೭. ಲಕ್ಖಣಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ
ದ್ವತ್ತಿಂಸಮಹಾಪುರಿಸಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೧೯೯. ಅಭಿನೀಹಾರಾದಿಗುಣಮಹತ್ತೇನ ಮಹಾಪುರಿಸೋ, ಸೋ ಲಕ್ಖೀಯತಿ ಏತೇಹೀತಿ ಮಹಾಪುರಿಸಲಕ್ಖಣಾನಿ। ತಂ ಮಹಾಪುರಿಸಂ ಬ್ಯಞ್ಜಯನ್ತಿ ಪಕಾಸೇನ್ತೀತಿ ಮಹಾಪುರಿಸಬ್ಯಞ್ಜನಾನಿ। ಮಹಾಪುರಿಸೋ ನಿಮೀಯತಿ ಅನುಮೀಯತಿ ಏತೇಹೀತಿ ಮಹಾಪುರಿಸನಿಮಿತ್ತಾನಿ। ತೇನಾಹ ‘‘ಅಯಂ…ಪೇ॰… ಕಾರಣಾನೀ’’ತಿ।
೨೦೦. ಧಾರೇನ್ತೀತಿ ಲಕ್ಖಣಪಾಠಂ ಧಾರೇನ್ತಿ, ತೇನ ಲಕ್ಖಣಾನಿ ತೇ ಸರೂಪತೋ ಜಾನನ್ತಿ, ನ ಪನ ಸಮುಟ್ಠಾನತೋತಿ ದಸ್ಸೇತಿ। ತೇನಾಹ ‘‘ನೋ ಚ ಖೋ’’ತಿಆದಿ, ತೇನ ಅನಞ್ಞಸಾಧಾರಣಮೇತಂ, ಯದಿದಂ ಮಹಾಪುರಿಸಲಕ್ಖಣಾನಂ ಕಾರಣವಿಭಾವನನ್ತಿ ದಸ್ಸೇತಿ। ಕಸ್ಮಾ ಆಹಾತಿ ಯಥಾವುತ್ತಸ್ಸ ಸುತ್ತಸ್ಸ ಸಮುಟ್ಠಾನಕಾರಣಂ ಪುಚ್ಛತಿ, ಆಚರಿಯೋ ‘‘ಅಟ್ಠುಪ್ಪತ್ತಿಯಾ ಅನುರೂಪತ್ತಾ’’ತಿ ವತ್ವಾ ತಮೇವಸ್ಸ ಅಟ್ಠುಪ್ಪತ್ತಿಂ ವಿತ್ಥಾರತೋ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಸಾ ಪನಾ’’ತಿಆದಿಮಾಹ। ಸಬ್ಬಪಾಲಿಫುಲ್ಲೋತಿ ಸಬ್ಬಸೋ ಸಮನ್ತತೋ ವಿಕಸಿತಪುಪ್ಫೋ। ವಿಕಸನಮೇವ ಹಿ ಪುಪ್ಫಸ್ಸ ನಿಪ್ಫತ್ತಿ। ಪಾರಿಚ್ಛತ್ತಕೋ ವಿಯಾತಿ ಅನುಸ್ಸವಲದ್ಧಮತ್ತಂ ಗಹೇತ್ವಾ ವದನ್ತಿ। ಉಪ್ಪಜ್ಜತೀತಿ ಲಬ್ಭತಿ, ನಿಬ್ಬತ್ತತೀತಿ ಅತ್ಥೋ।
ಯೇನ ಕಮ್ಮೇನಾತಿ ಯೇನ ಕುಸಲಕಮ್ಮುನಾ। ಯಂ ನಿಬ್ಬತ್ತನ್ತಿ ಯಂ ಯಂ ಲಕ್ಖಣಂ ನಿಬ್ಬತ್ತಂ। ದಸ್ಸನತ್ಥನ್ತಿ ತಸ್ಸ ತಸ್ಸ ಕುಸಲಕಮ್ಮಸ್ಸ ಸರೂಪತೋ, ಕಿಚ್ಚತೋ, ಪವತ್ತಿಆಕಾರವಿಸೇಸತೋ, ಪಚ್ಚಯತೋ, ಫಲವಿಸೇಸತೋ ಚ ದಸ್ಸನತ್ಥಂ, ಏತೇನೇವ ಪಟಿಪಾಟಿಯಾ ಉದ್ದಿಟ್ಠಾನಂ ಲಕ್ಖಣಾನಂ ಏವಮಾಹಾತಿ ‘‘ಬಾಹಿರಕಾಪಿ ಇಸಯೋ ಧಾರೇನ್ತೀ’’ತಿಆದಿನಾ ಇಮಿನಾ ಇಮಿನಾ ಪಕಾರೇನ ಆಹ।
ಸುಪ್ಪತಿಟ್ಠಿತಪಾದತಾಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೦೧. ‘‘ಪುರಿಮಂ ಜಾತಿನ್ತಿ ಪುರಿಮಾಯಂ ಜಾತಿಯಂ, ಭುಮ್ಮತ್ಥೇ ಏತಂ ಉಪಯೋಗವಚನ’’ನ್ತಿ ವದನ್ತಿ। ‘‘ಪುಬ್ಬೇ ನಿವುತ್ಥಕ್ಖನ್ಧಸನ್ತಾನೇ ಠಿತೋ’’ತಿ ವಚನತೋ ಅಚ್ಚನ್ತಸಂಯೋಗೇ ವಾ ಉಪಯೋಗವಚನಂ। ಯತ್ಥ ಯತ್ಥ ಹಿ ಜಾತಿಯಂ ಮಹಾಸತ್ತೋ ಪುಞ್ಞಕಮ್ಮಂ ನಿವುತ್ಥಕ್ಖನ್ಧಾ ‘‘ಜಾತೀ’’ತಿ ವುತ್ತಾ ಖನ್ಧವಿನಿಮುತ್ತಾಯ ಜಾತಿಯಾ ಅಭಾವತೋ, ನಿಬ್ಬತ್ತಿಲಕ್ಖಣಸ್ಸ ಚ ವಿಕಾರಸ್ಸ ಇಧ ಅನುಪಯುಜ್ಜನತೋ। ಜಾತವಸೇನಾತಿ ಜಾಯನವಸೇನ। ‘‘ತಥಾ’’ತಿ ಇಮಿನಾ ‘‘ಪುಬ್ಬೇ ನಿವುತ್ಥಕ್ಖನ್ಧಾ’’ತಿ ಇಮಂ ಪದಂ ಉಪಸಂಹರತಿ। ಭವನವಸೇನಾತಿ ಪಚ್ಚಯತೋ ನಿಬ್ಬತ್ತನವಸೇನ। ನಿವುತ್ಥವಸೇನಾತಿ ನಿವುಸಿತತಾವಸೇನ। ಆಲಯಟ್ಠೇನಾತಿ ಆವಸಿತಭಾವೇನ। ನಿವಾಸತ್ಥೋ ಹಿ ನಿಕೇತತ್ಥೋ।
ತತ್ಥಾತಿ ದೇವಲೋಕಾದಿಮ್ಹಿ। ಆದಿ-ಸದ್ದೇನ ಏಕಚ್ಚಂ ತಿರಚ್ಛಾನಯೋನಿಂ ಸಙ್ಗಣ್ಹಾತಿ। ನ ಸುಕರನ್ತಿ ದೇವಗತಿಯಾ ಏಕನ್ತಸುಖತಾಯ, ದುಗ್ಗತಿಯಾ ಏಕನ್ತದುಕ್ಖತಾಯ, ದುಕ್ಖಬಹುಲತಾಯ ಚ ಪುಞ್ಞಕಿರಿಯಾಯ ಓಕಾಸೋ ನ ಸುಲಭರೂಪೋ ಪಚ್ಚಯಸಮವಾಯಸ್ಸ ದುಲ್ಲಭಭಾವತೋ, ಉಪ್ಪಜ್ಜಮಾನಾ ಚ ಸಾ ಉಳಾರಾ, ವಿಪುಲಾ ಚ ನ ಹೋತೀತಿ ಗತಿವಸೇನಾಪಿ ಖೇತ್ತವಿಸೇಸತಾ ಇಚ್ಛಿತಬ್ಬಾ ‘‘ತಿರಚ್ಛಾನಗತೇ ದಾನಂ ದತ್ವಾ ಸತಗುಣಾ ದಕ್ಖಿಣಾ ಪಾಟಿಕಙ್ಖಿತಬ್ಬಾ, ಪುಥುಜ್ಜನದುಸ್ಸೀಲೇ ದಾನಂ ದತ್ವಾ ಸಹಸ್ಸಗುಣಾ ದಕ್ಖಿಣಾ ಪಾಟಿಕಙ್ಖಿತಬ್ಬಾ’’ತಿ (ಮ॰ ನಿ॰ ೩.೩೭೯) ವಚನತೋ ‘‘ತತ್ಥ ನ ಸುಕರಂ, ಮನುಸ್ಸಭೂತಸ್ಸೇವ ಸುಕರ’’ನ್ತಿ।
ಅಥ ಮನುಸ್ಸಾತಿ, ಸೂರಭಾವಸತಿಮನ್ತತಾಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಯೋಗ್ಯತಾದಿಗುಣವಸೇನ
‘ತೀಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಠಾನೇಹಿ ಜಮ್ಬುದೀಪಕಾ ಮನುಸ್ಸಾ ಉತ್ತರಕುರುಕೇ ಚ ಮನುಸ್ಸೇ ಅಧಿಗ್ಗಣ್ಹನ್ತಿ ದೇವೇ ಚ ತಾವತಿಂಸೇ। ಕತಮೇಹಿ ತೀಹಿ? ಸೂರಾ ಸತಿಮನ್ತೋ ಇಧ ಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯವಾಸೋ’ತಿ (ಅ॰ ನಿ॰ ೯.೨೧; ಕಥಾ॰ ೨೭೧)।
ತಥಾ ಹಿ ಬುದ್ಧಾ ಭಗವನ್ತೋ, ಪಚ್ಚೇಕಬುದ್ಧಾ, ಅಗ್ಗಸಾವಕಾ ಮನುಸ್ಸಾ। ಯೇ ಹಿ ಸತ್ತಾ ಮನುಸ್ಸಜಾತಿಕಾ, ತೇಸು ವಿಸೇಸತೋ ಲೋಭಾದಯೋ, ಅಲೋಭಾದಯೋ ಚ ಉಸ್ಸನ್ನಾ, ತೇ ಲೋಭಾದಿಉಸ್ಸನ್ನತಾಯ ಅಪಾಯಮಗ್ಗಂ, ಅಲೋಭಾದಿಉಸ್ಸನ್ನತಾಯ ಸುಗತಿಮಗ್ಗಂ, ನಿಬ್ಬಾನಗಾಮಿಮಗ್ಗಞ್ಚ ಪರಿಪೂರೇನ್ತಿ, ತಸ್ಮಾ ಲೋಭಾದೀಹಿ, ಅಲೋಭಾದೀಹಿ ಚ ಸಹಿತಸ್ಸ ಮನಸ್ಸ ಉಸ್ಸನ್ನತಾಯ ಪರಿತ್ತದೀಪವಾಸೀಹಿ ಸದ್ಧಿಂ ಚತುದೀಪವಾಸಿನೋ ಸತ್ತವಿಸೇಸಾ ಮನುಸ್ಸಾತಿ ವುಚ್ಚನ್ತೀ’’ತಿ। ಲೋಕಿಯಾ ಪನ ‘‘ಮನುನೋ ಅಪಚ್ಚಭಾವೇನ ಮನುಸ್ಸಾ’’ತಿ ವದನ್ತಿ। ಮನು ನಾಮ ಪಠಮಕಪ್ಪಿಕೋ ಲೋಕಮರಿಯಾದಾಯ ಆದಿಭೂತೋ ಸತ್ತಾನಂ ಹಿತಾಹಿತವಿಧಾಯಕೋ ಕತ್ತಬ್ಬಾಕತ್ತಬ್ಬತಾಸು ನಿಯೋಜನತಾವಸೇನ ಪಿತುಟ್ಠಾನಿಯೋ, ಯೋ ಸಾಸನೇ ‘‘ಮಹಾಸಮ್ಮತೋ’’ತಿ ವುಚ್ಚತಿ ಅಮ್ಹಾಕಂ ಮಹಾಬೋಧಿಸತ್ತೋ, ಪಚ್ಚಕ್ಖತೋ, ಪರಮ್ಪರಾ ಚ ತಸ್ಸ ಓವಾದಾನುಸಾಸನಿಯಂ ಠಿತಾ ಸತ್ತಾ ಪುತ್ತಸದಿಸತಾಯ ‘‘ಮನುಸ್ಸಾ, ಮಾನುಸಾ’’ತಿ ಚ ವುಚ್ಚನ್ತಿ। ತತೋ ಏವ ಹಿ ತೇ ‘‘ಮಾನವಾ, ಮನುಜಾ’’ತಿ ಚ ವೋಹರೀಯನ್ತಿ। ಮನುಸ್ಸಭೂತಸ್ಸಾತಿ ಮನುಸ್ಸೇಸು ಭೂತಸ್ಸ ಜಾತಸ್ಸ, ಮನುಸ್ಸಭಾವಂ ವಾ ಪತ್ತಸ್ಸಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಅಯಞ್ಚ ನಯೋ ಲೋಕಿಯಮಹಾಜನಸ್ಸ ವಸೇನ ವುತ್ತೋ। ಮಹಾಬೋಧಿಸತ್ತಾನಂ ಪನ ಸನ್ತಾನಸ್ಸ ಮಹಾಭಿನೀಹಾರತೋ ಪಟ್ಠಾಯ ಕುಸಲಧಮ್ಮಪಟಿಪತ್ತಿಯಂ ಸಮ್ಮದೇವ ಅಭಿಸಙ್ಖತತ್ತಾ ತೇಸಂ ಸುಗತಿಯಂ, ಅತ್ತನೋ ಉಪ್ಪಜ್ಜನದುಗ್ಗತಿಯಞ್ಚ ನಿಬ್ಬತ್ತಾನಂ ಕುಸಲಕಮ್ಮಂ ಗರುತರಮೇವಾತಿ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಅಕಾರಣಂ ವಾ ಏತ’’ನ್ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ।
ಏವರೂಪೇ ಅತ್ತಭಾವೇತಿ ಹತ್ಥಿಆದಿಅತ್ತಭಾವೇ। ಠಿತೇನ ಕತಕಮ್ಮಂ ನ ಸಕ್ಕಾ ಸುಖೇನ ದೀಪೇತುಂ ಲೋಕೇ ಅಪ್ಪಞ್ಞಾತರೂಪತ್ತಾ। ಸುಖೇನ ದೀಪೇತುಂ ‘‘ಅಸುಕಸ್ಮಿಂ ದೇಸೇ ಅಸುಕಸ್ಮಿಂ ನಗರೇ ಅಸುಕೋ ನಾಮ ರಾಜಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಹುತ್ವಾ ಇಮಂ ಕುಸಲಕಮ್ಮಂ ಅಕಾಸೀ’’ತಿ ಏವಂ ಸುವಿಞ್ಞಾಪಯಭಾವತೋ। ಥಿರಗ್ಗಹಣೋತಿ ನಿಚ್ಚಲಗ್ಗಹಣೋತಿ ಅಚಞ್ಚಲಗ್ಗಾಹೀ ತತ್ಥ ಕೇನಚಿಪಿ ಅಸಂಹಾರಿಯೋ ಪಟಿಕುಟತೀತಿ ಸಂಕುಟತಿ, ಜಿಗುಚ್ಛನವಸೇನ ವಿವಟ್ಟತಿ ವಾ। ಪಸಾರಿಯತೀತಿ ವಿತ್ಥತಂ ಹೋತಿ ವೇಪುಲ್ಲಂ ಪಾಪುಣಾತಿ।
ತವೇಸೋ ಮಹಾಸಮುದ್ದಸದಿಸೋತಿ ಏಸೋ ಉದಕೋಘೋ ತೇವ ಮಹಾಸಮುದ್ದಸದಿಸೋ।
