेळिनि कञ्चनसन्निभत्तचे।
तिमिरतम्बक्खि नभेव सोभने, दीघायुकी केन कतो यसो तव॥
३१९.
‘‘केनासि भद्दे पतिनो पियतरा, विसिट्ठकल्याणितरस्सु रूपतो।
पदक्खिणा नच्चनगीतवादिते, आचिक्ख नो त्वं नरनारिपुच्छिता’’ति॥ –
सुताय
३२०.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, उळारभोगे कुले सुणिसा अहोसिं।
अक्कोधना भत्तु वसानुवत्तिनी, उपोसथे अप्पमत्ता अहोसिं॥
३२१.
‘‘मनुस्सभूता दहरा अपापिका, पसन्नचित्ता पतिमाभिराधयिं।
सदेवरं सस्ससुरं सदासकं, अभिराधयिं तम्हि कतो यसो मम॥
३२२.
‘‘साहं
आयुञ्च वण्णञ्च सुखं बलञ्च, खिड्डारतिं पच्चनुभोमनप्पकं॥
३२३.
‘‘सुतं
पतिनो किरम्हाकं विसिट्ठ नारीनं, गती च तासं पवरा च देवता॥
३२४.
‘‘पतीसु धम्मं पचराम सब्बा, पतिब्बता यत्थ भवन्ति इत्थियो।
पतीसु धम्मं पचरित्वा सब्बा, लच्छामसे भासति यं अयं लता॥
३२५.
‘‘सीहो यथा पब्बतसानुगोचरो, महिन्धरं पब्बतमावसित्वा।
पसय्ह हन्त्वा इतरे चतुप्पदे, खुद्दे मिगे खादति मंसभोजनो॥
३२६.
‘‘तथेव सद्धा इध अरियसाविका, भत्तारं निस्साय पतिं अनुब्बता।
कोधं वधित्वा अभिभुय्य मच्छरं, सग्गम्हि सा मोदति धम्मचारिनी’’ति॥ –
लताय विस्सज्जनन्ति आह।
३१६. तत्थ लता च सज्जा पवरा अच्चिमती सुताति तासं नामं। च-सद्दो समुच्चयत्थो। राजवरस्साति चतुन्नं महाराजानं वरस्स सेट्ठस्स देवराजस्स। सक्कस्स परिचारिकाति अधिप्पायो। रञ्ञोति महाराजस्स। तेनाह ‘‘वेस्सवणस्स धीता’’ति, इदं पच्चेकं योजेतब्बं, वचनविपल्लासो वा, धीतरोति अत्थो। राजति विज्जोततीति राजी, राजीति मता पञ्ञाता राजीमती, इदं तासं सब्बासं विसेसनं। नाममेव एतं एकिस्सा देवतायाति केचि, तेसं मतेन ‘‘पवरा’’ति सब्बासं विसेसनमेव। धम्मगुणेहीति धम्मियेहि धम्मतो अनपेतेहि गुणेहि, यथाभुच्चगुणेहीति अत्थो। सोभथाति विरोचथ।
३१७. पञ्चेत्थ नारियोति पञ्च यथावुत्तनामा देवधीतरो एत्थ इमस्मिं हिमवन्तपदेसे। सीतोदकं उप्पलिनिं सिवं नदिन्ति अनोतत्तदहतो निक्खन्तनदिमुखं सन्धाय वदति। नच्चित्वा गायित्वाति पितु वेस्सवणस्स सुता लतं ब्रवीति सुता देवधीता लतं अत्तनो भगिनिं कथेसि। ‘‘सुता लतं ब्रवु’’न्तिपि पठन्ति, सुता धीतरो वेस्सवणस्स महाराजस्स लतं कथेसुन्ति अत्थो।
३१८. तिमिरतम्बक्खीति नभेव सोभनेति नभं विय सोभमाने, सरदसमये अब्भमहिकादिउपक्किलेसविमुत्तं नभं विय सुविसुद्धङ्गपच्चङ्गताय विराजमानेति अत्थो। अथ वा नभेवाति नभे एव, समुच्चयत्थो एव-सद्दो, आकासट्ठविमानेसु हिमवन्तयुगन्धरादिभूमिपटिबद्धट्ठानेसु केन कतोति केन कीदिसेन पुञ्ञेन निब्बत्तितो। यसोति परिवारसम्पत्ति कित्तिसद्दो च। कित्तिसद्दग्गहणेन च कित्तिसद्दहेतुभूता गुणा गय्हन्ति।
३१९. पतिनो पियतराति सामिनो पियतरा सामिवल्लभा। तेनस्सा सुभगतं दस्सेति। विसिट्ठकल्याणितरस्सू रूपतोति रूपसम्पत्तिया विसिट्ठा उत्तमा कल्याणितरा सुन्दरतरा, अस्सूति निपातमत्तं। ‘‘विसिट्ठकल्याणितरासि रूपतो’’ति च पठन्ति। पदक्खिणाति पकारेहि, विसेसेन वा दक्खिणा कुसला। नच्चनगीतवादितेति एत्थ नच्चनाति विभत्तिलोपो कतो, नच्चे च गीते च वादिते चाति अत्थो। नरनारिपुच्छिताति देवपुत्तेहि देवधीताहि च ‘‘कहं लता, किं करोति लता’’ति रूपदस्सनत्थञ्चेव सिप्पदस्सनत्थञ्च पुच्छिता।
३२१. निच्चं कायेन असंसट्ठताय देवो विय रमेति, दुतियो वरोति वा देवरो, भत्तु कनिट्ठभाता, सह देवरेनाति सदेवरं। सस्सु च ससुरो च ससुरा, सह ससुरेहीति सस्ससुरं। सह दासेहि दासीहि चाति सदासकं पतिमाभिराधयिन्ति सम्बन्धो। तम्हि कतोति तम्हि कुले, काले वा सुणिसाकाले कतो यसो तन्निब्बत्तकपुञ्ञस्स निब्बत्तनेनाति अधिप्पायो। ममाति इदं ‘‘कतो’’ति पदं अपेक्खित्वा ‘‘मया’’ति परिणामेतब्बं।
३२२. चतुब्भि ठानेहीति चतूहि कारणेहि, चतूसु वा ठानेसु निमित्तभूतेसु। विसेसमज्झगाति अञ्ञाहि अतिसयं अधिगता। आयुञ्च वण्णञ्च सुखं बलञ्चाति ‘‘चतूहि ठानेही’’ति वुत्तानं सरूपतो दस्सनं। आयुआदयो एव हिस्सा अञ्ञाहि विसिट्ठसभावताय विसेसा तस्सा तथा सम्भावनावसेन गहेतब्बताय हेतुभावतो ‘‘ठान’’न्ति च वुत्तं। विसेसमज्झगा। कीदिसं? आयुञ्च वण्णञ्च सुखञ्च बलञ्चाति योजना।
३२३. सुतं नु तं भासति यं अयं लताति अयं लता अम्हाकं जेट्ठभगिनी यं भासति, तं तुम्हेहि सुतं नु किं असुत’’न्ति इतरा तिस्सो भगिनियो पुच्छति। यं नोति यं अम्हाकं संसयितं। नोति निपातमत्तं, पुन नोति अम्हाकं, अवधारणे वा ‘‘न नो समं अत्थी’’तिआदीसु पतिनो किरम्हाकं विसिट्ठ नारीनं, गती च तासं पवरा च देवताति अनत्थतो पालनतो पतिनो सामिका ना अम्हाकं नारीनं इत्थीनं विसिट्ठा गति च तासं पटिसरणञ्च, तासं मातुगामानं सरणतो पवरा उत्तमा देवता च सम्मदेव आराधिता सम्पति आयतिञ्च हितसुखावहाति अत्थो।
३२४. पतीसु धम्मं पचराम सब्बाति सब्बाव मयं पतीसु अत्तनो सामिकेसु पुब्बुट्ठानादिकं चरितब्बधम्मं पचराम। यत्थाति यं निमित्तं, यस्मिं वा पतीसु चरितब्बधम्मे चरियमाने इत्थियो पतिब्बता नाम भवन्ति। लच्छामसे भासति यं अयं लताति अयं लता यं सम्पत्तिं एतरहि लभतीति भासति, तं सम्पत्तिं पतीसु धम्मं पचरित्वाति लभिस्साम।
३२५. पब्बतसानुगोचरोति पब्बतवनसण्डचारी। महिन्धरं पब्बतमावसित्वाति महिं धारेतीति महिन्धरनामकं पब्बतं अचलं आवसित्वा अधिवसित्वा, तत्थ वसन्तोति अत्थो। ‘‘आवसित्वा’’ति हि पदं अपेक्खित्वा भुम्मत्थे चेतं उपयोगवचनं। पसय्हाति अभिभवित्वा। खुद्देति बलवसेननिहीने पमाणतो पन महन्ते हत्थिआदिकेपि मिगे सो हन्तियेव।
३२६. तथेवाति सद्धा पसन्ना अरियसाविका घासच्छादनादीहि भरणतो पोसनतो भत्तारं पतिं सामिकं निस्साय वसन्ती सब्बत्थापि पतिअनुकूलतासङ्खातेन वतेन तं अनुब्बता परिजनादीसु उप्पज्जनकं कोधं वधित्वा पजहित्वा परिग्गहवत्थूसु उप्पज्जनकं मच्छेरं अभिभुय्य अभिभवित्वा अनुप्पादेत्वा पतिब्बताधम्मस्स च उपासिकाधम्मस्स च सम्मदेव चरणतो धम्मचारिनी सा सग्गम्हि देवलोके मोदति, पमोदं आपज्जतीति। सेसं वुत्तनयमेव।
लताविमानवण्णना निट्ठिता।
५. गुत्तिलविमानवण्णना
सत्ततन्तिं सुमधुरन्ति गुत्तिलविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवति राजगहे विहरन्ते आयस्मा महामोग्गल्लानो हेट्ठा वुत्तनयेनेव देवचारिकं चरन्तो तावतिंसभवनं गन्त्वा तत्थ पटिपाटिया
अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो गन्धब्बकुले निब्बत्तित्वा गन्धब्बसिप्पे परियोदातसिप्पताय तिम्बरुनारदसदिसो सब्बदिसासु पाकटो पञ्ञाता
सोपि मेधाविताय पुब्बेकतपरिचयताय अकुसीतताय च न चिरस्सेव परियोदातसिप्पो हुत्वा चिन्तेसि ‘‘अयं बाराणसी जम्बुदीपे अग्गनगरं, यंनूनाहं इध सराजिकाय परिसाय सिप्पं दस्सेय्यं, एवाहं आचरियतोपि जम्बुदीपे पाकटो पञ्ञातो भविस्सामी’’ति। सो आचरियस्स आरोचेसि ‘‘अहं रञ्ञो पुरतो सिप्पं दस्सेतुकामो, राजानं मं दस्सेथा’’ति। महासत्तो ‘‘अयं मम सन्तिके उग्गहितसिप्पो पतिट्ठं लभतू’’ति करुणायमानो तं रञ्ञो सन्तिकं नेत्वा ‘‘महाराज इमस्स मे अन्तेवासिकस्स वीणाय पगुणतं पस्सथा’’ति आह। राजा ‘‘साधू’’ति पटिस्सुणित्वा तस्स वीणावादनं सुत्वा परितुट्ठो तं गन्तुकामं निवारेत्वा ‘‘ममेव सन्तिके वस, आचरियस्स दिन्नकोट्ठासतो उपड्ढं दस्सामी’’ति आह। मुसिलो ‘‘नाहं आचरियतो हायामि, सममेव देथा’’ति वत्वा रञ्ञा ‘‘मा एवं भणि, आचरियो नाम महन्तो, उपड्ढमेव तुय्हं दस्सामी’’ति वुत्ते ‘‘मम च आचरियस्स च सिप्पं पस्सथा’’ति वत्वा राजगेहतो निक्खमित्वा ‘‘इतो सत्तमे दिवसे मम च गुत्तिलाचरियस्स च
महासत्तो
३२७.
‘‘सत्ततन्तिं सुमधुरं, रामणेय्यं अवाचयिं।
सो मं रङ्गम्हि अव्हेति, सरणं मे होहि कोसिया’’ति॥ –
अत्तनो चित्तदुक्खं पवेदेसि।
तस्सत्थो – अहं देवराज मुसिलं नाम अन्तेवासिकं सत्तन्नं तन्तीनं अत्थिताय छज्जादिसत्तविधसरदीपनतो च सत्ततन्तिं, तं विसयं कत्वा यथारहं द्वावीसतिया सुतिभेदानं अहापनतो सुट्ठु मधुरन्ति सुमधुरं, यथाधिगतानं समपञ्ञासाय मुच्छनानं परिब्यत्तताय सरस्स च वीणाय च अञ्ञमञ्ञसंसन्दनेन सुणन्तानं अतिविय मनोरमभावतो रामणेय्यं, सरगतादिविभागतो छज्जादिचतुब्बिधं गन्धब्बं अहापेत्वा गन्धब्बसिप्पं अवाचयिन्ति वाचेसिं उग्गण्हापेसिं सिक्खापेसिं। सो मुसिलो अन्तेवासी समानो मं अत्तनो आचरियं रङ्गम्हि रङ्गमण्डले अव्हेति सारम्भवसेन अत्तनो विसेसं दस्सेतुं सङ्घट्टियति, ‘‘एहि सिप्पं दस्सेही’’ति मं मे त्वं कोसिय देवराज सरणं अवस्सयो होहीति।
तं सुत्वा सक्को देवराजा ‘‘मा भायि आचरिय, अहं ते सरणं परायण’’न्ति दस्सेन्तो –
३२८.
‘‘अहं ते सरणं होमि, अहमाचरियपूजको।
न तं जयिस्सति सिस्सो, सिस्समाचरिय जेस्ससी’’ति॥ –
आह ‘‘अहमाचरियपूजको’’ति। अहं आचरियानं पूजको, न मुसिलो विय युगग्गाही, मादिसेसु अन्तेवासिकेसु ठितेसु तादिसस्स आचरियस्स कथं पराजयो, तस्मा न तं जयिस्सति
सत्तमे पन दिवसे राजा सपरिवारो राजसभायं निसीदि। गुत्तिलाचरियो च मुसिलो च सिप्पदस्सनत्थं सज्जा हुत्वा उपसङ्कमित्वा राजानं वन्दित्वा अत्तनो अत्तनो लद्धासने निसीदित्वा वीणा वादयिंसु। सक्को आगन्त्वा अन्तलिक्खे अट्ठासि। तं महासत्तोव पस्सति, इतरे पन न पस्सन्ति। परिसा द्विन्नम्पि वादने समचित्ता अहोसि। सक्को गुत्तिलं ‘‘एकं तन्तिं छिन्दा’’ति आह। छिन्नायपि तन्तिया वीणा तथेव मधुरनिग्घोसा अहोसि। एवं ‘‘दुतियं, ततियं, चतुत्थं, पञ्चमं, छट्ठं, सत्तमं छिन्दा’’ति आह, तासु छिन्नासुपि वीणा मधुरनिग्घोसाव अहोसि। तं दिस्वा मुसिलो पराजितभूतरूपो पत्तक्खन्धो अहोसि, परिसा हट्ठतुट्ठा चेलुक्खेपे करोन्ती
सक्को देवानमिन्दो महापुरिसेन सद्धिं सम्मोदनीयं कत्वा देवलोकमेव गतो। तं देवता ‘‘महाराज, कुहिं गतत्था’’ति पुच्छित्वा तं पवत्तिं सुत्वा ‘‘महाराज, मयं गुत्तिलाचरियं पस्सिस्साम, साधु नो तं इधानेत्वा दस्सेही’’ति आहंसु। सक्को देवानं वचनं सुत्वा मातलिं आणापेसि ‘‘गच्छ वेजयन्तरथेन अम्हाकं गुत्तिलाचरियं आनेहि, देवता तं दस्सनकामा’’ति, सो तथा अकासि। सक्को महासत्तेन सद्धिं सम्मोदनीयं कत्वा एवमाह ‘‘आचरिय, वीणं वादय, देवता सोतुकामा’’ति। ‘‘मयं सिप्पूपजीविनो, वेतनेन विना सिप्पं न दस्सेमा’’ति। ‘‘कीदिसं पन वेतनं इच्छसी’’ति। ‘‘नाञ्ञेन मे वेतनेन किच्चं अत्थि, इमासं पन देवतानं अत्तना अत्तना पुब्बेकतकुसलकथनमेव मे वेतनं होतू’’ति आह। ता ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छिंसु। अथ महासत्तो पाटेक्कं ताहि तदा पटिलद्धसम्पत्तिकित्तनमुखेन तस्सा हेतुभूतं पुरिमत्तभावे कतं सुचरितं आयस्मा महामोग्गल्लानो विय पुच्छन्तो ‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेना’’तिआदिगाथाहि पुच्छि। तापि ‘‘वत्थुत्तमदायिका
ता किर इत्थियो कस्सपसम्मासम्बुद्धकाले मनुस्सत्तभावे ठिता तं तं पुञ्ञं अकंसु। तत्थ एका
३२९.
‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन, या त्वं तिट्ठसि देवते।
ओभासेन्ती दिसा सब्बा, ओसधी विय तारका॥
३३०.
‘‘केन
उप्पज्जन्ति च ते भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
३३१.
‘‘पुच्छामि तं देवि महानुभावे, मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि
३३२.
‘‘सा देवता अत्तमना, मोग्गल्लानेन पुच्छिता।
पञ्हं पुट्ठा वियाकासि, यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
३३३.
‘‘वत्थुत्तमदायिका
एवं पियरूपदायिका मनापं, दिब्बं सा लभते उपेच्च ठानं॥
३३४.
‘‘तस्सा मे पस्स विमानं, अच्छरा कामवण्णिनीहमस्मि।
अच्छरासहस्सस्साहं, पवरा पस्स पुञ्ञानं विपाकं॥
३३५.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो, तेन मे इध मिज्झति।
उप्पज्जन्ति च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया॥
३३६.
‘‘अक्खामि ते भिक्खु महानुभाव, मनुस्सभूता यमकासि पुञ्ञं।
तेनम्हि एवं जलितानुभावा, वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥
(यथा च एत्थ, एवं उपरि सब्बविमानेसु वित्थारेतब्बं।)
३४१.
‘‘पुप्फुत्तमदायिका नारी, पवरा होति नरेसु नारीसु…पे॰…॥
३४९.
‘‘गन्धुत्तमदायिका नारी, पवरा होति नरेसु नारीसु…पे॰…॥
३५७.
‘‘फलुत्तमदायिका
३६५.
‘‘रसुत्तमदायिका नारी…पे॰…॥
३७३.
‘‘गन्धपञ्चङ्गुलिकं
३८१.
‘‘भिक्खू च अहं भिक्खुनियो च, अद्दसासिं पन्थपटिपन्ने।
तेसाहं धम्मं सुत्वान, एकूपोसथं उपवसिस्सं॥
३८२.
‘‘तस्सा मे पस्स विमानं…पे॰…॥
३८९.
‘‘उदके ठिता उदकमदासिं, भिक्खुनो चित्तेन विप्पसन्नेन…पे॰…॥
३९७.
‘‘सस्सुञ्चाहं
अनुसूयिका उपट्ठासिं, अप्पमत्ता सकेन सीलेन…पे॰…॥
४०५.
‘‘परकम्मकरी आसिं, अत्थेनातन्दिता दासी।
अक्कोधनानतिमानिनी, संविभागिनी ककस्स भागस्स…पे॰…॥
४१३.
