೬. ಮಹಾಗೋವಿನ್ದಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ
೨೯೩. ಪಞ್ಚಕುಣ್ಡಲಿಕೋತಿ ಚತುಮಗ್ಗಟ್ಠಾನೇಸೂತಿ ಚತುನ್ನಂ ಮಗ್ಗಾನಂ ವಿನಿವಿಜ್ಝಿತ್ವಾ ಗತಟ್ಠಾನೇಸು। ತತ್ಥ ಹಿ ಕತಾ ಸಾಲಾದಯೋ ಚತೂಹಿ ದಿಸಾಹಿ ಆಗತಮನುಸ್ಸಾನಂ ಉಪಭೋಗಕ್ಖಮಾ ಹೋನ್ತಿ। ‘‘ಏವರೂಪಾನೀ’’ತಿ ಇಮಿನಾ ರುಕ್ಖಮೂಲಸೋಧನಾದೀನಿ ಚೇವ ಯಥಾಸತ್ತಿ ಅನ್ನದಾನಾದೀನಿ ಚ ಪುಞ್ಞಾನಿ ಸಙ್ಗಣ್ಹಾತಿ। ‘‘ಸುವಣ್ಣಕ್ಖನ್ಧಸದಿಸೋ ಅತ್ತಭಾವೋ ಇಟ್ಠೋ ಕನ್ತೋ ಮನಾಪೋ ಅಹೋಸೀ’’ತಿ ಪಾಠೋ। ಸಕಟಸಹಸ್ಸಮತ್ತನ್ತಿ ವಾಹಸಹಸ್ಸಮತ್ತಂ, ವಾಹೋ ಪನ ವೀಸತಿ ಖಾರೀ, ಖಾರೀ ಸೋಳಸದೋಣಮತ್ತಾ, ದೋಣಂ ಸೋಳಸ ನಾಳಿಯೋ ವೇದಿತಬ್ಬಾ। ಕುಮ್ಭಂ ದಸಮ್ಬಣಾನಿ। ‘‘ಸಹಸ್ಸನಾಳಿಯೋ’’ತಿ ಕೇಚಿ। ರತ್ತಸುವಣ್ಣಕಣ್ಣಿಕನ್ತಿ ರತ್ತಸುವಣ್ಣಮಯಂ ವಟಂಸಕಂ।
ಯಸ್ಮಾ ಮಜ್ಝಿಮಯಾಮೇ ಏವ ದೇವತಾ ಸತ್ಥಾರಂ ಉಪಸಙ್ಕಮಿತುಂ ಅವಸರಂ ಲಭನ್ತಿ, ತಸ್ಮಾ ‘‘ಏಕಕೋಟ್ಠಾಸಂ ಅತೀತಾಯಾ’’ತಿ ವುತ್ತಂ। ಅತಿಕ್ಕನ್ತವಣ್ಣೋತಿ ಅತಿವಿಯ ಕಮನೀಯರೂಪೋ, ಕೇವಲಕಪ್ಪನ್ತಿ ವಾ ಮನಂ ಊನಂ ಅವಸೇಸಂ, ಈಸಕಂ ಅಸಮತ್ತನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ ಭಗವತೋ ಹಿ ಸಮೀಪಟ್ಠಾನಂ ಮುಞ್ಚಿತ್ವಾ ಸಬ್ಬೋ ಗಿಜ್ಝಕೂಟವಿಹಾರೋ ತೇನ ಓಭಾಸಿತೋ। ತೇನಾಹ ‘‘ಚನ್ದಿಮಾ ವಿಯಾ’’ತಿಆದಿ।
ದೇವಸಭಾವಣ್ಣನಾ
೨೯೪. ರತನಮತ್ತಕಣ್ಣಿಕರುಕ್ಖನಿಸ್ಸನ್ದೇನಾತಿ ರತನಪ್ಪಮಾಣರುಕ್ಖಮಯಕೂಟದಾನಪುಞ್ಞನಿಸ್ಸನ್ದೇನ, ತಸ್ಸ ವಾ ಪುಞ್ಞಸ್ಸ ನಿಸ್ಸನ್ದಫಲಭಾವೇನ। ನಿಬ್ಬತ್ತಸಭಾಯನ್ತಿ ಸಮುಟ್ಠಿತಉಪಟ್ಠಾನಸಾಲಾಯಂ। ಮಣಿಮಯಾತಿ ಪದುಮರಾಗಾದಿಮಣಿಮಯಾ। ಆಣಿಯೋತಿ ಥಮ್ಭತುಲಾಸಙ್ಘಾಟಕಾದೀಸು ವಾಳರೂಪಾದಿಸಙ್ಘಾಟನಕಆಣಿಯೋ।
ಗನ್ಧಬ್ಬರಾಜಾತಿ ಗನ್ಧಬ್ಬಕಾಯಿಕಾನಂ ದೇವತಾನಂ ರಾಜಾ। ಯೇ ‘‘ದ್ವೀಸು ದೇವಲೋಕೇಸು ದೇವತಾ ಪುರತೋ ಕತ್ವಾ ನಿಸಿನ್ನೋ’’ತಿ ವುತ್ತೋ। ಸೇಸೇಸುಪಿ ತೀಸು ಠಾನೇಸು ಏಸೇವ ನಯೋ।
ನಾಗರಾಜಾತಿ
ಆಸತಿ ನಿಸೀದತಿ ಏತ್ಥಾತಿ ಆಸನಂ, ನಿಸಜ್ಜಟ್ಠಾನನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ನಿಸೀದಿತುಂ ಓಕಾಸೋ’’ತಿ। ‘‘ಏತ್ಥಾ’’ತಿ ಪದಂ ನಿಪಾತಮತ್ತಂ, ಏತ್ಥಾತಿ ವಾ ಏತಸ್ಮಿಂ ಪಾಠೇ। ಅತ್ಥುದ್ಧಾರನಯೇನ ಪುಬ್ಬೇ ವುತ್ತಂ ಚತುಬ್ಬಿಧಮೇವ। ತಾವತಿಂಸಾ, ಏಕಚ್ಚೇ ಚ ಚಾತುಮಹಾರಾಜಿಕಾ ಯಥಾಲದ್ಧಾಯ ಸಮ್ಪತ್ತಿಯಾ ಥಾವರಭಾವಾಯ, ಆಯತಿಂ ಸೋಧನಾಯ ಚ ಪಞ್ಚ ಸೀಲಾನಿ ರಕ್ಖನ್ತಿ, ತೇ ತಸ್ಸ ವಿಸೋಧನತ್ಥಂ ಪವಾರಣಾಸಙ್ಗಹಂ ಕರೋನ್ತಿ। ತೇನ ವುತ್ತಂ ‘‘ಮಹಾಪವಾರಣಾಯಾ’’ತಿಆದಿ।
ವಸ್ಸಸಹಸ್ಸನ್ತಿ ಮನುಸ್ಸಗಣನಾಯ ವಸ್ಸಸಹಸ್ಸಂ।
ಪನ್ನಪಲಾಸೋತಿ ಪತಿತಪತ್ತೋ। ಖಾರಕಜಾತೋತಿ ಜಾತಖುದ್ದಕಮಕುಳೋ। ಯೇ ಹಿ ನೀಲಪತ್ತಕಾ ಅತಿವಿಯ ಖುದ್ದಕಾ ಮಕುಳಾ, ತೇ ‘‘ಖಾರಕಾ’’ತಿ ವುಚ್ಚನ್ತಿ। ಜಾಲಕಜಾತೋತಿ ತೇಹಿಯೇವ ಖುದ್ದಕಮಕುಳೇಹಿ ಜಾತಜಾಲಕೋ ಸಬ್ಬಸೋ ಜಾಲೋ ವಿಯ ಜಾತೋ। ಕೇಚಿ ಪನ ‘‘ಜಾಲಕಜಾತೋತಿ ಏಕಜಾಲೋ ವಿಯ ಜಾತೋ’’ತಿ ಅತ್ಥಂ ವದನ್ತಿ। ಪಾರಿಛತ್ತಕೋ ಕಿರ ಖಾರಕಗ್ಗಹಣಕಾಲೇ ಸಬ್ಬತ್ಥಕಮೇವ ಪಲ್ಲವಿಕೋ ಹೋತಿ, ತೇ ಚಸ್ಸ ಪಲ್ಲವಾ ಪಭಸ್ಸರಪವಾಳವಣ್ಣಸಮುಜ್ಜಲಾ ಹೋನ್ತಿ, ತೇನ ಸೋ ಸಬ್ಬಸೋ ಸಮುಜ್ಜಲನ್ತೋ ತಿಟ್ಠತಿ। ಕುಟುಮಲಕಜಾತೋತಿ ಸಞ್ಜಾತಮಹಾಮಕುಳೋ। ಕೋರಕಜಾತೋತಿ ಸಞ್ಜಾತಸೂಚಿಭೇದೋ ಸಮ್ಪತಿ ವಿಕಸಮಾನಾವತ್ಥೋ। ಸಬ್ಬಪಾಲಿಫುಲ್ಲೋತಿ ಸಬ್ಬಸೋ ಫುಲ್ಲಿತವಿಕಸಿತೋ।
ಕನ್ತನಕವಾತೋತಿ ದೇವಾನಂ ಪುಞ್ಞಕಮ್ಮಪಚ್ಚಯಾ ಪುಪ್ಫಾನಂ ಛಿನ್ದನಕವಾತೋ। ಕನ್ತತೀತಿ ಛಿನ್ದತಿ। ಸಮ್ಪಟಿಚ್ಛನಕವಾತೋತಿ ಛಿನ್ನಾನಂ ಛಿನ್ನಾನಂ ಪುಪ್ಫಾನಂ ಸಮ್ಪಟಿಗ್ಗಣ್ಹನಕವಾತೋ ನಚ್ಚನ್ತೋತಿ ನಾನಾವಿಧಭತ್ತಿಂ ಸನ್ನಿವೇಸವಸೇನ ನಚ್ಚನಂ ಕರೋನ್ತೋ। ಅಞ್ಞತರದೇವತಾನನ್ತಿ ನಾಮಗೋತ್ತವಸೇನ ಅಪ್ಪಞ್ಞಾತದೇವತಾನಂ।
ರೇಣುವಟ್ಟೀತಿ ರೇಣುಸಙ್ಘಾತೋ। ಕಣ್ಣಿಕಂ ಆಹಚ್ಚಾತಿ ಸುಧಮ್ಮಾಯ ಕೂಟಂ ಆಹನ್ತ್ವಾ।
