ಅಭಿನೀಹಾರ ಕಥಾ
೬. ತತೋ ದೀಪಙ್ಕರೋ ದಸಬಲೋ ಬೋಧಿಸತ್ತಂ ಪಸಂಸಿತ್ವಾ ಅಟ್ಠಹಿ ಪುಪ್ಫ ಮುಟ್ಠೀಹಿ ಪೂಜೇತ್ವಾ ಪದಕ್ಖಿಣಂ ಕತ್ವಾ ಪಕ್ಕಾಮಿ। ತೇಪಿ ಚತೂಸತ ಸಹಸ್ಸ ಖೀಣಾಸವಾ ಬೋಧಿಸತ್ತಂ ಪುಪ್ಫೇಹಿ ಚ ಗಣ್ಧೇಹಿ ಚ ಪೂಜೇತ್ವಾ ಪದಪ್ಫಣಂ ಕತ್ವಾ ಪಕ್ಕಮಿಂಸು। ದೇವಮನುಸ್ಸಾ ಚ ತಥೇವ ಪೂಜೇತ್ವಾ ವನ್ದಿತ್ವಾ ಅಥ ಖೋ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ದಸಬಲಸ್ಸ ವ್ಯಾಕರಣಂ ಸುತ್ವಾ ಬುದ್ಧಭಾವಂ ಕರತಲಗತಮಿವ ಮಞ್ಞಮಾನೋ ಪಮುದಿತ ಹದಯೋ ಸಬ್ಬೇಸು ಪಟಿಕ್ಕನ್ತೇಸು ಸಯನಾ ವುಟ್ಠಾಯ ಪುಪ್ಫರಾಸಿ ಮತ್ಥಕೇ ಪಲ್ಲಙ್ಕಂ ಆಭುಜಿತ್ವಾ ನಿಸಿನ್ನೋ ಬುದ್ಧಕಾರಕಧಮ್ಮೇ ಉಪಧಾರೇನ್ತೋ ಕಹನನು ಖೋ ಬುದ್ಧಕಾರಕ ಧಮ್ಮಾ, ಕಿಂ ಉದ್ಧಂ ಅಧೋ ದಿಸಾಸು ವೀದೀಯಾಸೂತಿ ಅನುಕ್ಕಮೇನ ಸಕಲಂ ಧಮ್ಮಧಾತುಂ ವಿಚಿನನ್ತೋ ಪೋರಾಣಕಬೋಧಿಸತ್ತೇಹಿ ಆಸೇವಿತ ನಿಸೇವಿತ ಪಠಮಂ ದಾನಪಾರಮಿಂ ದಿಸ್ವಾ ತತ್ಥ ದಳಭಿಸಮಾದಾನ ಕತ್ವಾ ಏವಂ ಅನುಕ್ಕಮೇನ ಸೀಲ - ನೇಕ್ಖಮ್ಮ - ಪಞ್ಞಾ - ವೀರಿಯ - ಖನ್ತಿ - ಸಚ್ಚ - ಅಧಿಟ್ಠಾನ - ಮೇತ್ತಾ - ಉಪೇಕ್ಖಾ ಪಾರಮಿಯೋಚ ದಿಸ್ವಾ ತತ್ಥದಳ್ಹ ಸಮಾದಾನಂ ಕತ್ವಾ ದೇವತಾಹಿ ಅಭಿತ್ಥುತೋ ಆಕಾಸಮಬಭುಗ್ಗನತ್ವ ಹಿಮ ಹಿಮವನ್ತಮೇವ ಅಗಮಾಸಿ।
ದೀಪಙ್ಕರೋಪಿ ಸತ್ಥಾ ಚತೂಹಿ ಖೀಣಾಸವ ಸತಸಹಸ್ಸೇಹಿ ಪರಿವುತೋ ರಮ್ಮನಗರವಾಸೀಹಿ ಪೂಜೀಯಮಾನೋ ದೇವತಾಹಿ ಅಭಿನಣ್ದಿಯಮಾನೋ ಅಲಙ್ಕತ ಪಟಿಯತ್ತೇನ ಮಗ್ಗೇನ ರಮ್ಮನಗರಂ ಪವಿಸಿತ್ವಾ ಪಞ್ಞತ್ತವರಬುದ್ಧಾಸನೇ ನಿಸೀದಿ। ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘೋಪಿ ಅತ್ತನೋ ಅತ್ತನೋ ಪತ್ತಾಸನೇ ನಿಸೀದಿ। ರಮ್ಮನಗರವಾಸಿನೋಪಿ ಉಪಾಸಕಾ ಬುದ್ಧಪಮುಖಸ್ಸ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘಸ್ಸ ಮಹಾದಾನಂ
ಏವಂ ತಸ್ಸ ಮಹಜನಸ್ಸ ಧಮ್ಮಂ ದೇಸೇತ್ವಾ ಏಕಚ್ಚೇ ಸರಣೇಸು ಏಕಚ್ಚೇ ಪಞ್ಚಸು ಸೀಲೇಸು ಏಕಚ್ಚೇ ಸೋತಾಪತ್ತಿಫಲೇ ಏಕಚ್ಚೇ ಸಕದಾಗಾಮಿ ಫಲೇ ಏಕಚ್ಚೇ ಅನಾಗಾಮೀ ಫಲೇ ಏಕಚ್ಚೇ ಚತುಸುಪಿ ಫಲೇಸು ಏಕಚ್ಚೇ ತೀಸು ವಿಜ್ಜಾಸು ಏಕಚ್ಚೇ ಛಳಭಿಞ್ಞಾಸು ಏಕಚ್ಚೇ ಅಟ್ಠಸು ಸಮಾಪತ್ತಿಸು ಪತಿಟ್ಠಾಪೇತ್ವಾ ಉಟ್ಠಾಯಾಸನಾ ರಮ್ಮನಗರತೋ ನಿಕ್ಖಮಿತ್ವಾ ಸುದಸ್ಸನ ಮಹಾವಿಹಾರಮೇವ ಪಾವಿಸಿ।
ವುತ್ತಞ್ಹೇತಂ
‘‘ತದಾ ತೇ ಭೋಜಯಿತ್ವಾನ - ಸಸಙ್ಘಂ ಲೋಕನಾಯಕಂ,
ಉಫಗಛುಞ್ಞಂ ಸರಣಂ ತಸ್ಸ - ದೀಪಙ್ಕರಸ್ಸ ಸತ್ಥುನೋ,
ಸರಣಾಗಮನೇ ಕಞ್ಚಿ - ನಿವಸೇತಿ ತಥಾಗತೋ
ಕಞ್ಚಿ ಪಞ್ಚಸು ಸೀಲೇಸು - ಸೀಲೇ ದಸವಿಧೇ ಪರಂ।
ಕಸ್ಸಚಿ ದೇತಿ ಸಾಮಞ್ಞಂ - ಚತುರೋ ಫಲಮುತ್ತಮೇ,
ಕಸ್ಸಚಿ ಅಸಥೇ ಧಮ್ಮೇ - ದೇತಿ ಸೋ ಪಟಿಸಮ್ಭಿದಾ।
ಕಸ್ಸಚಿ ವರಸಮಾಪತ್ತಿಯೋ - ಅಟ್ಠ ದೇತಿ ನರಾಸಭೋ,
ತಿಸ್ಸೋ ಕಸ್ಸಚಿ ವಿಜ್ಜಾಯೋ - ಛಳಭಿಞ್ಞ ಪವೇಚ್ಛತಿ।
ತೇನ ಯೋಗೇನ ಜನಕಾಯಂ - ಓವದೇತಿ ಮಹಾಮುನಿ,
ತೇನ ವಿತ್ಥಾರಿಕಂ ಆಸೀ - ಲೋಕನಾಥಸ್ಸ ಸಾಸನಂ।
ಮಹಾಹನೂಸಭಕ್ಖಣ್ಧೋ - ದೀಪಙ್ಕರಸನಾಮಕೋ,
ಬಹೂ ಜನೇ ತಾರಯತಿ - ಪರಿಮೋಚೇತಿ ದುಗ್ಗತಿಂ।
ಬೋಧನೇಯ್ಯಂ ಜನಂ ದಿಸ್ವಾ - ಸತಸಹಸ್ಸೇಪಿ ಯೋಜನೇ
ಖಣೇನ ಉಪಗನ್ತ್ವಾನ - ಬೋಧೇತಿ ತಂ ಮಹಾಮುನೀ’’ತಿ।
ಇತಿ ಸೋ ದೀಪಙ್ಕರೋ ಸತ್ಥಾ ವಸ್ಸಸತ ಸಹಸ್ಸಾನಿ ಠತ್ವಾ ಸತ್ತಾನಂ ಬಣ್ಧನಮೋಕ್ಖಂ ಕುರುಮಾನೋ ಸಬ್ಬಬುದ್ಧಕಿಚ್ಚಾನಿ ನಿಟ್ಠಾಪೇತ್ವಾ ನಣ್ದಾರಾಮೇ ಅನುಪಾದಿಸೇಸಾಯ ನಿಬ್ಬಾನಧಾತುಯಾ ಪರಿನಿಬ್ಬಾಯಿನಹೇವ ಧಾತುಯೋ ತಸ್ಸ - ಸತ್ಥುನೋ ವಿಕಿರಿಂಸು ತಾ। ಠಿತಾ ಏಕಘನಾ ಹುತ್ವಾ - ಸುವಣ್ಣಪಟಿಮಾ ವಿಯ ಸಕಲಜಮ್ಬುದೀಪವಾಸಿನೋ ಮನುಸ್ಸಾ ಘನಕೋಟಿಟಿಮಸುವಣ್ಣಟ್ಠಿಕಾಹಿ ಏವಂ ಛತ್ತಿಂಸ ಯೋಜನಿಕಂ ಮಹಾಥೂಪಮಕಂಸು ನಿವೇದಸಿ - ಕೇಚಿ।
ತೇನ
‘‘ದೀಪಙ್ಕರೋ ಜಿನೋ ಸತ್ಥಾ - ನಣ್ದಾರಾಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ತತ್ಥೇವ ತಸ್ಸ ಜಿನಥೂಪೋ - ಛತ್ತಿಂಸುಬ್ಬೇಧ ಯೋಜನೋ‘‘।
‘‘ಪತ್ತ ಚೀವರ ಪರಿಕ್ಖಾರ - ಪರಿಭೋಗಞ್ಜ ಸತ್ಥುನೋ,