‘‘खीरोदनं अहमदासिं, भिक्खुनो पिण्डाय चरन्तस्स।
एवं करित्वा कम्मं, सुगतिं उपपज्ज मोदामि…पे॰…॥
४२१.
‘‘फाणितं
४२९.
‘‘उच्छुखण्डिकं अहमदासिं…पे॰…॥
४३७.
‘‘तिम्बरुसकं अहमदासिं…पे॰…॥
४४५.
‘‘कक्कारिकं अहमदासिं…पे॰…॥
४५३.
‘‘एळालुकं अहमदासिं…पे॰…॥
४६१.
‘‘वल्लिफलं अहमदासिं…पे॰…॥
४६९.
‘‘फारुसकं अहमदासिं…पे॰…॥
४७७.
‘‘हत्थप्पतापकं अहमदासिं…पे॰…॥
४८५.
‘‘साकमुट्ठिं अहमदासिं…पे॰…॥
४९३.
‘‘पुप्फकमुट्ठिं अहमदासिं…पे॰…॥
५०१.
‘‘मूलकं
५०९. ‘‘निम्बमुट्ठिं
५१७. ‘‘अम्बकञ्जिकं अहमदासिं…पे॰…॥
५२५. ‘‘दोणिनिम्मज्जनिं अहमदासिं…पे॰…॥
५३३. ‘‘कायबन्धनं अहमदासिं…पे॰…॥
५४१. ‘‘अंसबद्धकं अहमदासिं…पे॰…॥
५४९. ‘‘आयोगपट्टं अहमदासिं…पे॰…॥
५५७. ‘‘विधूपनं अहमदासिं…पे॰…॥
५६५. ‘‘तालवण्टं अहमदासिं…पे॰…॥
५७३. ‘‘मोरहत्थं अहमदासिं…पे॰…॥
५८१. ‘‘छत्तं अहमदासिं…पे॰…॥
५८९. ‘‘उपाहनं अहमदासिं…पे॰…॥
५९७. ‘‘पूवं अहमदासिं…पे॰…॥
६०५. ‘‘मोदकं
६१३. ‘‘सक्खलिकं अहमदासिं, भिक्खुनो पिण्डाय चरन्तस्स…पे॰…॥
६१४.
‘‘तस्सा मे पस्स विमानं, अच्छरा कामवण्णिनीहमस्मिं।
अच्छरासहस्सस्साहं, पवरा पस्स पुञ्ञानं विपाकं॥
६१५. ‘‘तेन
एवं महासत्तो ताहि देवताहि कतसुचरिते ब्याकते तुट्ठमानसो सम्मोदनं करोन्तो अत्तनो च सुचरितचरणे युत्तपयुत्ततं विवट्टज्झासयतञ्च पवेदेन्तो आह –
६१७.
‘‘स्वागतं
यं अद्दसामि देवतायो, अच्छरा कामवण्णिनियो॥
६१८.
‘‘इमासाहं धम्मं सुत्वा, काहामि कुसलं बहुं।
दानेन समचरियाय, सञ्ञमेन दमेन च।
स्वाहं तत्थ गमिस्सामि, यत्थ गन्त्वा न सोचरे’’ति॥
३३३. तत्थ वत्थुत्तमदायिकाति वत्थानं उत्तमं सेट्ठं, वत्थेसु वा बहूसु उच्चिनित्वा गहितं उक्कंसगतं पवरं कोटिभूतं वत्थं वत्थुत्तमं, तस्स दायिका। ‘‘पुप्फुत्तमदायिका’’तिआदीसुपि एसेव नयो। पियरूपदायिकाति पियसभावस्स पियजातिकस्स च वत्थुनो दायिका। मनापन्ति मनवड्ढनकं। दिब्बन्ति दिवि भवत्ता दिब्बं। उपेच्चाति उपगन्त्वा चेतेत्वा, ‘‘एदिसं लभेय्य’’न्ति पकप्पेत्वाति अत्थो। ठानन्ति विमानादिकं ठानं, इस्सरियं वा। ‘‘मनापा’’तिपि पाठो, अञ्ञेसं मनवड्ढनका हुत्वाति अत्थो।
३३४. पस्स पुञ्ञानं विपाकन्ति वत्थुत्तमदानस्स नाम इदमीदिसं फलं पस्साति अत्तना लद्धसम्पत्तिं सम्भावेन्ती वदति।
३४१. पुप्फुत्तमदायिकाति रतनत्तयपूजावसेन पुप्फुत्तमदायिका, तथा गन्धुत्तमदायिकाति दट्ठब्बा। तत्थ
३७३. गन्धपञ्चङ्गुलिकन्ति गन्धेन पञ्चङ्गुलिकदानं। कस्सपस्स भगवतो थूपम्हीति कस्सपसम्मासम्बुद्धस्स योजनिके कनकथूपे।
३८१. पन्थपटिपन्नेति एकूपोसथन्ति एकदिवसं उपोसथवासं।
३८९. उदकमदासिन्ति मुखविक्खालनत्थं पिवनत्थञ्च उदकं पानीयं अदासिं।
३९७. चण्डिकेति चण्डे। अनुसूयिकाति उसूया रहिता।
४०५. परकम्मकरीति परेसं वेय्यावच्चकारिनी। अत्थेनाति अत्थकिच्चेन। संविभागिनी सकस्स भागस्साति अत्थिकानं अत्तना पटिलद्धभागस्स संविभजनसीला।
४१३. खीरोदनन्ति
४३७. तिम्बरुसकन्ति तिण्डुकफलं। तिपुससदिसा एका वल्लिजाति तिम्बरुसं, तस्स फलं तिम्बरुसकन्ति वदन्ति।
४४५. कक्कारिकन्ति खुद्दकेळालुकं, तिपुसन्ति च वदन्ति।
४७७. हत्थप्पतापकन्ति मन्दामुखिं।
५१७. अम्बकञ्जिकन्ति अम्बिलकञ्जिकं।
५२५. दोणिनिम्मज्जनिन्ति सतेलं तिलपिञ्ञाकं।
५५७. विधूपनन्ति चतुरस्सबीजनिं।
५६५. तालवण्टन्ति तालपत्तेहि कतमण्डलबीजनिं।
५७३. मोरहत्थन्ति मयूरपिञ्छे हि कतं मकसबीजनिं।
६१७. स्वागतं वत मेति मय्हं इधागमनं सोभनं वत अहो सुन्दरं। अज्ज सुप्पभातं सुहुट्ठितन्ति अज्ज मय्हं रत्तिया सुट्ठु पभातं सम्मदेव विभायनं जातं, सयनतो उट्ठानम्पि सुहुट्ठितं सुट्ठु उट्ठितं। किं कारणाति आह ‘‘यं अद्दसामि देवतायो’’तिआदि।
६१८. धम्मं सुत्वाति कम्मफलस्स पच्चक्खकरणवसेन तुम्हेहि कतं कुसलं धम्मं सुत्वा। काहामीति करिस्सामि। समचरियायाति कायसमाचारिकस्स सुचरितस्स चरणेन। सञ्ञमेनाति सीलसंवरेन। दमेनाति मनच्छट्ठानं इन्द्रियानं दमेन। इदानि तस्स कुसलस्स अत्तनो लोकस्स च विवट्टूपनिस्सयतं दस्सेतुं ‘‘स्वाहं तत्थ गमिस्सामि, यत्थ गन्त्वा न सोचरे’’ति वुत्तं।
एवमयं यदिपि वत्थुत्तमदायिकाविमानादिवसेन छत्तिंसविमानसङ्गहा देसना आयस्मतो महामोग्गल्लानस्स विय गुत्तिलाचरियस्सापि विभावनवसेन पवत्ताति ‘‘गुत्तिलविमान’’न्त्वेव सङ्गहं आरुळ्हा, विमानानि पन इत्थिपटिबद्धानीति इत्थिविमानेयेव सङ्गहितानि। ता पन इत्थियो
गुत्तिलविमानवण्णना निट्ठिता।
६. दद्दल्लविमानवण्णना
दद्दल्लमाना वण्णेनाति दद्दल्लविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने। तेन च समयेन नालकगामके आयस्मतो रेवतत्थेरस्स उपट्ठाकस्स अञ्ञतरस्स कुटुम्बिकस्स द्वे धीतरो अहेसुं, एका भद्दा नाम, इतरा सुभद्दा नाम। तासु भद्दा पतिकुलं गता सद्धा पसन्ना बुद्धिसम्पन्ना वञ्झा च अहोसि। सा सामिकं आह ‘‘मम कनिट्ठा सुभद्दा नाम अत्थि, तं आनेहि, सचस्सा पुत्तो भवेय्य, सो ममपि पुत्तो सिया, अयञ्च कुलवंसो न नस्सेय्या’’ति। सो ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा तथा अकासि।
अथ भद्दा सुभद्दं ओवदि ‘‘सुभद्दे, दानसंविभागरता धम्मचरियाय अप्पमत्ता होहि, एवं ते दिट्ठधम्मिको सम्परायिको च अत्थो हत्थगतो एव होती’’ति। सा तस्सा ओवादे ठत्वा
अथ सुभद्दा अत्तनो सम्पत्तिं पच्चवेक्खित्वा ‘‘केन नु खो अहं पुञ्ञेन इधूपपन्ना’’ति आवज्जेन्ती ‘‘भद्दाय ओवादे ठत्वा सङ्घगताय दक्खिणाय
६१९.
‘‘दद्दल्लमाना
सब्बे देवे तावतिंसे, वण्णेन अतिरोचसि॥
६२०.
‘‘दस्सनं नाभिजानामि, इदं पठमदस्सनं।
कस्मा काया नु आगम्म, नामेन भाससे मम’’न्ति॥ –
द्वीहि गाथाहि पुच्छि। सापि तस्सा –
६२१.
‘‘अहं भद्दे सुभद्दासिं, पुब्बे मानुसके भवे।
सहभरिया च ते आसिं, भगिनी च कनिट्ठिका॥
६२२.
‘‘सा अहं कायस्स भेदा, विप्पमुत्ता ततो चुता।
निम्मानरतीनं देवानं, उपपन्ना सहब्यत’’न्ति॥ – द्वीहि गाथाहि ब्याकासि।
६१९-२०. तत्थ वण्णेनाति वण्णादिसम्पत्तिया। दस्सनं नाभिजानामीति इतो पुब्बे तव दस्सनं नाभिजानामि, त्वं मया न दिट्ठपुब्बाति अत्थो। तेनाह ‘‘इदं पठमदस्सन’’न्ति। कस्मा काया नु आगम्म, नामेन भाससे ममन्ति कतरदेवनिकायतो आगन्त्वा ‘‘भद्दे’’ति नामेन मं आलपसि।
६२१. अहं भद्देति एत्थ भद्देति आलपनं। सुभद्दासिन्ति अहं सुभद्दा नाम तव भगिनी कनिट्ठिका आसिं अहोसिं, तत्थ पुब्बे मानुसके भवे सहभरिया समानभरिया ते तया एकस्सेव भरिया, तव पतिनो एव भरिया, आसिन्ति अत्थो। पुन भद्दा –
६२३.
‘‘पहूतकतकल्याणा, ते देवे यन्ति पाणिनो।
येसं त्वं कित्तयिस्ससि, सुभद्दे जातिमत्तनो॥
६२४.
‘‘अथ त्वं केन वण्णेन, केन वा अनुसासिता।
कीदिसेनेव दानेन, सुब्बतेन यसस्सिनी॥
६२५.
‘‘यसं
देवते पुच्छिताचिक्ख, किस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥ –
तीहि गाथाहि पुच्छि। पुन सुभद्दा –
६२६.
‘‘अट्ठेव पिण्डपातानि, यं दानं अददं पुरे।
दक्खिणेय्यस्स सङ्घस्स, पसन्ना सेहि पाणिभि॥
६२७.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो…पे॰…
वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
ब्याकासि।
६२३. तत्थ पहूतकतकल्याणा ते देवे यन्तीति पहूतकतकल्याणा महापुञ्ञा ते निम्मानरतिनो देवे यन्ति उप्पज्जनवसेन गच्छन्ति पाणिनो सत्ता, येसं निम्मानरतीनं देवानं अन्तरे त्वं अत्तनो जातिं कित्तयिस्ससि कथेसीति योजना।
६२४. केन वण्णेनाति केन कारणेन। कीदिसेनेवाति एवसद्दो समुच्चयत्थो, कीदिसेन चाति अत्थो, अयमेव वा पाठो। सुब्बतेनाति सुन्दरेन वतेन, सुविसुद्धेन सीलेनाति अत्थो।
६२६. अट्ठेव पिण्डपातानीति अट्ठन्नं भिक्खूनं दिन्नपिण्डपाते सन्धाय वदति। अददन्ति अदासिं।
एवं सुभद्दाय कथिते पुन भद्दा –
६२९.
‘‘अहं तया बहुतरे भिक्खू, सञ्ञते ब्रह्मचारयो।
तप्पेसिं अन्नपानेन, पसन्ना सेहि पाणिभि॥
६३०.
‘‘तया बहुतरं दत्वा, हीनकायूपगा अहं।
कथं त्वं अप्पतरं दत्वा, विसेसं विपुलमज्झगा।
देवते पुच्छिताचिक्ख, किस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥ –
पुच्छि। तत्थ तयाति निस्सक्के करणवचनं। पुन सुभद्दा –
६३१.
‘‘मनोभावनीयो
ताहं भत्तेन निमन्तेसिं, रेवतं अत्तनट्ठमं॥
६३२.
‘‘सो मे अत्थपुरेक्खारो, अनुकम्पाय रेवतो।
सङ्घे देहीति मंवोच, तस्साहं वचनं करिं॥
६३३.
‘‘सा दक्खिणा सङ्घगता, अप्पमेय्ये पतिट्ठिता।
पुग्गलेसु तया दिन्नं, न तं तव महप्फल’’न्ति॥ –
अत्तना कतकम्मं कथेसि।
६३१. तत्थ मनोभावनीयोति मनवड्ढनको उळारगुणताय सम्भावनीयो। सन्दिट्ठोति निमन्तनवसेन बोधितो कथितो। तेनाह ‘‘ताहं भत्तेन निमन्तेसिं, रेवतं अत्तनट्ठम’’न्ति, तं मनोभावनीयं अय्यं रेवतं अत्तनट्ठमं भत्तेन अहं निमन्तेसिं।
६३२-३. सो मे अत्थपुरेक्खारोति सो अय्यो रेवतो दानस्स महप्फलभावकरणेन मम सङ्घे देहीति मंवोचाति ‘‘यदि त्वं सुभद्दे अट्ठन्नं भिक्खूनं दातुकामा, यस्मा पुग्गलगताय दक्खिणाय सङ्घगता एव दक्खिणा महप्फलतरा, तस्मा सङ्घे देहि, सङ्घं उद्दिस्स दानं देही’’ति मं अभासि। तन्ति तं दानं।
एवं सुभद्दाय वुत्ते भद्दा तमत्थं सम्पटिच्छन्ती उत्तरि च तथा पटिपज्जितुकामा –
६३४.
‘‘इदानेवाहं जानामि, सङ्घे दिन्नं महप्फलं।
साहं गन्त्वा मनुस्सत्तं, वदञ्ञू वीतमच्छरा।
सङ्घे दानानि दस्सामि, अप्पमत्ता पुनप्पुन’’न्ति॥ –
गाथमाह। सुभद्दा पन अत्तनो देवलोकमेव गता। अथ
६३५.
‘‘का
सब्बे देवे तावतिंसे, वण्णेन अतिरोचती’’ति॥ –
भद्दं पुच्छि। सापिस्स –
६३६.
‘‘मनुस्सभूता देविन्द, पुब्बे मानुसके भवे।
सहभरिया च मे आसि, भगिनी च कनिट्ठिका,
सङ्घे दानानि दत्वान, कतपुञ्ञा विरोचती’’ति॥ –
कथेसि। अथ सक्को तस्सा सङ्घगताय दक्खिणाय महप्फलभावं दस्सेन्तो धम्मं कथेसि। तेन वुत्तं –
६३७.
‘‘धम्मेन पुब्बे भगिनी, तया भद्दे विरोचति।
यं सङ्घम्हि अप्पमेय्ये, पतिट्ठापेसि दक्खिणं॥
६३८.
‘‘पुच्छितो
विपाकं संविभागस्स, यत्थ दिन्नं महप्फलं॥
६३९.
‘‘यजमानानं मनुस्सानं, पुञ्ञपेक्खान पाणिनं।
करोतं ओपधिकं पुञ्ञं, यत्थ दिन्नं महप्फलं॥
६४०.
‘‘तं मे बुद्धो वियाकासि, जानं कम्मफलं सकं।
विपाकं संविभागस्स, यत्थ दिन्नं महप्फलं॥
६४१.
‘‘चत्तारो च पटिपन्ना, चत्तारो च फले ठिता।
एस सङ्घो उजुभूतो, पञ्ञासीलसमाहितो॥
६४२.
‘‘यजमानानं मनुस्सानं, पुञ्ञपेक्खान पाणिनं।
करोतं ओपधिकं पुञ्ञं, सङ्घे दिन्नं महप्फलं॥
६४३.
‘‘एसो
एते हि सेट्ठा नरवीरसावका, पभङ्करा धम्ममुदीरयन्ति॥
६४४.
‘‘तेसं
सा दक्खिणा सङ्घगता पतिट्ठिता, महप्फला लोकविदून वण्णिता॥
६४५.