ಅಟ್ಠ ದಿವಸೇತಿ ಪಞ್ಚಮಿಯಾ ಸದ್ಧಿಂ ಪಕ್ಖೇ ಚತ್ತಾರೋ ದಿವಸೇ ಸನ್ಧಾಯ ವುತ್ತಂ। ಯಥಾವುತ್ತೇಸು ಅಟ್ಠಸು ದಿವಸೇಸು ಧಮ್ಮಸ್ಸವನಂ ನಿಬದ್ಧಂ ತದಾ ಪವತ್ತತೀತಿ ತತೋ ಅಞ್ಞದಾ ಕಾರಿತಂ ಸನ್ಧಾಯಾಹ ‘‘ಅಕಾಲಧಮ್ಮಸ್ಸವನಂ ಕಾರಿತ’’ನ್ತಿ। ಚೇತಿಯೇ ಛತ್ತಸ್ಸ ಹೇಟ್ಠಾ ಕಾತಬ್ಬವೇದಿಕಾ ಛತ್ತವೇದಿಕಾ। ಚೇತಿಯಂ ಪರಿಕ್ಖಿಪಿತ್ವಾ ಪದಕ್ಖಿಣಕರಣಟ್ಠಾನಂ ಅನ್ತೋಕತ್ವಾ ಕಾತಬ್ಬವೇದಿಕಾ ಪುಟವೇದಿಕಾ। ಚೇತಿಯಸ್ಸ ಕುಚ್ಛಿಂ ಪರಿಕ್ಖಿಪಿತ್ವಾ ಕುಚ್ಛಿವೇದಿಕಾ। ಸೀಹರೂಪಪಾದಕಂ ಆಸನಂ ಸೀಹಾಸನಂ। ಉಭೋಸು ಪಸ್ಸೇಸು ಸೀಹರೂಪಯುತ್ತಂ ಸೋಪಾನಂ ಸೀಹಸೋಪಾನಂ।
ಅತ್ತಮನಾ ಹೋನ್ತಿ ಅನಿಯಾಮನಕಭಾವತೋ। ತೇನೇವಾಹ ‘‘ಮಹಾಪುಞ್ಞೇ ಪುರಕ್ಖತ್ವಾ’’ತಿಆದಿ। ಪವಾರಣಾಸಙ್ಗಹತ್ಥಾಯ ಸನ್ನಿಪತಿತಾತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಾ ‘‘ತದಹುಪೋಸಥೇ ಪನ್ನರಸೇ ಪವಾರಣಾಯ ಪುಣ್ಣಾಯ ಪುಣ್ಣಮಾಯ ರತ್ತಿಯಾ’’ತಿ (ದೀ॰ ನಿ॰ ೨.೨೯೪) ವಚನತೋ।
೨೯೫. ನವಹಿ ಕಾರಣೇಹೀತಿ ‘‘ಇತಿಪಿ ಸೋ ಭಗವಾ ಅರಹ’’ನ್ತಿಆದಿನಾ (ದೀ॰ ನಿ॰ ೧.೧೫೭, ೨೫೫) ವುತ್ತೇಹಿ ಅರಹತ್ತಾದೀಹಿ ನವಹಿ ಬುದ್ಧಾನುಭಾವದೀಪನೇಹಿ ಕಾರಣೇಹಿ। ಧಮ್ಮಸ್ಸ ಚಾತಿ ಏತ್ಥ ಚ-ಸದ್ದೋ ಅವುತ್ತಸಮುಚ್ಚಯತ್ಥೋತಿ ತೇನ ಸಮ್ಪಿಣ್ಡಿತಮತ್ಥಂ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ‘‘ಉಜುಪ್ಪಟಿಪನ್ನತಾದಿಭೇದಂ ಸಙ್ಘಸ್ಸ ಚ ಸುಪ್ಪಟಿಪತ್ತಿ’’ನ್ತಿ ಆಹ।
ಅಟ್ಠಯಥಾಭುಚ್ಚವಣ್ಣನಾ
೨೯೬. ಯಥಾ ಅನನ್ತಮೇವ ಆನಞ್ಚಂ, ಭಿಸಕ್ಕಮೇವ ಭೇಸಜ್ಜಂ ಯಥಾಭುಚ್ಚಾತಿ ಪಾಳಿಯಂ ವುತ್ತನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಯಥಾಭುಚ್ಚೇತಿ ಯಥಾಭೂತೇ’’ತಿ। ವಣ್ಣೇತಬ್ಬತೋ ಕಿತ್ತೇತಬ್ಬತೋ ವಣ್ಣಾ, ಗುಣಾ। ಕಥಂ ಪಟಿಪನ್ನೋತಿ ಹೇತುಅವತ್ಥಾಯಂ, ಫಲಅವತ್ಥಾಯಂ, ಸತ್ತಾನಂ ಉಪಕಾರಾ ವತ್ಥಾಯನ್ತಿ ತೀಸುಪಿ ಅವತ್ಥಾಸು ಲೋಕನಾಥಸ್ಸ ಬಹುಜನಹಿತಾಯ ಪಟಿಪತ್ತಿಯಾ ಕಥೇತುಕಮ್ಯತಾಪುಚ್ಛಾ। ತಥಾ ಹಿ ನಂ ಆದಿತೋ ಪಟ್ಠಾಯ ಯಾವ ಪರಿಯೋಸಾನಾ ಸಙ್ಖೇಪೇನೇವ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ‘‘ದೀಪಙ್ಕರಪಾದಮೂಲೇ’’ತಿಆದಿಮಾಹ। ತತ್ಥ ಅಭಿನೀಹರಮಾನೋತಿ ಅಭಿನೀಹಾರಂ ಕರೋನ್ತೋ। ಯಂ ಪನೇತ್ಥ ಮಹಾಭಿನೀಹಾರೇ, ಪಾರಮೀಸು ಚ ವತ್ತಬ್ಬಂ, ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಲಟೀಕಾಯಂ (ದೀ॰ ನಿ॰ ಟೀ॰ ೧.೭) ವುತ್ತಂ ಏವಾತಿ ತತ್ಥ ವುತ್ತನಯೇನೇವ ವೇದಿತಬ್ಬಂ।
‘‘ಖನ್ತಿವಾದಿತಾಪಸಕಾಲೇ’’ತಿಆದಿ (ಜಾ॰ ೧.ಖನ್ತೀವಾದೀಜಾತಕ) ಹೇತುಅವತ್ಥಾಯಮೇವ ಅನಞ್ಞಸಾಧಾರಣಾಯ ಸುದುಕ್ಕರಾಯ ಬಹುಜನಹಿತಾಯ ಪಟಿಪತ್ತಿಯಾ ವಿಭಾವನಂ। ಯಥಾಧಿಪ್ಪೇತಂ ಹಿತಸುಖಂ ಯಾಯ ಕಿರಿಯಾಯ ವಿನಾ ನ ಇಜ್ಝತಿ, ಸಾಪಿ ತದತ್ಥಾ ಏವಾತಿ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ತುಸಿತಪುರೇ ಯಾವತಾಯುಕಂ ತಿಟ್ಠನ್ತೋಪೀ’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ।
ಧಮ್ಮಚಕ್ಕಪ್ಪವತ್ತನಾದಿ (ಸಂ॰ ನಿ॰ ೫.೧೦೮೧; ಮಹಾವ॰ ೧೩; ಪಟಿ॰ ಮ॰ ೩.೩೦) ಪನ ನಿಬ್ಬತ್ತಿತಾ ಬಹುಜನಹಿತಾಯ ಪಟಿಪತ್ತಿ। ಆಯುಸಙ್ಖಾರೋಸ್ಸಜ್ಜನಮ್ಪಿ ‘‘ಏತ್ತಕಂ ಕಾಲಂ ತಿಟ್ಠಾಮೀ’’ತಿ ಪವತ್ತಿಯಾ ಬಹುಜನಹಿತಾಯ ಪಟಿಪತ್ತಿ। ಅನುಪಾದಿಸೇಸಾಯ ನಿಬ್ಬಾನಧಾತುಯಾ ಪರಿನಿಬ್ಬಾನವಸೇನ ಬಹುಜನಹಿತಾಯ ‘‘ಯಾವಸ್ಸಾ’’ತಿಆದಿ। ಸೇಸಪದಾನೀತಿ ‘‘ಬಹುಜನಸುಖಾಯಾ’’ತಿಆದೀನಿ ಪದಾನಿ। ಪಚ್ಛಿಮನ್ತಿ ‘‘ಅತ್ಥಾಯ ಹಿತಾಯ ಸುಖಾಯಾ’’ತಿ ಪುರಿಮಸ್ಸಾತಿ ತತೋ ಪುರಿಮಸ್ಸ ಪದತ್ತಯಸ್ಸ। ಅತ್ಥೋತಿ ಅತ್ಥನಿದ್ದೇಸೋ।
ಯದಿಪಿ ಅತೀತೇನಙ್ಗೇನ ಸಮನ್ನಾಗತಾ ಸತ್ಥಾರೋ ಅಹೇಸುಂ, ತೇಪಿ ಪನ ಬುದ್ಧಾ ಏವಾತಿ ಅತ್ಥತೋ ಅಮ್ಹಾಕಂ ಸತ್ಥಾ ಅನಞ್ಞೋತಿ ಆಹ ‘‘ಅತೀತೇಪಿ ಬುದ್ಧತೋ ಅಞ್ಞಂ ನ ಸಮನುಪಸ್ಸಾಮಾ’’ತಿ। ಯಥಾ ಚ ಅತೀತೇ, ಏವಂ ಅನಾಗತೇ ಚಾತಿ ಅಯಮತ್ಥೋ ನಯತೋ ಲಬ್ಭತೀತಿ ಕತ್ವಾ ವುತ್ತಂ ‘‘ಅನಾಗತೇಪಿ ನ ಸಮನುಪಸ್ಸಾಮಾ’’ತಿ। ಸಕ್ಕೋ ಪನ ದೇವರಾಜಾ ತಮತ್ಥಂ ಅತ್ಥಾಪನ್ನಮೇವ ಕತ್ವಾ ‘‘ನ ಪನೇತರಹಿ’’ ಇಚ್ಚೇವಾಹ। ಕಿಂ ಸಕ್ಕೋ ಕಥೇತೀತಿ ವಿಚಾರೇತ್ವಾತಿ ‘‘ನೇವ ಅತೀತಂಸೇ ಸಮನುಪಸ್ಸಮಾ’ತಿ ‘‘ಏತರಹೀ’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ಸ್ವಾಕ್ಖಾತಾದೀನೀತಿ ಸ್ವಾಕ್ಖಾತಪದಾದೀನಿ। ಕುಸಲಾದೀನೀತಿ ‘‘ಇದಂ ಕುಸಲ’’ನ್ತಿಆದೀನಿ ಪದಾನಿ।