ಬೋಧಿಮೂಲೇ ತದಾ ಥೂಪೋ - ತೀಣಿ ಯೋಜನಮುಗ್ಗತೋ’’ತಿ।
೭. ದೀಪಙ್ಕರಸ್ಸ ಪನ ಭಗವತೋ ಅಪರಭಾಗೋ ಏಕಂ ಅಸಙ್ಖೇಯ್ಯಂ ಅತಿಕ್ಕಮಿತ್ವಾ ಕೋಣ್ಡಞ್ಞೋ ನಾಮ ಸತ್ಥಾ ಉದಪಾದಿ। ತದಾ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ವಿಜಿತಾವಿ ನಾಮ ಚಕ್ಕವತ್ತಿ ಹುತ್ವಾ ಕೋಟಿಸತಸಹಸ್ಸ ಸಙ್ಖಸ್ಸ ಬುದ್ಧ ಪಮುಖಸ್ಸ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘಸ್ಸ ಮಹಾದಾನಂ ಅದಾಯಿ ಸತ್ಥಾ ಬೋಧಿಸತ್ತಂ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸತೀತಿ ವ್ಯಾಕರಿತ್ವಾ ಧಮ್ಮಂ ದೇಸೇಸಿ ಸೋ ಸತ್ಥು ಧಮ್ಮಂಕಥಂ ಸುತ್ವಾ ರಜ್ಜಿ ನಿಯ್ಯಾದೇತ್ವಾ ಪಬ್ಬಜಿ ಸೋ ತೀಣಿ ಪಿಟಕಾನಿ ಉಗ್ಗಹೇತ್ವಾ ಅಟ್ಠ ಸಮಾಪತ್ತಿಯೋ ಪಞ್ಚಅಭಿಞ್ಞಾಯೋಚ ಉಪ್ಪಾದೇತ್ವಾ ಅಪರಿಹೀನಜ್ಝಾನೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ನಿಬ್ಬತ್ತಿ। ಸೋಪಿ ಬುದ್ಧೋ ವಸ್ಸಸತಸಹಸ್ಸಾನಿ ಠತ್ವಾ ಸಬ್ಬಬುದ್ಧಕಿಚ್ಚಾನಿ ನಿಟ್ಠಾಪೇತ್ವಾ ಚಣ್ದಾರಾಮೇ ಪರಿನಿಬ್ಬಾಯಿ ತಸ್ಸಾಪಿ ಭಗವತೋ ಧಾತುಯಾ ನ ವಿಕಿರಿಂಸು ಸಕಲಜಮ್ಬುದೀಪವಾಸಿನೋ ಮನುಸ್ಸಾ ಸಮಾಗನ್ತ್ವಾ ಸತ್ತಯೋಜನಿಕಾಸತ್ತರತನಮಯಂ ಹರಿತಾಲಮನೋಸಿಲಾಯಮತ್ತಿಕಾಕಿಚ್ಚಂ ತೇಲ ಸಪ್ಪೀಹಿ ಉದಕಕಿಚ್ಚಂ ಕತ್ವಾ ಚೇತಿಯಂ ನಿಟ್ಠಾಪೇಸುಂ
ಕೋಣ್ಡಞ್ಞೇ ಕಿರ ಸಮ್ಬುದ್ಧೋ - ಚಣ್ದಾರಾಮೇ ಮನೋರಮೇ,
ನಿಬ್ಬಾಯಿ ಚೇತಿಯೋ ತಸ್ಸ - ಸತ್ತಯೋಜನಿಕೋ ಕತೋತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಏಕಂ ಅಸಂಙ್ಖಯ್ಯಂ ಅತಿಕ್ಕಮಿತ್ವಾ ಏಕಸ್ಮಿಂಯೇವ ಕಪ್ಪೇ ಚತ್ತಾರೋ ಬುದ್ಧಾ ಉಪ್ಪಜ್ಜಿಂಸು - ಮಙ್ಗಲೋ ಸುಮನೋ ರೇವತೋ ಯೋಹಿತೋತಿ। ಮಙ್ಗಲಸ್ಸ ಪನ ಭಗವತೋ ಕಾಲೇ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಸುರುಚಿ ನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಹುತ್ವಾ ಸತ್ಥಾರಂ ನಿಮನ್ತೇಸ್ಸಾಮೀತಿ ಉಪಸಙ್ಕಮಿತ್ವಾ ಮಧುರ ಧಮ್ಮಂಕತಂ ಸುತ್ವಾ ಸ್ವಾತನಾಯ ನಿಮನ್ತೇತ್ವಾ ಕೋಟಿಸತಸಹಸ್ಸ ಸಙ್ಖಸ್ಸ ಬುದ್ಧಪಮುಖಸ್ಸ ಸಙ್ಘಸ್ಸ ಸತ್ತಾಹಂ ಗವಪಾನಂ ನಾಮ ದಾನಮದಾಸಿ ಸತ್ಥಾ ಅನುಮೋದನಂ ಕರೋನ್ತೋ ಮಹಾಪುರಿಸಂ ಆಮನ್ತೇತ್ವಾ ತ್ವಂ ಕಪ್ಪಸತಸಹಸ್ಸಾಧಿಕಾನಂ ದ್ವನ್ನಂ ಅಸಙ್ಖೇಯ್ಯಾನಂ ಮತ್ಥಕೇ ಗೋತಮೋ ನಾಮ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸಸೀತಿ ವ್ಯಾಕಾಸಿ ಮಹಾಪುರಿಸೋ ವ್ಯಾಕರಣಂ ಸುತ್ವಾ ಅಹಂ ಕಿರ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸಾಮಿ ಕೋ ಮೇ ಘರಾವಾಸೇನ ಅತ್ಥೋ ಪಬ್ಬಜಿಸ್ಸಮೀತಿ ಚಿನ್ತತ್ವಾ ತಥಾರೂಪಂ ಸಮ್ಪತ್ತಿಂ ಕೇಳಪಿಣ್ಡಂ ವೀಯ ಪಹಾಯ ಸತ್ಥು ಸನ್ತಿಕೇ ಪಬ್ಬಜಿತ್ವಾ ಬುದ್ಧವಚನಂ ಉಗ್ಗಣ್ಹಿತ್ವಾ ಅಭಿಞ್ಞಾ ಚ ಸಮಾಪತ್ತಿಯೋ ಚ ನಿಬ್ಬತ್ತೇತ್ವಾ ಆಯುಪರಿಯೋಸಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ನಿಬ್ಬತ್ತಿ, ತಸ್ಮಿಮ್ಪಿ ಬುದ್ಧೇ ಪರಿನಿಬ್ಬುತೇ ಧಾತುಯೋ ನ ವಿಕಿರಿಂಸು, ಜಮ್ಬುದೀಪವಾಸಿನೋ ಪುಬ್ಬೇ ವಿಯ ತಿಂಸಯೋಜನಕಂ ಥೂಪಮಕಂಸು।
ತೇನ
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಸುಮನೋ ನಾಮ ಸತ್ಥಾ ಉದಪಾದಿ ತದಾ ಮಹಾಸತ್ತೋ ಅತುಲೋ ನಾಮ ನಾಗರಾಜಾ ಹುತ್ವಾ ನಿಬ್ಬತ್ತಿ-ಮಹಿದ್ಧಿಕೋ ಮಹಾನುಭಾವೋ ಸೋ ಬುದ್ಧೋ ಉಪ್ಪನ್ನೋತಿ ಸುತ್ವಾ ಞಾತಿಸಙ್ಘಪರಿವುತೋ ನಾಗಭವನಾ ನಿಕ್ಖಮಿತ್ವಾ ಕೋಟಿಸತಸಹಸ್ಸ ಭಿಕ್ಖುಪರಿವಾರಸ್ಸ ತಸ್ಸ ಭಗವತೋ ದಿಬ್ಬತುರಿಯೇಹಿ ಉಪಹಾರಂ ಕಾರೇತ್ವಾ ಮಹಾದಾನಂ ಪವತ್ತೇತ್ವಾ ಪಚ್ಚೇಕಂ ದುಸ್ಸಯುಗಾನಿ ದತ್ವಾ ಸರಣೇಸು ಪತಿಟ್ಠಾಸಿ ಸೋಪಿ ನಂ ಸತ್ಥಾ ಅನಾಗತೇ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸಸೀತಿ ವ್ಯಾಕಾಸಿ ತಸ್ಮಿಮ್ಪಿ ಬುದ್ಧೇ ಪರಿನಿಬ್ಬುತೇ ಧಾತುಯೋ ನ ವಿಕಿರಿಂಸು ಜಮ್ಬುದೀಪವಾಸನೋ ಪುಬ್ಬೇ ವಿಯ ಚತುಯೋಜನಿಕಂ ಥೂಪಮಕಂಸು।