‘‘एतादिसं यञ्ञमनुस्सरन्ता, ये वेदजाता विचरन्ति लोके।
विनेय्य मच्छेरमलं समूलं, अनिन्दिता सग्गमुपेन्ति ठान’’न्ति॥
६३७. तत्थ धम्मेनाति कारणेन ञायेन वा। तयाति निस्सक्के करणवचनं। इदानि तं ‘‘धम्मेना’’ति वुत्तकारणं दस्सेतुं यं सङ्घम्हि अप्पमेय्ये, पतिट्ठापेसि दक्खिण’’न्ति वुत्तं। अप्पमेय्येति गुणानुभावस्स अत्तनि कतानं कारानं फलविसेसस्स च वसेन पमिनितुं असक्कुणेय्ये।
६३८-९. अयञ्च अत्थो भगवतो सम्मुखा च सुतो, सम्मुखा च पटिग्गहितोति दस्सेन्तो ‘‘पुच्छितो’’तिआदिमाह। तत्थ यजमानानन्ति ददन्तानं। पुञ्ञपेक्खान पाणिनन्ति अनुनासिकलोपं कत्वा निद्देसो, पुञ्ञफलं आकङ्खन्तानं सत्तानं। ओपधिकन्ति उपधि नाम खन्धा, उपधिस्स करणसीलं, उपधिपयोजनन्ति वा ओपधिकं, अत्तभावजनकं पटिसन्धिपवत्तिविपाकदायकं।
६४०. जानं कम्मफलं सकन्ति सत्तानं सकं सकं यथासकं पुञ्ञं पुञ्ञफलञ्च हत्थतले आमलकं विय जानन्तो। सकन्ति वा यकारस्स ककारं कत्वा वुत्तं, सयं अत्तनाति अत्थो।
६४१. पटिपन्नाति पटिपज्जमाना, मग्गट्ठाति अत्थो। उजुभूतोति पञ्ञासीलसमाहितोति पञ्ञाय सीलेन च समाहितो, दिट्ठिसीलसम्पन्नो अरियाय दिट्ठिया अरियेन सीलेन च समन्नागतो। तेनापिस्स परमत्थसङ्घभावमेव विभावेति। दिट्ठिसीलसामञ्ञेन सङ्घटितत्ता हि सङ्घो पञ्ञासीलसमाहितो। तेनस्स सीलादिधम्मक्खन्धत्तयसम्पन्नताय अग्गदक्खिणेय्यभावं विभावेति।
६४३. विपुलो महग्गतोति गुणेहि महत्तं गतोति महग्गतो, ततो एव अत्तनि कतानं कारानं फलवेपुल्लहेतुताय विपुलो। उदधीव सागरोति यथा उदकं एत्थ धीयतीति ‘‘उदधी’’ति लद्धनामो सागरो, ‘‘एत्तकानि उदकाळ्हकानी’’तिआदिना उदकतो अप्पमेय्यो, एवमेस गुणतोति अत्थो। एते हीति हि-सद्दो अवधारणे निपातो, एते एव सेट्ठाति अत्थो। वुत्तञ्हेतं –
‘‘यावता, भिक्खवे, सङ्घा वा गणा वा, तथागतसावकसङ्घो तेसं अग्गमक्खायती’’ति (इतिवु॰ ९०; अ॰ नि॰ ४.३४; ५.३२)।
नरवीरसावकाति नरेसु वीरियसम्पन्नस्स नरस्स सावका। पभङ्कराति लोकस्स ञाणालोककरा। धम्ममुदीरयन्तीति धम्मं उद्दिसन्ति। कथं? धम्मसामिना हि धम्मपज्जोतो अरियसङ्घे ठपितो।
६४४. ये सङ्घमुद्दिस्स ददन्ति दानन्ति ये सत्ता अरियसङ्घं उद्दिस्स सम्मुतिसङ्घे अन्तमसो सुदिन्नं, आहुनपाहुनवसेन हुतम्पि सुहुतं, महायागवसेन यिट्ठम्पि सुयिट्ठमेव होति। कस्मा? यस्मा सा दक्खिणा सङ्घगता पतिट्ठिता महप्फला लोकविदून वण्णिताति, लोकविदूहि सम्मासम्बुद्धेहि ‘‘न त्वेवाहं, आनन्द, केनचि परियायेन सङ्घगताय दक्खिणाय
६४५. ईदिसं यञ्ञमनुस्सरन्ताति एतादिसं सङ्घं उद्दिस्स अत्तना कतं दानं अनुस्सरन्ता। वेदजाताति जातसोमनस्सा। विनेय्य मच्छेरमलं समूलन्ति मच्छेरमेव चित्तस्स मलिनभावकरणतो मच्छेरमलं, अथ वा मच्छेरञ्च अञ्ञं इस्सालोभदोसादिमलञ्चाति मच्छेरमलं। तञ्च अविज्जाविचिकिच्छाविपल्लासादीहि सह मूलेहीति समूलं विनेय्य विनयित्वा विक्खम्भेत्वा अनिन्दित्वा सग्गमुपेन्ति ठानन्ति योजना। सेसं वुत्तनयमेव।
इमं पन सब्बं पवत्तिं सक्को देवानमिन्दो ‘‘दद्दल्लमाना वण्णेना’’तिआदिना आयस्मतो महामोग्गल्लानस्स आचिक्खि, आयस्मा महामोग्गल्लानो भगवतो आरोचेसि, भगवा तमत्थं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा सम्पत्तपरिसाय धम्मं देसेसि। सा देसना महाजनस्स सात्थिका अहोसि।
दद्दल्लविमानवण्णना निट्ठिता।
७. पेसवतीविमानवण्णना
फलिकरजतहेमजालछन्नन्ति पेसवतीविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने। तेन समयेन मगधेसु नालकगामे एकस्मिं गहपतिमहासारकुले पेसवती नाम कुलसुण्हा अहोसि। सा किर कस्सपस्स भगवतो योजनिके कनकथूपे कयिरमाने दारिका हुत्वा मातरा सद्धिं चेतियट्ठानं गन्त्वा मातरं पुच्छि ‘‘किं इमे, अम्म, करोन्ती’’ति? ‘‘चेतियं कातुं सुवण्णिट्ठका
सा एकदिवसं मातरा पेसितं मूलं गहेत्वा तेलत्थाय अञ्ञतरं आपणं अगमासि। तस्मिञ्च आपणे अञ्ञतरो कुटुम्बियपुत्तो पितरा
तेन च समयेन आयस्मा धम्मसेनापति अत्तनो आयुसङ्खारानं परिक्खीणभावं ञत्वा ‘‘मय्हं मातुया रूपसारिब्राह्मणिया पोसावनिकमूलं दत्वा परिनिब्बायिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा भगवन्तं उपसङ्कमित्वा परिनिब्बानं अनुजानापेत्वा सत्थु आणाय महन्तं पाटिहारियं दस्सेत्वा अनेकेहि थुतिसहस्सेहि भगवन्तं थोमेत्वा याव दस्सनविसयातिक्कमा अभिमुखोव अपक्कमित्वा पुन वन्दित्वा भिक्खुसङ्घपरिवुतो विहारा निक्खम्म भिक्खुसङ्घस्स ओवादं दत्वा आयस्मन्तं आनन्दं समस्सासेत्वा चतस्सोपि परिसा निवत्तेत्वा अनुक्कमेन नालकगामं पत्वा मातरं सोतापत्तिफले पतिट्ठापेत्वा पच्चूससमये जातोवरके परिनिब्बायि। परिनिब्बुतस्स चस्स सरीरसक्कारकरणवसेन देवा चेव मनुस्सा च सत्ताहं वीतिनामेसुं, अगरुचन्दनादीहि हत्थसतुब्बेधं चितकमकंसु।
पेसवतीपि
सा तावदेव अत्तनो दिब्बसम्पत्तिं ओलोकेत्वा ‘‘कीदिसेन नु खो पुञ्ञेन मया एसा लद्धा’’ति, तस्सा हेतुं उपधारेन्ती थेरं उद्दिस्स कतं पूजासक्कारं दिस्वा, रतनत्तये अभिप्पसन्नमानसा सत्थारं वन्दितुं अच्छरासहस्सपरिवुता सट्ठिसकटभारालङ्कारपटिमण्डितत्तभावा सुमहतिया देविद्धिया चन्दो विय च सूरियो विय च दस दिसा ओभासयमाना सह विमानेन आगन्त्वा विमानतो ओरुय्ह भगवन्तं वन्दित्वा अञ्जलिं पग्गय्ह अट्ठासि। तेन च समयेन आयस्मा वङ्गीसो भगवतो समीपे निसिन्नो भगवन्तं एवमाह ‘‘पटिभाति मं भगवा इमिस्सा देवताय कतकम्मं पुच्छितु’’न्ति। ‘‘पटिभातु तं, वङ्गीसा’’ति भगवा अवोच। अथ आयस्मा वङ्गीसो ताय देवताय कतकम्मं पुच्छितुकामो पठमं तावस्सा विमानं संवण्णेन्तो आह –
६४६.
‘‘फलिकरजतहेमजालछन्नं, विविधचित्रतलमद्दसं सुरम्मं।
ब्यम्हं सुनिम्मितं तोरणूपपन्नं, रुचकुपकिण्णमिदं सुभं विमानं॥
६४७.
‘‘भाति च दस दिसा नभेव सुरियो, सरदे तमोनुदो सहस्सरंसी।
तथा तपति मिदं तव विमानं, जलमिव धूमसिखो निसे नभग्गे॥
६४८.
‘‘मुसतीव
वीणामुरजसम्मताळघुट्ठं, इद्धं इन्दपुरं यथा तवेदं॥
६४९.
‘‘पदुमकुमुदुप्पलकुवलयं
सालकुसुमितपुप्फिता
६५०.
‘‘सळललबुजभुजकसंयुत्ता, कुसकसुफुल्लितलतावलम्बिनीहि।
मणिजालसदिसा यसस्सिनी, रम्मा पोक्खरणी उपट्ठिता ते॥
६५१.
‘‘उदकरुहा च येत्थि पुप्फजाता, थलजा ये च सन्ति रुक्खजाता।
मानुसकामानुस्सका च दिब्बा, सब्बे तुय्हं निवेसनम्हि जाता॥
६५२.
‘‘किस्स संयमदमस्सयं विपाको, केनासि कम्मफलेनिधूपपन्ना।
यथा च ते अधिगतमिदं विमानं, तदनुपदं अवचासिळारपम्हे’’ति॥
६४६. तत्थ फलिकरजतहेमजालछन्नन्ति फलिकमणीहि रजतहेमजालेहि च छादितं, फलिकमणिमयाहि भित्तीहि रजतहेममयेहि जालेहि च समन्ततो हेट्ठा च उपरि च छादितं, विविधवण्णानं विचित्तसन्निवेसानञ्च तलानं भूमीनं वसेन विविधचित्रतलं अद्दसं पस्सिं। सुरम्मन्ति सुट्ठु रमणीयं। विहरितुकामा वसन्ति एत्थाति ब्यम्हं, भवनं। तोरणूपपन्नन्ति विविधमालाकम्मादिविचित्तेन सत्तरतनमयेन तोरणेन उपेतं। तोरणन्ति वा द्वारकोट्ठकपासादस्स नामं, तेन च अनेकभूमकेन रुचकुपतिण्णन्ति सुवण्णवालिकाहि ओकिण्णङ्गणं। वालिकसदिसा हि सुवण्णखण्डा रुचा नाम, रुचमेव रुचकन्ति वुत्तं। सुभन्ति सोभति, सुट्ठु भातीति वा सुभं। विमानन्ति विसिट्ठमानं, पमाणतो महन्तन्ति अत्थो।
६४७. भातीति नभेव सुरियोति आकासे आदिच्चो विय। सरदेति सरदसमये। तमोनुदोति अन्धकारविद्धंसनो। तथा तपति मिदन्ति यथा सरदकाले सहस्सरंसी सूरियो, तथा तपति दिब्बति इदं तव विमानं, म-कारो पदसन्धिकरो। जलमिव धूमसिखोति जलन्तो अग्गि विय। अग्गि हि तस्स अग्गतो धूमो पञ्ञायतीति ‘‘धूमसिखो धूमकेतू’’ति च वुच्चति। निसेति निसति, रत्तियन्ति अत्थो। नभग्गेति नभकोट्ठासे, आकासपदेसेति वुत्तं होति। ‘‘नगग्गे’’ति वा पाठो, पब्बतसिखरेति अत्थो। इदं तव विमानन्ति योजना।
६४८. मुसतीव नयनन्ति अतिविय अत्तनो पभस्सरताय पटिहनन्तं दस्सनकिच्चं कातुं अदेन्तं ओलोकेन्तानं चक्खुं मुसति विय। तेनाह ‘‘सतेरतावा’’ति, विज्जुलता वियाति अत्थो। वीणामुरजसम्मताळघुट्ठन्ति महतीआदिवीणानं भेरिआदिपटहानं हत्थताळकंसताळानञ्च सद्देहि घोसितं एकनिन्नादं। इद्धन्ति देवपुत्तेहि देवधीताहि दिब्बसम्पत्तिया च समिद्धं। इन्दपुरं यथाति सुदस्सननगरं विय।
६४९. पदुमानि च कुमुदानि च उप्पलानि च कुवलयानि च पदुमकुमुदुप्पलकुवलयन्ति एकत्तवसेन वुत्तं। अत्थीति वचनं परिणामेत्वा योजेतब्बं। तत्थ पदुमग्गहणेन पुण्डरीकम्पि गहितं, कुमुदग्गहणेन सेतरत्तभेदानि सब्बानि कुमुदानि, उप्पलग्गहणेन रत्तउप्पलं सब्बा वा उप्पलजाति, कुवलयग्गहणेन नीलुप्पलमेव गहितन्ति वेदितब्बं। योधिकबन्धुकनोजका च सन्तीति च-कारो निपातमत्तं, योधिकबन्धुजीवकअनोजकरुक्खा च सन्तीति अत्थो। केचि ‘‘अनोजकापि सन्ती’’ति पाठं वत्वा ‘‘अनोजकापीति वुत्तं होती’’ति अत्थं वदन्ति। सालकुसुमितपुप्फिता असोकाति साला कुसुमिता पुप्फिता असोकाति योजेतब्बं विविधदुमग्गसुगन्धसेवितमिदन्ति नानाविधानं उत्तमरुक्खानं
६५०. सळललबुजभुजकसंयुत्ताति तीरे ठितेहि सळलेहि लबुजेहि भुजकरुक्खेहि च सहिता। भुजको नाम एको सुगन्धरुक्खो देवलोके च गन्धमादने च अत्थि, अञ्ञत्थ नत्थीति वदन्ति। कुसकसुफुल्लितलतावलम्बिनीहीति कुसकेहि तालनाळिकेरादीहि तिणजातीहि ओलम्बमानाहि सन्तानकवल्लिआदीहि सुट्ठु कुसुमितलताहि च संयुत्ताति योजना। मणिजालसदिसाति मणिजालसदिसजला। ‘‘मणिजलसदिसा’’तिपि पाळि, मणिसदिसजलाति अत्थो। यसस्सिनीति देवताय आलपनं। उपट्ठिता तेति यथावुत्तगुणा रमणीया पोक्खरणी तव विमानसमीपे ठिता।
६५१. उदकरुहाति यथावुत्ते पदुमादिके सन्धाय वदति। येत्थीति ये अत्थि। थलजाति योधिकादिका। ये च सन्तीति ये अञ्ञेपि रुक्खजाता पुप्फूपगा च फलूपगा च, तेपि तव विमानसमीपे सन्तियेव।
६५२. किस्स संयमदमस्सयं विपाकोति कायसंयमादीसु कीदिसस्स संयमस्स, इन्द्रियदमनादीसु कीदिसस्स दमस्स अयं विपाको। केनासीति अञ्ञमेव उपपत्तिनिब्बत्तकं, अञ्ञं ‘‘यथा च ते अधिगतमिदं विमान’’न्ति आह। तत्थ कम्मफलेनाति कम्मफलेन विपच्चितुं आरद्धेनाति वचनसेसो, इत्थम्भूतलक्खणे चेतं करणवचनं। तदनुपदं अवचासीति तं कम्मं मया वुत्तपदस्स अनुपदं अनुरूपपदं कत्वा कथेय्यासि। अळारपम्हेति बहलसंहतपखुमे, गोपखुमेति अधिप्पायो।
अथ
६५३.
‘‘यथा च मे अधिगतमिदं विमानं, कोञ्चमयूरचकोर सङ्घचरितं।
दिब्यपिलवहंसराजचिण्णं, दिजकारण्डवकोकिलाभिनदितं॥
६५४.
‘‘नानासन्तानकपुप्फरुक्खविविधा
यथा च मे अधिगतमिदं विमानं, तं ते पवेदयामि सुणोहि भन्ते॥
६५५.
‘‘मगधवरपुरत्थिमेन, नालकगामो नाम अत्थि भन्ते।
तत्थ अहोसिं पुरे सुणिसा, पेसवतीति तत्थ जानिंसु ममं॥
६५६.
‘‘साहमपचितत्थधम्मकुसलं, देवमनुस्सपूजितं महन्तं।
उपतिस्सं निब्बुतमप्पमेय्यं, मुदितमना कुसुमेहि अब्भुकिरिं॥
६५७.
‘‘परमगतिगतञ्च पूजयित्वा, अन्तिमदेहधरं इसिं उळारं।
पहाय मानुसकं समुस्सयं, तिदसगता इध मावसामि ठान’’न्ति॥
६५३. तत्थ कोञ्चमयूरचकोरसङ्घचरितन्ति सारससिखण्डिकुम्भकारकुक्कुटगणेहि तत्थ तत्थ विचरितं। दिब्यपिलवहंसराजचिण्णन्ति उदके पिलवित्वा विचरणतो ‘‘पिलवा’’ति लद्धनामेहि उदकसकुणेहि हंसराजेहि च तहिं तहिं विचरितं। दिजकारण्डवकोकिलाभिनदितन्ति कारण्डवेहि कादम्बेहि कोकिलेहि अञ्ञेहि च दिजेहि अभिनादितं।
६५४. नानासन्तानकपुप्फरुक्खविविधाति नानाविधसाखापसाखवन्ता नानापुप्फरुक्खा नानासन्तानकपुप्फरुक्खा
६५५. मगधवरपुरत्थिमेनाति मगधवरे पुरत्थिमेन, अभिसम्बोधिट्ठानताय उत्तमे मगधरट्ठे पुरत्थिमदिसाय। तत्थ अहोसिं पुरे सुणिसाति पुब्बे अहं तस्मिं नालकगामे एकस्मिं गहपतिकुले सुणिसा सुण्हा अहोसिं।
६५६. साति सयं। अत्थे च धम्मे च कुसलोति अत्थधम्मकुसलो, भगवा। अपचितो अत्थधम्मकुसलो एतेनाति अपचितत्थधम्मकुसलो, धम्मसेनापति, तं। अपचितं वा अपचयो, निब्बानं, तस्मिं अवसिट्ठअत्थधम्मे च कुसलं, अपचिते वा पूजनीये अत्थे धम्मे निरोधे मग्गे च कुसलं। महन्तेहि उळारेहि सीलक्खन्धादीहि समन्नागतत्ता महन्तं। कुसुमेहीति रतनमयेहि इतरेहि च कुसुमेहि।
६५७. परमगतिगतन्ति अनुपादिसेसनिब्बानं पत्तं। समुस्सयन्ति सरीरं। तिदसगताति तिदसभवनं गता, तावतिंसं देवनिकायं उपपन्ना। इधाति इमस्मिं देवलोके। आवसामि ठानन्ति इमं विमानं अधिवसामि। सेसं वुत्तनयमेव।
एवं आयस्मता वङ्गीसेन देवताय च कथितकथामग्गं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा भगवा सम्पत्तपरिसाय वित्थारेन
पेसवतीविमानवण्णना निट्ठिता।
८. मल्लिकाविमानवण्णना
पीतवत्थे पीतधजेति मल्लिकाविमानं। तस्स का उप्पत्ति? धम्मचक्कप्पवत्तनमादिं कत्वा याव सुभद्दपरिब्बाजकविनयना कतबुद्धकिच्चे कुसिनारायं उपवत्तने मल्लराजूनं सालवने यमकसालानमन्तरे विसाखपुण्णमायं पच्चूसवेलायं अनुपादिसेसाय निब्बानधातुया परिनिब्बुते
सा अपरभागे कालं कत्वा तावतिंसेसु निब्बत्ति, तेन पूजानुभावेन अस्सा अञ्ञेहि असाधारणा उळारा दिब्बसम्पत्ति अहोसि। वत्थालङ्कारविमानानि सत्तरतनसमुज्जलानि विसेसतो सिङ्गीसुवण्णोभासानि अतिविय पभस्सरानि सब्बा दिसा आसिञ्चमानाव सुवण्णरसधारापिञ्जरा करोन्ति। अथायस्मा नारदो देवचारिकं चरन्तो तं दिस्वा उपगञ्छि। सा तं दिस्वा वन्दित्वा अञ्जलिं पग्गय्ह अट्ठासि। सो तं –
६५८.
‘‘पीतवत्थे पीतधजे, पीतालङ्कारभूसिते।
पीतन्तराहि वग्गूहि, अपिळन्धाव सोभसि॥
६५९.
‘‘का कम्बुकायूरधरे, कञ्चनावेळभूसिते।
हेमजालकसञ्छन्ने, नानारतनमालिनी॥
६६०.