ದೀಯತಿ ಏತೇನಾತಿ ದಾನಂ, ಪರಿಚ್ಚಾಗಚೇತನಾ। ದಿಯ್ಯನವಸೇನಾತಿ ದೇಯ್ಯಧಮ್ಮಸ್ಸ ಪರಿಯತ್ತಂ ಕತ್ವಾ ಪರಿಚ್ಚಜನವಸೇನ ದಾನಂ। ಸಂವಿಭಾಗಕರಣವಸೇನಾತಿ ತಸ್ಸೇವ ಅತ್ತನಾ ಸದ್ಧಿಂ ಪರಸ್ಸ ಸಂವಿಭಜನವಸೇನ ಸಂವಿಭಾಗೋ, ತಥಾಪವತ್ತಾ ಚೇತನಾ। ಸೀಲಸಮಾದಾನೇತಿ ಸೀಲಸ್ಸ ಸಮ್ಮದೇವ ಆದಾನೇ, ಗಹಣೇ ಪವತ್ತನೇತಿ ಅತ್ಥೋ। ತಂ ಪವತ್ತಿಕಾಲೇನ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ‘‘ಪೂರಣಕಾಲೇ’’ತಿ ಆಹ। ಮಾತು ಹಿತೋ ಮತ್ತೇಯ್ಯೋ, ಯಸ್ಸ ಪನ ಧಮ್ಮಸ್ಸ ವಸೇನ ಸೋ ‘‘ಮತ್ತೇಯ್ಯೋ’’ತಿ ವುಚ್ಚತಿ, ಸೋ ಮತ್ತೇಯ್ಯತಾತಿ ಆಹ ‘‘ಮಾತು ಕಾತಬ್ಬವತ್ತೇ’’ತಿ। ಏಸೇವ ನಯೋ ‘‘ಪೇತ್ತೇಯ್ಯತಾಯಾ’’ತಿಆದೀಸು। ಅಞ್ಞತರಞ್ಞತರೇಸೂತಿ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞವಿಸಿಟ್ಠೇಸು ಅಞ್ಞೇಸು, ತೇ ಪನ ಕುಸಲಭಾವೇನ ವುತ್ತಾ ಕುಸಲಾತಿ ಆಹ ‘‘ಏವರೂಪೇಸೂ’’ತಿ। ಅಧಿಕುಸಲೇಸೂತಿ ಅಭಿವಿಸಿಟ್ಠೇಸು ಕುಸಲೇಸು, ಸಾ ಪನ ಅಭಿವಿಸಿಟ್ಠತಾ ಉಪಾದಾಯುಪಾದಾಯ ಹೋತಿ। ಯಂ ಪನೇತ್ಥ ಉಕ್ಕಂಸಗತಂ ಅಧಿಕುಸಲಂ, ತದುಕ್ಕಂಸನಯೇನ ಇಧಾಧಿಪ್ಪೇತನ್ತಿ ತಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಅತ್ಥಿ ಕುಸಲಾ, ಅತ್ಥಿ ಅಧಿಕುಸಲಾ’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ನನು ಪಞ್ಞಾಪಾರಮಿಸಙ್ಗಹಞಾಣಸಮ್ಭಾರಭೂತಾ ಕುಸಲಾ ಧಮ್ಮಾ ನಿಪ್ಪರಿಯಾಯೇನ ಸಬ್ಬಞ್ಞುತಞ್ಞಾಣಪಟಿಲಾಭಪಚ್ಚಯಾ ಕುಸಲಾ ನಾಮ, ಇಮೇ ಪನ ಮಹಾಪುರಿಸಲಕ್ಖಣನಿಬ್ಬತ್ತಕಾ ಪುಞ್ಞಸಮ್ಭಾರಭೂತಾ ಕಸ್ಮಾ ತಥಾ ವುತ್ತಾತಿ? ಸಬ್ಬೇಸಮ್ಪಿ ಮಹಾಬೋಧಿಸತ್ತಸನ್ತಾನಗತಾನಂ ಪಾರಮಿಧಮ್ಮಾನಂ
ಸಕಿಮ್ಪೀತಿ ಪಿ-ಸದ್ದೇನ ಅನೇಕವಾರಮ್ಪಿ ಕತಂ ವಿಜಾತಿಯೇನ ಅನ್ತರಿತಂ ಸಙ್ಗಣ್ಹಾತಿ। ಅಭಿಣ್ಹಕರಣೇನಾತಿ ಬಹುಲೀಕಾರೇನ। ಉಪಚಿತನ್ತಿ ಉಪರೂಪರಿ ವಡ್ಢಿತಂ। ಪಿಣ್ಡೀಕತನ್ತಿ ಪಿಣ್ಡಸೋ ಕತಂ। ರಾಸೀಕತನ್ತಿ ರಾಸಿಭಾವೇನ ಕತಂ। ಅನೇಕಕ್ಖತ್ತುಞ್ಹಿ ಪವತ್ತಿಯಮಾನಂ ಕುಸಲಕಮ್ಮಂ ಸನ್ತಾನೇ ತಥಾಲದ್ಧಪರಿಭಾವನಂ ಪಿಣ್ಡೀಭೂತಂ ವಿಯ, ರಾಸೀಭೂತಂ ವಿಯ ಚ ಹೋತಿ। ವಿಪಾಕಂ ಪತಿ ಸಂಹಚ್ಚಕಾರಿಭಾವತ್ತಾ ಚಕ್ಕವಾಳಂ ಅತಿಸಮ್ಬಾಧಂ ಭವಗ್ಗಂ ಅತಿನೀಚಂ, ಸಚೇ ಪನೇ ತಂ ರೂಪಂ ಸಿಯಾತಿ ಅಧಿಪ್ಪಾಯೋ। ವಿಪುಲತ್ತಾತಿ ಮಹನ್ತತ್ತಾ। ಯಸ್ಮಾ ಪನ ತಂ ಕಮ್ಮಂ ಮೇತ್ತಾಕರುಣಾಸತಿಸಮ್ಪಜಞ್ಞಾಹಿ ಪರಿಗ್ಗಹಿತತಾಯ ದುರಸಮುಸ್ಸಾರಿತಂ ಪಮಾಣಕರಣಧಮ್ಮನ್ತಿ ಪಮಾಣರಹಿತತಾಯ ‘‘ಅಪ್ಪಮಾಣ’’ನ್ತಿ ವತ್ತಬ್ಬತಂ ಅರಹತಿ, ತಸ್ಮಾ ‘‘ಅಪ್ಪಮಾಣತ್ತಾ’’ತಿ ವುತ್ತಂ।
ಅಧಿಭವತೀತಿ ‘‘ಅತಿರೇಕಂ ಲಭತೀ’’ತಿ। ಅಧಿಗಚ್ಛತೀತಿ ವಿನ್ದತಿ, ನಿಬ್ಬತ್ತಮಾನೋವ ತೇನ ಸಮನ್ನಾಗತೋ ಹೋತೀತಿ ಅತ್ಥೋ। ಏಕದೇಸೇನ ಅಫುಸಿತ್ವಾ ಸಬ್ಬಪ್ಪದೇಸೇಹಿ ಫುಸನತೋ ಸಬ್ಬಪ್ಪದೇಸೇಹಿ ‘‘ಸಬ್ಬಾವನ್ತೇಹಿ ಪಾದತಲೇಹೀ’’ತಿ ವುತ್ತಂ। ಯಥಾ ನಿಕ್ಖಿಪನೇ ಸಬ್ಬೇ ಪಾದತಲಪ್ಪದೇಸಾ ಸಂಹಚ್ಚಕಾರಿನೋ ಅನಿನ್ನತಾಯ ಸಮಭಾವತೋ, ಏವಂ ಉದ್ಧರಣೇಪೀತಿ ವುತ್ತಂ ‘‘ಸಮಂ ಫುಸತಿ, ಸಮಂ ಉದ್ಧರತೀ’’ತಿ। ಇದಾನಿ ಇಮಸ್ಸ ಮಹಾಪುರಿಸಲಕ್ಖಣಸ್ಸ ಸಮಧಿಗಮೇನ ಲದ್ಧಬ್ಬನಿಸ್ಸನ್ದಫಲವಿಭಾವನಮುಖೇನ ಆನುಭಾವಂ ವಿಭಾವೇತುಂ ‘‘ಸಚೇಪಿ ಹೀ’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ನರಕನ್ತಿ ಆವಾಟಂ। ಅನ್ತೋ ಪವಿಸತಿ ಸಮಭಾವಾಪತ್ತಿಯಾ। ‘‘ಚಕ್ಕಲಕ್ಖಣೇನ ಪತಿಟ್ಠಾತಬ್ಬಟ್ಠಾನ’’ನ್ತಿ ಇದಂ ಯಂ ಭೂಮಿಪ್ಪದೇಸಂ ಪಾದತಲಂ ಫುಸತಿ, ತತ್ಥ ಚಕ್ಕಲಕ್ಖಣಮ್ಪಿ ಫುಸನವಸೇನ ಪತಿಟ್ಠಾತೀತಿ ಕತ್ವಾ ವುತ್ತಂ। ತಸ್ಸ ಪನ ತಥಾ ಪತಿಟ್ಠಾನಂ ಸುಪ್ಪತಿಟ್ಠಿತಪಾದತಾಯ ಏವಾತಿ ಸುಪ್ಪತಿಟ್ಠಿತಪಾದತಾಯ ಆನುಭಾವಕಿತ್ತನೇ ‘‘ಲಕ್ಖಣನ್ತರಾನಯನಂ ಕಿಮತ್ಥಿಯ’’ನ್ತಿ ನ ಚಿನ್ತೇತಬ್ಬಂ। ಸೀಲತೇಜೇನಾತಿ ಸೀಲಪ್ಪಭಾವೇನ। ಪುಞ್ಞತೇಜೇನಾತಿ ಕುಸಲಪ್ಪಭಾವೇನ। ಧಮ್ಮತೇಜೇನಾತಿ ಞಾಣಪ್ಪಭಾವೇನ। ತೀಹಿಪಿ ಪದೇಹಿ ಭಗವತೋ ಬುದ್ಧಭೂತಸ್ಸ ಧಮ್ಮಾ ಗಹಿತಾ, ‘‘ದಸನ್ನಂ ಪಾರಮೀನ’’ನ್ತಿ ಇಮಿನಾ ಬುದ್ಧಕರಧಮ್ಮಾ ಗಹಿತಾ।
೨೦೨. ಮಹಾಸಮುದ್ದೋವ ಸೀಮಾ ಸಬ್ಬಭೂಮಿಸ್ಸರಭಾವತೋ। ‘‘ಅಖಿಲಮನಿಮಿತ್ತಮಕಣ್ಟಕ’’ನ್ತಿ ತೀಹಿಪಿ ಪದೇಹಿ ಥೇಯ್ಯಾಭಾವೋವ ವುತ್ತೋತಿ ಆಹ ‘‘ನಿಚ್ಚೋರ’’ನ್ತಿಆದಿ ಖರಸಮ್ಫಸ್ಸಟ್ಠೇನಾತಿ ಘಟ್ಟನೇನ ದುಕ್ಖಸಮ್ಫಸ್ಸಭಾವೇನ ಖಿಲಾತಿ। ಉಪದ್ದವಪಚ್ಚಯಟ್ಠೇನಾತಿ ಅನತ್ಥಹೇತುತಾಯ ನಿಮಿತ್ತಾತಿ। ‘‘ಅಖಿಲ’’ನ್ತಿಆದಿನಾ ಏಕಚಾರೀಹಿ ಚೋರಾಭಾವೋ ವುತ್ತೋ, ‘‘ನಿರಬ್ಬುದ’’ನ್ತಿ ಇಮಿನಾ ಪನ ಗಣಬನ್ಧವಸೇನ ವಿಚರಣಚೋರಾಭಾವೋ ವುತ್ತೋತಿ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಗುಮ್ಬಂ ಗುಮ್ಬಂ ಹುತ್ವಾ’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ಅವಿಕ್ಖಮ್ಭನೀಯೋತಿ ಪಚ್ಚತ್ಥಿಕೋ, ಏತೇನ ಪಾಕಟಭಾವೇನ ವಿರೋಧಂ ಅಕರೋನ್ತೋ ವೇರಿಪುಗ್ಗಲೋ ವುತ್ತೋ। ಪಟಿವಿರುದ್ಧೋ ಅಮಿತ್ತೋ ಪಚ್ಚಾಮಿತ್ತೋ, ಏತೇನ ಪಾಕಟಭಾವೇನ ವಿರೋಧಂ ಕರೋನ್ತೋ ವೇರಿಪುಗ್ಗಲೋ ವುತ್ತೋ। ವಿಕ್ಖಮ್ಭೇತುಂ ನಾಸಕ್ಖಿಂಸು, ಅಞ್ಞದತ್ಥು ಸಯಮೇವ ವಿಘಾತಬ್ಯಸನಂ ಪಾಪುಣಿಂಸು ಚೇವ ಸಾವಕತ್ತಞ್ಚ ಪವೇದೇಸುಂ।
‘‘ಕಮ್ಮ’’ನ್ತಿಆದೀಸು ಕಮ್ಮಂ ನಾಮ ಬುದ್ಧಭಾವಂ ಉದ್ದಿಸ್ಸ ಕತೂಪಚಿತೋ ಲಕ್ಖಣಸಂವತ್ತನಿಯೋ ಪುಞ್ಞಸಮ್ಭಾರೋ। ತೇನಾಹ ‘‘ಸತಸಹಸ್ಸಕಪ್ಪಾಧಿಕಾನೀ’’ತಿಆದಿ। ಕಮ್ಮಸರಿಕ್ಖಕಂ ನಾಮ ತಸ್ಸೇವ ಪುಞ್ಞಸಮ್ಭಾರಸ್ಸ ಕರಣಕಾಲೇ ಕೇನಚಿ ಅಕಮ್ಪನೀಯಸ್ಸ ದಳ್ಹಾವತ್ಥಿತಭಾವಸ್ಸ ಅನುಚ್ಛವಿಕೋ ಸುಪ್ಪತಿಟ್ಠಿತಪಾದತಾಸಙ್ಖಾತಸ್ಸ ಲಕ್ಖಣಸ್ಸ ಪರೇಹಿ ಅವಿಕ್ಖಮ್ಭನೀಯತಾಯ ಞಾಪಕನಿಮಿತ್ತಭಾವೋ, ಸ್ವಾಯಂ ನಿಮಿತ್ತಭಾವೋ ತಸ್ಸೇವ ಲಕ್ಖಣಸ್ಸಾತಿ ಅಟ್ಠಕಥಾಯಂ ‘‘ಕಮ್ಮಸರಿಕ್ಖಕಂ ನಾಮ…ಪೇ॰… ಮಹಾಪುರಿಸಲಕ್ಖಣ’’ನ್ತಿ ಲಕ್ಖಣಂ ನಾಮ। ಪಾದಾನಂ ಭೂಮಿಯಂ ಸಮಂ ನಿಕ್ಖಿಪನಂ, ಪಾದತಲಾನಂ ಸಬ್ಬಭಾಗೇಹಿ ಫುಸನಂ, ಸಮಮೇವ ಉದ್ಧರಣಂ, ತಸ್ಮಾ ಸುಟ್ಠು ಸಮಂ ಸಬ್ಬಭಾಗೇಹಿ ಪತಿಟ್ಠಿತಾ ಪಾದಾ ಏತಸ್ಸಾತಿ ಸುಪ್ಪತಿಟ್ಠಿತಪಾದೋ, ತಸ್ಸ ಭಾವೋ ಸುಪ್ಪತಿಟ್ಠಿತಪಾದತಾತಿ ವುಚ್ಚತಿ ಲಕ್ಖಣಂ। ಸುಟ್ಠು ಸಮಂ ಭೂಮಿಯಾ ಫುಸನೇನೇವ ಹಿ ನೇಸಂ ತತ್ಥ ದಳ್ಹಾವತ್ಥಿತಭಾವೋ ಸಿದ್ಧೋ, ಯಂ ‘‘ಕಮ್ಮಸರಿಕ್ಖಕ’’ನ್ತಿ ವುತ್ತಂ। ಲಕ್ಖಣಾನಿಸಂಸೋತಿ ಲಕ್ಖಣಪಟಿಲಾಭಸ್ಸ ಉದ್ರಯೋ, ಲಕ್ಖಣಸಂವತ್ತನಿಯಸ್ಸ ಕಮ್ಮಸ್ಸ ಆನಿಸಂಸಫಲನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ನಿಸ್ಸನ್ದಫಲಂ ಪನ ಹೇಟ್ಠಾ ಭಾವಿತಮೇವ।
೨೦೩. ಕಮ್ಮಾದಿಭೇದೇತಿ ಕಮ್ಮಕಮ್ಮಸರಿಕ್ಖಕಲಕ್ಖಣ ಲಕ್ಖಣಾನಿಸಂಸವಿಸಞ್ಞಿತೇ ವಿಭಾಗೇ। ಗಾಥಾಬನ್ಧಂ ಸನ್ಧಾಯ ವುತ್ತಂ, ಅತ್ಥೋ ಪನ ಅಪುಬ್ಬಂ ನತ್ಥೀತಿ ಅಧಿಪ್ಪಾಯೋ। ಪೋರಾಣಕತ್ಥೇರಾತಿ ಅಟ್ಠಕಥಾಚರಿಯಾ। ವಣ್ಣನಾಗಾಥಾತಿ ಅಪರಭಾಗೇ ಥೇರಾ ನಾಮ ಪಾಳಿಂ, ಅಟ್ಠಕಥಞ್ಚ ಪೋತ್ಥಕಾರೋಪನವಸೇನ ಸಮಾಗತಾ ಮಹಾಥೇರಾ, ಯೇ ಸಾಟ್ಠಕಥಂ ಪಿಟಕತ್ತಯಂ ಪೋತ್ಥಕಾರುಳ್ಹಂ ಕತ್ವಾ ಸದ್ಧಮ್ಮಂ ಅದ್ಧನಿಯಚಿರಟ್ಠಿತಿಕಂ ಅಕಂಸು। ಏಕಪದಿಕೋತಿ ‘‘ದಳ್ಹಸಮಾದಾನೋ ಅಹೋಸೀ’’ತಿಆದಿಪಾಠೇ ಏಕೇಕಪದಗಾಹೀ। ಅತ್ಥುದ್ಧಾರೋತಿ ತದತ್ಥಸ್ಸ ಸುಖಗ್ಗಹಣತ್ಥಂ ಗಾಥಾಬನ್ಧವಸೇನ ಉದ್ಧರಣತೋ ಅತ್ಥುದ್ಧಾರಭೂತೋ, ತಯಿದಂ ಪಾಳಿಯಂ ಆಗತಪದಾನಿ ಗಹೇತ್ವಾ ಗಾಥಾಬನ್ಧವಸೇನ ತದತ್ಥವಿಚಾರಣಭಾವದಸ್ಸನಂ, ನ ಪನ ಧಮ್ಮಭಣ್ಡಾಗಾರಿಕೇನ ಠಪಿತಭಾವಪಟಿಕ್ಖಿಪನನ್ತಿ ದಟ್ಠಬ್ಬಂ।