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ಸುಮನೋ ಯಸಧರೋ - ಬುದ್ಧೋ ಅಗ್ಗಾರಾಮಮ್ಹ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ತತ್ಥೇವ ತಸ್ಸ ಜಿನಥೂಪೋ - ಚತುಯೋಜನಮುಗ್ಗತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ರೇವತೋ ನಾಮ ಸತ್ಥಾ ಉದಪಾದಿ ತದಾ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಅತಿದೇವೋ ನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಹುತ್ವಾ ಸತ್ಥು ಧಮ್ಮದೇಸನ ಸುತ್ವಾ ಸರಣೇಸು ಪತಿಟ್ಠಾಯ ಸಿರಸಿ ಅಞ್ಜಲಿಂ ಪಗ್ಗಹೇತ್ವಾ ತಸ್ಸ ಸತ್ಥುನೋ ಕಿಲೇಸಪ್ಪಹಾನೇ ವಣ್ಣಂ ವತ್ವಾ ಉತ್ತರಾಸಙ್ಘೇನ ಪೂಜಮಕಾಸಿ। ಸೋಪಿ ನಂ ಸತ್ಥಾ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸತಿತಿ ವ್ಯಾಕಾಸಿ ತಸ್ಮಿಂ ಪನ ಬುದ್ಧೇ ಪರಿನಿಬ್ಬುತೇ ಧಾತುಯೋ ವಿಕಿರಿಂಸು।
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ರೇವತೋ ಪವರೋ ಬುದ್ಧೋ - ನಿಬ್ಬುತೋ ಸೋ ಮಹಾಪುರೇ,
ಧಾತು ವಿತ್ಥಾರಿಕಂ ಆಸೀ - ತೇಸು ತೇಸು ಪದೇಸತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಸೋಭಿತೋ ನಾಮ ಸತ್ಥಾ ಉದಪಾದಿ ತದಾ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಅಜಿತೋ ನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಹುತ್ವಾ ಸತ್ಥು ಧಮ್ಮದೇಸನಂ ಸುತ್ವಾ ಸರಣೇಸು ಪತಿಟ್ಟಾಯ ಬುದ್ಧಪಮುಖಸ್ಸ ಸಙ್ಘಸ್ಸ ಮಹಾದಾನಂ ಅದಾಸಿ। ಸೋಪಿ ನಂ ಸತ್ಥಾ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸಸೀತಿ ವ್ಯಾಕಾಸಿ ತಸ್ಸಾಪಿ ಭಗವತೋ ಧಾತುಯೋ ವಿಕಿರಿಂಸು।
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ಸೋಭಿತೋ ವರಸಮ್ಬುದ್ಧೋ - ಸೀಹರಾಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ಧಾತುವಿತ್ಥಾರಿಕಂ ಆಸೀ - ತೇಸು ತೇಸು ಪದೇಸತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಏಕಮಸಙ್ಖೇಯ್ಯಂ ಅತಿಕ್ಕಮಿತ್ವಾ ಏಕಸ್ಮಿಂಯೇವ ಕಪ್ಪೇ ತಯೋ ಬುದ್ಧಾ ನಿಬ್ಬತ್ತಿಂಸು - ಅನೋಮದಸ್ಸಿ ಪದುಮೋ ನಾರದೋತಿ। ಅನೋಮದಸ್ಸಿಸ್ಸ ಭಗವತೋ ಕಾಲೇ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಏಕೋ
೧. ಯಸವರೋ ಧೀರೋ - ಕೇಚಿ।
ಯಕ್ಖ
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ಅನೋಮದಸ್ಸಿ ಜಿನೋ ಸತ್ಥಾ - ಧಮ್ಮಾರಾಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ತತ್ಥೇವ ತಸ್ಸ ಜಿನಥೂಪೋ - ಉಬ್ಬೇಧಾ ಪಣ್ಣುವೀಸತೀ’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಪದುಮೋ ನಾಮ ಸತ್ಥಾ ಉದಪಾದಿ ತಥಾಗತೇ ಅಗಾಮಕಾರಞ್ಞೇ ವಿಹರೇನ್ತಾ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಸೀಹೋ ಹುತ್ವಾ ಸತ್ಥಾರಂ ನಿರೋಧಸಮಾಪತ್ತಿಯಾ ಸಮಾಪನ್ನಂ ದಿಸ್ವಾ ಪಸನ್ನಚಿತ್ತೋ ವನ್ದಿತ್ವಾ ಪದಕ್ಖಿಣಂ ಕತ್ವಾ ಪೀತಿಸೋಮನಸ್ಸಜಾತೋ ತಿಕ್ಖತ್ತುಂ ಸೀಹನಾದಂ ನದಿತ್ವಾ ಸತ್ತಾಹಂ ಬುದ್ಧಾರಮ್ಮಣಂ ಪೀತಿಂ ಅವಿಜಹಿತ್ವಾ ಪೀತಿಸುಖೇನೇವ ಗೋಚರಾಯ ಅಪಕ್ಕಮಿತ್ವಾ ಜಿವಿತಪರಿಚ್ಚಾಗಂ ಕತ್ವಾ ಪಯಿರುಪಾಸಮಾನೋ ಅಟ್ಠಾಸಿ ಸತ್ಥಾ ಸತ್ತಾಹಚ್ಚಯೇನ ನಿರೋಧಾ ವುಟ್ಠಿತೋ ಸೀಹಂ ಓಲೋಕೇತ್ವಾ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘೇಪಿ ಚಿತ್ತಂ ಪಸಾದೇತ್ವಾ ಸಙ್ಘಂ ವನ್ದಿಸ್ಸತೀ‘‘ತಿ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘೋ ಆಗಚ್ಛತೂತಿ ಚಿನ್ತೇಸಿ ಭಿಕ್ಖು ತಾವದೇವ ಆಗಮಿಂಸು ಸೀಹೋ ಸಙ್ಘೇ ಚಿತ್ತಂ ಪಸಾದೇಸಿ। ಸತ್ಥಾ ತಸ್ಸ ಮನಂ ಓಲೋಕೇತ್ವಾ ಅನಾಗತೇ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸತೀತಿ ವ್ಯಾಕಾಸಿ ತಸ್ಸ ಪನ ಭಗವತೋ ಧಾತುಯೋ ವಿಕಿರಿಂಸು।