ಗಙ್ಗಾಯಮುನಾನಂ ಅಸಮಾಗಮಟ್ಠಾನೇ ಉದಕಂ ಭಿನ್ನವಣ್ಣಂ ಹೋನ್ತಮ್ಪಿ ಸಮಾಗಮಟ್ಠಾನೇ ಅಭಿನ್ನವಣ್ಣಂ ಏವಾತಿ ಆಹ ‘‘ವಣ್ಣೇನಪಿ ಸಂಸನ್ದತಿ ಸಮೇತೀ’’ತಿ। ತತ್ಥ ಕಿರ ಗಙ್ಗೋದಕಸದಿಸಮೇವ ಯಮುನೋದಕಂ। ಯಥಾ ನಿಬ್ಬಾನಂ ಕೇನಚಿ ಕಿಲೇಸೇನ ಅನುಪಕ್ಕಿಲಿಟ್ಠತಾಯ ಪರಿಸುದ್ಧಂ, ಏವಂ ನಿಬ್ಬಾನಗಾಮಿನಿಪಟಿಪದಾಪಿ ಕೇನಚಿ ಕಿಲೇಸೇನ ಅನುಪಕ್ಕಿಲಿಟ್ಠತಾಯ ಪರಿಸುದ್ಧಾವ ಇಚ್ಛಿತಬ್ಬಾ। ತೇನಾಹ ‘‘ನ ಹೀ’’ತಿಆದಿ। ಯೇನ ಪರಿಸುದ್ಧತ್ಥೇನ ನಿಬ್ಬಾನಸ್ಸ, ನಿಬ್ಬಾನಗಾಮಿನಿಯಾ ಪಟಿಪದಾಯ ಚ ಆಕಾಸೂಪಮತಾ, ಸೋ ಕೇನಚಿ ಅನುಪಲೇಪೋ, ಅನುಪಕ್ಕಿಲೇಸೋ ಚಾತಿ ಆಹ ‘‘ಆಕಾಸಮ್ಪಿ ಅಲಗ್ಗಂ ಪರಿಸುದ್ಧ’’ನ್ತಿ। ಇದಾನಿ ತಮತ್ಥಂ ನಿದಸ್ಸನೇನ ವಿಭೂತಂ ಕತ್ವಾ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಚನ್ದಿಮಸೂರಿಯಾನ’’ನ್ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ಸಂಸನ್ದತಿ ಯುಜ್ಜತಿ ಪಟಿಪಜ್ಜಿತಬ್ಬತಾಪಟಿಪಜ್ಜನೇಹಿ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಾನುಚ್ಛವಿಕತಾಯ।
ಪಟಿಪದಾಯ ಠಿತಾನನ್ತಿ ಪಟಿಪದಂ ಮಗ್ಗಪಟಿಪತ್ತಿಂ ಪಟಿಪಜ್ಜಮಾನಾನಂ। ವುಸಿತವತನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯವಾಸಂ ವುಸಿತವನ್ತಾನಂ ಏತೇಸಂ। ಲದ್ಧಸಹಾಯೋತಿ ಏತಾಸಂ ಪಟಿಪದಾನಂ ವಸೇನ ಲದ್ಧಸಹಾಯೋ। ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಸಾವಕೇಹಿ ಸತ್ಥು ಕಾತಬ್ಬಕಿಚ್ಚೇ। ಇದಂ ಪನ ‘‘ಅದುತಿಯೋ’’ತಿಆದಿ ಸುತ್ತನ್ತರೇ ಆಗತವಚನಂ ಅಞ್ಞೇಹಿ ಅಸದಿಸಟ್ಠೇನ ವುತ್ತಂ, ನ ಯಥಾವುತ್ತಸಹಾಯಾಭಾವತೋ। ಅಪನುಜ್ಜಾತಿ ಅಪನೀಯ ವಿವಜ್ಜೇತ್ವಾ। ‘‘ಅಪನುಜ್ಜಾ’’ತಿ ಚ ಅನ್ತೋಗಧಾವಧಾರಣಂ ‘‘ಅಪನುಜ್ಜೇವಾ’’ತಿ।
ಲಬ್ಭತೀತಿ ಲಾಭೋ, ಸೋ ಪನ ಉಕ್ಕಂಸಗತಿವಿಜಾನನೇನ ಸಾತಿಸಯೋ, ವಿಪುಲೋ ಏವ ಚ ಇಧಾಧಿಪ್ಪೇತೋತಿ ಆಹ ‘‘ಮಹಾಲಾಭೋ ಉಪ್ಪನ್ನೋ’’ತಿ। ಉಸ್ಸನ್ನಪುಞ್ಞನಿಸ್ಸನ್ದಸಮುಪ್ಪನ್ನೋತಿ ಯಥಾವುತ್ತಕಾಲಂ ಸಮ್ಭತಸುವಿಪುಲಉಳಾರತರಪುಞ್ಞಾಭಿಸನ್ದತೋ ನಿಬ್ಬತ್ತೋ।‘‘ಇಮೇ ನಿಬ್ಬತ್ತಾ, ಇತೋ ಪರಂ ಮಯ್ಹಂ ಓಕಾಸೋ ನತ್ಥೀ’’ತಿ ಉಸ್ಸಾಹಜಾತೋ ವಿಯ ಉಪರೂಪರಿ ವಡ್ಢಮಾನೋ ಉದಪಾದಿ। ಸಬ್ಬದಿಸಾಸು ಹಿ ಯಮಕಮಹಾಮೇಘೋ ಉಟ್ಠಹಿತ್ವಾ ಮಹಾಮೇಘಂ ವಿಯ ಸಬ್ಬಪಾರಮಿಯೋ ‘‘ಏಕಸ್ಮಿಂ ಅತ್ತಭಾವೇ ವಿಪಾಕಂ ದಸ್ಸಾಮಾ’’ತಿ ಸಮ್ಪಿಣ್ಡಿತಾ ವಿಯ ಭಗವತೋ ಇದಂ ಲಾಭಸಕ್ಕಾರಸಿಲೋಕಂ ನಿಬ್ಬತ್ತಯಿಂಸು, ತತೋ ಅನ್ನಪಾನವತ್ಥಯಾನಮಾಲಾಗನ್ಧವಿಲೇಪನಾದಿಹತ್ಥಾ ಖತ್ತಿಯಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಯೋ ಉಪಗನ್ತ್ವಾ ‘‘ಕಹಂ ಬುದ್ಧೋ, ಕಹಂ ಭಗವಾ, ಕಹಂ ದೇವದೇವೋ, ಕಹಂ ನರಾಸಭೋ, ಕಹಂ ಪುರಿಸಸೀಹೋ’’ತಿ ಭಗವನ್ತಂ ಪರಿಯೇಸನ್ತಿ, ಸಕಟಸತೇಹಿಪಿ ಪಚ್ಚಯೇ ಆಹರಿತ್ವಾ ಓಕಾಸಂ ಅಲಭಮಾನಾ ಸಮನ್ತಾ ಗಾವುತಪ್ಪಮಾಣಮ್ಪಿ ಸಕಟಧುರೇನ ಸಕಟಧುರಂ ಆಹಚ್ಚ ತಿಟ್ಠನ್ತಿ ಚೇವ ಅನುಬನ್ಧನ್ತಿ ಚ ಅನ್ಧಕವಿನ್ದಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಯೋ ವಿಯ। ಸಬ್ಬಂ ಖನ್ಧಕೇ, ತೇಸು ತೇಸು ಚ ಸುತ್ತೇಸು ಆಗತನಯೇನ ವೇದಿತಬ್ಬಂ। ತೇನಾಹ ‘‘ಲಾಭಸಕ್ಕಾರೋ ಮಹೋಘೋ ವಿಯಾ’’ತಿಆದಿ।
ಪಟಿಪಾಟಿಭತ್ತನ್ತಿ ಬಹೂಸು ‘‘ದಾನಂ ದಸ್ಸಾಮಾ’’ತಿ ಆಹಟಪಟಿಪಾಟಿಕಾಯ ಉಟ್ಠಿತೇಸು ಅನುಪಟಿಪಾಟಿಯಾ ದಾತಬ್ಬ ಭತ್ತಂ।