ಕುಸಲಧಮ್ಮಾನಂ ವಚೀಸಚ್ಚಸ್ಸ ಬಹುಕಾರತಂ, ತಪ್ಪಟಿಪಕ್ಖಸ್ಸ ಚ ಮುಸಾವಾದಸ್ಸ ಮಹಾಸಾವಜ್ಜತಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ಅನನ್ತರಮೇವ ಕುಸಲಕಮ್ಮಪಥಧಮ್ಮೇ ವದನ್ತೋಪಿ ತತೋ ವಚೀಸಚ್ಚಂ ನೀಹರಿತ್ವಾ ಕಥೇತಿ ಸಚ್ಚೇತಿ ವಾ ಸನ್ನಿಧಾನೇವ ‘‘ಧಮ್ಮೇ’’ತಿ ವುಚ್ಚಮಾನಾ ಕುಸಲಕಮ್ಮಪಥಧಮ್ಮಾ ಏವ ಯುತ್ತಾತಿ ವುತ್ತಂ ‘‘ಧಮ್ಮೇತಿ ದಸಕುಸಲಕಮ್ಮಪಥಧಮ್ಮೇ’’ತಿ। ಗೋಬಲೀಬದ್ದಞಾಯೇನ ವಾ ಏತ್ಥ ಅತ್ಥೋ ವೇದಿತಬ್ಬೋ। ಇನ್ದ್ರಿಯದಮನೇತಿ ಇನ್ದ್ರಿಯಸಂವರೇ। ಕುಸಲಕಮ್ಮಪಥಗ್ಗ್ಹಣೇನಸ್ಸ ವಾರಿತ್ತಸೀಲಮೇವ ಗಹಿತನ್ತಿ ಇತರಮ್ಪಿ ಸಙ್ಗಹೇತ್ವಾ ದಸ್ಸೇತುಂ ಸಂಯಮಸ್ಸೇವ ಗಹಣಂ ಕತನ್ತಿ ‘‘ಸಂಯಮೇತಿ ಸೀಲಸಂಯಮೇ’’ತಿ ವುತ್ತಂ। ಸುಚಿ ವುಚ್ಚತಿ ಪುಗ್ಗಲೋ ಯಸ್ಸ ಧಮ್ಮಸ್ಸ ವಸೇನ, ತಂ ಸೋಚೇಯ್ಯಂ, ಕಾಯಸುಚರಿತಾದಿ। ಏತಸ್ಸೇವ ಹಿ ವಿಭಾಗಸ್ಸ ದಸ್ಸನತ್ಥಂ ವುತ್ತಮ್ಪಿ ಚೇತಂ ಪುನ ವುತ್ತಂ, ಮನೋಸೋಚೇಯ್ಯಗ್ಗಹಣೇನ ವಾ ಝಾನಾದಿಉತ್ತರಿಮನುಸ್ಸಧಮ್ಮಾನಮ್ಪಿ ಸಙ್ಗಣ್ಹನತ್ಥಂ ಸೋಚೇಯ್ಯಗ್ಗಹಣಂ। ಆಲಯಭೂತನ್ತಿ ಸಮಥವಿಪಸ್ಸನಾನಂ ಉಪೋಸಥಕಮ್ಮನ್ತಿ ಉಪೋಸಥದಿವಸೇ ಸಮಾದಿಯಿತ್ವಾ ಸಮಾಚರಿತಬ್ಬಂ ಪುಞ್ಞಕಮ್ಮಂ ಉಪೋಸಥೋ ಸಹಚರಣಞಾಯೇನ। ‘‘ಅವಿಹಿಂಸಾಯಾತಿ ಸತ್ತಾನಂ ಅವಿಹೇಠನಾಯಾ’’ತಿ ವದನ್ತಿ, ತಂ ಪನ ಸೀಲಗ್ಗಹಣೇನೇವ ಗಹಿತಂ। ತಸ್ಮಾ ಅವಿಹಿಂಸಾಯಾತಿ ಕರುಣಾಯಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಅವಿಹಿಂಸಾಗ್ಗಹಣೇನೇವ ಚೇತ್ಥ ಅಪ್ಪಮಞ್ಞಾಸಾಮಞ್ಞೇನ ಚತ್ತಾರೋಪಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿಹಾರಾ ಉಪಚಾರಾವತ್ಥಾ ಗಹಿತಾ ಲಕ್ಖಣಹಾರನಯೇನ। ಸಕಲನ್ತಿ ಅನವಸೇಸಂ ಪರಿಪುಣ್ಣಂ। ಏವಮೇತ್ಥ ಕಾಮಾವಚರತ್ತಭಾವಪರಿಯಾಪನ್ನತ್ತಾ ಲಕ್ಖಣಸ್ಸ ತಂಸಂವತ್ತನಿಕಕಾಮಾವಚರಕುಸಲಧಮ್ಮಾ ಏವ ಪಾರಮಿತಾಸಙ್ಗಹಪುಞ್ಞಸಮ್ಭಾರಭೂತಕಾಯಸುಚರಿತಾದೀಹಿ
ಅಂನುಭೀತಿ ಗಾಥಾಸುಖತ್ಥಂ ಅಕಾರಂ ಸಾನುನಾಸಿಕಂ ಕತ್ವಾ ವುತ್ತಂ। ಬ್ಯಞ್ಜನಾನಿ ಲಕ್ಖಣಾನಿ ಆಚಿಕ್ಖನ್ತೀತಿ ವೇಯಞ್ಜನಿಕಾ। ವಿಕ್ಖಮ್ಭೇತಬ್ಬನ್ತಿ ಪಟಿಬಾಹಿತಬ್ಬಂ ತಸ್ಸಾತಿ ತಸ್ಸ ವಾ ಮಹಾಪುರಿಸಲಕ್ಖಣಸ್ಸ। ಲಕ್ಖಣಸೀಸೇನ ಚೇತ್ಥ ತಂಸಂವತ್ತನಿಕಪುಞ್ಞಸಮ್ಭಾರೋ ವುಚ್ಚತಿ।
ಪಾದತಲಚಕ್ಕಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೦೪. ಭಯಂ ನಾಮ ಭೀತಿ, ತಂ ಪನ ಉಬ್ಬಿಜ್ಜನಾಕಾರೇನ, ಉತ್ತಸನಾಕಾರೇನ ಚ ಪವತ್ತಿಯಾ ದುವಿಧನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಉಬ್ಬೇಗಭಯಞ್ಚೇವ ಉತ್ತಾಸಭಯಞ್ಚಾ’’ತಿ। ತದುಭಯಮ್ಪಿ ಭಯಂ ವಿಭಾಗೇನ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ತತ್ಥಾ’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ಅಪನೂದಿತಾತಿ ಯಥಾ ಚೋರಾದಯೋ ವಿಲುಪ್ಪನಬನ್ಧನಾದೀನಿ ಪರಸ್ಸ ನ ಕರೋನ್ತಿ, ಕತಞ್ಚ ಪಚ್ಚಾಹರಣಾದಿನಾ ಪಟಿಪಾಕತಿಕಂ ಹೋತಿ, ಏವಂ ಯಥಾ ಚ ಚಣ್ಡಹತ್ಥಿಆದಯೋ ಅತಿವಾಹೇತೀತಿ ಅತಿಕ್ಕಾಮೇತಿ। ತಂ ಠಾನನ್ತಿ ತಂ ಸಾಸಙ್ಕಟ್ಠಾನಂ। ಅಸಕ್ಕೋನ್ತಾನನ್ತಿ ಉಪಯೋಗತ್ಥೇ ಸಾಮಿವಚನಂ, ಅಸಕ್ಕೋನ್ತೇತಿ ಅತ್ಥೋ। ಅಸಕ್ಕೋನ್ತಾನನ್ತಿ ವಾ ಅನಾದರೇ ಸಾಮಿವಚನಂ। ಸಹ ಪರಿವಾರೇನಾತಿ ಸಪರಿವಾರಂ। ತತ್ಥ ಕಿಞ್ಚಿ ದೇಯ್ಯಧಮ್ಮಂ ದೇನ್ತೋ ಯದಾ ತಸ್ಸ ಪರಿವಾರಭಾವೇನ ಅಞ್ಞಮ್ಪಿ ದೇಯ್ಯಧಮ್ಮಂ ದೇತಿ, ಏವಂ ತಸ್ಸ ತಂ ದಾನಮಯಂ ಪುಞ್ಞಂ ಸಪರಿವಾರಂ ನಾಮ ಹೋತಿ।
ತಮತ್ಥಂ ವಿತ್ಥಾರೇನ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ತತ್ಥ ಅನ್ನ’’ನ್ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ಯಥಾ ದೇಯ್ಯಧಮ್ಮಂ ತಸ್ಸ ಅನ್ನದಾನಸ್ಸ ಪರಿವಾರೋ, ಏವಂ ತಸ್ಸ ಸಕ್ಕಚ್ಚಕರಣಂ ಪೀತಿ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ‘‘ಅಥ ಖೋ’’ತಿಆದಿಮಾಹ। ಯಾಗುಭತ್ತಂ ದತ್ವಾವ ಅದಾಸೀತಿ ಯೋಜನಾ। ಏಸ ನಯೋ ಇತೋ ಪರತೋಪಿ। ಸುತ್ತಂ ವಟ್ಟೇತೀತಿ ಚೀವರಸ್ಸ ಸಿಬ್ಬನಸುತ್ತಕಂ ದುವಟ್ಟತಿವಟ್ಟಾದಿವಸೇನ ವಟ್ಟಿತಂ ಅಕಾಸಿ। ರಜನನ್ತಿ ಅಲ್ಲಿಆದಿರಜನವತ್ಥುಂ। ಪಣ್ಡುಪಲಾಸನ್ತಿ ರಜನುಪಗಮೇವ ಪಣ್ಡುವಣ್ಣಂ ಪಲಾಸಂ।
ಹೇಟ್ಠಿಮಾನೀತಿ ಅನ್ನಾದೀನಿ ಚತ್ತಾರಿ। ನಿಸದಗ್ಗಹಣೇನೇವ ನಿಸದಪೋತೋಪಿ ಗಹಿತೋ। ಚೀನಪಿಟ್ಠಂ ಸಿನ್ಧುರಕಚುಣ್ಣಂ। ಕೋಜವನ್ತಿ ಉದ್ದಲೋಮಿಏಕನ್ತಲೋಮಿಆದಿಕೋಜವತ್ಥರಣ। ಸುವಿಭತ್ತಅನ್ತರಾನೀತಿ ಸುಟ್ಠು ವಿಭತ್ತಅನ್ತರಾನಿ, ಏತೇನ ಚಕ್ಕಾವಯವಟ್ಠಾನಾನಂ ಸುಪರಿಚ್ಛಿನ್ನತಂ ದಸ್ಸೇತಿ।
ಲದ್ಧಾಭಿಸೇಕಾ ಖತ್ತಿಯಾ ಅತ್ತನೋ ವಿಜಿತೇ ವಿಸವಿತಾಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಿಕೇ ‘‘ರಾಜಾನೋತಿ ಅಭಿಸಿತ್ತಾ’’ತಿ। ರಾಜತೋ ಯಥಾಲದ್ಧಗಾಮನಿಗಮಾದಿಂ ಇಸ್ಸರವತಾಯ ಭುಞ್ಜನ್ತೀತಿ ಭೋಜಕಾ, ತಾದಿಸೋ ಭೋಗೋ ಏತೇಸಂ ಅತ್ಥಿ ಭೋಗಿಕಾ, ತೇ ಏವ ‘‘ಭೋಗಿಯಾ’’ತಿ ವುತ್ತಾ। ಸಪರಿವಾರಂ ದಾನನ್ತಿ ವುತ್ತನಯೇನ ಸಪರಿವಾರದಾನಂ। ಜಾನಾತೂತಿ ‘‘ಸದೇವಕೋ ಲೋಕೋ ಜಾನಾತೂ’’ತಿ ಇಮಿನಾ ವಿಯ ಅಧಿಪ್ಪಾಯೇನ ನಿಬ್ಬತ್ತಂ ಚಕ್ಕಲಕ್ಖಣನ್ತಿ ಲಕ್ಖಣಸ್ಸೇವ ಕಮ್ಮಸರಿಕ್ಖತಾ ದಸ್ಸಿತಾ। ಏವಂ ಸತಿ ತಿಕಮೇವ ಸಿಯಾ, ನ ಚತುಕ್ಕಂ, ತಸ್ಮಾ ಚಕ್ಕಲಕ್ಖಣಸ್ಸ ಮಹಾಪರಿವಾರತಾಯ ಞಾಪಕನಿಮಿತ್ತಭಾವೋ ಕಮ್ಮಸರಿಕ್ಖಕಂ ನಾಮ। ತೇನೇವಾಹ ‘‘ಸಪರಿವಾರಂ…ಪೇ॰… ಜಾನಾತೂತಿ ನಿಬ್ಬತ್ತ’’ನ್ತಿ। ‘‘ದೀಘಾಯುಕತಾಯ ತಂ ನಿಮಿತ್ತ’’ನ್ತಿ (ದೀ॰ ನಿ॰ ೩.೨೦೭) ಚ ವಕ್ಖತಿ, ತಥಾ ‘‘ತಂ ಲಕ್ಖಣಂ ಭವತಿ ತದತ್ಥಜೋತಕ’’ನ್ತಿ (ದೀ॰ ನಿ॰ ೩.೨೨೧) ಚ। ನಿಸ್ಸನ್ದಫಲಂ ಪನ ಪಟಿಪಕ್ಖಾಭಿಭವೋ ದಟ್ಠಬ್ಬೋ। ತೇನೇವಾಹ ಗಾಥಾಯಂ ‘‘ಸತ್ತುಮದ್ದನೋ’’ತಿ।
೨೦೫. ಏತನ್ತಿ ಏತಂ ಗಾಥಾಬನ್ಧಭೂತಂ ವಚನಂ, ತಂ ಪನತ್ಥತೋ ಗಾಥಾ ಏವಾತಿ ಆಹ ‘‘ಇಮಾ ತದತ್ಥಪರಿದೀಪನಾ ಗಾಥಾ ವುಚ್ಚನ್ತೀ’’ತಿ।
ಪುರತ್ಥಾತಿ ವಾ ‘‘ಪುರೇ’’ತಿ ವುತ್ತತೋಪಿ ಪುಬ್ಬೇ। ಯಸ್ಮಾ ಮಹಾಪುರಿಸೋ ನ ಅತೀತಾಯ ಏಕಜಾತಿಯಂ, ನಾಪಿ ಕತಿಪಯಜಾತೀಸು, ಅಥ ಖೋ ಪುರಿಮಪುರಿಮತರಾಸು ತಥಾವ ಪಟಿಪನ್ನೋ, ತಸ್ಮಾ ತತ್ಥ ಪಟಿಪತ್ತಿಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಪುರೇ ಪುರತ್ಥಾ’’ತಿ ವುತ್ತಂ। ಇಮಿಸ್ಸಾಪಿ ಜಾತಿಯಂ ಅತೀತಕಾಲವಸೇನ ‘‘ಪುರೇಪುರತ್ಥಾ’’ತಿ ವತ್ತುಂ ಲಬ್ಭಾತಿ ತತೋ ವಿಸೇಸನತ್ಥಂ ‘‘ಪುರಿಮಾಸು ‘‘ಇಮಿಸ್ಸಾ’’ತಿಆದಿ। ಕೇಚಿ ‘‘ಇಮಿಸ್ಸಾ ಜಾತಿಯಾ ಪುಬ್ಬೇ ತುಸಿತದೇವಲೋಕೇ ಕತಕಮ್ಮಪಟಿಕ್ಖೇಪವಚನ’’ನ್ತಿ ವದನ್ತಿ, ತಂ ತೇಸಂ ಮತಿಮತ್ತಂ ತತ್ಥ ತಾದಿಸಸ್ಸ ಕತಕಮ್ಮಸ್ಸ ಅಭಾವತೋ। ಅಪನೂದನೋತಿ ಅಪನೇತಾ। ಅಧಿಮುತ್ತೋತಿ ಯುತ್ತಪಯುತ್ತೋ।