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ಪದುಮೋ ಜಿನವರೋ ಸತ್ಥಾ - ಧಮ್ಮಾರಾಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ಧಾತು ವಿತ್ಥಾರಿಕಂ ಆಸಿ - ತೇಸು ತೇಸು ಪದೇಸತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ನಾರದೋ ನಾಮ ಸತ್ಥಾ ಅಹೋಸಿ ತದಾ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ, ಇಸಿಪಬ್ಬಜ್ಜಂ ಪಬ್ಬಜಿತ್ವಾ ಪಞ್ಚಸು ಅಭಿಞ್ಞಾಸು ಅಟ್ಠಸುಚ ಸಮಾಪತ್ತಿಸುಚಿಣ್ಣವಸೀ ಹುತ್ವಾ ಬುದ್ಧಪಮುಖಸ್ಸ ಸಙ್ಘಸ್ಸ ಮಹಾದಾನಂ ದತ್ವಾ ಲೋಹಿತ ಚಣ್ದನೇನ ಪೂಜಮಕಾಸಿ ಸೋಪಿ ನಂ ಅನಾಗತೋ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸತೀತಿ ವ್ಯಾಕಾಸಿ ನಾರದ ಪನ ಭಗವತೋ ಧಾತುಯೋ ಏಕಘನಾ ಅಹೇಸುಂ। ಸಬ್ಬೇ ದೇವ ಮನುಸ್ಸಾ ಸನ್ನಿಪತಿತ್ವಾ ಚತುಯೋಜನಿಕಂ ಥೂಪಂ ಕರಿಂಸು।
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ನಾರದೋ ಜಿನವಸಭೋ - ನಿಬ್ಬುತೋ ಸುದಸ್ಸನೇ ಪುರೇ,
ತತ್ಥೇವ ತಸ್ಸ ಥೂಪವರೋ - ಚತುಯೋಜನಮುಗ್ಗತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಏಕಮಸಙ್ಖೇಯ್ಯಮತಿಕ್ಕಮಿತ್ವಾ ಇತೋ ಕಪ್ಪಸತಸಹಸ್ಸ ಮತ್ಥಕೇ ಏಕಸ್ಮಿಂ ಕಪ್ಪೇ ಪದುಮುತ್ತರೋ ನಾಮ ಸತ್ಥಾ ಉದಪಾದಿ। ತದಾ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಜಟಿಲೋ ನಾಮ ಮಹಾರಟ್ಠಿಕೋ ಹುತ್ವಾ ಬುದ್ಧಪಮುಖಸ್ಸ ಸಙ್ಘಸ್ಸ ಚಿವರದಾನಮದಾಸಿ। ಸೋಪಿ ತಂ ಅನಾಗತೋ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸತೀತಿ ವ್ಯಾಕಾಸಿ।
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ಪದುಮುತ್ತರೋ ಜಿನೋ ಬುದ್ಧೋ - ನಣ್ದಾರಾಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ತತ್ಥೇವ ತಸ್ಸ ಥೂಪವರೋ - ದ್ವಾದಸುಬ್ಬೇಧಯೋಜನೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ತಿಂಸಕಪ್ಪ ಸಹಸ್ಸಾನಿ ಅತಿಕ್ಕಮಿತ್ವಾ ಸುಮೇಧೋ ಸುಜಾತೋ ಚಾತಿ ಏಕಸ್ಮಿಂ ಕಪ್ಪೇ ದ್ವೇ ಬುದ್ಧಾ ನಿಬ್ಬತ್ತಿಂಸು ಸುಮೇಧಸ್ಸ ಪನ ಭಗವತೋ ಕಾಲೇ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಉತ್ತರೋ ನಾಮ ಮಾನವೋ ಹುತ್ವಾ ನಿದಹಿತ್ವಾ ಠಪಿತಂಯೇವ ಅಸೀತಿಕೋಟಿಧನಂ ವಿಸ್ಸಜ್ಜೇತ್ವಾ ಬುದ್ಧಪಮುಖಸ್ಸ ಸಙ್ಘಸ್ಸ ಮಹಾದಾನಂ ದತ್ವಾ ಧಮ್ಮಂ ಸುತ್ವಾ ಸರಣೇಸು ಪತಿಟ್ಠಾಯ ನಿಕ್ಖಮಿತ್ವಾ ಪಬ್ಬಜಿ ಸೋಪಿ ನಂ ಅನಾಗತೇ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸತೀತಿ ವ್ಯಾಕಾಸಿ। ಸುಮ್ಧೇಸ್ಸ ಪನ ಭಗವತೋ ಧಾತುಯೋ ವಿಕಿರಿಂಸು
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ಸುಮೇಧೋ ಜಿನವರೋ ಬುದ್ಧೋ - ಮೇಧಾರಾಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ಧಾತುವಿತ್ಥಾರಿಕಂ ಆಸಿ - ತೇಸು ತೇಸು ಪದೇಸತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಸುಜಾತೋ ನಾಮ ಸತ್ಥಾ ಉದಪಾದಿ। ತದಾ ಬೋಧಿಸತ್ತೋಚಕ್ಕವತ್ತಿರಾಜಾ ಹುತ್ವಾ ಬುದ್ಧೋ ಉಪ್ಪನ್ನೋತಿ ಸುತ್ವಾ ಉಪಸಂಕಮಿತ್ವಾ ಧಮ್ಮಂ ಸುತ್ವಾ ಬುದ್ಧಪಮುಖಸ್ಸ ಸಙ್ಘಸ್ಸ ಸದ್ಧಿಂ ಸತ್ತಹಿ ರತನೇಹಿ ಚತುಮಹಾದೀಪಂ ರಜ್ಜಂ ದತ್ವಾ ಸತ್ಥು ಸನ್ತಿಕೇ ಪಬ್ಬಜಿ ಸಕಲರಟ್ಠವಾಸಿನೋ ರಟ್ಠುಪ್ಪಾದಂ ಗಹೇತ್ವಾ ಆರಾಮಿಕ ಕಿಚ್ಚಂ ಸಾಧೇನ್ತಾ ಬುದ್ಧಪಮುಖಸ್ಸ ಸಙ್ಘಸ್ಸ ನಿಚ್ಚಂ ಮಹಾದಾನಮದಂಸು। ಸೋಪಿ ನಂ ಸತ್ಥಾ ಅನಾಗತೇ ಬುದ್ಧೋಭವಿಸ್ಸತೀತಿ ವ್ಯಾಕಾಸಿ ಸುಜಾತಸ್ಸ ಪನ ಭಗವತೋ ಧಾತುಯೋ ಏಕಘನಾ ಅಹೇಸುಂ ಜಮ್ಬುದೀಪವಾಸಿನೋ ತಿಗಾವುತಂ ಥೂಪಮಕಂಸು