ಮತ್ಥಕಂ ಪತ್ತೋ ಅನಞ್ಞಸಾಧಾರಣತ್ತಾ ತಸ್ಸ ದಾನಸ್ಸ। ಉಪಾಯಂ ಆಚಿಕ್ಖಿ ನಾಗರಾನಂ ಅಸಕ್ಕುಣೇಯ್ಯರೂಪೇನ ದಾನಂ ದಾಪೇತುಂ। ಸಾಲಕಲ್ಯಾಣಿರುಕ್ಖಾ ರಾಜಪರಿಗ್ಗಹಾ ಅಞ್ಞೇಹಿ ಅಸಾಧಾರಣಾ, ತಸ್ಮಾ ತೇಸಂ ಪದರೇಹಿ ಮಣ್ಡಪೋ ಕಾರಿತೋ, ಹತ್ಥಿನೋ ಚ ರಾಜಭಣ್ಡಭೂತಾ ನಾಗರೇಹಿ ನ ಸಕ್ಕಾ ಲದ್ಧುನ್ತಿ ತೇಹಿ ಛತ್ತಂ ಧಾರಾಪಿತಂ, ತಥಾ ಖತ್ತಿಯಧೀತಾಹಿ ವೇಯ್ಯಾವಚ್ಚಂ ಕಾರಿತಂ। ‘‘ಪಞ್ಚ ಆಸನಸತಾನೀ’’ತಿ ಇದಂ ಸಾಲಕಲ್ಯಾಣಿಮಣ್ಡಪೇ ಪಞ್ಞತ್ತೇ ಸನ್ಧಾಯ ವುತ್ತಂ, ತತೋ ಬಹಿ ಪನ ಬಹೂನಿ ಪಞ್ಞತ್ತಾನಿ ಅಹೇಸುಂ ಚತುಜ್ಜಾತಿಯಗನ್ಧಂ ಪಿಸತಿ ಬುದ್ಧಪ್ಪಮುಖಸ್ಸ ಸಙ್ಘಸ್ಸ ಪೂಜನತ್ಥಞ್ಚೇವ ಪತ್ತಸ್ಸ ಉಬ್ಬಟನತ್ಥಞ್ಚ। ಉದಕನ್ತಿ ಪತ್ತಧೋವನಉದಕಂ। ಅನಗ್ಘಾನಿ ಅಹೇಸುಂ ಅನಗ್ಘರತನಾಭಿಸಙ್ಖತತ್ತಾ।
ಸತ್ತಧಾ ಮುದ್ಧಾ ಫಲಿಸ್ಸತಿ ಅನಾದರಕಾರಣಾದಿನಾ। ಕಾಳಂ ಓಲೋಕೇಸ್ಸಾಮೀತಿ ಕಾಳಂ ಏವಂ ಅನುಪೇಕ್ಖಿಸ್ಸಾಮಿ, ತಸ್ಸ ಉಪ್ಪಜ್ಜನಕಂ ಅನತ್ಥಂ ಪರಿಹರಿಸ್ಸಾಮೀತಿ ಅತ್ಥೋ।
ಕದರಿಯಾತಿ ದೇವಲೋಕಂ ನ ವಜನ್ತಿ ಪುಞ್ಞಸ್ಸ ಅಕತತ್ತಾ, ಮಚ್ಛರಿಭಾವೇನ ಚ ಪಾಪಸ್ಸ ಪಸುತತ್ತಾ। ಬಾಲಾತಿ ದುಚ್ಚಿನ್ತಿತಚಿನ್ತನಾದಿನಾ ಬಾಲಲಕ್ಖಣಯುತ್ತಾ। ನಪ್ಪಸಂಸನ್ತಿ ದಾನಂ ಪಸಂಸಿತುಮ್ಪಿ ನ ವಿಸಹನ್ತಿ। ಧೀರೋತಿ ಧೀತಿಸಮ್ಪನ್ನೋ ಉಳಾರಪಞ್ಞೋ ಪರೇಹಿ ಕತಂ ದಾನಂ ಅನುಮೋದಮಾನೋಪಿ, ತೇನೇವ ದಾನಾನುಮೋದನೇನೇವ। ಸುಖೀ ಪರತ್ಥಾತಿ ಪರಲೋಕೇ ಕಾಯಿಕಚೇತಸಿಕಸುಖಸಮಙ್ಗೀ ಹೋತಿ।
ವರರೋಜೋ ನಾಮ ತಸ್ಮಿಂ ಕಾಲೇ ಏಕೋ ಖತ್ತಿಯೋ, ತಸ್ಸ ವರರೋಜಸ್ಸ। ಅನವಜ್ಜ…ಪೇ॰… ಫಲೇಯ್ಯ ಅಭೂತವಾದಿಭಾವತೋತಿ ಅಧಿಪ್ಪಾಯೋ। ಅತಿರೇಕಪದಸಹಸ್ಸೇನ ತಿಂಸಾಧಿಕೇನ ಅಡ್ಢತೇಯ್ಯಗಾಥಾಸತೇನ ವಣ್ಣಮೇವ ಕಥೇಸಿ ರೂಪಪ್ಪಸನ್ನತಾಯ ಚ।
ಯಾವ ಮಞ್ಞೇ ಖತ್ತಿಯಾತಿ ಏತ್ಥ ಯಾವಾತಿ ಅವಧಿಪರಿಚ್ಛೇದವಚನಂ, ಅಞ್ಞೇತಿ ನಿಪಾತಮತ್ತಂ, ಯಾವ ಖತ್ತಿಯಾ ಖತ್ತಿಯೇ ಅವಧಿಂ ಕತ್ವಾ ಸಬ್ಬೇ ದೇವಮನುಸ್ಸಾತಿ ಅಧಿಪ್ಪಾಯೋ। ತೇನಾಹ ‘‘ಖತ್ತಿಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ’’ತಿಆದಿ। ಮದಪಮತ್ತೋತಿ ಲಾಭಸಕ್ಕಾರಸಿಲೋಕಮದೇನ ಪಮತ್ತೋ ಚೇವ ತದನ್ವಯೇನ ಪಮಾದೇನ ಪಮತ್ತೋ ಚ ಹುತ್ವಾ।
ತದನ್ವಯಮೇವಾತಿ ತದನುಗತಮೇವ। ವಾಚಾ…ಪೇ॰… ಸಮೇತೀತಿ ವಚೀಕಮ್ಮಕಾಯಕಮ್ಮಾನಿ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಂ ಅವಿರುದ್ಧಾನಿ, ಅಞ್ಞದತ್ಥು ಸಂಸನ್ದನ್ತಿ। ಅಜಾ ಏವ ಮಿಗಾತಿ ಅಜಾಮಿಗಾ, ತೇ ಅಜಾಮಿಗೇ।
ತಿಣ್ಣವಿಚಿಕಿಚ್ಛೋ ಸಬ್ಬಸೋ ಅತಿಕ್ಕನ್ತವಿಚಿಕಿಚ್ಛಾಕನ್ತಾರೋ ‘‘ಯಥಾ ಹೀ’’ತಿ ಆದಿಮಾಹ। ಉಸ್ಸನ್ನುಸ್ಸನ್ನತ್ತಾತಿ ಪರೋಪರಭಾವತೋ, ಅಯಞ್ಚ ಅತ್ಥೋ ಭಗವತೋ ಅನೇಕಧಾತುನಾನಾಧಾತುಞಾಣಬಲೇನಪಿ ಇಜ್ಝತಿ। ಸಬ್ಬತ್ಥ ವಿಗತಕಥಂಕಥೋ ಸಬ್ಬದಸ್ಸಾವಿಭಾವತೋ। ಸಬ್ಬೇಸಂ ಪರಮತ್ಥಧಮ್ಮಾನಂ ಸಚ್ಚಾಭಿಸಮಯವಸೇನ ಪಟಿವಿದ್ಧತ್ತಾ ವುತ್ತಂ ‘‘ವೋಹಾರವಸೇನಾ’’ತಿ ವಾ ನಾಮಗೋತ್ತಾದಿವಸೇನಾತಿ ಅತ್ಥೋ।
ಪರಿಯೋಸಿತಸಙ್ಕಪ್ಪೋತಿ ಸಬ್ಬಸೋ ನಿಟ್ಠಿತಮನೋರಥೋ। ನನು ಚ ಅರಿಯಮಗ್ಗೇನ ಪರಿಯೋಸಿತಸಙ್ಕಪ್ಪತಾ ನಾಮ ಸೋಳಸಕಿಚ್ಚಸಿದ್ಧಿಯಾ ಕತಕರಣೀಯಭಾವೇನ, ನ ಸಬ್ಬಞೇಯ್ಯಧಮ್ಮಾವಬೋಧೇನಾತಿ ಚೋದನಂ ಸನ್ಧಾಯಾಹ ‘‘ಪುಬ್ಬೇ ಅನನುಸ್ಸುತೇಸೂ’’ತಿಆದಿ। ಸಾವಕಾನಂ ಸಾವಕಪಾರಮಿಞಾಣಂ ವಿಯ, ಹಿ ಪಚ್ಚೇಕಬುದ್ಧಾನಂ ಪಚ್ಚೇಕಬೋಧಿಞಾಣಂ ವಿಯ ಚ ಸಮ್ಮಾಸಮ್ಬುದ್ಧಾನಂ ಸಬ್ಬಞ್ಞುತಞ್ಞಾಣಂ ಚತುಸಚ್ಚಾಭಿಸಮ್ಬೋಧಪುಬ್ಬಕಮೇವಾತಿ। ಅನನುಸ್ಸುತೇಸೂತಿ ನ ಅನುಸ್ಸುತೇಸು। ಸಾಮನ್ತಿ ಸಯಮೇವ। ಪದದ್ವಯೇನಾಪಿ ಪರತೋ ಘೋಸೇನ ವಿನಾತಿ ದಸ್ಸೇತಿ। ತತ್ಥಾತಿ ನಿಮಿತ್ತತ್ಥೇ ಭುಮ್ಮಂ, ಸಚ್ಚಾಭಿಸಮ್ಬೋಧನಿಮಿತ್ತನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ಸಚ್ಚಾಭಿಸಮ್ಬೋಧೋ ಚ ಅಗ್ಗಮಗ್ಗವಸೇನಾತಿ ಬಲೇಸು ಚ ವಸೀಭಾವನ್ತಿ ದಸನ್ನಂ ಬಲಞಾಣಾನಂ ಯಥಾರುಚಿ ಪವತ್ತಿ। ಜಾತತ್ತಾ ಜಾತಾತಿ ಸಮ್ಮಾಸಮ್ಬುದ್ಧೇ ವದತಿ।
೨೯೭. ತತ್ಥ ತತ್ಥ ರಾಜಧಾನಿಆದಿಕೇ ನಿಬದ್ಧವಾಸಂ ವಸನ್ತೋ। ತೀಸು ಮಣ್ಡಲೇಸು ಯಥಾಕಾಲಂ ಚಾರಿಕಂ ಚರನ್ತೋ।
೨೯೮. ಅಸ್ಸಾತಿ ಫಲಸ್ಸ। ತನ್ತಿ ಕಾರಣಂ। ದ್ವಿನ್ನಮ್ಪಿ ಏಕತೋ ಉಪ್ಪತ್ತಿಯಾ ಕಾರಣಂ ನತ್ಥಿ, ಪಗೇವ ತಿಣ್ಣಂ, ಚತುನ್ನಂ ವಾತಿ। ‘‘ಏತ್ಥ ಚಾ’’ತಿಆದಿ ‘‘ಏಕಿಸ್ಸಾ ಲೋಕಧಾತುಯಾ’’ತಿ ವುತ್ತಲೋಕಧಾತುಯಾ