ಪುಞ್ಞಕಮ್ಮೇನಾತಿ ದಾನಾದಿಪುಞ್ಞಕಮ್ಮೇನ। ಏವಂ ಸನ್ತೇತಿ ಸತಮತ್ತೇನ ಪುಞ್ಞಕಮ್ಮೇನ ಏಕೇಕಂ ಲಕ್ಖಣಂ ನಿಬ್ಬತ್ತೇಯ್ಯ, ಏವಂ ಸತಿ। ನ ರೋಚಯಿಂಸೂತಿ ಕೇವಲಂ ಸತಮತ್ತೇನ ಪುಞ್ಞಕಮ್ಮೇನ ಲಕ್ಖಣನಿಬ್ಬತ್ತಿಂ ನ ರೋಚಯಿಂಸು ಅಟ್ಠಕಥಾಚರಿಯಾ। ಕಥಂ ಪನ ರೋಚಯಿಂಸೂತಿ ಆಹ ‘‘ಅನನ್ತೇಸು ಪನಾ’’ತಿಆದಿ। ಏಕೇಕಂ ಕಮ್ಮನ್ತಿ ಏಕೇಕಂ ದಾನಾದಿಪುಬ್ಬಕಮ್ಮಂ। ಏಕೇಕಂ ಸತಗುಣಂ ಕತ್ವಾತಿ ಅನನ್ತಾಸು ಲೋಕಧಾತೂಸು ಯತ್ತಕಾ ಸತ್ತಾ, ತೇಹಿ ಸಬ್ಬೇಹಿ ಪಚ್ಚೇಕಂ ಸತಕ್ಖತ್ತುಂ ಕತಾನಿ ದಾನಾದಿಪುಞ್ಞಕಮ್ಮಾನಿ ಯತ್ತಕಾನಿ, ತತೋ ಏಕೇಕಂ ಪುಞ್ಞಕಮ್ಮಂ ಮಹಾಸತ್ತೇನ ಸತಗುಣಂ ಕತಂ ‘‘ಸತ’’ನ್ತಿ ಅಧಿಪ್ಪೇತಂ, ತಸ್ಮಾ ಇಧ ಸತ-ಸದ್ದೋ ಬಹುಭಾವಪರಿಯಾಯೋ, ನ ಸಙ್ಖ್ಯಾವಚನೋತಿ ದಸ್ಸೇತಿ ‘‘ಸತಗ್ಘಿ ಸತಂ ದೇವಮನುಸ್ಸಾ’’ತಿಆದೀಸು ‘‘ತಸ್ಮಾ ಸತಪುಞ್ಞಲಕ್ಖಣೋತಿ ಇಮಮತ್ಥಂ ರೋಚಯಿಂಸೂ’’ತಿ।
ಆಯತಪಣ್ಹಿತಾದಿತಿಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೦೬. ಸರಸಚುತಿ ಅನ್ತೋವಙ್ಕಪಾದತಾ। ಬಹಿಮುಖಂ ಕುಟಿಲತಾಯ ಬಹಿವಙ್ಕಪಾದತಾ। ಪಾದತಲಸ್ಸ ಮಜ್ಝೇ ಊನತಾಯ ಉಕ್ಕುಟಿಕಪಾದತಾ। ಅಗ್ಗಪಾದೇನ ಖಞ್ಜನಕಾ ಅಗ್ಗಕೋಣ್ಡಾ। ಪಣ್ಹಿಪ್ಪದೇಸೇನ ಖಞ್ಜನಕಾ ಪಣ್ಹಿಕೋಣ್ಡಾ। ಉನ್ನತಕಾಯೇನಾತಿ ಅನೋನತಭಾವೇನ ಸಮುಸ್ಸಿತಸರೀರೇನ ಮುಟ್ಠಿಕತಹತ್ಥಾತಿ ಆವುಧಾದೀನಂ ಗಹಣತ್ಥಂ ಕತಮುಟ್ಠಿಹತ್ಥಾ। ಫಣಹತ್ಥಕಾತಿ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಂ ಸಂಸಟ್ಠಙ್ಗುಲಿಹತ್ಥಾ। ಇದಮೇತ್ಥ ಕಮ್ಮಸರಿಕ್ಖಕನ್ತಿ ಇದಂ ಇಮೇಸಂ ತಿಣ್ಣಮ್ಪಿ ಲಕ್ಖಣಾನಂ ತಥಾಗತಸ್ಸ ದೀಘಾಯುಕತಾಯ ಞಾಪಕನಿಮಿತ್ತಭಾವೋ ಏತ್ಥ ಆಯತಪಣ್ಹಿತಾ, ದೀಘಙ್ಗುಲಿತಾ ಬ್ರಹ್ಮುಜುಗತ್ತತಾತಿ ಏತಸ್ಮಿಂ ಲಕ್ಖಣತ್ತಯೇ ಕಮ್ಮಸರಿಕ್ಖಕತ್ತಂ। ನಿಸ್ಸನ್ದಫಲಂ ಪನ ಅನನ್ತರಾಯತಾದಿ ದಟ್ಠಬ್ಬಂ।
೨೦೭. ಭಾಯಿತಬ್ಬವತ್ಥುನಿಮಿತ್ತಂ ಉಪ್ಪಜ್ಜಮಾನಮ್ಪಿ ಭಯಂ ಅತ್ತಸಿನೇಹಹೇತುಕಂ ಪಹೀನಸಿನೇಹಸ್ಸ ತದಭಾವತೋತಿ ಆಹ ‘‘ಯಥಾ ಮಯ್ಹಂ ಮರಣತೋ ಭಯಂ ಮಮ ಜೀವಿತಂ ಪಿಯ’’ನ್ತಿ। ಸುಚಿಣ್ಣೇನಾತಿ ಸುಟ್ಠು ಕತೂಪಚಿತೇನ ಸುಚರಿತಕಮ್ಮುನಾ।
ಚವಿತ್ವಾತಿ ಸಗ್ಗತೋ ಚವಿತ್ವಾ। ‘‘ಸುಜಾತಗತ್ತೋ ಸುಭುಜೋ’’ತಿ ಆದಯೋ ಸರೀರಾವಯವಗುಣಾ ಇಮೇಹಿ ಲಕ್ಖಣೇಹಿ ಅವಿನಾಭಾವಿನೋತಿ ದಸ್ಸೇತುಂ ವುತ್ತಾ। ಚಿರಯಪನಾಯಾತಿ ಅತ್ತಭಾವಸ್ಸ ಚಿರಕಾಲಂ ಪವತ್ತನಾಯ। ತೇನಾಹ ‘‘ದೀಘಾಯುಕಭಾವಾಯಾ’’ತಿ। ತತೋತಿ ಚಕ್ಕವತ್ತೀ ಹುತ್ವಾ ಯಾಪನತೋ। ವಸಿಪ್ಪತ್ತೋತಿ ಝಾನಾದೀಸು ವಸೀಭಾವಞ್ಚೇವ ಚೇತೋವಸಿಭಾವಞ್ಚ ಪತ್ತೋ ಹುತ್ವಾ, ಕಥಂ ಇದ್ಧಿಭಾವನಾಯ ಇದ್ಧಿಪಾದಭಾವನಾಯಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಯಾಪೇತಿ ಚಿರತರನ್ತಿ ಯೋಜನಾ।
ಸತ್ತುಸ್ಸದತಾಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೦೮. ರಸೋ ಜಾತೋ ಏತೇಸನ್ತಿ ರಸಿತಾನಿ, ಮಹಾರಸಾನಿ। ತೇನಾಹ ‘‘ರಸಸಮ್ಪನ್ನಾನ’’ನ್ತಿ। ಪಿಟ್ಠಖಜ್ಜಕಾದೀನೀತಿ ಪೂಪಸಕ್ಖಲಿಮೋದಕಾದೀನಿ। ಆದಿ-ಸದ್ದೇನ ಪನ ಕದಲಿಫಲಾದಿಂ ಸಙ್ಗಣ್ಹಾತಿ। ಪಿಟ್ಠಂ ಪಕ್ಖಿಪಿತ್ವಾ ಪಚಿತಬ್ಬಪಾಯಸಂ ಪಿಟ್ಠಪಾಯಸಂ। ಆದಿ-ಸದ್ದೇನ ತಥಾರೂಪಭೋಜ್ಜಯಾಗುಆದಿಂ ಸಙ್ಗಣ್ಹಾತಿ।
ಇಧ
೨೦೯. ಉತ್ತಮೋ ಅಗ್ಗರಸದಾಯಕೋತಿ ಸಬ್ಬಸತ್ತಾನಂ ಉತ್ತಮೋ ಲೋಕನಾಥೋ ಅಗ್ಗಾನಂ ಪಣೀತಾನಂ ರಸಾನಂ ದಾಯಕೋ। ಉತ್ತಮಾನಂ ಅಗ್ಗರಸಾನನ್ತಿ ಪಣೀತೇಸುಪಿ ಪಣೀತರಸಾನಂ। ಖಜ್ಜಭೋಜ್ಜಾದಿಜೋತಕನ್ತಿ ಖಜ್ಜಭೋಜ್ಜಾದಿಲಾಭಜೋತಕಂ। ಲಾಭಸಂವತ್ತನಿಕಸ್ಸ ಕಮ್ಮಸ್ಸ ಫಲಂ ‘‘ಲಾಭಸಂವತ್ತನಿಕ’’ನ್ತಿ ಕಾರಣೂಪಚಾರೇನ ವದತಿ। ತದತ್ಥಜೋತಕನ್ತಿ ವಾ ತಸ್ಸ ಪಣೀತಭೋಜನದಾಯಕತ್ತಸಙ್ಖಾತಸ್ಸ ಅತ್ಥಸ್ಸ ಜೋತಕಂ। ತದಾಧಿಗಚ್ಛತೀತಿ ಏತ್ಥ ಆ-ಕಾರೋ ನಿಪಾತಮತ್ತನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ತಂ ಅಧಿಗಚ್ಛತೀ’’ತಿ। ಲಾಭಿರುತ್ತಮನ್ತಿ ರ-ಕಾರೋ ಪದಸನ್ಧಿಕರೋ।
ಕರಚರಣಾದಿಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೧೦. ಪಬ್ಬಜಿತಪರಿಕ್ಖಾರಂ ಪತ್ತಚೀವರಾದಿಂ ಗಿಹಿಪರಿಕ್ಖಾರಂ ವತ್ಥಾವುಧಯಾನಸಯನಾದಿಂ।
ಸಬ್ಬನ್ತಿ ಸಬ್ಬಂ ಉಪಕಾರಂ। ಮಕ್ಖೇತ್ವಾ ನಾಸೇತಿ ಮಕ್ಖಿಭಾವೇ ಠತ್ವಾ। ತೇಲೇನ ವಿಯ ಮಕ್ಖೇತೀತಿ ಸತಧೋತತೇಲೇನ ಮಕ್ಖೇತಿ ವಿಯ। ಅತ್ಥಸಂವಡ್ಢನಕಥಾಯಾತಿ ಹಿತಾವಹಕಥಾಯ। ಕಥಾಗಹಣಞ್ಚೇತ್ಥ ನಿದಸ್ಸನಮತ್ತಂ। ಪರೇಸಂ ಹಿತಾವಹೋ ಕಾಯಪಯೋಗೋಪಿ ಅತ್ಥಚರಿಯಾ। ಅಟ್ಠಕಥಾಯಂ ಪನ ವಚೀಪಯೋಗವಸೇನೇವ ಅತ್ಥಚರಿಯಾ ವುತ್ತಾ।
ಸಮಾನತ್ತತಾಯಾತಿ ಸದಿಸಭಾವೇ ಸಮಾನಟ್ಠಾನೇ ಠಪನೇನ, ತಂ ಪನಸ್ಸ ಸಮಾನಟ್ಠಾನೇ ಠಪನಂ ಅತ್ತಸದಿಸತಾಕರಣಂ, ಸುಖೇನ ಏಕಸಮ್ಭೋಗತಾ, ಅತ್ತನೋ ಸುಖುಪ್ಪತ್ತಿಯಂ; ತಸ್ಸ ಚ ದುಕ್ಖುಪ್ಪತ್ತಿಯಂ ತೇನ ಅತ್ತನೋ ಏಕಸಮ್ಭೋಗತಾತಿ ಆಹ ‘‘ಸಮಾನಸುಖದುಕ್ಖಭಾವೇನಾ’’ತಿ। ಸಾ ಚ ಸಮಾನಸುಖದುಕ್ಖತಾ ಏಕತೋ ನಿಸಜ್ಜಾದಿನಾ ಪಾಕಟಾ ಹೋತೀತಿ ತಂ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ‘‘ಏಕಾಸನೇ’’ತಿಆದಿಮಾಹ। ನ ಹಿ ಸಕ್ಕಾ ಏಕಪರಿಭೋಗೋ ಕಾತುಂ ಜಾತಿಯಾ ಹೀನತ್ತಾ। ತಥಾ ಅಕರಿಯಮಾನೇ ಚ ಸೋ ಕುಜ್ಝತಿ ಭೋಗೇನ ಅಧಿಕತ್ತಾ, ತಸ್ಮಾ ದುಸ್ಸಙ್ಗಹೋ। ನ ಹಿ ಸೋ ಏಕಪರಿಭೋಗಂ ಇಚ್ಛತಿ ಜಾತಿಯಾ ಹೀನಭಾವತೋ। ನ ಅಕರಿಯಮಾನೇ ಚ ಕುಜ್ಝತಿ ಭೋಗೇನ ಹೀನಭಾವತೋ। ಉಭೋಹೀತಿ ಜಾತಿಭೋಗೇಹಿ। ಸದಿಸೋಪಿ ಸುಸಙ್ಗಹೋ ಏಕಸದಿಸಭಾವೇನೇವ ಅದೀಯಮಾನೇಪಿ ಕಿಸ್ಮಿಞ್ಚಿ ಆಮಿಸೇ ಅಕರಿಯಮಾನೇಪಿ ಸಙ್ಗಹೇ। ನ ಪಾಪಕೇನ ಚಿತ್ತೇನ ಪಸ್ಸತಿ ಪೇಸಲಭಾವತೋ। ತತೋ ಏವ ಪರಿಭೋಗೋಪಿ…ಪೇ॰… ಹೋತಿ। ಏವರೂಪನ್ತಿ ಗಿಹೀ ಚೇ, ಉಭೋಹಿ ಸದಿಸಂ; ಪಬ್ಬಜಿತೋ ಚೇ, ಸೀಲವನ್ತನ್ತಿ ಅಧಿಪ್ಪಾಯೋ।
ಸುಸಙ್ಗಹಿತಾವ ಹೋನ್ತೀತಿ ಸುಟ್ಠು ಸಙ್ಗಹಿತಾ ಏವ ಹೋನ್ತಿ ದಳ್ಹಭತ್ತಿಭಾವತೋ। ತೇನಾಹ ‘‘ನ ಭಿಜ್ಜನ್ತೀ’’ತಿ।
ದಾನಾದಿಸಙ್ಗಹಕಮ್ಮನ್ತಿ ದಾನಾದಿಭೇದಂ ಪರಸಙ್ಗಣ್ಹನವಸೇನ ಪವತ್ತಂ ಕುಸಲಕಮ್ಮಂ।
೨೧೧. ಅನವಞ್ಞಾತೇನ ಅಪರಿಭೂತೇನ ಸಮ್ಭಾವಿತೇನ। ಪಮೋದೋ ವುಚ್ಚತಿ ಹಾಸೋ, ನ ಅಪ್ಪಮೋದೇನಾತಿ ಏತ್ಥ ಪಟಿಸೇಧದ್ವಯೇನ ಸೋ ಏವ ವುತ್ತೋ। ಸೋ ಚ ಓದಗ್ಯಸಭಾವತ್ತಾ ನ ದೀನೋ ಧಮ್ಮೂಪಸಞ್ಹಿತತ್ತಾ ನ ಗಬ್ಭಯುತ್ತೋತಿ ಆಹ ‘‘ನ ದೀನೇನ ನ ಗಬ್ಭಿತೇನಾತಿ ಅತ್ಥೋ’’ತಿ। ಸತ್ತಾನಂ ಅಗಣ್ಹನಗುಣೇನಾತಿ ಯೋಜನಾ।