‘‘सोवण्णमया
मसारगल्ला सहलोहितङ्गा, पारेवतक्खीहि मणीहि चित्तता॥
६६१.
‘‘कोचि
तेसं सरो सुय्यति वग्गुरूपो, पञ्चङ्गिकं तूरियमिवप्पवादितं॥
६६२.
‘‘रथो च ते सुभो वग्गु, नानारतनचित्तितो।
नानावण्णाहि धातूहि, सुविभत्तोव सोभति॥
६६३.
‘‘तस्मिं रथे कञ्चनबिम्बवण्णे, या त्वं ठिता भाससिमं पदेसं।
देवते पुच्छिताचिक्ख, किस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥ – पुच्छि।
६५८. तत्थ पीतवत्थेति परिसुद्धचामीकरपभस्सरताय पीतोभासनिवासने। पीतधजेति विमानद्वारे रथे च समुस्सितहेममयविपुलकेतुभावतो पीतोभासधजे। पीतालङ्कारभूसितेति पीतोभासेहि आभरणेहि अलङ्कते। सतिपि अलङ्कारानं नानाविधरंसिजालसमुज्जलविविधरतनविचित्तभावे तादिससुचरितविसेसनिब्बत्तताय पन सुपरिसुद्धचामीकरमरीचिजालविज्जोतितत्ता विसेसतो पीतनिभासानि तस्सा आभरणानि अहेसुं। पीतन्तराहीति पीतवण्णेहि उत्तरियेहि। ‘‘सन्तरुत्तरपरमं तेन भिक्खुना ततो चीवरं सादितब्ब’’न्तिआदीसु (पारा॰ ५२३-५२४) निवासने अन्तरसद्दो आगतो, इध पन ‘‘अन्तरसाटका’’तिआदीसु विय उत्तरिये दट्ठब्बो। अन्तरा उत्तरियं उत्तरासङ्गो उपसंब्यानन्ति परियायसद्दा एते। वग्गूहीति सोभनेहि सण्हमट्ठेहि। अपिळन्धाव सोभसीति त्वं इमेहि अलङ्कारेहि
६५९. का कम्बुकायूरधरेति का त्वं कतरदेवनिकायपरियापन्ना सुवण्णमयपरिहारकधरे, सुवण्णमयकेयूरधरे वा। कम्बुपरिहारकन्ति च हत्थालङ्कारविसेसो वुच्चति, कायूरन्ति भुजालङ्कारविसेसो। अथ वा कम्बूति सुवण्णं, तस्मा कम्बुकायूरधरे सुवण्णमयबाहाभरणधरेति कञ्चनावेळभूसितेति कञ्चनमयावेळपिळन्धनभूसिते। हेमजालकसञ्छन्नेति रतनपरिसिब्बितेन हेममयेन जालकेन छादितसरीरे। नानारतनमालिनीति नक्खत्तमालाय विय काळपक्खरत्तियं सीसे पटिमुक्काहि विविधाहि रतनावलीहि नानारतनमालिनी का त्वन्ति पुच्छति।
६६०. सोवण्णमयातिआदि याहि रतनमालाहि सा देवता नानारतनमालिनीति वुत्ता, तासं दस्सनं। तत्थ सोवण्णमयाति सिङ्गीसुवण्णमया माला। लोहितङ्गमयाति पदुमरागादिरत्तमणिमया। मसारगल्लाति मसारगल्लमणिमया। सहलोहितङ्गाति लोहितङ्गमणिमयाहि सद्धिं कबरमणिमया चेव लोहितङ्गसङ्खातरत्तमणिमया चाति अत्थो। पारेवतक्खीहि मणीहि चित्तताति पारेवतक्खिसदिसेहि मणीहि यथावुत्तमणीहि च सङ्खतचित्तभावा इमा तव केसहत्थे रतनमालाति अधिप्पायो।
६६१. कोचि कोचीति एकच्चो एकच्चो। एत्थाति एतेसु मालादामेसु। मयूरसुस्सरोति मयूरो विय सुन्दरनादो। हंसस्सरञ्ञोति हंसस्सरो अञ्ञो, हंससदिसस्सरो अपरो। करवीकसुस्सरोति करवीको विय सोभनस्सरो। तेसं मालादामानं यथा मयूरस्सरो, हंसस्सरो पञ्चङ्गिकं तूरियमिवप्पवादितं। यथा कुसलेन वादिते पञ्चङ्गिके तूरिये, एवं तेसं सरो सुय्यति, वग्गुरूपोति अत्थो। भुम्मत्थे हि इदं उपयोगवचनं।
६६२. नानावण्णाहि धातूहीति अनेकरूपाहि अक्खचक्कईसादिअवयवधातूहि। सुविभत्तोव सोभतीति अवयवानं अञ्ञमञ्ञं युत्तप्पमाणताय विभत्तिविभागसम्पत्तिया च सुविभत्तोव हुत्वा विराजति। अथ वा सुविभत्तोवाति केवलं कम्मनिब्बत्तोपि सुसिक्खितेन सिप्पाचरियेन विभत्तोव विरचितो विय सोभतीति अत्थो।
६६३. कञ्चनबिम्बवण्णेति सातिसयं पीतोभासताय कञ्चनबिम्बकसदिसे तस्मिं रथे। कञ्चनबिम्बवण्णेति वा तस्सा देवताय आलपनं भाससिमं पदेसन्ति इमं सकलम्पि भूमिपदेसं भासयसि विज्जोतयसि।
एवं थेरेन पुच्छिता सापि देवता इमाहि गाथाहि ब्याकासि –
६६४.
‘‘सोवण्णजालं मणिसोण्णचित्तितं, मुत्ताचितं हेमजालेन छन्नं।
परिनिब्बुते गोतमे अप्पमेय्ये, पसन्नचित्ता अहमाभिरोपयिं॥
६६५.
‘‘ताहं कम्मं करित्वान, कुसलं बुद्धवण्णितं।
अपेतसोका सुखिता, सम्पमोदामनामया’’ति॥
६६४. तत्थ सोवण्णजालन्ति सरीरप्पमाणेन कतं सुवण्णमयं जालं। मणिसोण्णचित्तितन्ति सीसादिट्ठानेसु सीसूपगगीवूपगादिआभरणवसेन नानाविधेहि मुत्ताचितन्ति अन्तरन्तरा आबद्धाहि मुत्तावलीहि आचितं। हेमजालेन छन्नन्ति हेममयेन पभाजालेन छन्नं। तञ्हि नानाविधेहि मणीहि चेव सुवण्णेन च चित्तितं मुत्तावलीहि आचितम्पि सुपरिसुद्धस्स रत्तसुवण्णस्सेव येभुय्यताय दिवाकरकिरणसम्फस्सतो अतिविय पभस्सरेन हेममयेन पभाजालेन सञ्छादितं एकोभासं हुत्वा कञ्चनादासं विय तिट्ठति। परिनिब्बुतेति अनुपादिसेसाय निब्बानधातुया परिनिब्बुते। गोतमेति भगवन्तं गोत्तेन निद्दिसति। अप्पमेय्येति गुणानुभावतो पमिनितुं असक्कुणेय्ये। पसन्नचित्ताति कम्मफलविसयाय अभिरोपयिन्ति पूजावसेन सरीरे रोपेसिं पटिमुञ्चिं।
६६५. ताहन्ति तं अहं। कुसलन्ति कुच्छितसलनादिअत्थेन कुसलं। बुद्धवण्णितन्ति ‘‘यावता, भिक्खवे, सत्ता अपदा वा द्विपदा वा’’तिआदिना (सं॰ नि॰ ५.१३९; अ॰ नि॰ ४.३४) सम्मासम्बुद्धेन पसत्थं। अपेतसोकाति सोकहेतूनं भोगब्यसनादीनं अभावेन अपगतसोका। तेन चित्तदुक्खाभावमाह। सुखिताति ‘‘सम्पमोदामनामया’’ति। सेसं वुत्तनयमेव। अयञ्च अत्थो तदा अत्तना देवताय च कथितनियामेनेव सङ्गीतिकाले आयस्मता नारदेन धम्मसङ्गाहकानं आरोचितो, ते च तं तथेव सङ्गहं आरोपयिंसूति।
मल्लिकाविमानवण्णना निट्ठिता।
९. विसालक्खिविमानवण्णना
का नाम त्वं विसालक्खीति विसालक्खिविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवति
६६६.
‘‘का नाम त्वं विसालक्खि, रम्मे चित्तलतावने।
समन्ता अनुपरियासि, नारीगणपुरक्खता॥
६६७.
‘‘यदा
सयोग्गा सरथा सब्बे, चित्रा होन्ति इधागता॥
६६८.
‘‘तुय्हञ्च
काये न दिस्सती चित्तं, केन रूपं तवेदिसं।
देवते पुच्छिताचिक्ख, किस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥
६६६. तत्थ का नाम त्वन्ति पुरिमत्तभावे का नाम कीदिसी नाम त्वं, यत्थ कतेन सुचरितेन अयं ते ईदिसी आनुभावसम्पत्ति अहोसीति अधिप्पायो। विसालक्खीति विपुललोचने।
६६७. यदाति यस्मिं काले। इमं वनन्ति इमं चित्तलतानामकं उपवनं। चित्रा होन्तीति इमस्मिं चित्तलतावने विचित्तपभासंसग्गेन अत्तनो सरीरवत्थालङ्कारादीनं पकतिओभासतोपि विसिट्ठभावप्पत्तिया विचित्राकारा होन्ति। इधागताति इध आगता सम्पत्ता, इध वा आगमनहेतु।
६६८. इध पत्तायाति इमं ठानं सम्पत्ताय उपगताय। केन रूपं तवेदिसन्ति केन कारणेन तव रूपं सरीरं एदिसं एवरूपं, चित्तलतावनस्स पभं अभिभवन्तं तिट्ठतीति अधिप्पायो।
एवं सक्केन पुट्ठा सा देवता इमाहि गाथाहि ब्याकासि –
६६९.
‘‘येन कम्मेन देविन्द, रूपं मय्हं गती च मे।
इद्धि च आनुभावो च, तं सुणोहि पुरिन्दद॥
६७०.
‘‘अहं राजगहे रम्मे, सुनन्दा नामुपासिका।
सद्धा सीलेन सम्पन्ना, संविभागरता सदा॥
६७१.
‘‘अच्छादनञ्च भत्तञ्च, सेनासनं पदीपियं।
अदासिं उजुभूतेसु, विप्पसन्नेन चेतसा॥
६७२.
‘‘चातुद्दसिं
पाटिहारियपक्खञ्च, अट्ठङ्गसुसमागतं॥
६७३.
‘‘उपोसथं उपवसिस्सं, सदा सीलेसु संवुता।
सञ्ञमा संविभागा च, विमानं आवसामहं॥
६७४.
‘‘पाणातिपाता
थेय्या च अतिचारा च, मज्जपाना च आरका॥
६७५.
‘‘पञ्चसिक्खापदे रता, अरियसच्चान कोविदा।
उपासिका चक्खुमतो, गोतमस्स यसस्सिनो॥
६७६.
‘‘तस्सा मे ञातिकुला दासी, सदा मालाभिहारति।
ताहं भगवतो थूपे, सब्बमेवाभिरोपयिं॥
६७७.
‘‘उपोसथे चहं गन्त्वा, मालागन्धविलेपनं।
थूपस्मिं अभिरोपेसिं, पसन्ना सेहि पाणिभि॥
६७८.
‘‘तेन कम्मेन देविन्द, रूपं मय्हं गती च मे।
इद्धि च आनुभावो च, यं मालं अभिरोपयिं॥
६७९.
‘‘यञ्च सीलवती आसिं, न तं ताव विपच्चति।
आसा च पन मे देविन्द, सकदागामिनी सिय’’न्ति॥
६६९. तत्थ गतीति अयं देवगति, निब्बत्ति वा। इद्धीति अयं देविद्धि, अधिप्पायसमिज्झनं वा। आनुभावोति पभावो। पुरिन्ददाति सक्कं आलपति। सो हि पुरे दानं अदासीति ‘‘पुरिन्ददो’’ति वुच्चति।
६७६. ञातिकुलाति पितु गेहं सन्धाय वदति। सदा मालाभिहारतीति सब्बमेवाभिरोपयिन्ति
६७७-८. उपोसथे चहं गन्त्वाति उपोसथदिवसे अहमेव थूपट्ठानं गन्त्वा। यं मालं अभिरोपयिन्ति यं तदा भगवतो थूपे मालागन्धाभिरोपनं कतं, तेन कम्मेनाति योजना।
६७९. न तं ताव विपच्चतीति यं सीलवती आसिं, तं सीलरक्खणं तं रक्खितं सीलं पूजामयपुञ्ञस्स बलवभावेन अलद्धोकासं न ताव विपच्चति आसा च पन मे देविन्द, सकदागामिनी सियन्ति ‘‘कथं नु खो अहं सकदागामिनी भवेय्य’’न्ति पत्थना च मे देविन्द, अरियधम्मविसयाव, न भवविसेसविसया। सा पन सप्पिमण्डं इच्छतो दधितो पचितं विय अनिप्फादिनीति दस्सेति। सेसं वुत्तनयमेव।
इमं पन अत्थं सक्को देवानमिन्दो अत्तना च ताय देवधीताय च वुत्तनियामेनेव आयस्मतो वङ्गीसत्थेरस्स आरोचेसि। आयस्मा वङ्गीसो सङ्गीतिकाले धम्मसङ्गाहकानं महाथेरानं आरोचेसि, ते च तं तथेव सङ्गीतिं आरोपयिंसूति।
विसालक्खिविमानवण्णना निट्ठिता।
१०. पारिच्छत्तकविमानवण्णना
पारिच्छत्तके कोविळारेति पारिच्छत्तकविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा
तेन
६८०.
‘‘पारिच्छत्तके कोविळारे, रमणीये मनोरमे।
दिब्बमालं गन्थमाना, गायन्ती सम्पमोदसि॥
६८१.
‘‘तस्सा
दिब्बा सद्दा निच्छरन्ति, सवनीया मनोरमा॥
६८२.
‘‘तस्सा ते नच्चमानाय, अङ्गमङ्गेहि सब्बसो।
दिब्बा गन्धा पवायन्ति, सुचिगन्धा मनोरमा॥
६८३.
‘‘विवत्तमाना कायेन, या वेणीसु पिळन्धना।
तेसं सुय्यति निग्घोसो, तूरिये पञ्चङ्गिके यथा॥
६८४.
‘‘वटंसका वातधुता, वातेन सम्पकम्पिता।
तेसं सुय्यति निग्घोसो, तूरिये पञ्चङ्गिके यथा॥
६८५.
‘‘यापि ते सिरस्मिं माला, सुचिगन्धा मनोरमा।
वाति गन्धो दिसा सब्बा, रुक्खो मञ्जूसको यथा॥
६८६.
‘‘घायसे तं सुचिगन्धं, रूपं पस्ससि अमानुसं।
देवते पुच्छिताचिक्ख, किस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥
६८०. तत्थ पारिच्छत्तके कोविळारेति पारिच्छत्तकनामके कोविळारपुप्फे आदाय दिब्बमालं गन्थमानाति योजना। यञ्हि लोकिया ‘‘पारिजात’’न्ति वदन्ति, तं मागधभासाय ‘‘पारिच्छत्तक’’न्ति वुच्चति। कोविळारोति च कोविळारजातिको, सो च मनुस्सलोकेपि देवलोकेपि कोविळारो, तस्सापि जातीति वदन्ति।
६८१. तस्सा ‘‘तस्सा ते नच्चमानाया’’तिआदि। तत्थ सवनीयाति सोतुं युत्ता, सवनस्स वा हिता, कण्णसुखाति अत्थो।
६८३. विवत्तमाना कायेनाति तव कायेन सरीरेन परिवत्तमानेन, इत्थम्भूतलक्खणे चेतं करणवचनं। या वेणीसु पिळन्धनाति यानि ते केसवेणीसु पिळन्धनानि, विभत्तिलोपो चेत्थ दट्ठब्बो, लिङ्गविपल्लासो वा।
६८४. वटंसकाति रतनमया कण्णिका वटंसकाति अत्थो। वातधुताति मन्देन मालुतेन धूपयमाना। वातेन सम्पकम्पिताति वातेन समन्ततो विसेसतो कम्पिता चलिता। अथ वा वटंसका वातधुता, वातेन सम्पकम्पिताति अवातेरितापि वातेरितापि ये ते वटंसका कम्पिता, तेसं सुय्यति निग्घोसोति अत्थयोजना।
६८५. वाति गन्धो दिसा सब्बाति तस्सा ते सिरस्मिं दिब्बमालाय गन्धो वायति सब्बा दिसा। यथा किं? रुक्खो मञ्जूसको यथाति, यथा नाम मञ्जूसको रुक्खो सुपुप्फितो अत्तनो गन्धेन बहूनि योजनानि फरमानो सब्बा दिसा वायति, एवं तव सिरस्मिं पिळन्धनमालाय गन्धोति अत्थो। सो किर रुक्खो गन्धमादने पच्चेकबुद्धानं उपोसथकरणमण्डलमाळकमज्झे तिट्ठति। यत्तकानि देवलोके च मनुस्सलोके च सुरभिकुसुमानि, तानि तस्स साखग्गेसु निब्बत्तन्ति। तेन सो अतिविय सुगन्धो होति। एवं ताय देवताय पिळन्धनमालाय गन्धोति। तेन वुत्तं ‘‘रुक्खो मञ्जूसको यथा’’ति।
६८६. यदिपि तस्स सग्गस्स छफस्सायतनिकभावतो सब्बानिपि तत्थ आरम्मणानि पियरूपानियेव, गन्धरूपानं पन सविसेसानं तस्सा देवताय लाभिभावतो ‘‘घायसे तं सुचिगन्धं, रूपं पस्ससि अमानुस’’न्ति वुत्तं।
अथ
६८७.
‘‘पभस्सरं अच्चिमन्तं, वण्णगन्धेन संयुतं।
असोकपुप्फमालाहं, बुद्धस्स उपनामयिं॥
६८८.
‘‘ताहं कम्मं करित्वान, कुसलं बुद्धवण्णितं।
अपेतसोका सुखिता, सम्पमोदामनामया’’ति॥
६८७. तत्थ सुधोतपवाळसङ्घातसन्निभस्स किञ्जक्खकेसरसमुदायेन भाणुरंसिजालस्स विय असोकपुप्फुत्तमस्स ‘‘पभस्सरं अच्चिमन्त’’न्ति। सेसं वुत्तनयमेव।
अथायस्मा महामोग्गल्लानो ताय देवताय अत्तनो सुचरितकम्मे कथिते सपरिवाराय तस्सा धम्मं देसेत्वा ततो मनुस्सलोकं आगन्त्वा भगवतो तं पवत्तिं कथेसि। भगवा तं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा सम्पत्तमहाजनस्स धम्मं देसेसि, सा देसना महाजनस्स सात्थिका अहोसीति।
पारिच्छत्तकविमानवण्णना निट्ठिता।
इति परमत्थदीपनिया खुद्दक-अट्ठकथाय विमानवत्थुस्मिं
दसवत्थुपटिमण्डितस्स ततियस्स पारिच्छत्तकवग्गस्स
अत्थवण्णना निट्ठिता।
४. मञ्जिट्ठकवग्गो
१. मञ्जिट्ठकविमानवण्णना
मञ्जिट्ठकवग्गे मञ्जिट्ठके विमानस्मिन्ति मञ्जिट्ठकविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने। तत्थ अञ्ञतरो उपासको भगवन्तं निमन्तेत्वा अनन्तरविमाने वुत्तनयेनेव मण्डपं सज्जेत्वा तत्थ निसिन्नं सत्थारं पूजेत्वा दानं देति। तेन च समयेन अञ्ञतरा कुलदासी अन्धवने सुपुप्फितं सालरुक्खं दिस्वा तत्थ पुप्फानि गहेत्वा हीरेहि
६८९.