ಯಾವತಾತಿ ಯತ್ತಕೇನ ಠಾನೇನ। ಪರಿಹರನ್ತೀತಿ ಸಿನೇರುಂ ಪರಿಕ್ಖಿಪನ್ತಾ ಪರಿವತ್ತನ್ತಿ। ದಿಸಾತಿ ದಿಸಾಸು, ಭುಮ್ಮತ್ಥೇ ಏತಂ ಪಚ್ಚತ್ತವಚನಂ। ಭನ್ತಿ ದಿಬ್ಬನ್ತಿ। ವಿರೋಚನಾತಿ ಓಭಾಸನ್ತಾ, ವಿರೋಚನಾ ವಾ ಸೋಭಮಾನಾ ಚನ್ದಿಮಸೂರಿಯಾ ಭನ್ತಿ, ತತೋ ಏವ ದಿಸಾ ಚ ಭನ್ತಿ। ತಾವ ಸಹಸ್ಸಧಾತಿ ತತ್ತಕೋ ಸಹಸ್ಸಲೋಕೋ।
ಏತ್ತಕನ್ತಿ ಇಮಂ ಚಕ್ಕವಾಳಂ ಮಜ್ಝೇ ಕತ್ವಾ ಇಮಿನಾವ ಸದ್ಧಿಂ ಚಕ್ಕವಾಳಂ ದಸಸಹಸ್ಸಂ। ಯಂ ಪನೇತ್ಥ ವತ್ತಬ್ಬಂ, ತಂ ಮಹಾಪದಾನವಣ್ಣನಾಯಂ ವುತ್ತಮೇವ। ನ ಪಞ್ಞಾಯತೀತಿ ತೀಸು ಪಿಟಕೇಸು ಅನಾಗತತ್ತಾ।
ಸನಙ್ಕುಮಾರಕಥಾವಣ್ಣನಾ
೩೦೦. ವಣ್ಣೇನಾತಿ ರೂಪಸಮ್ಪತ್ತಿಯಾ। ಸುವಿಞ್ಞೇಯ್ಯತ್ತಾ ತಂ ಅನಾಮಸಿತ್ವಾ ಯಸಸದ್ದಸ್ಸೇವ ಅತ್ಥಮಾಹ। ಅಲಙ್ಕಾರಪರಿವಾರೇನಾತಿ ಅಲಙ್ಕಾರೇನ ಚ ಪರಿವಾರೇನ ಚ। ಪುಞ್ಞಸಿರಿಯಾತಿ ಪುಞ್ಞಿದ್ಧಿಯಾ।
೩೦೧. ಸಮ್ಪಸಾದನೇತಿ ಸಮ್ಪಸಾದಜನನೇ। ಸಂಪುಬ್ಬೋ ಖಾ-ಸದ್ದೋ ಜಾನನತ್ಥೋ ‘‘ಸಙ್ಖಾಯೇತಂ ಪಟಿಸೇವತೀ’’ತಿಆದೀಸು (ಮ॰ ನಿ॰ ೨.೧೬೮) ವಿಯಾತಿ ಆಹ ‘‘ಜಾನಿತ್ವಾ ಮೋದಾಮಾ’’ತಿ।
ಗೋವಿನ್ದಬ್ರಾಹ್ಮಣವತ್ಥುವಣ್ಣನಾ
೩೦೪. ಯಾವ ದೀಘರತ್ತನ್ತಿ ಯಾವ ಪರಿಮಾಣತೋ, ಅಪರಿಮಿತಕಾಲಪರಿದೀಪನಮೇತನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಏತ್ತಕನ್ತಿ…ಪೇ॰… ಅತಿಚಿರರತ್ತ’’ನ್ತಿ। ಮಹಾಪಞ್ಞೋವ ಸೋ ಭಗವಾತಿ ತೇನ ಬ್ರಹ್ಮುನಾ ಅನುಮತಿಪುಚ್ಛಾವಸೇನ ‘‘ಮಹಾಪಞ್ಞೋವ ಸೋ ಭಗವಾ। ನೋತಿ ಕಥಂ ತುಮ್ಹೇ ಮಞ್ಞಥಾ’’ತಿ ಆಹ। ಸಯಮೇವೇತಂ ಪಞ್ಹಂ ಬ್ಯಾಕಾತುಕಾಮೋ ‘‘ಭೂತಪುಬ್ಬಂ ಭೋ’’ತಿ ಆದಿಂ ಆಹಾತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ। ಏವಂ ಪನ ಬ್ಯಾಕರೋನ್ತೇನ ಅತ್ಥತೋ ಅಯಮ್ಪಿ ಅತ್ಥೋ ವುತ್ತೋ ನಾಮ ಹೋತೀತಿ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ‘‘ಅನಚ್ಛರಿಯಮೇತ’’ನ್ತಿ ಆದಿಮಾಹ। ತಿಣ್ಣಂ ಮಾರಾನನ್ತಿ ‘‘ಕಿಮೇತ್ಥ ಅಚ್ಛರಿಯ’’ನ್ತಿ ಪುನಪಿ ವುತ್ತಂ।
ರಞ್ಞೋ ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮಿಕಸಮ್ಪರಾಯಿಕಅತ್ಥಾನಂ ಪುರೋ ಧಾನತೋ ಪುರೇ ಪುರೇ ಸಂವಿಧಾನತೋ ಪುರೋಹಿತೋತಿ ಆಹ ‘‘ಸಬ್ಬಕಿಚ್ಚಾನಿ ಅನುಸಾಸನಪುರೋಹಿತೋ’’ತಿ। ಗೋವಿನ್ದಿಯಾಭಿಸೇಕೇನಾತಿ ಗೋವಿನ್ದಸ್ಸ ಠಾನೇ ಠಪನಾಭಿಸೇಕೇನ। ತಂ ಕಿರ ತಸ್ಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಸ ಕುಲಪರಮ್ಪರಾಗತಂ ಠಾನನ್ತರಂ। ಜೋತಿತತ್ತಾತಿ ಆವುಧಾನಂ ಜೋತಿತತ್ತಾ। ಪಾಲನಸಮತ್ಥತಾಯಾತಿ ರಞ್ಞೋ, ಅಪರಿಮಿತಸ್ಸ ಚ ಸತ್ತಕಾಯಸ್ಸ ಅನತ್ಥತೋ ಪರಿಪಾಲನಸಮತ್ಥತಾಯ।
ಸಮ್ಮಾ ವೋಸ್ಸಜ್ಜಿತ್ವಾತಿ ಸುಟ್ಠು ತಸ್ಸೇವಾಗಾರವಭಾವೇನ ವಿಸ್ಸಜ್ಜಿತ್ವಾ ನಿಯ್ಯಾತೇತ್ವಾ। ತಂ ತಮತ್ಥಂ ಕಿಚ್ಚಂ ಪಸ್ಸತೀತಿ ಅತ್ಥದಸೋ।
೩೦೫. ಭವನಂ ವಡ್ಢನಂ ಭವೋ, ಭವತಿ ಏತೇನಾತಿ ವಾ ಭವೋ, ವಡ್ಢಿಕಾರಣಂ ಸನ್ಧಿವಸೇನ ಮ-ಕಾರಾಗಮೋ, ಓ-ಕಾರಸ್ಸ ಚ ಅ-ಕಾರಾದೇಸಂ ಕತ್ವಾ ‘‘ಭವಮತ್ಥೂ’’ತಿ ವುತ್ತಂ। ಭವನ್ತಂ ಜೋತಿಪಾಲನ್ತಿ ಪನ ಸಾಮಿಅತ್ಥೇ ಉಪಯೋಗವಚನನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಭೋತೋ’’ತಿ। ಮಾ ಪಚ್ಚಬ್ಯಾಹಾಸೀತಿ ಮಾ ಪಟಿಕ್ಖಿಪೀತಿ ಅತ್ಥೋ। ಸೋ ಪನ ಪಟಿಕ್ಖೇಪೋ ಪಟಿವಚನಂ ಹೋತೀತಿ ಆಹ ‘‘ಮಾ ಪಟಿಬ್ಯಾಹಾಸೀ’’ತಿ। ಅಭಿಸಮ್ಭೋಸೀತಿ ಕಮ್ಮನ್ತಾನಂ ಸಂವಿಧಾನೇ ಸಮತ್ಥೋ ಹೋತೀತಿ ಆಹ ‘‘ಸಂವಿದಹಿತ್ವಾ’’ತಿ। ಭವಾಭವಂ, ಪಞ್ಞಞ್ಚ ವಿನ್ದಿ ಪಟಿಲಭೀತಿ ಗೋವಿನ್ದೋ, ಮಹನ್ತೋ ಗೋವಿನ್ದೋ ಮಹಾಗೋವಿನ್ದೋ। ‘‘ಗೋ’’ತಿ ಹಿ ಪಞ್ಞಾಯೇತಂ ಅಧಿವಚನಂ ಗಚ್ಛತಿ ಅತ್ಥೇ ಬುಜ್ಝತೀತಿ।
ರಜ್ಜಸಂವಿಭಜನವಣ್ಣನಾ
೩೦೬. ಏಕಪಿತಿಕಾ ಕನಿಟ್ಠಭಾತರೋ। ಅಯಂ ಅಭಿಸಿತ್ತೋತಿ ಅಯಂ ರೇಣು ರಾಜಕುಮಾರೋ ಪಿತು ಅಚ್ಚಯೇನ ರಜ್ಜೇ ಅಭಿಸಿತ್ತೋ। ರಾಜಕಾರಕಾತಿ ರಾಜಪುತ್ತಂ ರಜ್ಜೇ ಪತಿಟ್ಠಾಪೇತಾರೋ।