ಅತಿರುಚಿರನ್ತಿ ಅತಿವಿಯ ರುಚಿರಕತಂ, ತಂ ಪನ ಪಸ್ಸನ್ತಾನಂ ಪಸಾದಾವಹನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಸುಪಾಸಾದಿಕ’’ನ್ತಿ। ಸುಟ್ಠು ಛೇಕನ್ತಿ ಅತಿವಿಯ ಸುನ್ದರಂ। ವಿಧಾತಬ್ಬೋತಿ ವಿಧಾತುಂ ಸನ್ದಿಸಿತುಂ ಸಕ್ಕುಣೇಯ್ಯೋ। ಪಿಯಂ ವದತೀತಿ ಪಿಯವದೂ ಯಥಾ ‘‘ಸಬ್ಬವಿದೂ’’ತಿ। ಸುಖಮೇವ ಸುಖತಾ, ತಂ ಸುಖತಂ। ಧಮ್ಮಞ್ಚ ಅನುಧಮ್ಮಞ್ಚಾತಿ ಲೋಕುತ್ತರಧಮ್ಮಞ್ಚೇವ ತಸ್ಸ ಅನುರೂಪಪುಬ್ಬಭಾಗಧಮ್ಮಞ್ಚ।
ಉಸ್ಸಙ್ಖಪಾದಾದಿಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೧೨. ‘‘ಅತ್ಥೂಪಸಂಹಿತ’’ನ್ತಿ ಇಮಿನಾ ವಟ್ಟನಿಸ್ಸಿತಾ ಧಮ್ಮಕಥಾ ವುತ್ತಾತಿ ಆಹ ‘‘ಇಧಲೋಕಪರಲೋಕತ್ಥನಿಸ್ಸಿತ’’ನ್ತಿ। ‘‘ಧಮ್ಮೂಪಸಂಹಿತ’’ನ್ತಿ ಇಮಿನಾ ವಿವಟ್ಟನಿಸ್ಸಿತಾ, ತಸ್ಮಾ ದಸಕುಸಲಕಮ್ಮಪಥಾ ವಿವಟ್ಟಸನ್ನಿಸ್ಸಯಾ ವೇದಿತಬ್ಬಾ। ನಿದಂಸೇಸೀತಿ ಸನ್ದಸ್ಸೇಸಿ ತೇ ಧಮ್ಮೇ ಪಚ್ಚಕ್ಖೇ ಕತ್ವಾ ಪಕಾಸೇಸಿ। ನಿದಂಸನಕಥನ್ತಿ ಪಾಕಟಕರಣಕಥಂ। ಜೇಟ್ಠಟ್ಠೇನ ಅಗ್ಗೋ, ಪಾಸಂಸಟ್ಠೇನ ಸೇಟ್ಠೋ, ಪಮುಖಟ್ಠೇನ ಪಾಮೋಕ್ಖೋ, ಪಧಾನಟ್ಠೇನ ಉತ್ತಮೋ, ಹಿತಸುಖತ್ಥಿಕೇಹಿ ಪಕಾರತೋ ವರಣೀಯತೋ ರಜನೀಯತೋ ಪವರೋತಿ ಏವಂ ಅತ್ಥವಿಸೇಸವಾಚೀನಮ್ಪಿ ‘‘ಅಗ್ಗೋ’’ತಿಆದೀನಂ ಪದಾನಂ ಭಾವತ್ಥಸ್ಸ ಭೇದಾಭಾವತೋ ‘‘ಸಬ್ಬಾನಿ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞವೇವಚನಾನೀ’’ತಿ ಆಹ।
ಉದ್ಧಙ್ಗಮನೀಯಾತಿ ಅಧೋಸಙ್ಖಪಾದೋ। ಸಙ್ಖಾತಿ ಚ ಗೋಪ್ಫಕಾನಮಿದಂ ನಾಮಂ।
೨೧೩. ಧಮ್ಮದಾನಯಞ್ಞನ್ತಿ ಧಮ್ಮದಾನಸಙ್ಖಾತಂ ಯಞ್ಞಂ।
ಸುಟ್ಠು ಸಣ್ಠಿತಾತಿ ಸಮ್ಮದೇವ ಸಣ್ಠಿತಾ। ಪಿಟ್ಠಿಪಾದಸ್ಸ ಉಪರಿ ಪಕತಿಅಙ್ಗುಲೇನ ಚತುರಙ್ಗುಲೇ ಜಙ್ಘಾಪದೇಸೇ ನಿಗೂಳ್ಹಾ ಅಪಞ್ಞಾಯಮಾನರೂಪಾ ಹುತ್ವಾ ಠಿತಾತಿ ಅತ್ಥೋ।
ಏಣಿಜಙ್ಘಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೧೪. ಸಿಪ್ಪನ್ತಿ ಸಿಕ್ಖಿತಬ್ಬಟ್ಠೇನ ‘‘ಸಿಪ್ಪ’’ನ್ತಿ ಲದ್ಧನಾಮಂ ಸತ್ತಾನಂ ಜೀವಿಕಾಹೇತುಭೂತಂ ಆಜೀವವಿಧಿಂ। ಜೀವಿಕತ್ಥಂ, ಸತ್ತಾನಂ ಉಪಕಾರತ್ಥಞ್ಚ ವೇದಿತಬ್ಬಟ್ಠೇನ ವಿಜ್ಜಾ, ಮನ್ತಸತ್ಥಾದಿ। ಚರನ್ತಿ ತೇನ ಸುಗತಿಂ, ಸುಖಞ್ಚ ಗಚ್ಛನ್ತೀತಿ ಚರಣಂ। ಕಮ್ಮಸ್ಸಕತಾಞಾಣಂ ‘‘ಕಮ್ಮ’’ನ್ತಿ ವುತ್ತನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಕಮ್ಮನ್ತಿ ಕಮ್ಮಸ್ಸಕತಾಜಾನನಪಞ್ಞಾ’’ತಿ। ತಾನಿ ಚೇವಾತಿ ಪುಬ್ಬೇ ವುತ್ತಹತ್ಥಿಆದೀನಿ ಚೇವ। ಸತ್ತ ರತನಾನೀತಿ ಮುತ್ತಾದೀನಿ ಸತ್ತ ರತನಾನಿ। ಚ-ಸದ್ದೇನ ರಞ್ಞೋ ಉಪಭೋಗಭೂತಾನಂ ವತ್ಥಸೇಯ್ಯಾದೀನಂ ಸಙ್ಗಹೋ। ರಞ್ಞೋ ಅನುಚ್ಛವಿಕಾನೀತಿ ರಞ್ಞೋ ಪರಿಭುಞ್ಜನಯೋಗ್ಯಾನಿ। ಸಬ್ಬೇಸನ್ತಿ ‘‘ರಾಜಾರಹಾನೀ’’ತಿಆದಿನಾ ವುತ್ತಾನಂ ಸಬ್ಬೇಸಂಯೇವ ಏಕಜ್ಝಂ ಗಹಣಂ। ಬುದ್ಧಾನಂ ಪರಿಸಾ ನಾಮ ಓಧಿಸೋ ಅನೋಧಿಸೋ ಚ ಸಮಿತಪಾಪಾ, ತಥತ್ಥಾಯ ಪಟಿಪನ್ನಾ ಚ ಹೋತೀತಿ ವುತ್ತಂ ‘‘ಸಮಣಾನಂ ಕೋಟ್ಠಾಸಭೂತಾ ಚತಸ್ಸೋ ಪರಿಸಾ’’ತಿ।
ಸಿಪ್ಪಾದಿವಾಚನನ್ತಿ ಸಿಪ್ಪಾನಂ ಸಿಕ್ಖಾಪನಂ। ಪಾಳಿಯಮ್ಪಿ ಹಿ ‘‘ವಾಚೇತಾ’’ತಿ ವಾಚನಸೀಸೇನ ಸಿಕ್ಖಾಪನಂ ದಸ್ಸಿತಂ। ಉಕ್ಕುಟಿಕಾಸನನ್ತಿ ತಂತಂವೇಯ್ಯಾವಚ್ಚಕರಣೇನ ಉಕ್ಕುಟಿಕಸ್ಸ ನಿಸಜ್ಜಾ। ಪಯೋಜನವಸೇನ ಗೇಹತೋ ಗೇಹಂ ಗಾಮತೋ ಗಾಮಂ ಜಙ್ಘಾಯೋ ಕಿಲಮೇತ್ವಾ ಪೇಸನಂ ಜಙ್ಘಪೇಸನಿಕಾ। ಲಿಖಿತ್ವಾ ಪಾತಿತಂ ವಿಯ ಹೋತಿ ಅಪರಿಪುಣ್ಣಭಾವತೋ। ಅನುಪುಬ್ಬಉಗ್ಗತವಟ್ಟಿತನ್ತಿ ಗೋಪ್ಫಕಟ್ಠಾನತೋ ಪಟ್ಠಾಯ ಯಾವ ಜಾಣುಪ್ಪದೇಸಾ ಮಂಸೂಪಚಯಸ್ಸ ಅನುಕ್ಕಮೇನ ಸಮನ್ತತೋ ವಡ್ಢಿತತ್ತಾ ಅನುಪುಬ್ಬೇನ ಉಗ್ಗತಂ ಹುತ್ವಾ ಸುವಟ್ಟಿತಂ। ಏಣಿಜಙ್ಘಲಕ್ಖಣನ್ತಿ ಸಣ್ಠಾನಮತ್ತೇನ ಏಣಿಮಿಗಜಙ್ಘಾಸದಿಸಜಙ್ಘಲಕ್ಖಣಂ।
೨೧೫. ‘‘ಯತುಪಘಾತಾಯಾ’’ತಿ ತ-ಕಾರೋ ಪದಸನ್ಧಿಕರೋ, ಅನುನಾಸಿಕಲೋಪೇನ ನಿದ್ದೇಸೋತಿ ಆಹ ‘‘ಯ’’ನ್ತಿಆದಿ। ‘‘ಉದ್ಧಗ್ಗಲೋಮಾ ಸುಖುಮತ್ತಚೋತ್ಥತಾ’’ತಿ ವುತ್ತತ್ತಾ ಚೋದಕೇನ ‘‘ಕಿಂ ಪನ ಅಞ್ಞೇನ ಕಮ್ಮೇನ ಅಞ್ಞಂ ಲಕ್ಖಣಂ ನಿಬ್ಬತ್ತತೀ’’ತಿ ಚೋದಿತೋ, ಆಚರಿಯೋ ‘‘ನ ನಿಬ್ಬತ್ತತೀ’’ತಿ ವತ್ವಾ ‘‘ಯಂ ಪನ ನಿಬ್ಬತ್ತತೀತಿ…ಪೇ॰… ಇಧ ವುತ್ತ’’ನ್ತಿ ಆಹ। ತತ್ಥ ಯಂ ಪನ ನಿಬ್ಬತ್ತತೀತಿ ಯಂ ಲಕ್ಖಣಂ ವುಚ್ಚಮಾನಲಕ್ಖಣನಿಬ್ಬತ್ತಕೇನ ಕಮ್ಮುನಾ ನಿಬ್ಬತ್ತತಿ। ತಂ ಅನುಬ್ಯಞ್ಜನಂ ಹೋತೀತಿ ತಂ ಲಕ್ಖಣಂ ವುಚ್ಚಮಾನಸ್ಸ ಲಕ್ಖಣಸ್ಸ ಅನುಕೂಲಲಕ್ಖಣಂ ನಾಮ ಹೋತಿ। ತಸ್ಮಾ ತೇನ ಕಾರಣೇನ ಇಧ ಏಣಿಜಙ್ಘಲಕ್ಖಣಕಥನೇ ‘‘ಉದ್ಧಗ್ಗಲೋಮಾ ಸುಖುಮತ್ತಚೋತ್ಥತಾ’’ತಿ ಲಕ್ಖಣನ್ತರಂ ವುತ್ತಂ।
ಸುಖುಮಚ್ಛವಿಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೧೬. ಸಮಿತಪಾಪಟ್ಠೇನ ಸಮಣಂ, ನ ಪಬ್ಬಜ್ಜಾಮತ್ತೇನ। ಬಾಹಿತಪಾಪಟ್ಠೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ, ನ ಜಾತಿಮತ್ತೇನ।
ಮಹನ್ತಾನಂ ಅತ್ಥಾನಂ ಪರಿಗ್ಗಣ್ಹನತೋ ಮಹತೀ ಪಞ್ಞಾ ಏತಸ್ಸಾತಿ ಮಹಾಪಞ್ಞೋ। ಸೇಸಪದೇಸುಪಿ ಏಸೇವ ನಯೋತಿ ಆಹ ‘‘ಮಹಾಪಞ್ಞಾದೀಹಿ ಸಮನ್ನಾಗತೋತಿ ಅತ್ಥೋ’’ತಿ। ನಾನತ್ತನ್ತಿ ಯಾಹಿ ಮಹಾಪಞ್ಞಾದೀಹಿ ಸಮನ್ನಾಗತತ್ತಾ ಭಗವಾ ‘‘ಮಹಾಪಞ್ಞೋ’’ತಿಆದಿನಾ ಕಿತ್ತೀಯತಿ, ತಾಸಂ ಮಹಾಪಞ್ಞಾದೀನಂ ಇದಂ ನಾನತ್ತಂ ಅಯಂ ವೇಮತ್ತತಾ।
ಯಸ್ಸ ಕಸ್ಸಚಿ ವಿಸೇಸತೋ ಅರೂಪಧಮ್ಮಸ್ಸ ಮಹತ್ತಂ ನಾಮ ಕಿಚ್ಚಸಿದ್ಧಿಯಾ ವೇದಿತಬ್ಬನ್ತಿ ತದಸ್ಸಾ ಕಿಚ್ಚಸಿದ್ಧಿಯಾ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ‘‘ಮಹನ್ತೇ ಸೀಲಕ್ಖನ್ಧೇ ಪರಿಗ್ಗಣ್ಹಾತೀತಿ ಮಹಾಪಞ್ಞಾ’’ತಿಆದಿಮಾಹ। ತತ್ಥ ಹೇತುಮಹನ್ತತಾಯ, ಪಚ್ಚಯಮಹನ್ತತಾಯ, ನಿಸ್ಸಯಮಹನ್ತತಾಯ, ಪಭೇದಮಹನ್ತತಾಯ, ಕಿಚ್ಚಮಹನ್ತತಾಯ, ಫಲಮಹನ್ತತಾಯ, ಆನಿಸಂಸಮಹನ್ತತಾಯ ಚ ಸೀಲಕ್ಖನ್ಧಸ್ಸ ಮಹನ್ತಭಾವೋ ವೇದಿತಬ್ಬೋ। ತತ್ಥ ಹೇತು ಅಲೋಭಾದಯೋ। ಪಚ್ಚಯೋ ಹಿರೋತ್ತಪ್ಪಸದ್ಧಾಸತಿವೀರಿಯಾದಯೋ। ನಿಸ್ಸಯೋ ಸಾವಕಬೋಧಿಪಚ್ಚೇಕಬೋಧಿಸಮ್ಮಾಸಮ್ಬೋಧಿನಿಯತತಾ, ತಂಸಮಙ್ಗಿನೋ ಚ ಪುರಿಸವಿಸೇಸಾ। ಪಭೇದೋ ಚಾರಿತ್ತವಾರಿತ್ತಾದಿವಿಭಾಗೋ। ಕಿಚ್ಚಂ ತದಙ್ಗಾದಿವಸೇನ ಪಟಿಪಕ್ಖವಿಧಮನಂ। ಆನಿಸಂಸೋ ಪಿಯಮನಾಪತಾದಿ। ಅಯಮೇತ್ಥ ಸಙ್ಖೇಪೋ, ವಿತ್ಥಾರೋ ಪನ ವಿಸುದ್ಧಿಮಗ್ಗೇ, (ವಿಸುದ್ಧಿ॰ ೧.೬) ಆಕಙ್ಖೇಯ್ಯಸುತ್ತಾದೀಸು ಸಮಾಧಿಕ್ಖನ್ಧಾದೀನಮ್ಪಿ ಮಹನ್ತತಾ ಯಥಾರಹಂ ವಿತ್ಥಾರೇತ್ವಾ ವೇದಿತಬ್ಬಾ। ಠಾನಾಠಾನಾನಂ ಪನ ಮಹಾವಿಸಯತಾಯ, ಸಾ ಬಹುಧಾತುಕಸುತ್ತೇ ಆಗತನಯೇನ ವೇದಿತಬ್ಬಾ। ವಿಹಾರಸಮಾಪತ್ತಿಯೋ ಸಮಾಧಿಕ್ಖನ್ಧನಿದ್ಧಾರಣನಯೇನ ವೇದಿತಬ್ಬಾ। ಅರಿಯಸಚ್ಚಾನಂ ಸಕಲಸಾಸನಸಙ್ಗಹತೋ, ಸೋ ಸಚ್ಚವಿಭಙ್ಗ- (ವಿಭ॰ ೧೮೯) ತಂಸಂವಣ್ಣನಾಸು (ವಿಭ॰ ಅಟ್ಠ॰ ೧೮೯) ಆಗತನಯೇನ, ಸತಿಪಟ್ಠಾನಾ ದೀನಂ ಸತಿಪಟ್ಠಾನವಿಭಙ್ಗಾದೀಸು, (ವಿಭ॰ ೩೫೫) ತಂಸಂವಣ್ಣನಾಸು (ವಿಭ॰ ಅಟ್ಠ॰ ೩೫೫) ಚ ಆಗತನಯೇನ, ಸಾಮಞ್ಞಫಲಾನಂ ಮಹತೋ ಹಿತಸ್ಸ, ಮಹತೋ ಸುಖಸ್ಸ, ಮಹತೋ ಅತ್ಥಸ್ಸ, ಮಹತೋ ಯೋಗಕ್ಖೇಮಸ್ಸ ನಿಬ್ಬತ್ತಿಭಾವತೋ, ಸನ್ತಪಣೀತನಿಪುಣಅತಕ್ಕಾವಚರಪಣ್ಡಿತವೇದನೀಯಭಾವತೋ ಚ; ಅಭಿಞ್ಞಾನಂ ಮಹಾಸಮ್ಭಾರತೋ, ಮಹಾವಿಸಯತೋ, ಮಹಾಕಿಚ್ಚತೋ, ಮಹಾನುಭಾವತೋ, ಮಹಾನಿಬ್ಬತ್ತಿತೋ ಚ, ನಿಬ್ಬಾನಸ್ಸ ಮದನಿಮ್ಮದನಾದಿಮಹತ್ತಸಿದ್ಧಿತೋ ಮಹನ್ತತಾ ವೇದಿತಬ್ಬಾ।