‘‘मञ्जिट्ठके विमानस्मिं, सोण्णवालुकसन्थते।
पञ्चङ्गिकेन तूरियेन, रमसि सुप्पवादिते॥
६९०.
‘‘तम्हा विमाना ओरुय्ह, निम्मिता रतनामया।
ओगाहसि सालवनं, पुप्फितं सब्बकालिकं॥
६९१.
‘‘यस्स यस्सेव सालस्स, मूले तिट्ठसि देवते।
सो सो मुञ्चति पुप्फानि, ओनमित्वा दुमुत्तमो॥
६९२.
‘‘वातेरितं
वाति गन्धो दिसा सब्बा, रुक्खो मञ्जूसको यथा॥
६९३.
‘‘घायसे तं सुचिगन्धं, रूपं पस्ससि अमानुसं।
देवते पुच्छिताचिक्ख, किस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥
६८९. तत्थ मञ्जिट्ठके विमानस्मिन्ति रत्तफलिकमये विमाने। सिन्दुवारकणवीरमकुलसदिसवण्णञ्हि ‘‘मञ्जिट्ठक’’न्ति वुच्चति। सोण्णवालुकसन्थतेति समन्ततो विप्पकिण्णाहि सुवण्णवालुकाहि सन्थतभूमिभागे। रमसि सुप्पवादितेति सुट्ठु पवादितेन पञ्चङ्गिकेन तूरियेन अभिरमसि।
६९०. निमित्ता रतनामयाति तव सुचरितसिप्पिना अभिनिम्मिता रतनमया विमाना। ओगाहसीति पविससि। सब्बकालिकन्ति सब्बकाले सुखं सब्बउतुसप्पायं, सब्बकाले पुप्फनकं वा।
६९२. वातेरितन्ति यथा पुप्फानि ओकिरन्ति, एवं वातेन ईरितं आधुतन्ति मन्देन मालुतेन सणिकसणिकं विधूपयमानं। दिजसेवितन्ति मयूरकोकिलादिसकुणसङ्घेहि उपसेवितं।
एवं थेरेन पुट्ठा सा देवता इमाहि गाथाहि ब्याकासि –
६९४.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, दासी अयिरकुले अहुं।
बुद्धं निसिन्नं दिस्वान, सालपुप्फेहि ओकिरिं॥
६९५.
‘‘वटंसकञ्च सुकतं, सालपुप्फमयं अहं।
बुद्धस्स उपनामेसिं, पसन्ना सेहि पाणिभि॥
६९६.
‘‘ताहं कम्मं करित्वान, कुसलं बुद्धवण्णितं।
अपेतसोका सुखिता, सम्पमोदामनामया’’ति॥
६९४-५. तत्थ अयिरकुलेति अय्यकुले, सामिकगेहेति अत्थो। अहुन्ति अहोसिं। ओकिरिन्ति पुप्फेहि विप्पकिरिं। उपनामेसिन्ति पूजावसेन उपनामेसिं। सेसं वुत्तनयमेव।
अथायस्मा महामोग्गल्लानो सपरिवाराय तस्सा देवताय धम्मं देसेत्वा मनुस्सलोकं आगन्त्वा भगवतो तमत्थं निवेदेसि। भगवा तं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा सम्पत्तमहाजनस्स धम्मं देसेसि। देसना सदेवकस्स लोकस्स सात्थिका अहोसीति।
मञ्जिट्ठकविमानवण्णना निट्ठिता।
२. पभस्सरविमानवण्णना
पभस्सरवरवण्णनिभेति
६९७.
‘‘पभस्सरवरवण्णनिभे, सुरत्तवत्थवसने।
महिद्धिके चन्दनरुचिरगत्ते,
का त्वं सुभे देवते वन्दसे ममं॥
६९८.
‘‘पल्लङ्को च ते महग्घो, नानारतनचित्तितो रुचिरो।
यत्थ त्वं निसिन्ना विरोचसि, देवराजारिव नन्दने वने॥
६९९.
‘‘किं
अनुभोसि देवलोकस्मिं, देवते पुच्छिताचिक्ख।
किस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥
६९७. तत्थ पभस्सरवरवण्णनिभेति निभाति दिब्बतीति निभा, वण्णोव निभा वण्णनिभा, अतिविय ओभासनतो पभस्सरा छविदोसाभावेन वरा उत्तमा वण्णनिभा एतिस्साति पभस्सरवरवण्णनिभा। आमन्तनवसेन ‘‘पभस्सरवरवण्णनिभे’’ति वुत्तं। सुरत्तवत्थवसनेति सुट्ठु रत्तवत्थनिवत्थे। चन्दनरुचिरगत्तेति चन्दनानुलित्तं विय रुचिरगत्ते, गोसीतचन्दनेन बहलतरानुलित्तं विय सुरत्तमनुञ्ञसरीरावयवेति अत्थो, चन्दनानुलेपेन वा रुचिरगत्ते।
एवं
७००.
‘‘पिण्डाय ते चरन्तस्स, मालं फाणितञ्च अददं भन्ते।
तस्स कम्मस्सिदं विपाकं, अनुभोमि देवलोकस्मिं॥
७०१.
‘‘होति च मे अनुतापो, अपरद्धं दुक्खितञ्च मे भन्ते।
साहं
७०२.
‘‘तं तं वदामि भद्दन्ते, यस्स मे अनुकम्पियो कोचि।
धम्मेसु तं समादपेथ, सुदेसितं धम्मराजेन॥
७०३.
‘‘येसं अत्थि सद्धा बुद्धे, धम्मे च सङ्घरतने।
ते मं अतिविरोचन्ति, आयुना यससा सिरिया॥
७०४.
‘‘पतापेन वण्णेन उत्तरितरा, अञ्ञे महिद्धिकतरा मया देवा’’ति॥
७००. तत्थ मालन्ति सुमनपुप्फं। फाणितन्ति उच्छुरसं गहेत्वा कतफाणितं।
७०१. अनुतापोति विप्पटिसारो। तस्स कारणमाह ‘‘अपरद्धं दुक्खतञ्च मे भन्ते’’ति ‘‘साहं धम्मं नास्सोसि’’न्ति, सा अहं तदा तव देसेतुकामस्स धम्मं न सुणिं। कीदिसं? सुदेसितं धम्मराजेनाति, सम्मासम्बुद्धेन आदिकल्याणादिताय एकन्तनिय्यानिकताय च स्वाखातन्ति अत्थो।
७०२. तन्ति तस्मा धम्मराजेन सुदेसितत्ता असवनस्स च मादिसानं अनुतापहेतुभावतो। तन्ति तुवं, तुय्हन्ति अत्थो। यस्साति यो अस्स। अनुकम्पियोति अनुकम्पितब्बो। कोचीति यो कोचि। धम्मेसूति सीलादिधम्मेसु। ‘‘धम्मे ही’’ति वा पाठो, सासनधम्मेति अत्थो। हीति निपातमत्तं, वचनविपल्लासो वा। तन्ति अनुकम्पितब्बपुग्गलं। सुदेसितन्ति सुट्ठु देसितं।
७०३-४. ते मं अतिविरोचन्तीति ते रतनत्तये पसन्ना देवपुत्ता मं अतिक्कमित्वा विरोचन्ति। पतापेनाति तेजसा आनुभावेन। अञ्ञेति मयाति निस्सक्के करणवचनं। वण्णेन उत्तरितरा महिद्धिकतरा
पभस्सरविमानवण्णना निट्ठिता।
३. नागविमानवण्णना
अलङ्कता मणिकञ्चनाचितन्ति नागविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा बाराणसियं विहरति इसिपतने मिगदाये। तेन समयेन बाराणसिवासिनी एका उपासिका सद्धा पसन्ना सीलाचारसम्पन्ना भगवन्तं उद्दिस्स वत्थयुगं वायापेत्वा सुपरिधोतं कारापेत्वा उपसङ्कमित्वा भगवतो पादमूले ठपेत्वा एवमाह ‘‘पटिग्गण्हातु, भन्ते भगवा, इमं वत्थयुगं अनुकम्पं उपादाय यं मम अस्स दीघरत्तं हिताय सुखाया’’ति। भगवा तं पटिग्गहेत्वा तस्सा उपनिस्सयसम्पत्तिं दिस्वा धम्मं देसेसि, सा देसनावसाने सोतापत्तिफले पतिट्ठहित्वा भगवन्तं वन्दित्वा पदक्खिणं कत्वा गेहं अगमासि। सा न चिरस्सेव कालं कत्वा तावतिंसेसु उप्पन्ना सक्कस्स देवराजस्स पिया अहोसि वल्लभा यसुत्तरा नाम नामेन। तस्सा पुञ्ञानुभावेन हेमजालसञ्छन्नो कुञ्जरवरो निब्बत्ति, तस्स च खन्धे मणिमयो मण्डपो, मज्झे सुपञ्ञत्तरतनपल्लङ्को निब्बत्ति, द्वीसु दन्तेसु चस्स कमलकुवलयुज्जला रमणीया द्वे पोक्खरणियो
सत्था बाराणसियं यथाभिरन्तं विहरित्वा येन सावत्थि तेन चारिकं पक्कामि। अनुपुब्बेन सावत्थिं पत्वा तत्र सुदं भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने अनाथपिण्डिकस्स आरामे। अथ सा देवता अत्तना अनुभुय्यमानं दिब्बसम्पत्तिं ओलोकेत्वा तस्सा कारणं उपधारेन्ती ‘‘सत्थु वत्थयुगदानकारण’’न्ति ञत्वा सञ्जातसोमनस्सा भगवति पसादबहुमाना
७०५.
‘‘अलङ्कता
अभिरुय्ह गजवरं सुकप्पितं, इधागमा वेहायसं अन्तलिक्खे॥
७०६.
‘‘नागस्स दन्तेसु दुवेसु निम्मिता, अच्छोदका पदुमिनियो सुफुल्ला।
पदुमेसु च तूरियगणा पभिज्जरे, इमा च नच्चन्ति मनोहरायो॥
७०७.
‘‘देविद्धिपत्तासि महानुभावे, मनुस्सभूता किमकासि पुञ्ञं।
केनासि एवं जलितानुभावा, वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥
७०५. तत्थ अलङ्कताति सब्बाभरणविभूसिता। मणिकञ्चनाचितन्ति तेहि दिब्बमानेहि मणिसुवण्णेहि आचितं। सोवण्णजालचितन्ति हेमजालसञ्छन्नं। महन्तन्ति विपुलं। सुकप्पितन्ति गमनसन्नाहवसेन सुट्ठु सन्नद्धं। वेहायसन्ति वेहायसभूते हत्थिपिट्ठे। अन्तलिक्खेति आकासे, ‘‘अलङ्कतमणिकञ्चनाचित’’न्तिपि पाठो। अयञ्हेत्थ सङ्खेपत्थो – देवते, त्वं सब्बालङ्कारेहि अलङ्कता अलङ्कतमणिकञ्चनाचितं, अतिविय दिब्बमानेहि मणीहि कञ्चनेहि च अलङ्करणवसेन खचितं, हेमजालेहि कुम्भालङ्कारादिभेदेहि हत्थालङ्कारेहि चितं आमुत्तं महन्तं अतिविय ब्रहन्तं उत्तमं गजं आरुय्ह हत्थिपिट्ठिया
७०६. नागस्स दन्तेसु दुवेसु निम्मिताति एरावणस्स विय नागराजस्स इमस्स द्वीसु दन्तेसु तूरियगणाति पञ्चङ्गिकतूरियसमूहा। पभिज्जरेति द्वादसन्नं लयभेदानं वसेन पभेदं गच्छन्ति। ‘‘पवज्जरे’’ति च पठन्ति, पकारेहि वादीयन्तीति अत्थो।
एवं
७०८.
‘‘बाराणसियं उपसङ्कमित्वा, बुद्धस्सहं वत्थयुगं अदासिं।
पादानि वन्दित्वा छमा निसीदिं, वित्ता चहं अञ्जलिकं अकासिं॥
७०९.
‘‘बुद्धो च मे कञ्चनसन्निभत्तचो, अदेसयि समुदयदुक्खनिच्चतं।
असङ्खतं दुक्खनिरोधसस्सतं, मग्गं अदेसयि यतो विजानिसं॥
७१०.
‘‘अप्पायुकी कालकता ततो चुता, उपपन्ना तिदसगणं यसस्सिनी।
सक्कस्सहं अञ्ञतरा पजापति, यसुत्तरा नाम दिसासु विस्सुता’’ति॥
७०८-९. तत्थ छमाति भूमियं। भुम्मत्थे हि इदं पच्चत्तवचनं। वित्ताति तुट्ठा। यतोति यतो सत्थु सामुक्कंसिकधम्मदेसनतो। विजानिसन्ति चत्तारि अरियसच्चानि पटिविज्झिं।
७१०. अप्पायुकीति ‘‘ईदिसं नाम उळारं पुञ्ञं कत्वा न तया एतस्मिं दुक्खबहुले मनुस्सत्तभावे एवं ठातब्ब’’न्ति सञ्जाताभिसन्धिना विय परिक्खयं गतेन कम्मुना अप्पायुका समाना। अञ्ञतरा पजापतीति दिसासु विस्सुताति द्वीसु देवलोकेसु सब्बदिसासु पाकटा पञ्ञाता। सेसं वुत्तनयमेव।
नागविमानवण्णना निट्ठिता।
४. अलोमविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति अलोमविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा बाराणसियं इसिपतने मिगदाये विहरन्तो पुब्बण्हसमयं निवासेत्वा पत्तचीवरमादाय बाराणसिं पिण्डाय पाविसि
७११.
‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन…पे॰… वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
पुच्छि। सापि तस्स ब्याकासि, तं दस्सेतुं –
७१४.
‘‘सा देवता अत्तमना…पे॰… यस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥ – वुत्तं।
७१५.
‘‘अहञ्च बाराणसियं, बुद्धस्सादिच्चबन्धुनो।
अदासिं सुक्खकुम्मासं, पसन्ना सेहि पाणिभि॥
७१६.
‘‘सुक्खाय अलोणिकाय च, पस्स फलं कुम्मासपिण्डिया।
अलोमं सुखितं दिस्वा, को पुञ्ञं न करिस्सति॥
७१७.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो…पे॰… वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥
७१६. तत्थ अलोमं सुखितं दिस्वाति अलोमम्पि नाम को पुञ्ञं न करिस्सतीति को नाम अत्तनो हितसुखं इच्छन्तो पुञ्ञं न करिस्सतीति। सेसं वुत्तनयमेव।
अलोमविमानवण्णना निट्ठिता।
५. कञ्जिकदायिकाविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति कञ्जिकदायिकाविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा अन्धकविन्दे विहरति। तेन च समयेन भगवतो कुच्छियं वातरोगो उप्पज्जि। भगवा आयस्मन्तं
७१९.
‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन
सापि ब्याकासि।
७२१.
‘‘सा देवता अत्तमना…पे॰… यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
७२३.
‘‘अहं अन्धकविन्दम्हि, बुद्धस्सादिच्चबन्धुनो।
अदासिं कोलसम्पाकं, कञ्जिकं तेलधूपितं॥
७२४.
‘‘पिप्फल्या लसुणेन च, मिस्सं लामञ्जकेन च।
अदासिं उजुभूतस्मिं, विप्पसन्नेन चेतसा॥
७२५.
‘‘या महेसित्तं कारेय्य, चक्कवत्तिस्स राजिनो।
नारी सब्बङ्गकल्याणी, भत्तु चानोमदस्सिका।
एकस्स कञ्जिकदानस्स, कलं नाग्घति सोळसिं॥
७२६.
‘‘सतं
सतं कञ्ञासहस्सानि, आमुत्तमणिकुण्डला।
एकस्स कञ्जिकदानस्स, कलं नाग्घन्ति सोळसिं॥
७२७.
‘‘सतं हेमवता नागा, ईसादन्ता उरूळ्हवा।
सुवण्णकच्छा मातङ्गा, हेमकप्पनवाससा,
एकस्स कञ्जिकदानस्स, कलं नाग्घन्ति सोळसिं॥
७२८.
‘‘चतुन्नमपि दीपानं, इस्सरं योध कारये।
एकस्स कञ्जिकदानस्स, कलं नाग्घति सोळसि’’न्ति॥
७२३-४. तत्थ अदासिं कोलसम्पापकं, कञ्जिकं तेलधूपितन्ति बदरमोदककसावे चतुगुणोदकसमोदिते पाकेन चतुत्थभागावसिट्ठं यागुं पचित्वा तं तिकटुकअजमोदहिङ्गुजीरकलसुणादीहि कटुकभण्डेहि अभिसङ्खरित्वा सुधूपितं कत्वा लामञ्जगन्धं गाहापेत्वा पसन्नचित्तेन भगवतो पत्ते आकिरित्वा सत्थारं उद्दिसित्वा अदासिं, थेरस्स हत्थे पतिट्ठपेसिन्ति दस्सेति। तेनाह –
‘‘पिप्फल्या लसुणेन च, मिस्सं लामञ्जकेन च।
अदासिं उजुभूतस्मिं, विप्पसन्नेन चेतसा’’ति॥
सेसं वुत्तनयमेव।
एवं आयस्मा महामोग्गल्लानो ताय देवताय अत्तना समुपचितसुचरितकम्मे आविकते सपरिवाराय तस्सा धम्मं देसेत्वा मनुस्सलोकं आगन्त्वा तं पवत्तिं भगवतो आरोचेसि। भगवा तमत्थं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा चतुपरिसमज्झे धम्मं देसेसि। सा देसना महाजनस्स सात्थिका अहोसीति।
कञ्जिकदायिकाविमानवण्णना निट्ठिता।
६. विहारविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति विहारविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने। तेन समयेन विसाखा महाउपासिका अञ्ञतरस्मिं उस्सवदिवसे उय्याने विचरणत्थं सहायिकाहि परिजनेन च उस्साहिता सुन्हातानुलित्ता सुभोजनं भुञ्जित्वा महालतापसाधनं पिळन्धित्वा पञ्चमत्तेहि सहायिकासतेहि परिवारिता महन्तेन इस्सरियेन महता परिच्छेदेन गेहतो निक्खम्म उय्यानं उद्दिस्स गच्छन्ती चिन्तेसि ‘‘बालदारिकाय विय किं मे मोघकीळितेन, हन्दाहं विहारं गन्त्वा भगवन्तं मनोभावनीये च अय्ये वन्दिस्सामि, धम्मञ्च सोस्सामी’’ति विहारं गन्त्वा एकमन्ते ठत्वा महालतापिळन्धनं ओमुञ्चित्वा तं दासिया हत्थे दत्वा भगवन्तं वन्दित्वा एकमन्तं निसीदि। तस्सा भगवा धम्मं देसेसि।
सा धम्मं सुत्वा भगवन्तं वन्दित्वा पदक्खिणं कत्वा मनोभावनीये च भिक्खू वन्दित्वा विहारतो निक्खमित्वा थोकं गन्त्वा दासिं आह ‘‘हन्द जे आभरणं पिळन्धिस्सामी’’ति। सा तं भण्डिकं कत्वा बन्धित्वा विहारे ठपेत्वा तहं तहं विचरित्वा गमनकाले विस्सरित्वा गतत्ता ‘‘विस्सरितं मया, तिट्ठ अय्ये आहरिस्सामी’’ति निवत्तितुकामा अहोसि। विसाखा ‘‘सचे जे विहारे ठपेत्वा विस्सरितं, तस्स विहारस्सेव अत्थाय तं परिच्चजिस्सामी’’ति विहारं
सा तं पिळन्धनं सतसहस्साधिकनवकोटिअग्घनकं विस्सज्जेत्वा आयस्मता महामोग्गल्लानेन नवकम्माधिट्ठायकेन सुविभत्तभित्तिथम्भतुलागोपानसिकण्णिकद्वारबाहवातपान सोपानादिगेहावयवं मनोहरं सुविकप्पितकट्ठकम्मरमणीयं सुपरिकम्मकतसुधाकम्मं मनुञ्ञं सुविरचितमालाकम्मलताकम्मादिचित्तकम्मविचित्तं सुपरिनिट्ठितमणिकुट्टिम सदिसभूमितलं देवविमानसदिसं हेट्ठाभूमियं पञ्च गब्भसतानि, उपरिभूमियं पञ्च गब्भसतानीति गब्भसहस्सपटिमण्डितं बुद्धस्स भगवतो भिक्खुसङ्घस्स
तत्थ अञ्ञतरा उपासिका विसेसतो तं पत्तिदानं मनसाकासि। सा न चिरस्सेव कालं कत्वा तावतिंसेसु निब्बत्ति। तस्सा पुञ्ञानुभावेन अनेककूटागारपाकारउय्यानपोक्खरणिआदिपटिमण्डितं सोळसयोजनायामवित्थारब्बेधं अत्तनो पभाय योजनसतं फरन्तं आकासचारिं महन्तं विमानं पातुरहोसि। सा गच्छन्तीपि
७२९.
‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन, या त्वं तिट्ठसि देवते।
ओभासेन्ती दिसा सब्बा, ओसधी विय तारका॥
७३०.
‘‘तस्सा ते नच्चमानाय, अङ्गमङ्गेहि सब्बसो।
दिब्बा सद्दा निच्छरन्ति, सवनीया मनोरमा॥
७३१.
‘‘तस्सा ते नच्चमानाय, अङ्गमङ्गेहि सब्बसो।
दिब्बा गन्धा पवायन्ति, सुचिगन्धा मनोरमा॥
७३२.
‘‘विवत्तमाना कायेन, या वेणीसु पिळन्धना।
तेसं सुय्यति निग्घोसो, तूरिये पञ्चङ्गिके यथा॥
७३३.
‘‘वटंसका वातधुता, वातेन सम्पकम्पिता।
तेसं सुय्यति निग्घोसो, तूरिये पञ्चङ्गिके यथा॥
७३४.
‘‘यापि
वाति गन्धो दिसा सब्बा, रुक्खो मञ्जूसको यथा॥
७३५.
‘‘घायसे
देवते पुच्छिताचिक्ख, किस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥ –
इमाहि गाथाहि पुच्छि। सापि तस्स एवं ब्याकासि –
७३६.
‘‘सावत्थियं मय्हं सखी भदन्ते, सङ्घस्स कारेसि महाविहारं।
तत्थप्पसन्ना अहमानुमोदिं, दिस्वा अगारञ्च पियञ्च मेतं॥
७३७.
‘‘तायेव मे सुद्धनुमोदनाय, लद्धं विमानब्भुतदस्सनेय्यं।
समन्ततो सोळसयोजनानि, वेहायसं गच्छति इद्धिया मम॥
७३८.
‘‘कूटागारा निवेसा मे, विभत्ता भागसो मिता।
दद्दल्लमाना आभन्ति, समन्ता सतयोजनं॥
७३९.
‘‘पोक्खरञ्ञो
अच्छोदका विप्पसन्ना, सोण्णवालुकसन्थता॥
७४०.
‘‘नानापदुमसञ्छन्ना, पुण्डरीकसमोतता।
सुरभी सम्पवायन्ति, मनुञ्ञा मालुतेरिता॥
७४१.
‘‘जम्बुयो पनसा ताला, नाळिकेरवनानि च।
अन्तोनिवेसने जाता, नानारुक्खा अरोपिमा॥
७४२.
‘‘नानातूरियसङ्घुट्ठं, अच्छरागणघोसितं।
योपि मं सुपिने पस्से, सोपि वित्तो सिया नरो॥
७४३.
‘‘एतादिसं अब्भुतदस्सनेय्यं, विमानं सब्बसो पभं।
मम कम्मे हि निब्बत्तं, अलं पुञ्ञानि कातवे’’ति॥
७३६. तत्थ सावत्थियं मय्हं सखी भदन्ते, सङ्घस्स कारेसि महाविहारन्ति भन्ते अनुरुद्ध तत्थप्पसन्ना अहमानुमोदिन्ति तस्मिं विहारे कतपरियोसिते सङ्घस्स निय्यादियमाने ताय कते पत्तिदाने ‘‘अहो ठाने वत परिच्चागो कतो’’ति पसन्ना रतनत्तये कम्मफले च सञ्जातपसादा अहं अनुमोदिं। वत्थुवसेन तस्सा अनुमोदनाय उळारभावं दस्सेतुं ‘‘दिस्वा अगारञ्च पियञ्च मेत’’न्ति आह। सहस्सगब्भं अतिविय रमणीयं देवविमानसदिसं तञ्च अगारं महन्तं पासादं पियञ्च मे बुद्धप्पमुखं सङ्घं उद्दिस्स तादिसं महन्तं धनपरिच्चागं दिस्वा अनुमोदिन्ति योजना।
७३७. तायेव मे सुद्धनुमोदनायाति यथावुत्ताय देय्यधम्मपरिच्चागाभावेन सुद्धाय केवलाय अनुमोदनायेव। लद्धं विमानब्भुतदस्सनेय्यन्ति ‘‘समन्ततो सोळसयोजनानी’’तिआदि वुत्तं। तत्थ इद्धिया ममाति मम पुञ्ञिद्धिया।
७३९. पोक्खरञ्ञोति पोक्खरणियो। पुथुलोमनिसेविताति दिब्बमच्छेहि उपसेविता।
७४०. नानापदुमसञ्छन्नाति सतपत्तसहस्सपत्तादिभेदेहि नानाविधेहि रत्तपदुमेहि रत्तकमलेहि च सञ्छादिता। पुण्डरीकसमोतताति नानाविधेहि सेतकमलेहि समन्ततो अवतता, नानारुक्खा अरोपिमा सुरभी सम्पवायन्तीति योजना।
७४२. सोपीति सो सुपिनदस्सावीपि। वित्तोति तुट्ठो।
७४३. सब्बसो पभन्ति समन्ततो ओभासमानं। कम्मे हीति कम्मनिमित्तं। हीति निपातमत्तं। चेतनानं वा अपरापरुप्पत्तिया बहुभावतो ‘‘कम्मेही’’ति वुत्तं। अलन्ति युत्तं। कातवेति कातुं।
इदानि थेरो विसाखाय निब्बत्तट्ठानं कथापेतुकामो इमं गाथमाह –
७४४.
‘‘तायेव
लद्धं विमानब्भुतदस्सनेय्यं।
या चेव सा दानमदासि नारी,
तस्सा गतिं ब्रूहि कुहिं उप्पन्ना सा’’ति॥
७४४. तत्थ या चेव सा दानमदासि नारीति यस्स दानस्स अनुमोदनाय त्वं ईदिसं सम्पत्तिं पटिलभि, तं दानं या चेव सा नारी अदासीति विसाखं महाउपासिकं सन्धाय वदति। ताय एव देवताय तस्सा सम्पत्तिं कथापेतुकामो आह ‘‘तस्सा गतिं ब्रूहि कुहिं तस्सा गतिन्ति ताय निब्बत्तदेवगतिं।
इदानि थेरेन पुच्छितमत्थं दस्सेन्ती आह –
७४५.
‘‘या सा अहु मय्हं सखी भदन्ते, सङ्घस्स कारेसि महाविहारं।
विञ्ञातधम्मा सा अदासि दानं, उप्पन्ना निम्मानरतीसु देवेसु॥
७४६.
‘‘पजापती तस्स सुनिम्मितस्स,
अचिन्तियो कम्मविपाक तस्सा।
यमेतं पुच्छसि ‘कुहिं उप्पन्ना सा’ति,
तं ते वियाकासिं अनञ्ञथा अह’’न्ति॥
७४५. तत्थ विञ्ञातधम्माति विञ्ञातसासनधम्मा, पटिविद्धचतुसच्चधम्माति अत्थो।
७४६. सुनिम्मितस्साति सुनिम्मितस्स देवराजस्स। अचिन्तियो कम्मविपाक तस्साति विभत्तिलोपं कत्वा निद्देसो, तस्सा मम सखिया निब्बानरतीसु अनञ्ञथाति अविपरीतं यथासभावतो। कथं पनायं तस्सा सम्पत्तिं अञ्ञासीति? सुभद्दा विय भद्दाय, विसाखापि देवधीता इमिस्सा सन्तिकं अगमासि।
इदानि देवधीता थेरं अञ्ञेसम्पि दानसमादपने नियोजेन्ती इमाहि गाथाहि धम्मं देसेसि –
७४७.
‘‘तेनहञ्ञेपि
धम्मञ्च सुणाथ पसन्नमानसा, सुदुल्लभो लद्धो मनुस्सलाभो॥
७४८.
‘‘यं मग्गं मग्गाधिपती अदेसयि, ब्रह्मस्सरो कञ्चनसन्निभत्तचो।
सङ्घस्स
७४९.
‘‘ये पुग्गला अट्ठ सतं पसत्था, चत्तारि एतानि युगानि होन्ति।
ते दक्खिणेय्या सुगतस्स सावका, एतेसु दिन्नानि महप्फलानि॥
७५०.
‘‘चत्तारो च पटिपन्ना, चत्तारो च फले ठिता।
एस सङ्घो उजुभूतो, पञ्ञासीलसमाहितो॥
७५१.
‘‘यजमानानं मनुस्सानं, पुञ्ञपेक्खान पाणिनं।
करोतं ओपधिकं पुञ्ञं, सङ्घे दिन्नं महप्फलं॥
७५२.
‘‘एसो हि सङ्घो विपुलो महग्गतो, एसप्पमेय्यो उदधीव सागरो।
एते हि सेट्ठा नरवीरसावका, पभङ्करा धम्ममुदीरयन्ति॥
७५३.
‘‘तेसं
सा दक्खिणा सङ्घगता पतिट्ठिता, महप्फला लोकविदून वण्णिता॥
७५४.
‘‘एतादिसं यञ्ञमनुस्सरन्ता, ये वेदजाता विचरन्ति लोके।
विनेय्य मच्छेरमलं समूलं, अनिन्दिता सग्गमुपेन्ति ठान’’न्ति॥
७४७. तत्थ तेनहञ्ञेपीति तेनहि अञ्ञेपि। तेनाति च तेन कारणेन, हीति निपातमत्तं। ‘‘समादपेथा’’ति वत्वा समादपनाकारं दस्सेतुं ‘‘सङ्घस्स दानानि ददाथा’’तिआदि वुत्तं। अट्ठहि अक्खणेहि वज्जितं मनुस्सभावं सन्धायाह ‘‘सुदुल्लभो लद्धो मनुस्सलाभो’’ति। तत्थ अट्ठ अक्खणा नाम तयो अपाया अरूपा असञ्ञसत्ता पच्चन्तदेसो इन्द्रियानं वेकल्लं नियतमिच्छादिट्ठिकता अपातुभावो बुद्धस्साति।
७४८. यं मग्गन्ति यं खेत्तविसेसे कतं दानं, तं एकन्तेन
‘‘सद्धा हिरियं कुसलञ्च दानं, धम्मा एते सप्पुरिसानुयाता।
एतञ्हि मग्गं दिवियं वदन्ति, एतेन हि गच्छति देवलोक’’न्ति॥(अ॰ नि॰ ८.३२; कथा॰ ४८०)।
‘‘मग्गाधिपती’’ति वा पाठो, तस्स अरियमग्गेन सदेवकस्स लोकस्स अधिपतिभूतो सत्थाति अत्थो दट्ठब्बो। सङ्घस्स दानानि ददाथातिआदिना पुनपि दक्खिणेय्येसु दानसंविभागे नियोजेन्ती आह।
७४९. इदानि ‘‘ये पुग्गला अट्ठ सतं पसत्था’’ति गाथमाह। तत्थ येति अनियमितनिद्देसो। पुग्गलाति सत्ता। अट्ठाति तेसं गणनपरिच्छेदो। ते हि चत्तारो च पटिपन्ना चत्तारो च फले ठिताति अट्ठ होन्ति। सतं पसत्थाति सप्पुरिसेहि बुद्धपच्चेकबुद्धसावकेहि अञ्ञेहि च देवमनुस्सेहि पस्सत्था। कस्मा? सहजातसीलादिगुणयोगतो। तेसञ्हि चम्पकबकुलकुसुमादीनं विय सहजातवण्णगन्धादयो सहजातसीलसमाधिआदयो गुणा, तेन ते वण्णगन्धादिसम्पन्नानि विय पुप्फानि देवमनुस्सानं सतं पिया मनापा पासंसिया च होन्ति। तेन वुत्तं ‘‘ये पुग्गला अट्ठ सतं पसत्था’’ति। ते पन सङ्खेपतो सोतापत्तिमग्गट्ठो फलट्ठोति एकं युगं, एवं याव अरहत्तमग्गट्ठो फलट्ठोति एकं युगन्ति चत्तारि युगानि होन्ति। तेनाह ‘‘चत्तारि एतानि युगानि होन्ति ते दक्खिणेय्या’’ति। तेति पुब्बे अनियमतो उद्दिट्ठानं नियमेत्वा दस्सनं। ते हि सब्बेपि कम्मं कम्मफलञ्च सद्दहित्वा दातब्बदेय्यधम्मसङ्खातं दक्खिणं अरहन्तीति दक्खिणेय्या गुणविसेसयोगेन दानस्स महप्फलभावसाधनतो। सुगतस्स सावकाति सम्मासम्बुद्धस्स एतेसु दिन्नानि महप्फलानीति एतेसु सुगतस्स सावकेसु अप्पकानिपि दानानि दिन्नानि पटिग्गाहकतो दक्खिणाविसुद्धिया महप्फलानि होन्ति। तेनाह भगवा ‘‘यावता, भिक्खवे, सङ्घा वा गणा वा, तथागतसावकसङ्घो तेसं अग्गमक्खायती’’तिआदि (अ॰ नि॰ ४.३४; ५.३२; इतिवु॰ ९०)।
७५०. चत्तारो च पटिपन्नातिआदि हेट्ठा वुत्तत्थमेव।
इध पन आयस्मा अनुरुद्धो अत्तना देवताय च वुत्तमत्थं मनुस्सलोकं आगन्त्वा भगवतो आरोचेसि। भगवा तमत्थं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा सम्पत्तपरिसाय धम्मं देसेसि। सा देसना महाजनस्स सात्थिका अहोसीति।
विहारविमानवण्णना निट्ठिता।
७. चतुरित्थिविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति चतुरित्थिविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवति सावत्थियं विहरन्ते आयस्मा महामोग्गल्लानो हेट्ठा वुत्तनयेन देवचारिकं चरन्तो तावतिंसभवनं गतो। सो तत्थ पटिपाटिया ठितेसु चतूसु विमानेसु चतस्सो देवधीतरो पच्चेकं अच्छरासहस्सपरिवारा दिब्बसम्पत्तिं अनुभवन्तियो दिस्वा ताहि पुब्बे कतकम्मं पुच्छन्तो –
७५५. ‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन…पे॰…वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
इमाहि गाथाहि पटिपाटिया पुच्छि। तापि तस्स पुच्छानन्तरं पटिपाटिया ब्याकरिंसु। तं दस्सेतुं –
७५८. ‘‘सा देवता अत्तमना…पे॰…यस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥ –
अयं गाथा वुत्ता।
ता किर कस्सपस्स भगवतो काले एसिकानामके रट्ठे पण्णकते नाम नगरे कुलगेहे निब्बत्ता वयप्पत्ता तस्मिंयेव नगरे पतिकुलं गता समग्गवासं वसन्ति। तासु एका अञ्ञतरं पिण्डचारिकं भिक्खुं दिस्वा पसन्नचित्ता
७५९.
‘‘इन्दीवरानं
एसिकानं उण्णतस्मिं, नगरवरे पण्णकते रम्मे॥
७६०.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो…पे॰…वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
आह। अपरा –
७६६.
‘‘नीलुप्पलहत्थकं अहमदासिं, भिक्खुनो पिण्डाय चरन्तस्स।
एसिकानं उण्णतस्मिं, नगरवरे पण्णकते रम्मे॥
७६७. ‘‘तेन मेतादिसो वण्णो…पे॰…वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
आह। अपरा –
७७३.
‘‘ओदातमूलकं हरितपत्तं, उदकस्मिं सरे जातं अहमदासिं।
भिक्खुनो पिण्डाय चरन्तस्स, एसिकानं उण्णतस्मिं।
नगरवरे पण्णकते रम्मे॥
७७४. ‘‘तेन मेतादिसो वण्णो…पे॰…वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
आह। अपरा
७८०.
‘‘अहं सुमना सुमनस्स सुमनमकुळानि, दन्तवण्णानि अहमदासिं।
भिक्खुनो पिण्डाय चरन्तस्स, एसिकानं उण्णतस्मिं।
नगरवरे पण्णकते रम्मे॥
७८१. ‘‘तेन
आह।
७५९. तत्थ इन्दीवरानं हत्थकन्ति उद्दालकपुप्फहत्थं वातघातकपुप्फकलापं। एसिकानन्ति एसिकारट्ठस्स। उण्णतस्मिं नगरवरेति उण्णते भूमिपदेसे निविट्ठे मेघोदरं लिहन्तेहि विय अच्चुग्गतेहि पासादकूटागारादीहि उण्णते उत्तमनगरे। पण्णकतेति एवंनामके नगरे।
७६६. नीलुप्पलहत्थकन्ति कुवलयकलापं।
७७३. ओदातमूलकन्ति सेतमूलं, भिसमूलानं धवलताय वुत्तं, पदुमकलापं सन्धाय वदति। तेनाह ‘‘हरितपत्त’’न्तिआदि। तत्थ हरितपत्तन्ति नीलपत्तं। अविजहितमकुळपत्तस्स हि पदुमस्स बाहिरपत्तानि हरितवण्णानि एव होन्ति। उदकस्मिं सरे जातन्ति सरे उदकम्हि जातं, सरोरुहन्ति अत्थो।
७८०. सुमनाति एवंनामा। सुमनस्साति सुन्दरचित्तस्स। सुमनमकुळानीति जातिसुमनपुप्फमकुळानि। दन्तवण्णानीति सज्जुकं उल्लिखितहत्थिदन्तसदिसवण्णानि।
एवं ताहि अत्तना कतकम्मे कथिते थेरो तासं अनुपुब्बिं कथं कथेत्वा सच्चानि पकासेसि। सच्चपरियोसाने सा सब्बापि सहपरिवारा सोतापन्ना अहेसुं। थेरो तं पवत्तिं मनुस्सलोकं आगन्त्वा भगवतो आरोचेसि। भगवा तमत्थं अट्ठुप्पत्तिं कत्वा सम्पत्तपरिसाय धम्मं देसेसि। सा धम्मदेसना महाजनस्स सात्थिका जाताति।
चतुरित्थिविमानवण्णना निट्ठिता।
८. अम्बविमानवण्णना
दिब्बं ते अम्बवनं रम्मन्ति अम्बविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने। तेन समयेन सावत्थियं अञ्ञतरा उपासिका आवासदानस्स महप्फलतं महानिसंसतञ्च
सा अपरभागे कालं कत्वा तावतिंसभवने निब्बत्ति, तस्सा महन्तं विमानं पातुरहोसि अम्बवनपरिक्खित्तं। सा तत्थ अच्छरागणपरिवारिता दिब्बसम्पत्तिं अनुभवति। तं आयस्मा महामोग्गल्लानो उपगन्त्वा इमाहि गाथाहि पुच्छि –
७८३.