೩೦೭. ಮದೇನ್ತೀತಿ ಮದನೀಯಾತಿ ಕತ್ತುಸಾಧನತಂ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ‘‘ಮದಕರಾ’’ತಿ ಆಹ। ಮದಕರಣಂ ಪನ ಪಮಾದಸ್ಸ ವಿಸೇಸಕಾರಣನ್ತಿ ವುತ್ತಂ ‘‘ಪಮಾದಕರಾ’’ತಿ।
೩೦೮. ರೇಣುಸ್ಸ ಸಬ್ಬಾನಿ ಛ ರಜ್ಜಾನಿ ಸಕಟಮುಖಾನಿ ಪಟ್ಠಪೇಸಿ। ವಿತಾನಸದಿಸಂ ಚತುರಸ್ಸಭಾವತೋ।
೩೧೦. ಸಹಾತಿ ಗಾಥಾಯ ಪದಪರಿಪೂರಣತ್ಥಂ ವುತ್ತಂ। ತಸ್ಸ ಅತ್ಥಂ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ‘‘ತೇನೇವ ಸಹಾ’’ತಿ ಆಹ। ಸಹಾತಿ ವಾ ಅವಿನಾಭಾವತ್ಥೇ ನಿಪಾತೋ, ಸೋ ಸಹ ಆಸುಂ ಸತ್ತ ಭಾರಧಾತಿ ಯೋಜೇತಬ್ಬೋ, ತೇನ ತೇ ದೇಸನ್ತರೇ ವಸನ್ತಾ ವಿಚಿತ್ತೇನ ಸಹಭಾವಿನೋ ಅವಿನಾಭಾವಿನೋತಿ ದೀಪೇತಿ। ರಜ್ಜಭಾರಂ ಧಾರೇನ್ತಿ ಅತ್ತನಿ ಆರೋಪೇನ್ತಿ ವಹನ್ತೀತಿ ಭಾರಧಾ।
ಪಠಮಭಾಣವಾರವಣ್ಣನಾ ನಿಟ್ಠಿತಾ।
ಕಿತ್ತಿಸದ್ದಅಬ್ಭುಗ್ಗಮನವಣ್ಣನಾ
೩೧೧. ಅನುಪುರೋಹಿತೇ ಠಪೇಸೀತಿ ಅನುಪುರೋಹಿತೇ ಕತ್ವಾ ಠಪೇಸಿ, ಅನುಪುರೋಹಿತೇ ವಾ ಠಾನೇ ಠಪೇಸಿ। ತಿಸವನಂ ಕರೋನ್ತೇ ಸನ್ಧಾಯ ‘‘ದಿವಸಸ್ಸ ತಿಕ್ಖತ್ತು’’ನ್ತಿ ವುತ್ತಂ। ದ್ವೀಸು ಸನ್ಧೀಸು ಸವನಂ ಕರೋನ್ತೇ ಸನ್ಧಾಯ ‘‘ಸಾಯಂ, ಪಾತೋ ವಾ’’ತಿ ವುತ್ತಂ। ತತೋ ಪಟ್ಠಾಯಾತಿ ವತಚರಿಯಂ ಮತ್ಥಕಂ ಪಾಪೇತ್ವಾ ನ್ಹಾತಕಾಲತೋ ಪಭುತಿ।
೩೧೨. ಅಭಿಉಗ್ಗಚ್ಛೀತಿ ಉಟ್ಠಹಿ ಉದಪಾದಿ। ಅಚಿನ್ತೇತ್ವಾತಿ ‘‘ಕಥಂ ಖೋ ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮುನಾ ಸದ್ಧಿಂ ಮನ್ತೇಯ್ಯ’’ನ್ತಿ ಅಚಿನ್ತೇತ್ವಾ ಏವಂ ಚಿತ್ತಮ್ಪಿ ಅನುಪ್ಪಾದೇತ್ವಾ। ತೇನ ಸಮಾಗಮನಸ್ಸೇವ ಅಭಾವತೋ ಅಮನ್ತೇತ್ವಾ। ತಂ ದಿಸ್ವಾತಿ ತಂ ಕರುಣಾಬ್ರಹ್ಮವಿಹಾರಭಾವನಂ ಬ್ರಹ್ಮದಸ್ಸನೂಪಾಯಂ ದಿಸ್ವಾ ಞಾಣಚಕ್ಖುನಾ।
೩೧೩. ಏವನ್ತಿ ಸಬ್ಬತ್ಥಾತಿ ಸಬ್ಬೇಸು ಛನ್ನಂ ಖತ್ತಿಯಾನಂ, ಸತ್ತನ್ನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮಹಾಸಾಲಾನಂ
೩೧೬. ಸಾದಿಸಿಯೋತಿ ಜಾತಿಯಾ ಸಾದಿಸಿಯೋತಿ ಆಹ ‘‘ಸಮವಣ್ಣಾ ಸಮಜಾತಿಕಾ’’ತಿ।
೩೧೭. ಸನ್ಥಾಗಾರನ್ತಿ ಝಾನಮನಸಿಕಾರೇನ ಬಹಿ ವಿಸಟವಿತಕ್ಕವೂಪಸಮನೇನ ಚಿತ್ತಸ್ಸ ಸನ್ಥಮ್ಭನಂ ಗಹಿತಾವಾತಿ ಭಾವನಾನುಯೋಗೇನ ಮಹಾಸತ್ತೇನ ಅತ್ತನೋ ಚಿತ್ತಸನ್ತಾನೇ ಉಪ್ಪಾದನವಸೇನ ಗಹಿತಾ ಏವ। ನತ್ಥಿ ಝಾನೇನೇವ ವಿಕ್ಖಮ್ಭಿತತ್ತಾ। ವಿಸೇಸತೋ ಹಿಸ್ಸ ಕರುಣಾಯ ಭಾವಿತತ್ತಾ ಅನಭಿರತಿ ಉಕ್ಕಣ್ಠನಾ ನತ್ಥಿ, ಮೇತ್ತಾಯ ಭಾವಿತತ್ತಾ ಭಯಪರಿತಸ್ಸನಾ ನತ್ಥಿ। ಉಕ್ಕಣ್ಠನಾತಿ ಪನ ಬ್ರಹ್ಮದಸ್ಸನೇ ಉಸ್ಸುಕ್ಕಂ, ಪರಿತಸ್ಸನಾತಿ ತದಭಿಪತ್ಥನಾತಿ ಆಹ ‘‘ಬ್ರಹ್ಮುನೋ ಪನಾ’’ತಿಆದಿ।
ಬ್ರಹ್ಮುನಾಸಾಕಚ್ಛಾವಣ್ಣನಾ
೩೧೮. ಚಿತ್ತುತ್ರಾಸೋತಿ ಚಿತ್ತಸ್ಸ ಉತ್ರಾಸನಮತ್ತಂ। ಕಥನ್ತಿ ಸತ್ತನಿಕಾಯನಿವಾಸಟ್ಠಾನನಾಮಗೋತ್ತಾದೀನಂ ವಸೇನ ಕೇನ ಪಕಾರೇನ। ತೇನಾಹ ‘‘ಕಿ’’ನ್ತಿಆದಿ।
ಸೋತಿ ಯೇ ತೇ ಪನಕನಸನನ್ತಬನ್ಧಸತನಸನಙ್ಕುಮಾರಕಾಲನಾಮಕಾ ಲೋಕೇ ಪಾಕಟಾ ಪಞ್ಞಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಾನೋ, ತೇಸು ಸನಙ್ಕುಮಾರೋ ನಾಮಾಹನ್ತಿ ದಸ್ಸೇತಿ।
ಅಗ್ಘನ್ತಿ ಗರುಟ್ಠಾನಿಯಾನಂ ದಾತಬ್ಬಂಆಹಾರಂ। ಮಧುಸಾಕನ್ತಿ ಮಧುರಾಹಾರಂ, ಯಂ ಕಿಞ್ಚಿ ಅತಿಥಿನೋ ದಾತಬ್ಬಂ ಆಹಾರಂ ಉಪಚಾರವಸೇನ ಏವಂ ವದತಿ। ತೇನಾಹ ‘‘ಮಧುಸಾಕಂ ಪನಾ’’ತಿಆದಿ। ಪುಚ್ಛಾಮಾತಿ ನಿಮನ್ತನವಸೇನ ಪುಚ್ಛಾಮ।
೩೧೯. ಮಹಾಸತ್ತೋ ಚತ್ತಾರೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿಹಾರೇ ಭಾವೇತ್ವಾ ಠಿತೋಪಿ ತೇಸು ‘‘ಬ್ರಹ್ಮಸಹಬ್ಯತಾಯ ಮಗ್ಗೋ’’ತಿ ಅನಿಬ್ಬೇಮತಿಕತಾಯ ‘‘ಕಙ್ಖೀ’’ತಿ ಅವೋಚ। ಕೇಚಿ ಪನ ‘‘ತಪೋಕಮ್ಮೇನ ಪರಿಕ್ಖೀಣಸರೀರತಾಯ, ಬ್ರಹ್ಮಸಮಾಗಮೇನ ಭಯಾದಿಸಮುಪ್ಪತ್ತಿಯಾ ಚ ಪಟಿಲದ್ಧಮತ್ತೇಹಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿಹಾರೇಹಿ ಪರಿಹೀನೋ ಅಹೋಸಿ, ತಸ್ಮಾ ಅವಿಕ್ಖಮ್ಭಿತವಿಚಿಕಿಚ್ಛತಾಯ ‘ಕಙ್ಖೀ’ತಿ ಅವೋಚಾ’’ತಿ ವದನ್ತಿ। ಪರಸ್ಸ ವೇದಿಯಾ ವಿದಿತಾ ಪರವೇದಿಯಾ, ತೇ ಪನ ತಸ್ಸ ಪಾಕಟಾ ವಿಭೂತಾತಿ ಆಹ ‘‘ಪರಸ್ಸ ಪಾಕಟೇಸು