ಪುಥುಪಞ್ಞಾತಿ ಏತ್ಥಾಪಿ ವುತ್ತನಯಾನುಸಾರೇನ ಅತ್ಥೋ ವೇದಿತಬ್ಬೋ। ಅಯಂ ಪನ ವಿಸೇಸೋ – ನಾನಾಖನ್ಧೇಸು ಞಾಣಂ ಪವತ್ತತೀತಿ ‘‘ಅಯಂ ರೂಪಕ್ಖನ್ಧೋ ನಾಮ…ಪೇ॰… ಅಯಂ ವಿಞ್ಞಾಣಕ್ಖನ್ಧೋ ನಾಮಾ’’ತಿ ನಾನಾಧಾತೂಸೂತಿ ‘‘ಅಯಂ ಚಕ್ಖುಧಾತು ನಾಮ…ಪೇ॰… ಅಯಂ ಮನೋವಿಞ್ಞಾಣಧಾತು ನಾಮ। ತತ್ಥ ಸೋಳಸ ಧಾತುಯೋ ಕಾಮಾವಚರಾ, ದ್ವೇ ಧಾತುಯೋ ಚತುಭೂಮಿಕಾ’’ತಿ
ನಾನಾಪಟಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪಾದೇಸೂತಿ ಅಜ್ಝತ್ತಬಹಿದ್ಧಾಭೇದತೋ ಚ ನಾನಾಪಭೇದೇಸು ಪಟಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪಾದಙ್ಗೇಸು। ಅವಿಜ್ಜಾದಿಅಙ್ಗಾನಿ ಹಿ ಪಚ್ಚೇಕಂ ಪಟಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪಾದಸಞ್ಞಿತಾನಿ। ತೇನಾಹ ಸಙ್ಖಾರಪಿಟಕೇ ‘‘ದ್ವಾದಸ ಪಚ್ಚಯಾ ದ್ವಾದಸ ಪಟಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪಾದಾ’’ತಿ। ನಾನಾಸುಞ್ಞತಮನುಪಲಬ್ಭೇಸೂತಿ ನಾನಾಸಭಾವೇಸು ನಿಚ್ಚಸಾರಾದಿವಿರಹಿತೇಸು ಸುಞ್ಞತಭಾವೇಸು ತತೋ ಏವ ಇತ್ಥಿಪುರಿಸಅತ್ತತ್ತನಿಯಾದಿವಸೇನ ಅನುಪಲಬ್ಭನಸಭಾವೇಸು ಪಕಾರೇಸು। ಮ-ಕಾರೋ ಹೇತ್ಥ ಪದಸನ್ಧಿಕರೋ। ನಾನಾಅತ್ಥೇಸೂತಿ ಅತ್ಥಪಟಿಸಮ್ಭಿದಾಯ ವಿಸಯಭೂತೇಸು ಪಚ್ಚಯುಪ್ಪನ್ನಾದಿವಸೇನ ನಾನಾವಿಧೇಸು ಅತ್ಥೇಸು। ಧಮ್ಮೇಸೂತಿ ಧಮ್ಮಪಟಿಸಮ್ಭಿದಾಯ ನಿರುತ್ತೀಸೂತಿ ತೇಸಂಯೇವ ಅತ್ಥಧಮ್ಮಾನಂ ನಿದ್ಧಾರಣವಚನಸಙ್ಖಾತೇಸು ನಾನಾನಿರುತ್ತೀಸು। ಪಟಿಭಾನೇಸೂತಿ ಅತ್ಥಪಟಿಸಮ್ಭಿದಾದೀಸು ವಿಸಯಭೂತೇಸು ‘‘ಇಮಾನಿ ಞಾಣಾನಿ ಇದಮತ್ಥಜೋತಕಾನೀ’’ತಿ (ವಿಭ॰ ೭೨೬, ೭೨೯, ೭೩೧, ೭೩೨, ೭೩೪, ೭೩೬, ೭೩೯) ತಥಾ ತಥಾ ಪಟಿಭಾನತೋ ಉಪತಿಟ್ಠನತೋ ‘‘ಪಟಿಭಾನಾನೀ’’ತಿ ಲದ್ಧನಾಮೇಸು ನಾನಾಞಾಣೇಸು। ‘‘ಪುಥುನಾನಾಸೀಲಕ್ಖನ್ಧೇಸೂ’’ತಿಆದೀಸು ಸೀಲಸ್ಸ ಪುಥುತ್ತಂ ವುತ್ತಮೇವ, ಇತರೇಸಂ ಪನ ವುತ್ತನಯಾನುಸಾರೇನ ಸುವಿಞ್ಞೇಯ್ಯತ್ತಾ ಪಾಕಟಮೇವ। ಯಂ ಪನ ಅಭಿನ್ನಂ ಏಕಮೇವ ನಿಬ್ಬಾನಂ, ತತ್ಥ ಉಪಚಾರವಸೇನ ‘‘ಪುಥುಜ್ಜನಸಾಧಾರಣೇ ಧಮ್ಮೇ ಸಮತಿಕ್ಕಮ್ಮಾ’’ತಿ, ತೇನಸ್ಸ ಮದನಿಮ್ಮದನಾದಿಪರಿಯಾಯೇನ ಪುಥುತ್ತಂ ಪರಿದೀಪಿತಂ ಹೋತಿ।
ಏವಂ ವಿಸಯವಸೇನ ಪಞ್ಞಾಯ ಮಹತ್ತಂ, ಪುಥುತ್ತಂ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ಇದಾನಿ ಸಮ್ಪಯುತ್ತಧಮ್ಮವಸೇನ ಹಾಸಭಾವಂ, ಪವತ್ತಿಆಕಾರವಸೇನ ಜವನಭಾವಂ, ಕಿಚ್ಚವಸೇನ ತಿಕ್ಖಾದಿಭಾವಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಕತಮಾ ಹಾಸಪಞ್ಞಾ’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ಹಾಸಬಹುಲೋತಿ ಪೀತಿಬಹುಲೋ। ಸೇಸಪದಾನಿ ತಸ್ಸೇವ ವೇವಚನಾನಿ। ಸೀಲಂ ಪರಿಪೂರೇತೀತಿ ಹಟ್ಠಪಹಟ್ಠೋ ಉದಗ್ಗುದಗ್ಗೋ ಹುತ್ವಾ ಠಪೇತ್ವಾ ಇನ್ದ್ರಿಯಸಂವರಂ ತಸ್ಸ ವಿಸುಂ ವುತ್ತತ್ತಾ ಅನವಸೇಸಸೀಲಂ ಪರಿಪೂರೇತಿ। ಪೀತಿಸೋಮನಸ್ಸಸಹಗತಾ ಹಿ ಪಞ್ಞಾ ಅಭಿರತಿವಸೇನ ಆರಮ್ಮಣೇ ಫುಲ್ಲಿತವಿಕಸಿತಾ ವಿಯ ಸೀಲಕ್ಖನ್ಧನ್ತಿ ಅರಿಯಸೀಲಕ್ಖನ್ಧಮಾಹ। ‘‘ಸಮಾಧಿಕ್ಖನ್ಧ’’ನ್ತಿಆದೀಸುಪಿ ಏಸೇವ ನಯೋ।
ಸಬ್ಬಂ ತಂ ರೂಪಂ ಅನಿಚ್ಚತೋ ಖಿಪ್ಪಂ ಜವತೀತಿ ಯಾ ರೂಪಧಮ್ಮೇ ‘‘ಅನಿಚ್ಚಾ’’ತಿ ಸೀಘವೇಗೇನ ಪವತ್ತತಿ, ಪಟಿಪಕ್ಖದೂರಭಾವೇನ ಪುಬ್ಬಾಭಿಸಙ್ಖಾರಸ್ಸ ಸಾತಿಸಯತ್ತಾ ಇನ್ದೇನ ವಿಸ್ಸಟ್ಠವಜಿರಂ ವಿಯ ಲಕ್ಖಣಂ ಅವಿರಜ್ಝನ್ತೀ ಅದನ್ಧಾಯನ್ತೀ ‘‘ರೂಪ’’ನ್ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ಖಯಟ್ಠೇನಾತಿ ಯತ್ಥ ಯತ್ಥ ಉಪ್ಪಜ್ಜತಿ, ತತ್ಥ ತತ್ಥೇವ ಭಿಜ್ಜನತೋ ಖಯಸಭಾವತ್ತಾ। ಭಯಟ್ಠೇನಾತಿ ಭಯಾನಕಭಾವತೋ। ಅಸಾರಕಟ್ಠೇನಾತಿ ಅಸಾರಕಭಾವತೋ ಅತ್ತಸಾರವಿರಹತೋ, ನಿಚ್ಚಸಾರಾದಿವಿರಹತೋ ಚ। ತುಲಯಿತ್ವಾತಿ ತುಲನಭೂತಾಯ ವಿಪಸ್ಸನಾಪಞ್ಞಾಯ ತುಲೇತ್ವಾ। ತೀರಯಿತ್ವಾತಿ ತಾಯ ಏವ ತೀರಣಭೂತಾಯ ತೀರಯಿತ್ವಾ। ವಿಭಾವಯಿತ್ವಾತಿ ಯಾಥಾವತೋ ಪಕಾಸೇತ್ವಾ ಪಚ್ಚಕ್ಖಂ ಕತ್ವಾ। ವಿಭೂತಂ ಕತ್ವಾತಿ ಪಾಕಟಂ ಕತ್ವಾ। ರೂಪನಿರೋಧೇತಿ ರೂಪಕ್ಖನ್ಧನಿರೋಧಹೇತುಭೂತೇ ನಿಬ್ಬಾನೇ ನಿನ್ನಪೋಣಪಬ್ಭಾರಭಾವೇನ। ಇದಾನಿ ಸಿಖಾಪ್ಪತ್ತವಿಪಸ್ಸನಾವಸೇನ ಜವನಪಞ್ಞಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ಪುನ ‘‘ರೂಪ’’ನ್ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ‘‘ವುಟ್ಠಾನಗಾಮಿನಿವಿಪಸ್ಸನಾವಸೇನಾ’’ತಿ ಕೇಚಿ।
ಞಾಣಸ್ಸ ತಿಕ್ಖಭಾವೋ ನಾಮ ಸವಿಸೇಸಂ ಪಟಿಪಕ್ಖಪಹಾನೇನ ವೇದಿತಬ್ಬೋತಿ। ‘‘ಖಿಪ್ಪಂ ಕಿಲೇಸೇ ಛಿನ್ದತೀತಿ ತಿಕ್ಖಪಞ್ಞಾ’’ತಿ ವತ್ವಾ ತೇ ಪನ ಕಿಲೇಸೇ ವಿಭಾಗೇನ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ‘‘ಉಪ್ಪನ್ನಂ ಕಾಮವಿತಕ್ಕ’’ನ್ತಿಆದಿಮಾಹ। ತಿಕ್ಖಪಞ್ಞೋ ಖಿಪ್ಪಾಭಿಞ್ಞೋ ಹೋತಿ, ಪಟಿಪದಾ ಚಸ್ಸ ನ ಚಲತೀತಿ ಆಹ ‘‘ಏಕಸ್ಮಿಂ ಆಸನೇ ಚತ್ತಾರೋ ಅರಿಯಮಗ್ಗಾ…ಪೇ॰… ಅಧಿಗತಾ ಹೋನ್ತೀ’’ತಿಆದಿ।
‘‘ಸಬ್ಬೇ ಸಙ್ಖಾರಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ದುಕ್ಖಾ ವಿಪರಿಣಾಮಧಮ್ಮಾ, ಸಙ್ಖತಾ ಪಟಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಾ ಖಯಧಮ್ಮಾ ವಯಧಮ್ಮಾ ‘‘ಸಬ್ಬಸಙ್ಖಾರೇಸು ಉಬ್ಬೇಗಬಹುಲೋ ಹೋತೀ’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ಉಬ್ಬೇಗಬಹುಲೋತಿ ವುತ್ತನಯೇನ ಸಬ್ಬಸಙ್ಖಾರೇಸು ಅಭಿಣ್ಹಪವತ್ತಸಂವೇಗೋ। ಉತ್ತಾಸಬಹುಲೋತಿ ಞಾಣುತ್ತಾಸವಸೇನ ಸಬ್ಬಸಙ್ಖಾರೇಸು ಬಹುಸೋ ಉತ್ರಾಸಮಾನಸೋ ‘‘ಉಕ್ಕಣ್ಠನಬಹುಲೋ’’ತಿ ಪನ ಇಮಿನಾ ನಿಬ್ಬಿದಾನುಪಸ್ಸನಮಾಹ ‘‘ಅರತಿಬಹುಲೋ’’ತಿಆದಿನಾ ತಸ್ಸಾ ಏವ ಅಪರಾಪರುಪ್ಪತ್ತಿಂ। ಬಹಿಮುಖೋತಿ ಸಬ್ಬಸಙ್ಖಾರತೋ ಬಹಿಭೂತಂ ನಿಬ್ಬಾನಂ ಉದ್ದಿಸ್ಸ ಪವತ್ತಞಾಣಮುಖೋ, ತಥಾ ವಾ ಪವತ್ತಿತವಿಮೋಕ್ಖಮುಖೋ। ನಿಬ್ಬಿಜ್ಝನಂ ನಿಬ್ಬೇಧೋ, ಸೋ ಏತಿಸ್ಸಾ ಅತ್ಥಿ, ನಿಬ್ಬಿಜ್ಝತೀತಿ ವಾ ನಿಬ್ಬೇಧಿಕಾ, ಸಾ ಏವ ಪಞ್ಞಾ ನಿಬ್ಬೇಧಿಕಪಞ್ಞಾ। ಯಂ ಪನೇತ್ಥ ಅತ್ಥತೋ ಅವಿಭತ್ತಂ, ತಂ ಹೇಟ್ಠಾ ವುತ್ತನಯತ್ತಾ, ಉತ್ತಾನತ್ಥತ್ತಾ ಚ ಸುವಿಞ್ಞೇಯ್ಯಮೇವ।