‘‘दिब्बं ते अम्बवनं रम्मं, पासादेत्थ महल्लको।
नानातूरियसङ्घुट्ठो, अच्छरागणघोसितो॥
७८४.
‘‘पदीपो चेत्थ जलति, निच्चं सोवण्णयो महा।
दुस्सफलेहि रुक्खेहि, समन्ता परिवारितो॥
७८५. ‘‘केन तेतादिसो वण्णो…पे॰…वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥
७८७. ‘‘सा देवता अत्तमना…पे॰… यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
७८८.
‘‘अहं
विहारं सङ्घस्स कारेसिं, अम्बेहि परिवारितं॥
७८९.
‘‘परियोसिते
अम्बेहि छादयित्वान, कत्वा दुस्समये फले॥
७९०.
‘‘पदीपं तत्थ जालेत्वा, भोजयित्वा गणुत्तमं।
निय्यादेसिं तं सङ्घस्स, पसन्ना सेहि पाणिभि॥
७९१.
‘‘तेन
नानातूरियसङ्घुट्ठो, अच्छरागणघोसितो॥
७९२.
‘‘पदीपो चेत्थ जलति, निच्चं सोवण्णयो महा।
दुस्सफलेहि रुक्खेहि, समन्ता परिवारितो॥
७९३.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो…पे॰…वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
सा देवता ब्याकासि।
७८३. तत्थ महल्लकोति महन्तो आयामवित्थारेहि उब्बेधेन च विपुलो, उळारतमोति अत्थो। अच्छरागणघोसितोति तं पमोदितुं सङ्गीतिवसेन चेव पियसल्लापवसेन च अच्छरासङ्घेन समुग्घोसितो।
७८४. पदीपो चेत्थ जलतीति सूरियरस्मिसमुज्जलकिरणवितानो रतनप्पदीपो च एत्थ एतस्मिं पासादे अभिजलति। दुस्सफलेहीति दुस्सानि फलानि एतेसन्ति दुस्सफला। तेहि समुग्गिरियमानदिब्बवत्थेहीति अत्थो।
७८९. कारेन्ते निट्ठिते महेति कतपरियोसितस्स विहारस्स महे पूजाय करीयमानाय च। कत्वा दुस्समये फलेति दुस्सेयेव तेसं अम्बानं फलं कत्वा।
७९०. गणुत्तमन्ति गणानं उत्तमं भगवतो सावकसङ्घं। निय्यादेसिन्ति सम्पटिच्छापेसिं, अदासिन्ति अत्थो। सेसं वुत्तनयमेव।
अम्बविमानवण्णना निट्ठिता।
९. पीतविमानवण्णना
पीतवत्थे पीतधजेति पीतविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवति परिनिब्बुते रञ्ञा अजातसत्तुना अत्तना पटिलद्धा भगवतो सरीरधातुयो गहेत्वा थूपे च महे च कते राजगहवासिनी
७९५.
‘‘पीतवत्थे पीतधजे, पीतालङ्कारभूसिते।
पीतचन्दनलित्तङ्गे, पीतउप्पलमालिनी॥
७९६.
‘‘पीतपासादसयने, पीतासने पीतभाजने।
पीतछत्ते पीतरथे, पीतस्से पीतबीजने॥
७९७.
‘‘किं कम्ममकरी भद्दे, पुब्बे मानुसके भवे।
देवते पुच्छिताचिक्ख, किस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥
सापिस्स इमाहि गाथाहि ब्याकासि –
७९८.
‘‘कोसातकी नाम लतत्थि भन्ते, तित्तिका अनभिच्छिता।
तस्सा चत्तारि पुप्फानि, थूपं अभिहरिं अहं॥
७९९.
‘‘सत्थु सरीरमुद्दिस्स, विप्पसन्नेन चेतसा।
नास्स मग्गं अवेक्खिस्सं, न तग्गमनसा सती॥
८००.
‘‘ततो
तञ्चाहं अभिसञ्चेय्यं, भिय्यो नून इतो सिया॥
८०१.
‘‘तेन
पहाय मानुसं देहं, तव सहब्यमागता’’ति॥
७९५-६. तत्थ पीतचन्दनलित्तङ्गेति सुवण्णवण्णेन चन्दनेन अनुलित्तसरीरे। पीतपासादसयनेति सब्बसोवण्णमयेन पासादेन सुवण्णपरिक्खित्तेहि सयनेहि च समन्नागते। एवं सब्बत्थ हेट्ठा उपरि च पीतसद्देन सुवण्णमेव गहितन्ति दट्ठब्बं।
७९८. लतत्थीति लता अत्थि। भन्तेति सक्कं देवराजानं गारवेन आलपति। अनभिच्छिताति न अभिकङ्खिता।
७९९. सरीरन्ति सरीरभूतं धातुं। अवयवे चायं समुदायवोहारो यथा ‘‘पटो डड्ढो, समुद्दो दिट्ठो’’ति च। अस्साति गोरूपस्स। मग्गन्ति आगमनमग्गं। न अवेक्खिस्सन्ति न ओलोकयिं। कस्मा? न तग्गमनसा सतीति, तस्सं गावियं गतमना ठपितमना न होन्ती, अञ्ञदत्थु भगवतो थूपगतमना एव समानाति अत्थो। ‘‘तदङ्गमनसा सती’’ति च पाठो, तदङ्गे तस्स भगवतो धातुया अङ्गे मनो एतिस्साति तदङ्गमनसा। एवंभूता अहं तदा तस्सा मग्गं नावेक्खिस्सन्ति दस्सेति।
८००. थूपं अपत्तमानसन्ति थूपं चेतियं असम्पत्तअज्झासयं, मनसि भवोति हि मानसो, अज्झासयो मनोरथो। ‘‘थूपं उपगन्त्वा पुप्फेहि पूजेस्सामी’’ति उप्पन्नमनोरथस्स असम्पुण्णताय एवं वुत्तं। थूपं चेतियं पन पुप्फेहि पूजनचित्तं सिद्धमेव, येन सा देवलोके उप्पन्न। तञ्चाहं अभिसञ्चेय्यन्ति भिय्यो नून इतो सियाति इतो यथालद्धसम्पत्तितोपि भिय्यो उपरि उत्तरितरा सम्पत्ति सियाति मञ्ञेति अत्थो।
८०१. मघवा देवकुञ्जराति आलपनं। तत्थ देवकुञ्जराति सब्बबलपरक्कमादिविसेसेहि देवेसु कुञ्जरसदिसो। सहब्यन्ति सहभावं।
८०२.
‘‘इदं सुत्वा तिदसाधिपति, मघवा देवकुञ्जरो।
तावतिंसे पसादेन्तो, मातलिं एतदब्रवी’’ति॥ –
इदं
८०३.
‘‘पस्स मातलि अच्छेरं, चित्तं कम्मफलं इदं।
अप्पकम्पि कतं देय्यं, पुञ्ञं होति महप्फलं॥
८०४.
‘‘नत्थि चित्ते पसन्नम्हि, अप्पका नाम दक्खिणा।
तथागते वा सम्बुद्धे, अथ वा तस्स सावके॥
८०५.
‘‘एहि मातलि अम्हेपि, भिय्यो भिय्यो महेमसे।
तथागतस्स धातुयो, सुखो पुञ्ञानमुच्चयो॥
८०६.
‘‘तिट्ठन्ते निब्बुते चापि, समे चित्ते समं फलं।
चेतोपणिधिहेतुहि, सत्ता गच्छन्ति सुग्गतिं॥
८०७.
‘‘बहूनं वत अत्थाय, उप्पज्जन्ति तथागता।
यत्थ कारं करित्वान, सग्गं गच्छन्ति दायका’’ति॥
८०२. तत्थ पसादेन्तोति पसन्ने करोन्तो, रतनत्तये सद्धं उप्पादेन्तोति अत्थो।
८०३. चित्तन्ति विचित्तं अचिन्तेय्यं। कम्मफलन्ति देय्यधम्मस्स अनुळारत्तेपि खेत्तसम्पत्तिया च चित्तसम्पत्तिया च उळारस्स पुञ्ञकम्मस्स फलं पस्साति योजना। अप्पकम्पि कतं देय्यं, पुञ्ञं होति महप्फलन्ति एत्थ कतन्ति कारवसेन सक्कारवसेन देय्यन्ति दातब्बवत्थुं। पुञ्ञन्ति तथापवत्तं पुञ्ञकम्मं।
८०४. इदानि ‘‘नत्थि चित्ते पसन्नम्ही’’ति गाथमाह। तं सुविञ्ञेय्यमेव।
८०५-६. अम्हेपीति मयम्पि। महेमसेति महामसे पूजामसे। चेतोपणिधिहेतु हीति अत्तनो चित्तस्स सम्मदेव ठपननिमित्तं, अत्तसम्मापणिधानेनाति अत्थो। तेनाह भगवा –
‘‘न
सम्मा पणिहितं चित्तं, सेय्यसो नं ततो करे’’ति॥ (ध॰ प॰ ४३)।
एवञ्च पन वत्वा सक्को देवानमिन्दो उय्यानकीळाय उस्साहं पटिप्पस्सम्भेत्वा ततोव पटिनिवत्तित्वा अत्तना अभिण्हं पूजनेय्यट्ठानभूते चूळामणिचेतिये सत्ताहं पूजं अकासि। अथ अपरेन समयेन देवचारिकं गतस्स आयस्मतो नारदत्थेरस्स तं पवत्तिं गाथाहेव कथेसि, थेरो धम्मसङ्गाहकानं आरोचेसि, ते तथा नं सङ्गहं आरोपेसुन्ति।
पीतविमानवण्णना निट्ठिता।
१०. उच्छुविमानवण्णना
ओभासयित्वा पथविं सदेवकन्ति उच्छुविमानं। तं हेट्ठा उच्छुविमानेन पाळितो च अट्ठुप्पत्तितो च सदिसमेव। केवलं तत्थ सस्सु सुणिसं पीठकेन पहरित्वा मारेसि, इध पन लेड्डुनाति अयमेव विसेसो। वत्थुनो पन भिन्नत्ता उभयम्पि विसुंयेव सङ्गहं आरुळ्हन्ति वेदितब्बं।
८०८.
‘‘ओभासयित्वा पथविं सदेवकं, अतिरोचसि चन्दिमसूरिया विय।
सिरिया च वण्णेन यसेन तेजसा, ब्रह्माव देवे तिदसे सहिन्दके॥
८०९.
‘‘पुच्छामि
अलङ्कते उत्तमवत्थधारिनी, का त्वं सुभे देवते वन्दसे ममं॥
८१०.
‘‘किं त्वं पुरे कम्ममकासि अत्तना, मनुस्सभूता पुरिमाय जातिया।
दानं सुचिण्णं अथ सीलसञ्ञमं, केनुपपन्ना सुगतिं यसस्सिनी।
देवते पुच्छिताचिक्ख, किस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥ –
आयस्मा महामोग्गल्लानत्थेरो पुच्छि। ततो देवता इमाहि गाथाहि ब्याकासि –
८११.
‘‘इदानि
ततो ते उच्छुस्स अदासिं खण्डिकं, पसन्नचित्ता अतुलाय पीतिया॥
८१२.
‘‘सस्सु च पच्छा अनुयुञ्जते ममं, कहं नु उच्छुं वधुके अवाकिरि।
न छड्डितं नो पन खादितं मया, सन्तस्स भिक्खुस्स सयं अदासहं॥
८१३.
‘‘‘तुय्हं न्विदं इस्सरियं अथो मम’, इतिस्सा सस्सु परिभासते ममं।
लेड्डुं गहेत्वा पहारं अदासि मे, ततो चुता कालकताम्हि देवता॥
८१४.
‘‘तदेव कम्मं कुसलं कतं मया, सुखञ्च कम्मं अनुभोमि अत्तना।
देवेहि सद्धिं परिचारयामहं, मोदामहं कामगुणेहि पञ्चहि॥
८१५.
‘‘तदेव
देविन्दगुत्ता तिदसेहि रक्खिता, समप्पिता कामगुणेहि पञ्चहि॥
८१६.
‘‘एतादिसं पुञ्ञफलं अनप्पकं, महाविपाका मम उच्छुदक्खिणा।
देवेहि सद्धिं परिचारयामहं, मोदामहं कामगुणेहि पञ्चहि॥
८१७.
‘‘एतादिसं
देविन्दगुत्ता तिदसेहि रक्खिता, सहस्सनेत्तोरिव नन्दने वने॥
८१८.
‘‘तुवञ्च भन्ते अनुकम्पकं विदुं, उपेच्च वन्दिं कुसलञ्च पुच्छिसं।
ततो ते उच्छुस्स अदासिं खण्डिकं, पसन्नचित्ता अतुलाय पीतिया’’ति॥
सेसं वुत्तसदिसमेवाति।
उच्छुविमानवण्णना निट्ठिता।
११. वन्दनविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति वन्दनविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने अनाथपिण्डिकस्स आरामे। तेन समयेन सम्बहुला भिक्खू अञ्ञतरस्मिं गामकावासे वस्सं वसित्वा वुत्थवस्सा पवारेत्वा सेनासनं पटिसामेत्वा पत्तचीवरमादाय सावत्थिं उद्दिस्स भगवन्तं दस्सनत्थाय गच्छन्ता अञ्ञतरस्स गामस्स मज्झेन अतिक्कमन्ति। तत्थ अञ्ञतरा इत्थी ते भिक्खू दिस्वा पसन्नचित्ता सञ्जातगारवबहुमाना पञ्चपतिट्ठितेन वन्दित्वा सिरस्मिं अञ्जलिं पग्गय्ह याव दस्सनूपचारा पसादसोम्मानि अक्खीनि उम्मीलेत्वा ओलोकेन्ती अट्ठासि
८१९. ‘‘अभिक्कन्तेन वण्णेन…पे॰…वण्णो च ते सब्बदिसा पभासती’’ति॥
८२२. ‘‘सा देवता अत्तमना…पे॰… यस्स कम्मस्सिदं फलं’’॥
८२३.
‘‘अहं मनुस्सेसु मनुस्सभूता, दिस्वान समणे सीलवन्ते।
पादानि
८२४.
‘‘तेन मेतादिसो वण्णो…पे॰…वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति॥ –
इमाहि गाथाहि ब्याकासि।
८२३. तत्थ समणेति समितपापे। सीलवन्तेति सीलगुणयुत्ते। मनं पसादयिन्ति ‘‘साधुरूपा वतिमे अय्या धम्मचारिनो समचारिनो ब्रह्मचारिनो’’ति तेसं गुणे आरब्भ चित्तं पसादेसिं। वित्ता चहं अञ्जलिकं अकासिन्ति तुट्ठा सोमनस्सजाता अहं वन्दिं। पेसलानं भिक्खूनं पसादविकसितानि अक्खीनि उम्मीलेत्वा दस्सनमत्तम्पि इमेसं सत्तानं बहूपकारं, पगेव वन्दनाति। तेनाह ‘‘तेन मेतादिसो वण्णो’’तिआदि। सेसं वुत्तनयमेव।
वन्दनविमानवण्णना निट्ठिता।
१२. रज्जुमालाविमानवण्णना
अभिक्कन्तेन वण्णेनाति रज्जुमालाविमानं। तस्स का उप्पत्ति? भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने। तेन समयेन गयागामके अञ्ञतरस्स ब्राह्मणस्स धीता तस्मिंयेव गामे एकस्स ब्राह्मणकुमारस्स दिन्ना पतिकुलं गता, तस्मिं गेहे इस्सरियं वत्तेन्ती तिट्ठति। सा
सा किर दासी कस्सपदसबलस्स काले तस्सा सामिनी अहोसि, इतरा दासी। सा तं लेड्डुदण्डादीहि मुट्ठिआदीहि
एवं विहेठेन्ती अकारणेनेव केसेसु गहेत्वा हत्थेहि च पादेहि च सुहतं हनि। सा न्हापितसालं गन्त्वा खुरमुण्डं कारेत्वा अगमासि। सामिनी ‘‘किं जे दुट्ठदासि मुण्डनमत्तेन तव विप्पमोक्खो’’ति रज्जुं सीसे बन्धित्वा तत्थ नं गहेत्वा ओणमेत्वा घातेति, तस्सा तञ्च रज्जुं अपनेतुं न देति। ततो पट्ठाय दासिया ‘‘रज्जुमाला’’ति नामं अहोसि।
अथेकदिवसं सत्था पच्चूससमये महाकरुणासमापत्तितो वुट्ठाय लोकं वोलोकेन्तो रज्जुमालाय सोतापत्तिफलूपनिस्सयं, तस्सा च ब्राह्मणिया सरणेसु सीलेसु च पतिट्ठानं दिस्वा अरञ्ञं पविसित्वा अञ्ञतरस्मिं रुक्खमूले निसीदि छब्बण्णा बुद्धरस्मियो विस्सज्जेन्तो। रज्जुमालापि खो दिवसे दिवसे ताय तथा विहेठियमाना ‘‘किं मे इमिना दुज्जीवितेना’’ति निब्बिन्नरूपा जीविते मरितुकामा घटं गहेत्वा उदकतित्थं गच्छन्ती विय गेहतो निक्खन्ता अनुक्कमेन वनं पविसित्वा भगवतो निसिन्नरुक्खस्स अविदूरे अञ्ञतरस्स रुक्खस्स साखाय रज्जुं बन्धित्वा पासं कत्वा उब्बन्धितुकामा इतो चितो च ओलोकेन्ती अद्दस भगवन्तं तत्थ निसिन्नं पासादिकं पसादनीयं उत्तमदमथसमथमनुप्पत्तं छब्बण्णबुद्धरस्मियो
अथ भगवा तस्सा चित्ताचारं ओलोकेत्वा ‘‘रज्जुमाले’’ति आह। सा तं सुत्वा अमतेन विय अभिसित्ता पीतिया निरन्तरं फुट्ठा भगवन्तं उपसङ्कमित्वा वन्दित्वा एकमन्तं अट्ठासि। तस्सा भगवा अनुपुब्बिकथानुपुब्बकं चतुसच्चकथं कथेसि, सा सोतापत्तिफले पतिट्ठहि। सत्था ‘‘वट्टति एत्तको रज्जुमालाय अनुग्गहो, इदानेसा केनचि अप्पधंसिया जाता’’ति अरञ्ञतो निक्खमित्वा गामस्स अविदूरे अञ्ञतरस्मिं रुक्खमूले निसीदि। रज्जुमालापि अत्तानं विनिपातेतुं अभब्बताय खन्तिमेत्तानुद्दयसम्पन्नताय च ‘‘ब्राह्मणी मं हनतु वा विहेठेतु वा यं वा तं वा करोतू’’ति घटेन उदकं गहेत्वा गेहं अगमासि। सामिको गेहद्वारे ठितो तं दिस्वा ‘‘त्वं अज्ज उदकतित्थं गता चिरायित्वा आगता, मुखवण्णो च ते अतिविय विप्पसन्नो, त्वञ्च अञ्ञेन आकारेन उपट्ठासि, किं एत’’न्ति पुच्छि। सा तस्स तं पवत्तिं आचिक्खि।
ब्राह्मणो तस्सा वचनं सुत्वा तुस्सित्वा गेहं गन्त्वा रज्जुमालाय उपरि ‘‘तया न किञ्चि कातब्ब’’न्ति सुणिसाय वत्वा तुट्ठमानसो सीघतरं सत्थु सन्तिकं गन्त्वा वन्दित्वा सादरेन कतपटिसन्थारो सत्थारं निमन्तेत्वा अत्तनो गेहं आनेत्वा पणीतेन खादनीयेन भोजनीयेन परिविसित्वा भगवन्तं भुत्ताविं ओनीतपत्तपाणिं उपसङ्कमित्वा एकमन्तं निसीदि, सुणिसापिस्स उपसङ्कमित्वा वन्दित्वा एकमन्तं निसीदि। गयागामवासिनोपि ब्राह्मणगहपतिका तं पवत्तिं सुत्वा भगवन्तं उपसङ्कमित्वा अप्पेकच्चे अभिवादेत्वा एकमन्तं निसीदिंसु, अप्पेकच्चे सम्मोदनीयं कत्वा एकमन्तं निसीदिंसु।
सत्था रज्जुमालाय तस्सा च ब्राह्मणिया पुरिमजातीसु कतकम्मं वित्थारतो कथेत्वा सम्पत्तपरिसाय अनुरूपं धम्मं देसेसि
८२६.