ಪರವೇದಿಯೇಸೂ’’ತಿ। ತತ್ಥ ಕಾರಣಮಾಹ ‘‘ಪರೇನ ಸಯಂ ಅಭಿಸಙ್ಖತತ್ತಾ’’ತಿ। ಮಮಾತಿ ಮಮಂಕಾರೋ, ಮಮತ್ತನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಇದಂ ಮಮ…ಪೇ॰… ತಣ್ಹ’’ನ್ತಿ। ‘‘ಮಮ’’ನ್ತಿ ಕರೋತಿ ಏತೇನಾತಿ ಹಿ ಮಮಂಕಾರೋ, ತಥಾಪವತ್ತಾ ತಣ್ಹಾ। ಮನುಜೇಸೂತಿ ನಿದ್ಧಾರಣೇ ಭುಮ್ಮಂ, ನ ವಿಸಯೇತಿ ಆಹ ‘‘ಮನುಜೇಸು ಯೋ ಕೋಚೀ’’ತಿ। ‘‘ಏಕೋದಿಭೂತೋ’’ತಿ ಪದಸ್ಸ ಭಾವತ್ಥಂ ತಾವ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ‘‘ಏಕೀಭೂತೋ’’ತಿ ವತ್ವಾ ಪುನ ತಂ ವಿವರನ್ತೋ ‘‘ಏಕೋ ತಿಟ್ಠನ್ತೋ ಏಕೋ ನಿಸೀದನ್ತೋ’’ತಿ ಆಹ। ತಾದಿಸೋತಿ ಏಕೋ ಹುತ್ವಾ ಪವತ್ತನಕೋ। ಭೂತೋತಿ ಜಾತೋ। ಝಾನೇ ಅಧಿಮುತ್ತಿ ನಾಮ ತಸ್ಮಿಂ ನಿಬ್ಬತ್ತಿತೇ, ಅನಿಬ್ಬತ್ತಿತೇ ಕುತೋ ಅಧಿಮುತ್ತೀತಿ ಆಹ ‘‘ಝಾನಂ ನಿಬ್ಬತ್ತೇತ್ವಾತಿ ಅತ್ಥೋ’’ತಿ। ವಿಸ್ಸಗನ್ಧೋ ನಾಮ ಕೋಧಾದಿಕಿಲೇಸಪರಿಭಾವನಾತಿ ತೇಸಂ ವಿಕ್ಖಮ್ಭನೇನ ವಿಸ್ಸಗನ್ಧವಿರಹಿತೋ। ಏತೇಸು ಧಮ್ಮೇಸೂತಿ ಪಬ್ಬಜ್ಜಾನಂ ವಿವೇಕವಾಸಕರುಣಾಬ್ರಹ್ಮವಿಹಾರಾದಿಧಮ್ಮೇಸು।
೩೨೦. ಅವಿದ್ವಾತಿ ನ ವಿದಿತವಾ। ಆವರಿತಾತಿ ಕುಸಲಾನಂ ಉತ್ತರಿಮನುಸ್ಸಧಮ್ಮಾನಂ ಉಪ್ಪತ್ತಿನಿವಾರಣೇನ ಆವರಿತಾ। ಪೂತಿಕಾತಿ ಬ್ಯಾಪನ್ನಚಿತ್ತತಾದಿನಾ ಪೂತಿಭೂತಾ। ಕಿಲೇಸವಸೇನ ದುಗ್ಗನ್ಧಂ ವಿಸ್ಸಗನ್ಧಂ ವಾಯತಿ। ನಿರಯಾದಿಅಪಾಯೇಸು ನಿಬ್ಬತ್ತನಸೀಲತಾಯ ಆಪಾಯಿಕಾತಿ ಆಹ ‘‘ಅಪಾಯೂಪಗಾ’’ತಿ। ಚೋರಾದೀಹಿ ಉಪದ್ದುತಸ್ಸ ಪವಿಸಿತುಕಾಮಸ್ಸ ಪಾಕಾರಕವಾಟಪರಿಖಾದೀಹಿ ವಿಯ ನಗರಂ ಕೋಧಾದೀಹಿ ನಿವುತೋ ಪಿಹಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೋ ಅಸ್ಸಾತಿ ನಿವುತಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೋ। ಪುಚ್ಛತಿ ‘‘ಕೇನಾವಟಾ’’ತಿ ವದನ್ತೋ।
ಮುಸಾವಾದೋವ ಮೋಸವಜ್ಜಂ ಯಥಾ ಭಿಸಕ್ಕಮೇವ ಭೇಸಜ್ಜಂ। ಕುಜ್ಝನಂ ದುಸ್ಸನಂ। ದಿಟ್ಠಾದೀಸು ಅದಿಟ್ಠಾದಿವಾದಿತಾವಸೇನ ಪರೇಸಂ ವಿಸಂವಾದನಂ ಪರವಿಸಂವಾದನಂ। ಸದಿಸಂ ಪತಿರೂಪಂ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ಪಲೋಭನಂ ಸದಿಸಂ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ವಞ್ಚನಂ। ಮಿತ್ತಾನಂ ವಿಹಿಂಸನಂ ಮೇತ್ತಿಭೇದೋ ಮಿತ್ತದುಬ್ಭನಂ। ದಳ್ಹಮಚ್ಛರಿತಾ ಥದ್ಧಮಚ್ಛರಿಯಂ। ಅತ್ತನಿ ವಿಜ್ಜಮಾನಂ ನಿಹೀನತಂ, ಸದಿಸತಂ ವಾ ಅತಿಕ್ಕಮಿತ್ವಾ ಮಞ್ಞನಂ। ಪರೇಸಂ ಸಮ್ಪತ್ತಿಯಾ ಅಸಹನಂ ಖೀಯನಂ। ಅತ್ತಸಮ್ಪತ್ತಿಯಾ ನಿಗೂಹನವಸೇನ, ಪರೇಹಿ ಸಾಧಾರಣಭಾವಾಸಹನವಸೇನ ಚ ವಿವಿಧಾ ಇಚ್ಛಾ ರುಚಿ ಏತಸ್ಸಾತಿ ವಿವಿಚ್ಛಾ। ಕದರಿಯತಾಯ ಮಚ್ಛರಿಯಂ। ಯತ್ಥ ಕತ್ಥಚೀತಿ ಸಕಸನ್ತಕೇ, ಪರಸನ್ತಕೇ, ಹೀನಾತಿಕೇ ಚಾತಿ ಯತ್ಥ ಕತ್ಥಚಿ ಆರಮ್ಮಣೇ। ಲುಬ್ಭನಂ ಆರಮ್ಮಣಸ್ಸ ಗಹಣಂ ಅಭಿಗಿಜ್ಝನಂ। ಮಜ್ಜನಂ ಸೇಯ್ಯಾದಿವಸೇನ ಮದನಂ ಸಮ್ಪಗ್ಗಹೋ। ಮುಯ್ಹನಂ ಆರಮ್ಮಣಸ್ಸ ಅನವಬೋಧೋ। ಏತೇಸೂತಿ ಏತೇಸು ಯಥಾವುತ್ತೇಸು ಕೋಧಾದೀಸು ಸತ್ತಸನ್ತಾನಸ್ಸ ಕಿಲಿಸ್ಸನತೋ ವಿಬಾಧನತೋ, ಉಪತಾಪನತೋ ಚ ಕಿಲೇಸಸಞ್ಞಿತೇಸು ಪಾಪಧಮ್ಮೇಸು। ಯುತ್ತಾ ಪಯುತ್ತಾ ಸಮ್ಪಯುತ್ತಾ ಅವಿರಹಿತಾ।
ಏತ್ಥ ‘‘ಇದಂ ಪನ ಸುತ್ತ’’ನ್ತಿಆದಿ। ತತ್ಥ ಆಮಗನ್ಧಸುತ್ತೇನ ದೀಪೇತ್ವಾತಿ ಇಧ ಸರೂಪತೋ ಅವುತ್ತೇ ಆಮಗನ್ಧೇಪಿ ವುತ್ತೇಹಿ ಏಕಲಕ್ಖಣತಾದಿನಾ ಆಮಗನ್ಧಸುತ್ತೇನ ಪಕಾಸೇತ್ವಾ ಕಥೇತಬ್ಬಂ ತತ್ಥ ನೇಸಂ ಸರೂಪತೋ ಕಥಿತತ್ತಾ। ಆಮಗನ್ಧಸುತ್ತಮ್ಪಿ ಇಮಿನಾ ದೀಪೇತಬ್ಬಂ ಇಧ ವುತ್ತಾನಮ್ಪಿ ಕೇಸಞ್ಚಿ ಆಮಗನ್ಧಾನಂ ತತ್ಥ ಅವುತ್ತಭಾವತೋ। ಯಸ್ಮಾ ಆಮಗನ್ಧಸುತ್ತೇ ವುತ್ತಾಪಿ ಆಮಗನ್ಧಾ ಅತ್ಥತೋ ಇಧ ಸಙ್ಗಹಂ ಸಮೋಸರಣಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ, ತಸ್ಮಾ ಇಧ ವುತ್ತೇ ಪರಿಹರಣವಸೇನ ದಸ್ಸೇನ್ತೇನ ಯಸ್ಮಾ ಚೇತ್ಥ ಕೇಚಿ ಅಭಿಧಮ್ಮನಯೇನ ಅಕಿಲೇಸಸಭಾವಾಪಿ ಸತ್ತಸನ್ತಾನಸ್ಸ