೨೧೭. ಪಬ್ಬಜಿತಂ ಉಪಾಸಿತಾತಿ ಏತ್ಥ ಯಾದಿಸಂ ಪಬ್ಬಜಿತಂ ಉಪಾಸತೋ ಪಞ್ಞಾಪಟಿಲಾಭೋ ಹೋತಿ, ತಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಪಣ್ಡಿತಂ ಪಬ್ಬಜಿತ’’ನ್ತಿ ವುತ್ತಂ। ಉಪಾಸನಞ್ಚೇತ್ಥ ಉಪಟ್ಠಾನವಸೇನ ಇಚ್ಛಿತಂ, ನ ಉಪನಿಸೀದನಮತ್ತೇನಾತಿ ಆಹ ‘‘ಪಯಿರುಪಾಸಿತಾ’’ತಿ। ಅತ್ಥನ್ತಿ ಹಿತಂ। ಅಬ್ಭನ್ತರಂ ಕರಿತ್ವಾತಿ ಅಬ್ಭನ್ತರಗತಂ ಕತ್ವಾ। ತೇನಾಹ ‘‘ಅತ್ಥಯುತ್ತ’’ನ್ತಿ। ಭಾವನಪುಂಸಕನಿದ್ದೇಸೋ ಚಾಯಂ, ಹಿತೂಪಸಞ್ಹಿತಂ ಕತ್ವಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಅನ್ತರ-ಸದ್ದೋ ವಾ ಚಿತ್ತಪರಿಯಾಯೋ ‘‘ಯಸ್ಸನ್ತರತೋ ನ ಸನ್ತಿ ಕೋಪಾ’’ತಿಆದೀಸು (ಉದಾ॰ ೨೦) ವಿಯ। ತಸ್ಮಾ ಅತ್ಥನ್ತರೋತಿ ಹಿತಜ್ಝಾಸಯೋತಿ ಅತ್ಥೋ।
ಪಟಿಲಾಭತ್ಥಾಯ ಗತೇನಾತಿ ಪಟಿಲಾಭತ್ಥಾಯ ಪವತ್ತೇನ, ಪಟಿಲಾಭಸಂವತ್ತನಿಯೇನಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಉಪ್ಪಾದೇ ಚ ನಿಮಿತ್ತೇ ಚ ಛೇಕಾತಿ ಉಪ್ಪಾದವಿಧಿಮ್ಹಿ ಚೇವ ನಿಮಿತ್ತವಿಧಿಮ್ಹಿ ಚ ಕುಸಲಾ। ಉಪ್ಪಾದನಿಮಿತ್ತಕೋವಿದತಾಸೀಸೇನ ಚೇತ್ಥ ಲಕ್ಖಣಕೋಸಲ್ಲಮೇವ ದಸ್ಸೇತಿ। ಅಥ ವಾ ಸೇಸಲಕ್ಖಣಾನಂ ನಿಬ್ಬತ್ತಿಯಾ ಬುದ್ಧಾನಂ, ಚಕ್ಕವತ್ತೀನಞ್ಚ ಉಪ್ಪಾದೋ ಅನುಮೀಯತಿ, ಯಾನಿ ತೇಹಿ ಲದ್ಧಬ್ಬಆನಿಸಂಸಾನಿ ನಿಮಿತ್ತಾನಿ ಉಪ್ಪಾದೇ ಚ ನಿಮಿತ್ತೇ ಚ ಅನುಮಿನನಾದಿವಸೇನ ಛೇಕಾ ನಿಪುಣಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಞತ್ವಾ ಪಸ್ಸಿಸ್ಸತೀತಿ ಞಾಣೇನ ಜಾನಿತ್ವಾ ಪಸ್ಸಿಸ್ಸತಿ, ನ ಚಕ್ಖುವಿಞ್ಞಾಣೇನಾತಿ ಅಧಿಪ್ಪಾಯೋ।
ಅತ್ಥಾನುಸಾಸನೀಸೂತಿ ಅತ್ಥಾನಂ ಹಿತಾನಂ ಅನುಸಾಸನೀಸು। ಯಸ್ಮಾ ಅನತ್ಥಪಟಿವಜ್ಜನಪುಬ್ಬಿಕಾ ಸತ್ತಾನಂ ಅತ್ಥಪಟಿಪತ್ತಿ, ತಸ್ಮಾ ಅನತ್ಥೋಪಿ ಪರಿಚ್ಛಿಜ್ಜ ಗಹೇತಬ್ಬೋ, ಜಾನಿತಬ್ಬೋ ಚಾತಿ ವುತ್ತಂ ‘‘ಅತ್ಥಾನತ್ಥಂ ಪರಿಗ್ಗಾಹಕಾನಿ ಞಾಣಾನೀ’’ತಿ, ಯತೋ ‘‘ಆಯುಪಾಯಕೋಸಲ್ಲಂ ವಿಯ ಅಪಾಯಕೋಸಲ್ಲಮ್ಪಿ ಇಚ್ಛಿತಬ್ಬ’’ನ್ತಿ ವುತ್ತಂ।
ಸುವಣ್ಣವಣ್ಣಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೧೮. ಪಟಿಸಙ್ಖಾನಬಲೇನ ಅಕ್ಕೋಧನೋ, ನ ಭಾವನಾಬಲೇನಾತಿ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ನ ಅನಾಗಾಮಿಮಗ್ಗೇನಾ’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ಏವಂ ಅಕ್ಕೋಧವಸಿಕತ್ತಾತಿ ಏವಂ ಮಘಮಾಣವೋ ವಿಯ ನ ಕೋಧವಸಂ ಗತತ್ತಾ। ನಾಭಿಸಜ್ಜೀತಿ ಕುಜ್ಝನವಸೇನೇವ ನ ಅಭಿಸಜ್ಜಿ। ಯಞ್ಹಿ ಕೋಧಸ್ಸ ಉಪ್ಪತ್ತಿಟ್ಠಾನಭೂತೇ ಆರಮ್ಮಣೇ ಉಪನಾಹಸ್ಸ ಪಚ್ಚಯಭೂತಂ ಕುಜ್ಝನವಸೇನ ಅಭಿಸಜ್ಜನಂ, ತಂ ಇಧಾಧಿಪ್ಪೇತಂ, ನ ಲುಬ್ಭನವಸೇನ। ತೇನಾಹ ‘‘ಕುಟಿಲಕಣ್ಟಕೋ ವಿಯಾ’’ತಿಆದಿ। ಸೋ ಹಿ ಯತ್ಥ ಲಗ್ಗತಿ, ತಂ ಖೋಭೇನ್ತೋ ಏವ ಲಗ್ಗತಿ। ತತ್ಥ ತತ್ಥಾತಿ ತಸ್ಮಿಂ ತಸ್ಮಿಂ ಮಮ್ಮಟ್ಠಾನೇ। ಮಮ್ಮನ್ತಿ ಫುಟ್ಠಮತ್ತೇಪಿ ರುಜ್ಜನಟ್ಠಾನಂ। ಪುಬ್ಬುಪ್ಪತ್ತಿಕೋತಿ ಪಠಮುಪ್ಪನ್ನೋ। ತತೋ ಬಲವತರೋ ಬ್ಯಾಪಾದೋ ಲದ್ಧಾಸೇವನತಾಯ ಚಿತ್ತಸ್ಸ ಬ್ಯಾಪಜ್ಜನತೋ। ತತೋ ಬಲವತರಾ ಪತಿತ್ಥಿಯನಾತಿ ಸಾತಿಸಯಂ ಲದ್ಧಾಸೇವನತಾಯ ತತೋ ಬ್ಯಾಪಾದಾವತ್ಥಾಯಪಿ ಬಲವತರಾ ಪತಿತ್ಥಿಯನಾ ಪಚ್ಚತ್ಥಿಕಭಾವೇನ ಥಾಮಪ್ಪತ್ತಿತೋ।
ಸುಖುಮತ್ಥರಣಾದೀತಿ ಆದಿ-ಸದ್ದೇನ ಪಣೀತಭೋಜನೀಯಾದೀನಮ್ಪಿ ಸಙ್ಗಹೋ ದಟ್ಠಬ್ಬೋ ಭೋಜನದಾನಸ್ಸಪಿ ವಣ್ಣಸಮ್ಪದಾನಿಮಿತ್ತಭಾವತೋ। ತೇನಾಹ ಭಗವಾ ‘‘ಭೋಜನಂ ಭಿಕ್ಖವೇ ದದಮಾನೋ ದಾಯಕೋ ಪಟಿಗ್ಗಾಹಕಾನಂ…ಪೇ॰… ಆಯುಂ ದೇತಿ, ವಣ್ಣಂ ದೇತೀ’’ತಿ (ಅ॰ ನಿ॰ ೫.೩೭) ತಥಾ ಚ ವಕ್ಖತಿ ‘‘ಆಮಿಸದಾನೇನ ವಾ’’ತಿ।
೨೧೯. ತಿ ಅದಾಸಿ। ದೇವೋತಿ ಮೇಘೋ, ಪಜ್ಜುನ್ನೋ ಏವ ವಾ। ವರತರೋತಿ ಉತ್ತಮತರೋ। ಪಬ್ಬಜ್ಜಾಯ ವಿಸದಿಸಾವತ್ಥಾದಿ ಭಾವತೋ ನ ಪಬ್ಬಜ್ಜಾತಿ ಅಪಬ್ಬಜ್ಜಾ, ಗಿಹಿಭಾವೋ। ಅಚ್ಛಾದೇನ್ತಿ ಕೋಪೀನಂ ಪಟಿಚ್ಛಾದೇನ್ತಿ ಏತೇಹೀತಿ ಅಚ್ಛಾದನಾನಿ, ನಿವಾಸನಾನಿ, ತೇಸಂ ಅಚ್ಛಾದನಾನಞ್ಚೇವ ಸೇಸ ವತ್ಥಾನಞ್ಚ ಕೋಜವಾದಿ ಉತ್ತಮಪಾವುರಣಾನಞ್ಚ। ವಿನಾಸೋತಿ ಕತಸ್ಸ ಕಮ್ಮಸ್ಸ ಅವಿಪಚ್ಚಿತ್ವಾ ವಿನಾಸೋ।
ಕೋಸೋಹಿತವತ್ಥಗುಯ್ಹಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೨೦. ಸಮಾನೇತಾತಿ ಸಮ್ಮದೇವ ಆನೇತಾ ಸಮಾಗಮೇತಾ। ರಜ್ಜೇ ಪತಿಟ್ಠಿತೇನ ಸಕ್ಕಾ ಕಾತುಂ ಬಹುಭತಿಕಸ್ಸೇವ ಇಜ್ಝನತೋ। ಕತ್ತಾ ನಾಮ ನತ್ಥೀತಿ ವಜ್ಜಂ ಪಟಿಚ್ಛಾದೇನ್ತೀತಿ ಆನೇತ್ವಾ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ, ಕರೋನ್ತಿ ವಜ್ಜಪಟಿಚ್ಛಾದನಕಮ್ಮನ್ತಿ ವಾ। ನನು ವಜ್ಜಪಟಿಚ್ಛಾದನಕಮ್ಮಂ ನಾಮ ಸಾವಜ್ಜನ್ತಿ? ಸಚ್ಚಂ ಸಾವಜ್ಜಂ ಸಂಕಿಲಿಟ್ಠಚಿತ್ತೇನ ‘‘ಞಾತಿಸಙ್ಗಹಂ ಕರೋನ್ತೇನಾ’’ತಿ
೨೨೧. ಅಮಿತ್ತತಾಪನಾತಿ ಅಮಿತ್ತಾನಂ ತಪನಸೀಲಾ, ಅಮಿತ್ತತಾಪನಂ ಹೋತು ವಾ ಮಾ ವಾ ಏವಂಸಭಾವಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ನ ಹಿ ಚಕ್ಕವತ್ತಿನೋ ಪುತ್ತಾನಂ ಅಮಿತ್ತಾ ನಾಮ ಕೇಚಿ ಹೋನ್ತಿ, ಯೇ ತೇ ಭವೇಯ್ಯುಂ, ಚಕ್ಕಾನುಭಾವೇನೇವ ಸಬ್ಬೇಪಿ ಖತ್ತಿಯಾದಯೋ ಅನುವತ್ತಕಾ ತೇಸಂ ಭವನ್ತಿ।
ಪಠಮಭಾಣವಾರವಣ್ಣನಾ ನಿಟ್ಠಿತಾ।
ಪರಿಮಣ್ಡಲಾದಿಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೨೨. ಸಮನ್ತಿ ಸಮಾನಂ। ತೇನ ತೇನ ಲೋಕೇ ವಿಞ್ಞಾತಗುಣೇನ ಸಮಂ ಸಮಾನಂ ಜಾನಾತಿ, ಯತೋ ತತ್ಥ ಪಟಿಪಜ್ಜನವಿಧಿನಾವ ಇತರಸ್ಮಿಂ ಪಟಿಪಜ್ಜತಿ। ಸಯಂ ಜಾನಾತೀತಿ ಅಪರನೇಯ್ಯೋ ಹುತ್ವಾ ಸಯಮೇವ ಜಾನಾತಿ। ಪುರಿಸಂ ಜಾನಾತೀತಿ ವಾ ‘‘ಅಯಂ ಸೇಟ್ಠೋ, ಅಯಂ ಮಜ್ಝಿಮೋ, ಅಯಂ ನಿಹೀನೋ’’ತಿ ತಂ ತಂ ಪುರಿಸಂ ಯಾಥಾವತೋ ಜಾನಾತಿ। ಪುರಿಸವಿಸೇಸಂ ಜಾನಾತೀತಿ ತಸ್ಮಿಂ ತಸ್ಮಿಂ ಪುರಿಸೇ ವಿಜ್ಜಮಾನಂ ವಿಸೇಸಂ ಜಾನಾತಿ, ಯತೋ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಅನುರೂಪದಾನಪದಾನಾದಿಪಟಿಪತ್ತಿಯಾ ಯುತ್ತಪತ್ತಕಾರೀ ಹೋತಿ। ತೇನಾಹ ‘‘ಅಯಮಿದಮರಹತೀ’’ತಿಆದಿ।
ಸಮ್ಪತ್ತಿಪಟಿಲಾಭಟ್ಠೇನಾತಿ ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮಿಕಾದಿಸಮ್ಪತ್ತೀನಂ ಪಟಿಲಾಭಾಪನಟ್ಠೇನ। ಸಮಸಙ್ಗಹಕಮ್ಮನ್ತಿ ಸಮಂ ಜಾನಿತ್ವಾ ತದನುರೂಪಂ ತಸ್ಸ ತಸ್ಸ ಸಙ್ಗಣ್ಹನಕಮ್ಮಂ।
೨೨೩. ತುಲಯಿತ್ವಾತಿ ತೀರಯಿತ್ವಾ। ಪಟಿವಿಚಿನಿತ್ವಾತಿ ವೀಮಂಸಿತ್ವಾ। ನಿಪುಣಯೋಗತೋ ನಿಪುಣಾ, ಅತಿವಿಯ ನಿಪುಣಾ ಅತಿನಿಪುಣಾ, ಸಾ ಪನ ತೇಸಂ ನಿಪುಣತಾ ಸಣ್ಹಸುಖುಮಾ ಪಞ್ಞಾತಿ ಆಹ ‘‘ಸುಖುಮಪಞ್ಞಾ’’ತಿ।
ಸೀಹಪುಬ್ಬದ್ಧಕಾಯಾದಿಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೨೪. ಖೇಮಕಾಮೋತಿ ‘‘ಪಞ್ಞಾಯಾತಿ ಕಮ್ಮಸ್ಸಕತಾಪಞ್ಞಾಯಾ’’ತಿ।
ಸಮನ್ತಪರಿಪೂರಾನೀತಿ ಅಹೀನಾನಿ ಅನೂನಾನಿ। ಧನಾದೀಹೀತಿ ಧನಧಞ್ಞಾದೀಹಿ।
೨೨೫. ಓಕಪ್ಪನಸದ್ಧಾ ಸದ್ಧೇಯ್ಯವತ್ಥುಂ ಓಕ್ಕನ್ದಿತ್ವಾ ಪಕ್ಖನ್ದಿತ್ವಾ ಸದ್ದಹನಸದ್ಧಾ। ಸಾ ಏವ ಪಸಾದನೀಯವತ್ಥುಸ್ಮಿಮ್ಪಿ ಅಭಿಪ್ಪಸೀದನವಸೇನ ಪವತ್ತಿಯಾ ಪಸಾದಸದ್ಧಾ। ಪರಿಯತ್ತಿಸವನೇನಾತಿ ಸತ್ತಾನಂ ಹಿತಸುಖಾವಹಾಯ ಪರಿಯತ್ತಿಯಾ ಸವನೇನ। ಧಾರಣಪರಿಚಯಾದೀನಂ ತಂಮೂಲಕತ್ತಾ ತಥಾ ವುತ್ತಂ। ಏತೇಸನ್ತಿ ಸದ್ಧಾದೀನಂ। ಸಹ ಹಾನಧಮ್ಮೇನಾತಿ ಸಹಾನಧಮ್ಮೋ, ನ ಸಹಾನಧಮ್ಮೋತಿ ಅಸಹಾನಧಮ್ಮೋ, ತಸ್ಸ ಭಾವೋ ಅಸಹಾನಧಮ್ಮತಾ, ತಂ ಅಸಹಾನಧಮ್ಮತಂ, ಅಪರಿಹಾನಿಯಸಭಾವನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ।