‘‘अभिक्कन्तेन
हत्थे पादे च विग्गय्ह, नच्चसि सुप्पवादिते॥
८२७.
‘‘तस्सा ते नच्चमानाय, अङ्गमङ्गेहि सब्बसो।
दिब्बा सद्दा निच्छरन्ति, सवनीया मनोरमा॥
८२८.
‘‘तस्सा ते नच्चमानाय, अङ्गमङ्गेहि सब्बसो।
दिब्बा गन्धा पवायन्ति, सुचिगन्धा मनोरमा॥
८२९.
‘‘विवत्तमाना कायेन, या वेणीसु पिळन्धना।
तेसं सुय्यति निग्घोसो, तूरिये पञ्चङ्गिके यथा॥
८३०.
‘‘वटंसका वातधुता, वातेन सम्पकम्पिता।
तेसं सुय्यति निग्घोसो, तूरिये पञ्चङ्गिके यथा॥
८३१.
‘‘यापि ते सिरस्मिं माला, सुचिगन्धा मनोरमा।
वाति गन्धो दिसा सब्बा, रुक्खो मञ्जूसको यथा॥
८३२.
‘‘घायसे तं सुचिगन्धं, रूपं पस्ससि अमानुसं।
देवते पुच्छिताचिक्ख, किस्स कम्मस्सिदं फल’’न्ति॥
८२६. तत्थ हत्थे पादे च विग्गय्हाति हत्थे च पादे च विविधेहि आकारेहि गहेत्वा, पुप्फमुट्ठिपुप्फञ्जलिआदिभेदस्स साखाभिनयस्स दस्सनवसेन विविधेहि आकारेहि हत्थे, च, समपादादीनम्पि ठानविसेसानं दस्सनवसेन विविधेहि आकारेहि पादे च उपादियित्वाति अत्थो। च-सद्देन नच्चसीति नटसि। या त्वन्ति या वुत्तनयवसेन नच्चं करोसीति अत्थो। सुप्पवादितेति सुन्दरे पवज्जने सति तव नच्चस्स अनुरूपवसेन वीणावंसमुदिङ्गताळादिके वादियमाने, पञ्चङ्गिके तूरिये पग्गय्हमानेति अत्थो। सेसं हेट्ठाविमाने वुत्तनयमेव।
एवं
८३३.
‘‘दासी
अप्पपुञ्ञा अलक्खिका, रज्जुमालाति मं विदुं॥
८३४.
‘‘अक्कोसानं वधानञ्च, तज्जनाय च उग्गता।
कुटं गहेत्वा निक्खम्म, अगञ्छिं उदहारिया॥
८३५.
‘‘विपथे कुटं निक्खिपित्वा, वनसण्डं उपागमिं।
‘इधेवाहं मरिस्सामि, को अत्थो जीवितेन मे’॥
८३६.
‘‘दळ्हं पासं करित्वान, आसुम्भित्वान पादपे।
ततो दिसा विलोकेसिं, ‘को नु खो वनमस्सितो’॥
८३७.
‘‘तत्थद्दसासिं सम्बुद्धं, सब्बलोकहितं मुनिं।
निसिन्नं रुक्खमूलस्मिं, झायन्तं अकुतोभयं॥
८३८.
‘‘तस्सा मे अहु संवेगो, अब्भुतो लोमहंसनो।
‘को नु खो वनमस्सितो, मनुस्सो उदाहु देवता’॥
८३९.
‘‘पासादिकं पसादनीयं, वना निब्बनमागतं।
दिस्वा मनो मे पसीदि, नायं यादिसकीदिसो॥
८४०.
‘‘गुत्तिन्द्रियो झानरतो, अबहिग्गतमानसो।
हितो सब्बस्स लोकस्स, बुद्धो अयं भविस्सति॥
८४१.
‘‘भयभेरवो दुरासदो, सीहोव गुहमस्सितो।
दुल्लभायं दस्सनाय, पुप्फं ओदुम्बरं यथा॥
८४२.
‘‘सो
रज्जुमालेति मंवोच, सरणं गच्छ तथागतं॥
८४३.
‘‘ताहं
सण्हं मुदुञ्च वग्गुञ्च, सब्बसोकापनूदनं॥
८४४.
‘‘कल्लचित्तञ्च मं ञत्वा, पसन्नं सुद्धमानसं।
हितो सब्बस्स लोकस्स, अनुसासि तथागतो॥
८४५.
‘‘इदं दुक्खन्ति मंवोच, अयं दुक्खस्स सम्भवो।
दुक्खनिरोधो मग्गो च, अञ्जसो अमतोगधो॥
८४६.
‘‘अनुकम्पकस्स कुसलस्स, ओवादम्हि अहं ठिता।
अज्झगा अमतं सन्तिं, निब्बानं पदमच्चुतं॥
८४७.
‘‘साहं अवट्ठितापेमा, दस्सने अविकम्पिनी।
मूलजाताय सद्धाय, धीता बुद्धस्स ओरसा॥
८४८.
‘‘साहं रमामि कीळामि, मोदामि अकुतोभया।
दिब्बमालं धारयामि, पिवामि मधुमद्दवं॥
८४९.
‘‘सट्ठितूरियसहस्सानि, पटिबोधं करोन्ति मे।
आळम्बो गग्गरो भीमो, साधुवादी च संसयो॥
८५०.
‘‘पोक्खरो च सुफस्सो च, विणामोक्खा च नारियो।
नन्दा चेव सुनन्दा च, सोणदिन्ना सुचिम्हिता॥
८५१.
‘‘अलम्बुसा मिस्सकेसी च, पुण्डरीकातिदारुणी।
एणीफस्सा सुफस्सा च, सुभद्दा मुदुवादिनी॥
८५२.
‘‘एता चञ्ञा च सेय्यासे, अच्छरानं पबोधिका।
ता मं कालेनुपागन्त्वा, अभिभासन्ति देवता॥
८५३.
‘‘हन्द नच्चाम गायाम, हन्द तं रमयामसे।
नयिदं अकतपुञ्ञानं, कतपुञ्ञानमेविदं॥
८५४.
‘‘असोकं
सुखं अकतपुञ्ञानं, इध नत्थि परत्थ च॥
८५५.
‘‘सुखञ्च कतपुञ्ञानं, इध चेव परत्थ च।
तेसं
कतपुञ्ञा हि मोदन्ति, सग्गे भोगसमङ्गिनो॥
८५६.
‘‘बहूनं वत अत्थाय, उप्पज्जन्ति तथागता।
दक्खिणेय्या मनुस्सानं, पुञ्ञक्खेत्तानमाकरा।
यत्थ कारं करित्वान, सग्गे मोदन्ति दायका’’ति॥
८३३. तत्थ दासी अहं पुरे आसिन्ति पुरे पुरिमजातियं अहं अन्तोजाता दासी अहोसिं। तत्थ कस्साति आह ‘‘गयायं ब्राह्मणस्सह’’न्ति, गयानामके गामे अञ्ञतरस्स ब्राह्मणस्स। हन्ति निपातमत्तं। अप्पपुञ्ञाति मन्दभाग्या अपुञ्ञा। अलक्खिकाति निस्सिरिका कालकण्णी। रज्जुमालाति मं विदुन्ति, केसे गहेत्वा आकड्ढनपरिकड्ढनदुक्खेन मुण्डके कते पुनपि तदत्थमेव सीसे दळ्हं बन्धित्वा ठपितरज्जुकुण्डलकवसेन ‘‘रज्जुमाला’’ति मं मनुस्सा जानिंसु।
८३४. वधानन्ति ताळनानं। तज्जनायाति भयसंतज्जनेन। उग्गताति उग्गताय दोमनस्सुप्पत्तिया। उदहारियाति उदकहारिका, उदकं आहरन्ती विय हुत्वाति अधिप्पायो।
८३५. विपथेति अपथे, मग्गतो अपक्कमित्वाति अत्थो। क्वत्थोति को अत्थो। सोयेव वा पाठो।
८३६. दळ्हं पासं करित्वानाति बन्धनपासं थिरं अच्छिज्जनकं कत्वा। आसुम्भित्वान पादपेति विटपे लग्गनवसेन पादपे रुक्खे खिपित्वा। ततो दिसा विलोकेसिं, को नु खो वनमस्सितोति इमं वनं पविसनवसेन अस्सितो नु खो कोचि अत्थि, यतो मे मरणन्तरायो सियाति अधिप्पायो।
८३७. सम्बुद्धन्तिआदि सम्बुद्धं, महाकरुणायोगेन हीनादिभेदभिन्नस्स सब्बस्सापि लोकस्स एकन्तहितत्ता सब्बलोकहितं, उभयलोकं मुनिं, निसज्जावसेन किलेसाभिसङ्खारेहि ठाना चावनाभावेन च निसिन्नं, आरम्मणूपनिज्झानेन लक्खणूपनिज्झानेन च झायन्तं, बोधिमूलेयेव भयहेतूनं समुच्छिन्नत्ता कुतोचिपि भयाभावतो अकुतोभयन्ति वेदितब्बं।
८३८. संवेगो नाम सहोत्तप्पं ञाणं, सो तस्सा भगवतो दस्सनेन उप्पज्जि। तेनाह ‘‘तस्सा मे अहु संवेगो’’ति।
८३९. पासादिकन्ति पसादावहं, द्वत्तिंसमहापुरिसलक्खणअसीतिअनुब्यञ्जनब्यामप्पभाकेतुमालालङ्कताय समन्तपासादिकाय अत्तनो सरीरसोभासम्पत्तिया रूपकायदस्सनब्यावटस्स जनस्स साधुभावतो पसादसंवड्ढनन्ति अत्थो। पसादनीयन्ति दसबल-चतुवेसारज्जछअसाधारणञाण-अट्ठारसावेणिक-बुद्धधम्मपभुतिअपरिमाणगुणसमन्नागताय धम्मकायसम्पत्तिया सरिक्खकजनस्स पसीदितब्बयुत्तं, पासादिकन्ति अत्थो। वनाति किलेसवनतो अपक्कमित्वा। निब्बनमागतन्ति नित्तण्हभावं निब्बानमेव उपगतं अधिगतं। यादिसकीदिसोति यो वा सो वा, पचुरजनोति अत्थो।
८४०-४१. मनच्छट्ठानं इन्द्रियानं अग्गमग्गगोपनाय गोपितत्ता गुत्तिन्द्रियो। अग्गफलज्झानाभिरतिया झानरतो। ततो एव बहिभूतेहि रूपादिआरम्मणेहि अपक्कमित्वा विसयज्झत्ते निब्बाने च ओगाळ्हचित्तताय अबहिग्गतमानसो। मिच्छागाहमोचनभयेन विपल्लासवन्तेहि मिच्छादिट्ठिकेहि भायितब्बतो तेसञ्च भयजननतो भयभेरवो। पयोगासयविपन्नेहि अनुपगमनीयतो च केनचिपि अनासादनीयतो च दुरासदो। दुल्लभायन्ति दुल्लभो अयं। दस्सनायाति दट्ठुम्पि। पुप्फं ओदुम्बरं यथाति यथा नाम उदुम्बरे भवं पुप्फं दुल्लभदस्सनं, कदाचिदेव भवेय्य, न वा भवेय्य, एवं ईदिसस्स उत्तमपुग्गलस्साति अत्थो।
८४२. सो तथागतो मुदूहि वाचाहि सण्हाय वाचाय ‘‘रज्जुमाले’’ति मं आलपित्वा आमन्तेत्वा सरणं गच्छ तथागतन्ति ‘‘तथा आगतो’’तिआदिना तथागतं सम्मासम्बुद्धं सरणं गच्छाति मं अवोच अभासीति योजना।
८४३-४. ताहन्ति तं अहं। गिरन्ति वाचं। नेलन्ति निद्दोसं। अत्थवतिन्ति अत्थयुत्तं सात्थं सुचिं। अकक्खळताय सण्हं। वेनेय्यानं मुदुभावकरत्ता मुदु। सवनीयभावेन वग्गुं। सब्बसोकापनूदनन्ति ञातिब्यसनादिवसेन उप्पज्जनकस्स सब्बस्सापि सोकस्स विनोदनं गिरं सुत्वान पसन्नचित्ता अहोसिन्ति सम्बन्धो। सब्बमेतं दानकथं आदिं कत्वा उस्सक्कित्वा नेक्खम्मे आनिसंसं विभावनवसेन पवत्तितं भगवतो अनुपुब्बिकथं सन्धाय वदति। तेनेवाह ‘‘कल्लचित्तञ्च मं ञत्वा’’तिआदि।
तत्थ कल्लचित्तन्ति कम्मनियचित्तं, हेट्ठा पवत्तितदेसनाय अस्सद्धियादीनं चित्तदोसानं विगतत्ता उपरिदेसनाय भाजनभावूपगमनेन कम्मक्खमचित्तं, भावनाकम्मस्स योग्गचित्तन्ति अत्थो। तेनेवाह ‘‘पसन्नं सुद्धमानस’’न्ति। तत्थ ‘‘पसन्न’’न्ति इमिना अस्सद्धियापगममाह, ‘‘सुद्धमानस’’न्ति इमिना कामच्छन्दादिअपगमनेन मुदुचित्ततं उदग्गचित्ततञ्च दस्सेति। अनुसासीति ओवदि, सामुक्कंसिकाय धम्मदेसनाय सह उपायेन पवत्तिनिवत्तियो उपदिसीति अत्थो। तेनेवाह ‘‘इदं दुक्ख’’न्तिआदि। अनुसासिताकारदस्सनञ्हेतं।
८४५. तत्थ इदं दुक्खन्ति मंवोचाति इदं तण्हावज्जं तेभूमकं धम्मजातं बाधकसभावत्ता कुच्छिकं अयं दुक्खस्स सम्भवोति अयं आमतण्हादिभेदा तण्हा यथावुत्तस्स दुक्खस्स सम्भवो पभवो उप्पत्ति हेतु समुदयो अरियसच्चन्ति। दुक्खनिरोधोति दुक्खस्स सन्तिभावो असङ्खतधातु निरोधो अरियसच्चन्ति। अन्तद्वयस्स परिवज्जनतो अञ्जसो निब्बानगामिनिपटिपदाभावतो अमतोगधो मग्गो अरियसच्चन्ति मं अवोचाति सम्बन्धो।
८४६. कुसलस्साति ओवादम्हि अहं ठिताति यथावुत्ते ओवादे अनुसिट्ठियं सिक्खात्तयपारिपूरिया सच्चपटिवेधेन अहं पतिट्ठिता। तेनाह ‘‘अज्झगा अमतं सन्तिं, निब्बानं पदमच्चुत’’न्ति, इदं ओवादे पतिट्ठानस्स कारणवचनं। या निच्चताय मरणाभावतो अमतं, सब्बदुक्खवूपसमताय सन्तिं, अधिगतानं अचवनहेतुताय अच्चुतं निब्बानं पदं अज्झगा अधिगञ्छि, सा एकंसेन सत्थु ओवादे पतिट्ठिता नामाति।
८४७. अवट्ठितापेमाति दळ्हभत्ती रतनत्तये निच्चलपसादसिनेहा। कस्मा? यस्मा दस्सने अविकम्पिनी, ‘‘सम्मासम्बुद्धो भगवा, स्वाक्खातो धम्मो, सुप्पटिपन्नो सङ्घो’’ति एतस्मिं सम्मादस्सने अचला केनचि अचालनीया। केन पनेतं अविकम्पनन्ति आह ‘‘मूलजाताय सद्धाया’’ति। अयं ‘‘इतिपि सो भगवा अरह’’न्तिआदिना (म॰ नि॰ १.७४; सं॰ नि॰ ५.९९७; अ॰ नि॰ ९.२७) सम्मासम्बुद्धे, ‘‘स्वाक्खातो भगवता धम्मा’तिआदिना तस्स धम्मे, ‘‘सुप्पटिपन्नो भगवतो सावकसङ्घो’’तिआदिना तस्स सङ्घे च सच्चाभिसमयसङ्खातेन धीता बुद्धस्स ओरसाति सम्मासम्बुद्धस्स उरे वायामजनिताभिजातिताय ओरसपुत्ती।
८४८. साहं रमामीति सा अहं तदा अरियाय जातिया इदानि देवूपपत्तिया आगता मग्गरतिया फलरतिया च रमामि, कामगुणरतिया कीळामि, उभयेनापि मोदामि। अत्तानुवादभयादीनं अपगतत्ता अकुतोभया। मधुमद्दवन्ति मधुसङ्खातं मद्दवकरं, नच्चनगायनकालेसु सरीरस्स सरस्स च मुदुभावावहं गन्धपानं सन्धाय वदति।‘‘मधुमादव’’न्तिपि पठन्ति, आदवं यावदवं यावदेव दवत्थं मधुरं पिवामीति अत्थो।
८४९. पुञ्ञक्खेत्तानमाकराति सदेवकस्स लोकस्स पुञ्ञक्खेत्तभूतानं अरियानं मग्गफलट्ठानं अरियसङ्घस्स आकरा उप्पत्तिट्ठानं तथागता। यथाति यस्मिं पुञ्ञक्खेत्ते। सेसं वुत्तनयमेव।
अथायस्मा
रज्जुमालाविमानवण्णना निट्ठिता।
इति परमत्थदीपनिया खुद्दक-अट्ठकथाय विमानवत्थुस्मिं
द्वादसवत्थुपटिमण्डितस्स चतुत्थस्स मञ्जिट्ठकवग्गस्स
अत्थवण्णना निट्ठिता।
निट्ठिता च इत्थिविमानवण्णना।