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ಸುಜಾತೋ ಜಿನವರೋ ಬುದ್ಧೋ ಸೀಲಾರಾಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ತತ್ಥೇವ ಚೇತಿಯೋ ತಸ್ಸ - ತೀಣಿ ಗಾವುತಮುಗ್ಗತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಅಟ್ಠಾರಸ ಕಪ್ಪಸತಮತ್ಥಕೇ ಏಕಸ್ಮಿಂ ಕಪ್ಪೇ ಪಿಯದಸ್ಸಿ ಅತ್ಥದಸ್ಸಿ ಧಮ್ಮದಸ್ಸಿತಿ ತಯೋ ಬುದ್ಧಾ ನಿಬ್ಬತ್ತಿಂಸು ಪಿಯದಸ್ಸಿ ಬುದ್ಧಕಾಲೇ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಕಸ್ಸಪೋ ನಾಮ ಮಾಣವೋ ತಿಣ್ಣಂ ವೇದಾನಂ ಪಾರಗತೋ ಹುತ್ವಾ ಸತ್ಥು ಧಮ್ಮದೇಸನಂ ಸುತ್ವಾ ಕೋಟಿಸತಸಹಸ್ಸ ಧನ ಪರಿಚ್ಚಾಗೇನ ಸಙ್ಘಾರಾಮಂ ಕಾರೇತ್ವಾ ಸರಣೇಸು ಚ ಸೀಲೇಸು ಚ ಪತಿಟ್ಠಾಸಿ ಅಥ ನಂ ಸತ್ಥಾ ಅಟ್ಠಾರಸ ಕಪ್ಪ ಸತಚ್ಚಯೇನ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸತೀತಿ ವ್ಯಾಕಾಸಿ ಪಿಯದಸ್ಸಿಸ್ಸ ಭಗವತೋಪಿ ಧಾತುಯೋ ಏಕಘನಾವ ಅಹೇಸುಂ ಜಮ್ಬುದೀಪವಾಸಿನೋ ಸನ್ನಿಪತಿತ್ವಾ ತಿಯೋಜನಿಕಂ ಮಹಾಥೂಪಮಕಂಸು।
ತೇನ
‘‘ಪಿಯದಸ್ಸಿ ಮುನಿವರೋ - ಸಲಲಾರಾಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ತತ್ಥೇವ ತಸ್ಸ ಜಿನಥೂಪೋ - ತೀಣಿ ಯೋಜನಮುಗ್ಗತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಅತ್ಥದಸ್ಸಿ ನಾಮ ಭಗವಾ ಉದಪಾದಿ ತದಾ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಮಹಿದ್ಧಿಕೋ ಮಹಾನುಭಾವೋ ಸುಸಿಮೋ ನಾಮ ತಾಪಸೋ ಹುತ್ವಾ ಭಗವತೋ ಸನ್ತಿಕೇ ಧಮ್ಮಂ ಸುತ್ವಾ ಪಸೀದಿತ್ವಾ ದಿಬ್ಬಾನಿ ಮಣ್ದಾರವ ಪದುಮಪಾರಿಚ್ಛತ್ತಕಾದೀನಿ ಪುಪ್ಫಾನಿ ಆಹರಿತ್ವಾ ಚಾತುದ್ವೀಪಿಕ ಮಹಾಮೇಘೋ ವಿಯ ಪುಪ್ಫವಸ್ಸಂ ವಸ್ಸೇತ್ವಾ ಸಮನ್ತತೋ ಪುಪ್ಫಮಣ್ಡಪ ಪುಪ್ಫಅಗಘಿಯ ತೋರಣಾದೀನಿ ಕತ್ವಾ ಮಣ್ದಾರವ ಪುಪ್ಫಚ್ಛತ್ತೇನ ದಸಬಲಂ ಪೂಜೇಸಿ ಸೋಪಿ ನಂ ಭಗವಾ ಅನಾಗತೋ ಗೋತಮೋ ನಾಮ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸತೀತಿ ವಾಕಾಸಿ। ತಸ್ಸ ಪನ ಭಗವತೋ ಧಾತುಯೋ ವಿಕಿರಿಂಸು।
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ಅತ್ಥದಸ್ಸಿ ಜಿನವರೋ - ಅನೋಮಾರಾಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ಧಾತುವಿತ್ಥಾರಿಕಂ ಆಸಿ - ತೇಸು ತೇಸು ಚ ರಟ್ಠತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಧಮ್ಮದಸ್ಸಿ ನಾಮ ಸತ್ಥಾ ಉದಪಾದಿ। ತದಾ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಸಕ್ಕಾ ದೇವರಾಜಾ ದಿಬ್ಬಗಣ್ಧಪುಪ್ಫೇಹಿ ಚ ದಿಬ್ಬತುರಿಯೇಹಿ ಚ ಪೂಜಂ ಅಕಾಸಿ ಸೋಪಿ ನಂ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸತೀತಿ ವ್ಯಾಕಾಸಿ। ಧಮ್ಮದಸ್ಸಿಸ್ಸ ಪನ ಭಗವತೋ ಧಾತುಯೋ ಏಕಘನಾ ಅಹೇಸುಂ। ಜಮ್ಬುದೀಪವಾಸಿನೋ ತಿಯೋಜನಿಕಂ ಥೂಪಮಕಂಸು।
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ಧಮ್ಮದಸ್ಸಿ ಮಹಾವೀರೋ-ಕೇಲಾಸಾರಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ತತ್ಥೇವ ಥೂಪವರೋ ತಸ್ಸ-ತೀಣಿ ಯೋಜನಮುಗ್ಗತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಚತುನವುತಿಕಪ್ಪ ಮತ್ಥಕೇ ಏಕಸ್ಮಿಂ ಕಪ್ಪೇ ಏಕೋವ ಸಿದ್ಧತ್ಥೋ ನಾಮ ಸತ್ಥಾ ಉದಪಾದಿ। ತದಾ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಉಗ್ಗತೇಜೋ ಅಭಿಞ್ಞಾಬಲ ಸಮ್ಪನ್ನೋ ಮಙ್ಗಲೋ ನಾಮ ತಾಪಸೋ ಹುತ್ವಾ ಮಹಾಜಮ್ಬುಫಲಂ ಆಹರಿತ್ವಾ ತಥಾಗಸ್ಸ ಅದಾಸಿ ಸತ್ಥಾ ತಂ ಫಲಂ ಪರಿಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ಚತುನವುತಿ ಕಪ್ಪಮತ್ಥಕೇ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸತೀತಿ ವ್ಯಾಕಾಸಿ ತಸ್ಸಾಪಿ ಭಗವತೋ ಧಾತುಯೋ ನ ವಿಕಿರಿಂಸು, ಚತುಯೋಜನಿಕಂ ರತನಮಯಂ ಥೂಪಮಕಂಸು।