ನಿಮ್ಮಾದಂ ಮಿಲಾಪನಂ ಖೇಪನನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ನಿಮ್ಮಾದೇತಬ್ಬಾ ಪಹಾತಬ್ಬಾ’’ತಿ। ಬುದ್ಧತನ್ತೀತಿ ಬುದ್ಧಭಾವೀನಂ ಪವೇಣೀ, ಬುದ್ಧಭಾವಿನೋಪಿ ‘‘ಬುದ್ಧಾ’’ತಿ ವುಚ್ಚನ್ತಿ ಯಥಾ ‘‘ಅಗಮಾ ರಾಜಗಹಂ ಬುದ್ಧೋ’’ತಿ। ಮಹಾಪುರಿಸಸ್ಸ ದಳ್ಹೀಕಮ್ಮಂ ಕತ್ವಾತಿ ಮಹಾಪುರಿಸಸ್ಸ ‘‘ಪಬ್ಬಜಿಸ್ಸಾಮಹ’’ನ್ತಿ
ರೇಣುರಾಜಆಮನ್ತನಾವಣ್ಣನಾ
೩೨೧. ಮಮ ಮನಂ ಹರಿತ್ವಾತಿ ಮಮ ಚಿತ್ತಂ ಅಪನೇತ್ವಾ ತಸ್ಸ ವಸೇನ ಅವತ್ತಿತ್ವಾ।
ಏಕೀಭಾವಂ ಉಪಗನ್ತ್ವಾ ವುತ್ಥಸ್ಸಾತಿ ಕಾಯವಿವೇಕಪರಿಬ್ರೂಹನೇನ ಏಕೀಭಾವಂ ಉಪಗನ್ತ್ವಾ ತಪೋಕಮ್ಮವಸೇನ ವುತ್ಥಸ್ಸ। ಕುಸಪತ್ತೇಹಿ ಪರಿತ್ಥತೋತಿ ಬರಿಹಿಸೇಹಿ ವೇದಿಯಾ ಸಮನ್ತತೋ ಸನ್ಥರಿತೋ। ಅಕಾಚೋತಿ ವಣೋ ವಣಸದಿಸಖಣ್ಡಿಚ್ಚವಿರಹಿತೋ। ತೇನಾಹ ‘‘ಅಕಕ್ಕಸೋ’’ತಿ।
ಛಖತ್ತಿಯಆಮನ್ತನಾವಣ್ಣನಾ
೩೨೨. ಸಿಕ್ಖೇಯ್ಯಾಮಾತಿ ಸಿಕ್ಖಾಪೇಯ್ಯಾಮ, ಸಿಕ್ಖಾಪನಞ್ಚೇತ್ಥ ಅತ್ಥಿಭಾವಾಪಾದನನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಉಪಲಾಪೇಯ್ಯಾಮಾ’’ತಿ।
೩೨೩. ಯಸ್ಸ ‘‘ಆರಮ್ಭವ್ಹೋ’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ।
ಕರುಣಾಝಾನಮಗ್ಗೋತಿ ಕರುಣಾಝಾನಸಙ್ಖಾತೋ ಮಗ್ಗೋ। ಉಜುಮಗ್ಗೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಗಮನೇ ಉಜುಭೂತೋ ಮಗ್ಗೋ। ಅನುತ್ತರೋತಿ ಸೇಟ್ಠೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿಹಾರಸಭಾವತೋ। ತೇನಾಹ ‘‘ಉತ್ತಮಮಗ್ಗೋ ನಾಮಾ’’ತಿ। ಸಬ್ಭಿ ರಕ್ಖಿತೋ ಸಾಧೂಹಿ ಯಥಾ ಪರಿಹಾನಿ ನ ಹೋತಿ, ಏವಂ ಪಟಿಪಕ್ಖದೂರೀಕರಣೇನ ರಕ್ಖಿತೋ ಗೋಪಿತೋ। ‘‘ಸದ್ಧಮ್ಮೋ ಸಬ್ಭಿ ವಕ್ಖಿತೋ’’ತಿ ಕೇಚಿ ಪಠನ್ತಿ, ತೇಸಂ ಸಪರಹಿತಸಾಧನೇನ ಸಾಧೂಹಿ ಬುದ್ಧಾದೀಹಿ ಕಥಿತೋ ಪವೇದಿತೋತಿ ಅತ್ಥೋ।
ತಙ್ಖಣವಿದ್ಧಂಸನಧಮ್ಮನ್ತಿ ತಸ್ಸ ಜೀವಿತಸ್ಸ। ಗತಿನ್ತಿ ನಿಟ್ಠಂ। ಮನ್ತಾಯನ್ತಿ ಮನ್ತೇಯ್ಯನ್ತಿ ‘‘ಮನ್ತೇತಬ್ಬ’’ನ್ತಿ। ಕರಣತ್ಥೇ ವಾ ಭುಮ್ಮನ್ತಿ ‘‘ಮನ್ತಾಯ’’ನ್ತಿ ಇದಂ ಭುಮ್ಮಂ ಕರಣತ್ಥೇ ದಟ್ಠಬ್ಬಂ ಯಥಾ ‘‘ಞಾತಾಯ’’ನ್ತಿ। ಸಬ್ಬಪಲಿಬೋಧೇತಿ ಸಬ್ಬೇಪಿ ಕುಸಲಕಿರಿಯಾಯ ವಿಬನ್ಧೇ ಉಪರೋಧೇ।
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮಹಾಸಾಲಾದೀನಂ ಆಮನ್ತನಾವಣ್ಣನಾ
೩೨೪. ಅಪ್ಪೇಸಕ್ಖಾತಿ ಅಪ್ಪಾನುಭಾವಾತಿ ಆಹ ‘‘ಪಬ್ಬಜಿತಕಾಲತೋ ಪಟ್ಠಾಯಾ’’ತಿಆದಿ।
ಚಕ್ಕವತ್ತಿ ರಾಜಾ ವಿಯ ಸಮ್ಭಾವಿತೋ।
ಮಹಾಗೋವಿನ್ದಪಬ್ಬಜ್ಜಾವಣ್ಣನಾ
೩೨೮. ಸಮಾಪತ್ತೀನಂ ಆಜಾನನಂ ನಾಮ ಅತ್ತಪಚ್ಚಕ್ಖತಾ, ಸಚ್ಛಿಕಿರಿಯಾತಿ ಆಹ ‘‘ನ ಸಕ್ಖಿಂಸು ನಿಬ್ಬತ್ತೇತು’’ನ್ತಿ।
೩೨೯. ಇಮಿನಾತಿ ‘‘ಸರಾಮಹ’’ನ್ತಿ ಇಮಿನಾ ಪದೇನ। ‘‘ಸರಾಮಹ’’ನ್ತಿ ಹಿ ವದನ್ತೇನ ಭಗವತೋ ಮಹಾಬ್ರಹ್ಮುನಾ ಕಥಿತಂ ‘‘ತಥೇವ ತ’’ನ್ತಿ ಭಗವತಾ ಪಟಿಞ್ಞಾತಮೇವ ಜಾತನ್ತಿ। ನ ವಟ್ಟೇ ನಿಬ್ಬಿನ್ದನತ್ಥಾಯ ಚತುಸಚ್ಚಕಮ್ಮಟ್ಠಾನಕಥಾಯ ಅಭಾವತೋ। ಅಸತಿ ಪನ ವಟ್ಟೇ ನಿಬ್ಬಿದಾಯ ವಿರಾಗಾನಂ ಅಸಮ್ಭವೋ ಏವಾತಿ ಆಹ ‘‘ನ ವಿರಾಗಾಯಾ’’ತಿಆದಿ। ಏಕನ್ತಮೇವ ವಟ್ಟೇ ನಿಬ್ಬಿನ್ದನತ್ಥಾಯ ಅನೇಕಾಕಾರವೋಕಾರವಟ್ಟೇ ಆದೀನವವಿಭಾವನತೋ।
‘‘ನಿಬ್ಬಿದಾಯಾ’’ತಿ ಇಮಿನಾ ಪದೇನ ವಿಪಸ್ಸನಾ ವುತ್ತಾ। ಏಸ ನಯೋ ಸೇಸೇಸುಪಿ। ವವತ್ಥಾನಕಥಾತಿ ವಿಪಸ್ಸನಾಮಗ್ಗನಿಬ್ಬಾನಾನಂ ತಂತಂಪದೇಹಿ ವವತ್ಥಪೇತ್ವಾ ಕಥಾ। ಅಯಮೇತ್ಥ ನಿಪ್ಪರಿಯಾಯಕಥಾತಿ ಆಹ ‘‘ಪರಿಯಾಯೇನ ಪನಾ’’ತಿಆದಿ।
೩೩೦. ಪರಿಪೂರೇತುನ್ತಿ ಭಾವನಾಪಾರಿಪೂರಿವಸೇನ ಪರಿಪುಣ್ಣೇ ಕಾತುಂ, ನಿಬ್ಬತ್ತೇತುನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಚಿಣ್ಣಕುಲಪುತ್ತಾನನ್ತಿ ಅರಹತ್ತನಿಕೂಟೇನ ದೇಸನಂ ನಿಟ್ಠಪೇಸಿ।
ಅಭಿನನ್ದನಂ ನಾಮ ಸಮ್ಪಟಿಚ್ಛನಂ ‘‘ಅಭಿನನ್ದನ್ತಿ ಆಗತ’’ನ್ತಿಆದೀಸು ‘‘ಚಿತ್ತೇನ ಸಮ್ಪಟಿಚ್ಛನ್ತೋ ಅಭಿನನ್ದಿತ್ವಾ’’ತಿ। ‘‘ಸಾಧು ಸಾಧೂ’’ತಿ ವಾಚಾಯ ಸಮ್ಪಹಂಸನಾ ಅನುಮೋದನಾತಿ ಆಹ ‘‘ವಾಚಾಯ ಸಮ್ಪಹಂಸಮಾನೋ ಅನುಮೋದಿತ್ವಾ’’ತಿ।
ಮಹಾಗೋವಿನ್ದಸುತ್ತವಣ್ಣನಾಯ ಲೀನತ್ಥಪ್ಪಕಾಸನಾ।