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ಸಿದ್ಧತ್ತೋ ಮುನಿವರೋ ಬುದ್ಧೋ ಅನೋಮಾರಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ತತ್ಥೇವ ತಸ್ಸ ಥೂಪವರೋ-ಚತುಯೋಜನಮುಗ್ಗತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಇತೋ ದ್ವಾನವುತಿ ಕಪ್ಪಮತ್ಥಕೇ ತಿಸ್ಸೋ ಫುಸ್ಸೋತಿ ಏಕಸ್ಮಿಂ ಕಪ್ಪೇ ದೇವ ಬುದ್ಧಾ ನಿಬ್ಬತ್ತಿಂಸು ತಿಸ್ಸಸ್ಸ ಭಗವತೋ ಕಾಲೇ ಬೋಧಿಸತ್ತಾ ಮಹಾಭೋಗೋ ಮಹಾಯಸೋ ಸುಜಾತೋ ನಾಮ ಖತ್ತಿಯೋ ಹುತ್ವಾ ಇಸಿಪಬ್ಬಜ್ಜಂ ಪಬ್ಬಜಿತ್ವಾ ಮಹಿದ್ಧಿಕಭಾವಂ ಪತ್ವಾ ಬುದ್ಧೋ
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ತಿಸ್ಸೋ ಜಿನವರೋ ಬುದ್ಧೋ-ನಣ್ದಾರಾಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ
ತತ್ಥೇವ ತಸ್ಸ ಥೂಪವರೋ-ತೀಣಿ ಯೋಜನಮುಸ್ಸಿತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಫುಸ್ಸೋ ನಾಮ ಬುದ್ಧೋ ಉದಪಾದಿ ತದಾ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ವಿಜಿತಾವಿ ನಾಮ ಖತ್ತಿಯೋ ಹುತ್ವಾ ಮಹಾರಜ್ಜಂ ಪಹಾಯ ಸತ್ಥು ಸನ್ತಿಕೇ ಪಬ್ಬಜಿತ್ವಾ ತೀಣಿ ಪಿಟಕಾನಿ ಉಗ್ಗಹೇತ್ವಾ ಮಹಾಜನಸ್ಸ ಧಮ್ಮಕಥಂ ಕಥೇತ್ವಾ ಸೀಲಪಾರಮಿಞ್ಚ ಪೂರೇಸಿ। ಸೋಪಿ ನಂ ಬುದ್ಧೋ ತಥೇವ ವ್ಯಾಕಾಸಿ ತಸ್ಸ ಪನ ಭಗವತೋ ಧಾತುಯೋ ವಿಕಿರಿಂಸು।
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ಫುಸ್ಸೋ ಜಿನವರೋ ಸತ್ಥಾ-ಸುನನ್ದಾರಾಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ
ಧಾತುವಿತ್ಥಾರಿಕಂ ಆಸಿ-ತೇಸು ತೇಸು ಪದೇಸತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಇತೋ ಏಕನವುತಿ ಕಪ್ಪಮತ್ಥಕೇ ವಿಪಸ್ಸಿ ನಾಮ ಬುದ್ಧೋ ಉದಪಾದಿ ತದಾ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಮಹಿದ್ಧಿಕೋ ಮಹಾನುಭಾವೋ ಅತುಲೋ ನಾಮ ನಾಗರಾಜಾ ಹುತ್ವಾ ಸತ್ತರತನ ಖಚಿತಂ ಸೋವಣ್ಣಮಹಾಪೀಠಂ ಭಗವತೋ ಅದಾಸಿ ಸೋಪಿ ನಂ ಇತೋ ಏಕನವುತಿಕಪ್ಪಮತ್ಥಕೇ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸತೀತಿ ವ್ಯಾಕಾಸಿ ತಸ್ಸ ಪನ ಭಗವತೋ ಧಾತುಯೋ ನ ವಿಕಿರಿಂಸು ಸಬ್ಬೇ ದೇವಮನುಸ್ಸಾ ಸನ್ತಿಪತಿತ್ವಾ ಧಾತುಯೋ ಗಹೇತ್ವಾ ಸತ್ತಯೋಜನಿಕಂ ಥೂಪಮಕಂಸು।
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ವಿಪಸ್ಸಿ ಜಿನವರೋ ವೀರೋ-ಸುಮಿತ್ತಾರಾಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ತತ್ಥೇವ ಸೋ ಥೂಪವರೋ-ಸತ್ತಯೋಜನಿಕೋ ಕತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಇತೋ ಏಕತಿಂಸ ಕಪ್ಪಮತ್ಥಕೇ ಸಿಖೀ ವೇಸ್ಸಭೂತಿ ದ್ವೇ ಬುದ್ಧಾ ನಿಬ್ಬತ್ತಿಂಸು ಸಿಖಿಸ್ಸ ಭಗವತೋ ಕಾಲೇ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಅರಿಣ್ದಮೋ ನಾಮ ರಾಜಾ ಹುತ್ವಾ ಬುದ್ಧಪಮುಖಸ್ಸ ಸಙ್ಘಸ್ಸ ಸಚಿವರಂ ಮಹಾದಾನಂ ಪವತ್ತೇತ್ವಾ ಸತ್ತರತನ ಪತಿಮಣ್ಡಿತಂ ಹತ್ಥಿರತನಂ ದತ್ವಾ ಹತ್ಥಿಪ್ಪಮಾಣಂ ಕತ್ವಾ ಕಪ್ಪಿಯ ಭಣ್ಡಮದಾಸಿ ಸೋಪಿ ನಂ ಇತೋ ಏಕತಿಂಸ ಕಪ್ಪೇ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸತೀತಿ ವ್ಯಾಕಾಸಿ, ಸಿಖಿಸ್ಸ ಭಗವತೋ ಧಾತುಯೋ ಏಕಘನಾ ಹುತ್ವಾ ಅಟ್ಠಂಸು, ಸಕಲ ಜಮ್ಬುದೀಪವಾಸಿನೋ ಪನ ಮನುಸ್ಸಾ ಧಾತುಯೋ ಗಹೇತ್ವಾ ತಿಯೋಜನುಬ್ಬೇಧಂ ಸತ್ತರತನಮಯಂ ಹಿಮಗಿರಿ ಸದಿಸ ಸೋಭಂ ಥೂಪಮಕಂಸು।
ಸಿಖೀ
ತತ್ಥೇವ ತಸ್ಸ ಥೂಪವರೋ-ತೀಣಿ ಯೋಜನಮುಗ್ಗತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ವೇಸ್ಸಭೂ ನಾಮ ಸತ್ಥಾ ಉದಪಾದಿ। ತದಾ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಸುದಸ್ಸನೋ ನಾಮ ರಾಜಾ ಹುತ್ವಾ ಬುದ್ಧಪಮುಖಸ್ಸ ಸಙ್ಘಸ್ಸ ಸಚೀವರಮಹಾದಾನಂ ದತ್ವಾ ತಸ್ಸ ಸನ್ತಿಕೇ ಪಬ್ಬಜಿತ್ವಾ ಆಚಾರಗುಣಸಮ್ಪನ್ನೋ ಬುದ್ಧರತನೇ ಚಿತತೀಕಾರ ಪೀತಿ ಬಹುಲೋ ಅಹೋಸಿ ಸೇಪಿ ನಂ ಸತ್ಥಾ ಇತೋ ಏಕತಿಂಸಕಪ್ಪೇ ಬುದ್ಧೋ ಭವಿಸ್ಸತೀತಿ ವ್ಯಾಕಾಸಿ ವೇಸ್ಸಭುಸ್ಸ ಪನ ಭಗವತೋ ಧಾತುಯೋ ವಿಕಿರಿಂಸು।
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ವೇಸ್ಸಭೂ ಜಿನವರೋ ಸತ್ಥಾ-ಖೇಮಾರಾಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ।
ಧಾತುವಿತ್ಥಾರಿಕಂ ಆಸಿ-ತೇಸು ತೇಸು ಪದೇಸತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಇಮಸ್ಮಿಂ ಕಪ್ಪೇ ಚತ್ತಾರೋ ಬುದ್ಧಾ ನಿಬ್ಬತ್ತಿಂಸು ಕಕುಸಣ್ಧೋ ಕೋನಾಗಮನೋ ಕಸ್ಸಪೋ ಅಮ್ಹಾಕಂ ಭಗವಾತಿ ಕತುಸಣ್ಧಸ್ಸ ಪನ ಭಗವತೋ ಕಾಲೋ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಖೇಮೋ ನಾಮ ರಾಜಾ ಹುತ್ವಾ ಬುದ್ಧಪಮುಖಸ್ಸ ಸಙ್ಘಸ್ಸ ಸಪತ್ತಚೀವರಂ ದಾನಞ್ಚೇವ ಅಞ್ಜನಾದಿ ಭೇಸಜ್ಜಾನಿ ಚ ದತ್ವಾ ಸತ್ಥು ಧಮ್ಮದೇಸನಂ ಸುತ್ವಾ ಪಬ್ಬಜಿ ಸೋಪಿ ನಂ ಸತ್ಥಾ ವ್ಯಾಕಾಸಿ ತಸ್ಸ ಪನ ಭಗವತೋ ಧಾತುಯೋ ನ ವಿಕಿರಿಂಸು ಸಬ್ಬೇ ಸನ್ನಿಪತಿತ್ವಾ ಧಾತುಯೋ ಗಹೇತ್ವಾ ಗಾವುತುಬ್ಬೇಧಂ ಥೂಪಮಕಂಸು।
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ಕಕುಸಣ್ಧೋ ಜಿನವರೋ - ಖೇಮಾರಾಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ತತ್ಥೇವ ತಸ್ಸ ಥೂಪವರೋ-ಗಾವುತಂ ನಭಮುಗ್ಗತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಕೋನಾಗಮನೋ ನಾಮ ಸತ್ಥಾ ಉದಪಾದಿ ತದಾ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಪಬ್ಬತೋ ನಾಮ ರಜಾ ಹುತ್ವಾ ಅಮಚ್ಚಗಣ ಪರಿವುತೋ ಸತ್ಥು ಸನ್ತಿಕೇ ಗನ್ತ್ವಾ ಧಮ್ಮದೇಸನಂ ಸುತ್ವಾ ಬುದ್ಧಪಮುಖಂ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘಂ ನಿಮನ್ತೇತ್ವಾ ಮಹಾದಾನಂ ಪವತ್ತೇತ್ವಾ ಪತ್ತುಣ್ಣಚೀನಪಟ್ಟ ಕೋಸೇಯ್ಯ ಕಮ್ಬಲ ದುಕುಲಾನಿ ಚೇವ ಸುವಣ್ಣಪಟ್ಟಕಞ್ಚ ದತ್ವಾ ಸತ್ಥು ಸನ್ತಿಕೇ ಪಬ್ಬಜಿ। ಸೋಪಿ ನಂ ಸತ್ಥಾ ವ್ಯಾಕಾಸಿ ತಸ್ಸ ಭಗವತೋ ಧಾತುಯೋ ವಿಕಿರಿಂಸು
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ಕೋನಾಗಮನೋ ಸಮ್ಬುದ್ಧೋ ಪಬ್ಬತಾರಾಮಮ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ಧಾತು ವಿತ್ಥಾರಿಕಂ ಆಸಿ-ತೇಸು ತೇಸು ಪದೇಸತೋ’’ತಿ।
ತಸ್ಸ ಅಪರಭಾಗೇ ಕಸ್ಸಪೋ ನಾಮ ಸತ್ಥಾ ಉದಪಾದಿ। ತದಾ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಜೋತಿಪಾಲೋ ನಾಮ ಮಾಣವೋ ಹುತ್ವಾ ತಿಣ್ಣಂ ವೇದಾನಂ ಪಾರಗುಭೂಮಿಯಞ್ಚೇವ ಅನ್ತಲಿಕ್ಖೇವ ಪಾಕಟೋ ಘಟೀಕಾರಸ್ಸ ಕುಮ್ಭಕಾರಸ್ಸ ಮಿತ್ತೋ ಅಹೋಸಿ। ಸೋ ತೇನ ಸದ್ಧಿಂ ಸತ್ಥಾರಂ ಉಪಸಙ್ಕಮಿತ್ವಾ ಧಮ್ಮ
ಕಥಂ
ತೇನ ವುತ್ತಂ
‘‘ಮಹಾಕಸ್ಸಪೋ ಜಿನೋ ಸತ್ಥಾ-ಸೇತವ್ಯಾಯಞ್ಹಿ ನಿಬ್ಬುತೋ,
ತತ್ಥೇವ ತಸ್ಸ ಜಿನಥುಪೋ-ಯೋಜನುಬ್ಬೇಧಮುಗ್ಗತೋ’’ತಿ।
ಏತ್ಥ ಚ
ದೀಪಙ್ಕರೋ ಚ ಕೋಣ್ಡಞ್ಞೋ-ಮಙ್ಗಲೋ ಸುಮನೋ ತಥಾ,
ಅನೋಮದಸ್ಸೀ ಬುದ್ಧೋ ಚ-ನಾರದೋ ಪದುಮುತ್ತರೋ।
ಸುಜಾತೋ ಪಿಯದಸ್ಸೀ ಚ-ಧಮ್ಮದಸ್ಸಿ ನರುತ್ತಮೋ,
ಸಿದ್ಧತ್ಥಬುದ್ಧೋ ತಿಸ್ಸೋ ಚ-ವಿಪಸ್ಸಿ ಚ ಸಿಖೀ ತಥಾ।
ಕಕುಸಣ್ಧೋ ಕಸ್ಸಪೋ ಚಾತಿ-ಸೋಳಸೇತೇ ಮಹೇಸಯೋ,
ಥುಪಪ್ಪಮಾಣಮೇತೇಸಂ ಪಾಲಿಯಂಯೇವ ದಸ್ಸಿತಂ।
ಯಸ್ಮಾ ತಸ್ಮಾ ಮಯಾ ಸಾಧೂ-ತೇ ಸಬ್ಬೇಪಿ ಪಕಾಸಿತಾ,
ಥೂಪಾ ಸದ್ಧಾ ಜನಾ ಸಾಧೂ-ತೇ ವನ್ದೇಯ್ಯಥ ಸಾದರಂ।
ಯೇಸಾನಂ ಪನ ಅಟ್ಠನ್ನಂ - ಸುಗತಾನಂ ಹಿತೇಸಿನಂ
ಧಾತು ವಿತ್ಥಾರಿಕಾ ಆಸುಂ - ತೇಸು ತೇಸು ಪದೇಸತೋತಿ।
ಸಾಧುಜನ ಮನೋಪಸಾದನತ್ಥಾಯ ಕತೇ ಥೂಪವಂಸೇ ವಿಜ್ಜಮಾನಥೂಪಾನಂ ಬುದ್ಧಾನಂ ಥೂಪಕಥಾ ಚೇವ ಸಬ್ಬೇಸಂ ಸನ್ತಿಕೇ ಅಭಿನಿಹಾರಕತಾಚೇ। ಸಮತ್ತಾ।
ಕಸ್ಸಪಸ್ಸ ಪನ ಭಗವತೋ ಅಪರಭಾಗೇ ಠಪೇತ್ವಾ ಇಮಂ ಸಮ್ಮಾ ಸಮ್ಬುದ್ಧಂ ಅಞ್ಞೋ ಬುದ್ಧೋ ನಾಮ ನತ್ಥಿ। ಏವಂ ದೀಪಙ್ಕರಾದೀನಂ ಚತುವೀಸತಿಯಾ ಬುದ್ಧಾನಂ ಸನ್ತಿಕೇ ಲದ್ಧವ್ಯಾಕರಣೋ ಬೋಧಿಸತ್ತೋ ಪಾರಮಿಯೋ ಪೂರೇತ್ವಾ ವೇಸ್ಸನ್ತರತ್ತಭಾವೇ ಠಿತೋ-
‘‘ಅಚೇತನಾಯಂ ಪಥವೀ-ಅವಿಞ್ಞಾಯ ಸುಖಂ ದುಖಂ,
ಸಾಪಿ ದಾನಬಲೋ ಮಯ್ಹಂ-ಸತ್ತಕ್ಕತ್ತುಂ ಪಕಮ್ಪಥಾ’’ತಿ।
ಏವಂ ಮಹಾಪಥವಿ ಕಮ್ಪನಾನಿ ಪುಞ್ಞಾನಿ ಕತ್ವಾ ಆಯುಪರಿಯೋಸಾನೇ ತತೋ ಚುತೋ ತುಸಿತಭವನೇ ನಿಬ್ಬತ್ತಿ ತತ್ಥ ಅಞ್ಞೇ ದೇವೇ ದಸಹಿ ಠಾನೇಹಿ ಅಧಿಗಣ್ಹಿತ್ವಾ ಯಾವತಾಯುಕಂ ದಿಬ್ಬಸಮ್ಪತ್ತಿಂ ಅನುಭವನ್ತೋ ಮನುಸ್ಸಗಣನಾಯ
‘‘ಯತೋಹಂ ತುಸಿತೇ ಕಾಯೇ-ಸನ್ತುಸಿತೋ ನಾಮಹಂ ತದಾ,
ದಸಸಹಸ್ಸಿ ಸಮಾಗನ್ತ್ವಾ-ಯಾಚನ್ತಿ ಪಞ್ಜಲೀ ಮಮಂ।
ಕಾಲೋಯಂತೇ ಮಹಾವೀರ-ಉಪ್ಪಜ್ಜ ಮಾತುಕುಚ್ಛಿಯಂ,
ಸದೇವಕಂ ತಾರಯನ್ತೋ-ಬುಜ್ಝಸ್ಸು ಅಮತಂ ಪದನ್ತಿ’’।
ಏವಂ ಬುದ್ಧಭಾವತ್ಥಾಯ ಆಯಾಚಿತೋ ಕಾಲಂ-ದೀಪಂ-ದೇಸಂ ಕುಲಂ-ಜನೇತ್ತಿಯಾ ಆಯುಪ್ಪಮಾಣನ್ತಿ ಇಮಾನಿ ಪಞ್ಚ ಮಹಾವಿಲೋಕನಾನಿ ವಿಲೋಕೇತ್ವಾ ಕತಸನ್ನಿಟ್ಠಾನೋ ತತೋ ಚುತೋ ಸಕ್ಯರಾಜಕುಲೇ ಪಟಿಸಣ್ಧಿಂಗಹೇತ್ವಾ ತತ್ಥ ಮಹಾಸಮ್ಪತ್ತಿಯಾ ಪರಿಹರಿಯಮಾನೋ ಅನುಕ್ಕಮೇನ ಭದ್ದಂ ಯೋಬ್ಬನಂ ಅನುಪಾಪುಣಿತ್ವಾ ತಿಣ್ಣಂ ಉತೂನಂ ಅನುಚ್ಛವಿಕೇಸು ತೀಸು ಪಾಸಾದೇಸು ದೇವಲೋಕಸಿರಿಂ ವಿಯ ರಜ್ಜಸಿರಿಂ ಅನುಭವಮಾನೋ ಉಯ್ಯಾನಕೀಳಾಯ ಗಮನಸಮಯೇ ಅನುಕ್ಕಮೇನ ಜಿಣ್ಣ - ವ್ಯಾಧಿ - ಮತಸಙ್ಖಾತೇ ತಯೋ ದೇವದೂತೇ ದಿಸ್ವಾ ಸಂಜಾತ ಸಂವೇಗಾ ನಿವತ್ತಿತ್ವಾ ಚತುತ್ಥೇ ವಾರೇ ಪಬ್ಬಜಿತಂ ದಿಸ್ವಾ ಸಾಧು ಪಬ್ಬಜ್ಜಾತಿ ಪಬ್ಬಜ್ಜಾಯ ರುಚಿಂ ಉಪ್ಪಾದೇತ್ವಾ ಉಯ್ಯಾನಂ ಗನ್ತ್ವಾ ತತ್ಥ ದಿವಸಂ ಖೇಪೇತ್ವಾ ಮಙ್ಗಲ ಪೋಕ್ಖರಣಿತೀರೇ ನಿಸಿನ್ನೋ ಕಪ್ಪಕ ವೇಸಂ ಗಹೇತ್ವಾ ಆಗತೇನ ವಿಸ್ಸಕಮ್ಮ ದೇವಪುತ್ತೇನ ಅಲಙ್ಕತ ಪಟಿಯತ್ತೋ ರಾಹುಲಕುಮಾರಸ್ಸ ಪಾತಸಾಸನಂ ಸುತ್ವಾ ಪುತ್ತಸಿನೇಹಸ್ಸ ಬಲವಭಾವಂ ಞತ್ವಾ ಯಾವ ಇಮಂ ಬಣ್ಧನಂ ನ ವಡ್ಢತಿ ತಾವದೇವನಂ ಛಿಣ್ದಿಸ್ಸಾಮೀತಿ ಚಿನ್ತೇತ್ವಾ ಸಾಯಂ ನಗರಂ ಪವಿಸನ್ತೋ-
‘‘ನಿಬ್ಬುತಾ ನೂನ ಸಾ ಮಾತಾ - ನಿಬ್ಬುತೋ ನೂನ ಸೋ ಪಿತಾ,
ನಿಬ್ಬುತಾ ನೂನ ಸಾ ನಾರೀ - ಯಸ್ಸಾಯಂ ಈದಿಸೋ ಪತಿ’’ತಿ।
ಕಿಸಾಗೋತಮಿಯಾ ನಾಮ ಪಿತುಚ್ಛಾ ಧೀತಾಯ ಭಾಸಿತಂ ಇಮಂ ಗಾಥಾ ಸುತ್ವಾ ಇಹಂ ಇಮಾಯ ನಿಬ್ಬುತಪದಂ ಸಾವಿತೋತಿ ಗೀವತೋ ಸತಸಹಸ್ಸಗ್ಘನಕಂ ಮುತ್ತಾಹಾರಂ ಓಮುಞ್ಚಿತ್ವಾ ತಸ್ಸಾ ಪೇಸೇತ್ವಾ ಅತ್ತನೋ ಭವನಂ ಪವಿಸಿತ್ವಾ ಸಿರೀಸಯನೇ ನಿಪನ್ನೋ ನಿದ್ದಾವಸ ಗತಾನಂ ನಾಟಕಾನಂ ವಿಪ್ಪಕಾರಂ ದಿಸ್ವಾ ನಿಬ್ಬಿನ್ನಹದಯೋ ಛನ್ನಂ ಉಟ್ಠಾಪೇತ್ವಾ ಕಣ್ಥಕಂ ಆಹಾರಾಪೇತ್ವಾ ತಂ ಆರುಯ್ಹ ಛನ್ನಸಹಾಯೋ ದಸಸಹಸ್ಸ ಚಕ್ಕವಾಳ ದೇವತಾಹಿ ಕತ ಪರಿವಾರೋ ಮಹಾಭಿನಿಕ್ಖಮನಾ ನಿಕ್ಖಮಿತ್ವಾ ತೇನೇವ ರತ್ತಾವಸೇಸೇನ ತೀಣಿ ರಜ್ಜಾನಿ ಅತಿಕ್ಕಮ್ಮ ಅನೋಮಾಯ ನದಿಯಾ ಪರತೀರಂ ಪತ್ವಾ ಅಸ್ಸಾಪಿಟ್ಠಿತೋ ಓರುಯ್ಹ
ಯಥಾಹ
ಛೇತ್ವಾನ ಮೋಲಿಂ ವರಗನ್ಧವಾಸಿತಂ
ವೇಹಾಸಯಂ ಉಕ್ಖಿಪಿ ಸಕ್ಯಪುಙ್ಗಯವೋ,
ಸಹಸ್ಸನೇತ್ತೋ ಸಿರಸಾ ಪಟಿಗ್ಗಹಿ
ಸುವಣ್ಣ ವಙ್ಗೋಟವರೇನ ವಾಸವೋ’ತಿ।
ಪಟಿಗ್ಗಹೇತ್ವಾ ಚ ಪನ ದೇವಲೋಕಂ ನೇತ್ವಾ ಸುನೇರು ಮುದ್ಧನಿ ತಿಯೋಜನಪ್ಪಮಾಣಂ ಇಣ್ದನೀಲಮಣಿಮಯಂ ಚುಳಾಮಣಿ ಚೇತಿಯಂ ನಾಮ ಅಕಾಸಿ ಅಥ ಕಸ್ಸಪ ಬುದ್ಧಕಾಲೇ ಪೋರಾಣ ಸಹಾಯಕೋ ಘಟಿಕಾರ ಮಹಾಬ್ರಹ್ಮಾ ಏಕಂ ಬುದ್ಧನ್ತರಂ ವಿನಾವಾಸಭಾವಪ್ಪತ್ತೇನ ಮತ್ತಭಾವೋ ಚಿತ್ತೇಸಿ। ಅಜ್ಜ ಮೇ ಸಹಾಯಕೋ ಮಹಾಭಿನಿಕ್ಖಮನಂ ನಿಕ್ಖನ್ತೋ ಸಮಣ ಪರಿಕ್ಖಾರಮಸ್ಸ ಗಹೇತ್ವಾ ಗಚ್ಛಾಮೀತಿ-
‘‘ತಿಚೀವರಞ್ಚ ಪತ್ತೋ ಚ ವಾಸಿ ಸೂಚಿ ಚ ಬಣ್ಧನಂ,
ಪರಿಸ್ಸಾವನ ಅಟ್ಠೇತೇನ-ಯುತ್ತಯೋಗಸ್ಸ ಭಿಕ್ಖುನೋ’’ತಿ।
ಇಮೇ ಸಮಣಪರಿಕ್ಖಾರೇ ಆಹರಿತ್ವಾ ಅದಾಸಿ ಮಹಾಪುರಿಸೋ ಅರಹದ್ಧಜಂ ನಿವಾಸೇತ್ವಾ ಉತ್ತಮಂ ಪಬ್ಬಜ್ಜಾವೇಸಂ ಗಣ್ಹಿತ್ವಾ ಸಾಟಕಯುಗಲಂ ಆಕಾಸೇ ಖಿಪಿ ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪಟಿಗ್ಗಹೇತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ದ್ವಾದಸಯೋಜನಿಕಂ ಸಬ್ಬರತನಮಯಂ ದುಸ್ಸಚೇತಿಯಮಕಾಸಿ।
‘‘ಕಿಲೇಸ ಅಪ್ಪಹೀಣೇಪಿ=ಮಹಾಸತ್ತಸ್ಸ ತಂ ಖಣೇ,
ಯಸ್ಸಾನುಭಾವತೋ ಏವಂ ದುಸ್ಸಚೂಳಾ ಹಿ ಪೂಜಿತಾ
ತಸ್ಮಾ ತಮ್ಮ ಮಹಾಬೋಧಿ-ಸತ್ತಾನಂ ಪಟಿಪತ್ತಿಯಂ,
ನ ಕರೇಯ್ಯ ಮಹುಸ್ಸಾಹಂವ-ಕೋ ಹಿ ನಾಮ ಬುಧೋ ಜನೋ’’ತಿ।