ರಸಗ್ಗಸಗ್ಗಿತಾಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೨೬. ತಿಲಫಲಮತ್ತಮ್ಪಿ ಭೋಜನಂ। ಸಬ್ಬತ್ಥ ಫರತೀತಿ ಸಬ್ಬಾ ರಸಾಹರಣಿಯೋ ಅನುಸ್ಸರನ್ತಂ ಸಭಾವೇನ ಸಬ್ಬಸ್ಮಿಂ ಕಾಯೇ ಫರತಿ। ಸಮಾ ಹುತ್ವಾ ವಹನ್ತೀತಿ ಅವಿಸಮಾ ಉಜುಕಾ ಹುತ್ವಾ ಪವತ್ತನ್ತಿ।
ಆರೋಗ್ಯಕರಣಕಮ್ಮನ್ತಿ ಅರೋಗಭಾವಕರಂ ಸತ್ತಾನಂ ಅವಿಹೇಠನಕಮ್ಮಂ। ಮಧುರಾದಿಭೇದಂ ರಸಂ ಗಸತಿ ಹರತಿ ಏತೇಹಿ, ಸಯಮೇವ ವಾ ತಂ ಗಸನ್ತಿ ಗಿಲನ್ತಿ ಅನ್ತೋ ಪವೇಸೇನ್ತೀತಿ ರಸಗ್ಗಸಾ, ರಸಗ್ಗಸಾನಂ ಅಗ್ಗಾ ರಸಗ್ಗಸಗ್ಗಾ, ತೇ ಏತ್ಥ ಸನ್ತೀತಿ ರಸಗ್ಗಸಗ್ಗೀ, ತದೇವ ಲಕ್ಖಣಂ। ಭವತಿ ಹಿ ಅಭಿನ್ನೇಪಿ ವತ್ಥುಸ್ಮಿಂ ತಗ್ಗತವಿಸೇಸಾವಬೋಧನತ್ಥಂ ಭಿನ್ನಂ ವಿಯ ಕತ್ವಾ ವೋಹಾರೋ ಯಥಾ ‘‘ಸಿಲಾಪುತ್ತಕಸ್ಸ ಸರೀರ’’ನ್ತಿ ರಸಗ್ಗಸಗ್ಗಿಲಕ್ಖಣಂ।
೨೨೭. ವಧ-ಸದ್ದೋ ‘‘ಅತ್ತಾನಂ ವಧಿತ್ವಾ ವಧಿತ್ವಾ ರೋದತೀ’’ತಿಆದೀಸು (ಪಾಚಿ॰ ೮೭೯) ಬಾಧನತ್ಥೋಪಿ ಹೋತೀತಿ ತತೋ ವಿಸೇಸನತ್ಥಂ ‘‘ಮಾರಣವಧೇನಾ’’ತಿ ವುತ್ತಂ, ಮಾರಣಸಙ್ಖಾತೇನ ವಧೇನಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಬಾಧನತ್ಥೋ ಏವ ವಾ ವಧ-ಸದ್ದೋ, ಮಾರಣೇನ, ಬಾಧನೇನ ಚಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಉಬ್ಬಾಧನಾಯಾತಿ ಬನ್ಧನಾಗಾರೇ ಪಕ್ಖಿಪಿತ್ವಾ ಉದ್ಧಂ ಉದ್ಧಂ ಬಾಧನೇನ। ತೇನಾಹ ‘‘ಬನ್ಧನಾಗಾರಪ್ಪವೇಸನೇನಾ’’ತಿ।
ಅಭಿನೀಲನೇತ್ತಾದಿಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೨೮. ವಿಸಟನ್ತಿ ‘‘ಕಕ್ಕಟಕೋ ವಿಯಾ’’ತಿಆದಿ। ವಿಸಾಚೀತಿ ವಿರೂಪಂ ಸಾಚಿತಕಂ, ವಿಜಿಮ್ಹನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ತೇನಾಹ ‘‘ವಙ್ಕಕ್ಖಿಕೋಟಿಯಾ’’ತಿ ವಿಚೇಯ್ಯ ಪೇಕ್ಖಿತಾತಿ ಉಜುಕಂ ಅನೋಲೋಕೇತ್ವಾ ದಿಟ್ಠಿಪಾತಂ ವಿಚಾರೇತ್ವಾ ಓಲೋಕೇತ್ವಾ। ತೇನಾಹ ‘‘ಯೋ ಕುಜ್ಝಿತ್ವಾ’’ತಿಆದಿ। ಪರೋತಿ ಕುಜ್ಝಿತೋ। ನ ಓಲೋಕೇತಿ ತಂ ಸಮ್ಮುಖಾ ಗಚ್ಛನ್ತಂ ಕುಜ್ಝಿತ್ವಾ ನ ಓಲೋಕೇತಿ, ಪರಮ್ಮುಖಾ। ವಿತೇಯ್ಯಾತಿ ವಿರೂಪಂ ತಿರಿಯಂ, ವಿಞ್ಞೂನಂ ಓಲೋಕನಕ್ಕಮಂ ವೀತಿಕ್ಕಮಿತ್ವಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಜಿಮ್ಹಂ ಅನೋಲೋಕೇತ್ವಾ ಉಜುಕಂ ಓಲೋಕನಂ ನಾಮ ಕುಟಿಲಭಾವಕರಾನಂ ಪಾಪಧಮ್ಮಾನಂ ಅಭಾಜನಉಜುಕತಚಿತ್ತತಸ್ಸೇವ ‘‘ಉಜುಮನೋ ಹುತ್ವಾ ಉಜುಂ ಪೇಕ್ಖಿತಾ’’ತಿ। ಯಥಾ ಚ ಉಜುಂ ಪೇಕ್ಖಿತಾ ಹೋತೀತಿ ಆನೇತ್ವಾ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ। ಪಸಟನ್ತಿ ಉಮ್ಮೀಲನವಸೇನ ಸಮ್ಮದೇವ ಪತ್ಥಟಂ। ವಿಪುಲಂ ವಿತ್ಥತನ್ತಿ ತಸ್ಸೇವ ವೇವಚನಂ। ಪಿಯಂ ಪಿಯಾಯಿತಬ್ಬಂ ದಸ್ಸನಂ ಓಲೋಕನಂ ಏತಸ್ಸಾತಿ ಪಿಯದಸ್ಸನೋ।
ಕಾಣೋತಿ ಅಕ್ಖೀನಿ ನಿಮ್ಮೀಲೇತ್ವಾ ಪೇಕ್ಖನಕೋ। ಕಾಕಕ್ಖೀತಿ ಕೇಕರಕ್ಖೋ। ವಙ್ಕಕ್ಖೀತಿ ಜಿಮ್ಹಪೇಕ್ಖನಕೋ। ಆವಿಲಕ್ಖೀತಿ ಆಕುಲದಿಟ್ಠಿಪಾತೋ। ನೀಲಪೀತಲೋಹಿತಸೇತಕಾಳವಣ್ಣಾನಂ ವಸೇನ ಪಞ್ಚವಣ್ಣೋ। ತತ್ಥ ಪೀತಲೋಹಿತವಣ್ಣಾ ಸೇತಮಣ್ಡಲಗತರಾಜಿವಸೇನ, ನೀಲಸೇತಕಾಳವಣ್ಣಾ ಪನ ತಂತಂಮಣ್ಡಲವಸೇನೇವ ವೇದಿತಬ್ಬಾ। ‘‘ಪಸಾದೋತಿ ಪನ ತೇಸಂ ವಣ್ಣಾನಂ ಪಸನ್ನಾಕಾರಂ ಸನ್ಧಾಯ ವುತ್ತ’’ನ್ತಿ ಕೇಚಿ। ಪಞ್ಚವಣ್ಣೋ ಪಸಾದೋತಿ ಪನ ಯಥಾವುತ್ತಪಞ್ಚವಣ್ಣಪರಿವಾರೋ, ತೇಹಿ ವಾ ಪಟಿಮಣ್ಡಿತೋ ಪಸಾದೋತಿ ಅತ್ಥೋ। ನೇತ್ತಸಮ್ಪತ್ತಿಕರಾನೀತಿ ‘‘ಪಞ್ಚವಣ್ಣಪಸಾದತಾ ತಿರೋಹಿತವಿದೂರಗತದಸ್ಸನಸಮತ್ಥತಾ’’ತಿ ಏವಮಾದಿ ಚಕ್ಖುಸಮ್ಪದಾಯ ಕಾರಣಾನಿ। ಲಕ್ಖಣಸತ್ಥೇ ಯುತ್ತಾತಿ ಲಕ್ಖಣಸತ್ಥೇ ಆಯುತ್ತಾ ಸುಕುಸಲಾ।
ಉಣ್ಹೀಸಸೀಸಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೩೦. ಪುಬ್ಬಙ್ಗಮೋತಿ ಏತ್ಥ ಪುಬ್ಬಙ್ಗಮತಾ ನಾಮ ಪಮುಖತಾ, ಜೇಟ್ಠಸೇಟ್ಠಕಭಾವೋ ಬಹುಜನಸ್ಸ ಅನುವತ್ತನೀಯತಾತಿ ಆಹ ‘‘ಗಣಜೇಟ್ಠಕೋ’’ತಿಆದಿ।
ಪುಬ್ಬಙ್ಗಮತಾತಿ ಪುಬ್ಬಙ್ಗಮಸ್ಸ ಕಮ್ಮಂ। ಯಸ್ಸ ಹಿ ಕಾಯಸುಚರಿತಾದಿಕಮ್ಮಸ್ಸ ವಸೇನ ಮಹಾಪುರಿಸೋ ಬಹುಜನಸ್ಸ ಪುಬ್ಬಙ್ಗಮೋ ಅಹೋಸಿ, ತದಸ್ಸ ಕಮ್ಮಂ ‘‘ಪುಬ್ಬಙ್ಗಮತಾ’’ತಿ ಅಧಿಪ್ಪೇತಂ, ನ ಪುಬ್ಬಙ್ಗಮಭಾವೋ। ತೇನಾಹ ‘‘ಇಧ ಕಮ್ಮಂ ನಾಮ ಪುಬ್ಬಙ್ಗಮತಾ’’ತಿ। ಪೀತಿಪಾಮೋಜ್ಜೇನ ಪರಿಪುಣ್ಣಸೀಸೋತಿ ಪೀತಿಯಾ, ವಿಚರತಿ। ಮಹಾಪುರಿಸೋತಿ ಮಹಾಪುರಿಸಜಾತಿಕೋ।
೨೩೧. ಬಹುಜನನ್ತಿ ಸಾಮಿಅತ್ಥೇ ಉಪಯೋಗವಚನನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಬಹುಜನಸ್ಸಾ’’ತಿ। ಪರಿಭುಞ್ಜನಟ್ಠೇನ ಪಟಿಭೋಗೋ, ಉಪಯೋಗವತ್ಥು ಪಟಿಭೋಗೋ, ತಸ್ಸ ಹಿತಾತಿ ಪಟಿಭೋಗಿಯಾ। ದೇಸಕಾಲಂ ಞತ್ವಾ ತದುಪಕರಣೂಪಟ್ಠಾನಾದಿ ವೇಯ್ಯಾವಚ್ಚಕರಾ ಸತ್ತಾ। ಅಭಿಹರನ್ತೀತಿ ಬ್ಯಾಹರನ್ತಿ। ತಸ್ಸ ತಸ್ಸ ವೇಯ್ಯಾವಚ್ಚಸ್ಸ ಪಟಿಹರಣತೋ ಪವತ್ತನಕರಣತೋ ಪಟಿಹಾರೋ, ವೇಯ್ಯಾವಚ್ಚಕರೋ, ತಸ್ಸ ಭಾವೋ ಪಟಿಹಾರಕನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ವೇಯ್ಯಾವಚ್ಚಕರಭಾವ’’ನ್ತಿ। ವಿಸವನಂ ವಿಸವೋ, ಕಾಮಕಾರೋ ವಸಿತಾ, ಸೋ ಏತಸ್ಸ ಅತ್ಥೀತಿ ವಿಸವೀತಿ ಆಹ ‘‘ಚಿಣ್ಣವಸೀ’’ತಿ।
ಏಕೇಕಲೋಮತಾದಿಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೩೨. ಉಪವತ್ತತೀತಿ ಅನುಕೂಲಭಾವಂ ಉಪೇಚ್ಚ ವತ್ತತಿ। ತೇನಾಹ ‘‘ಅಜ್ಝಾಸಯಂ ಅನುವತ್ತತೀ’’ತಿ।
ಏಕೇಕಲೋಮಲಕ್ಖಣನ್ತಿ ಏಕೇಕಸ್ಮಿಂ ಲೋಮಕೂಪೇ ಏಕೇಕಲೋಮತಾಲಕ್ಖಣಂ। ಏಕೇಕೇಹಿ ಲೋಮೇಹೀತಿ ಅಞ್ಞೇಸಂ ಸರೀರೇ ಏಕೇಕಸ್ಮಿಮ್ಪಿ ಲೋಮಕೂಪೇ ಅನೇಕಾನಿಪಿ ಲೋಮಾನಿ ಉಟ್ಠಹನ್ತಿ, ನ ತಥಾಗತಸ್ಸ। ತೇಹಿ ಪುನ ಪಚ್ಚೇಕಂ ಲೋಮಕೂಪೇಸು ಏಕೇಕೇಹೇವ ಉಪ್ಪನ್ನೇಹಿ ಕುಣ್ಡಲಾವತ್ತೇಹಿ ಪದಕ್ಖಿಣಾವತ್ತಕಜಾತೇಹಿ ನಿಚಿತಂ ವಿಯ ಸರೀರಂ ಹೋತೀತಿ ವುತ್ತಂ ‘‘ಏಕೇಕಲೋಮೂಪಚಿತಙ್ಗವಾ’’ತಿ।
ಚತ್ತಾಲೀಸಾದಿಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೩೪. ಅಭಿನ್ದಿತಬ್ಬಪರಿಸೋತಿ ಪರೇಹಿ ಕೇನಚಿ ಸಙ್ಗಹೇನ ಸಙ್ಗಹೇತ್ವಾ, ಯುತ್ತಿಕಾರಣಂ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ವಾ ನ ಭಿನ್ದಿತಬ್ಬಪರಿಸೋ।
ಅಪಿಸುಣವಾಚಾಯಾತಿ ಉಪಯೋಗತ್ಥೇ ಸಾಮಿವಚನಂ, ಪೇಸುಞ್ಞಸ್ಸ ಪಟಿಪಕ್ಖಭೂತಂ ಕುಸಲಕಮ್ಮಂ। ಪಿಸುಣಾ ವಾಚಾ ಏತಸ್ಸಾತಿ ಪಿಸುಣವಾಚೋ, ತಸ್ಸ ಪಿಸುಣವಾಚಸ್ಸ ಪುಗ್ಗಲಸ್ಸ। ಅಪರಿಪುಣ್ಣಾತಿ ವಿರಳಾತಿ ಸವಿವರಾ।
ಪಹೂತಜಿವ್ಹಾದಿಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೩೬. ಆದೇಯ್ಯವಾಚೋತಿ ಗಹೇತಬ್ಬವಚನೋ ಸಿರಸಾ ಸಮ್ಪಟಿಚ್ಛಿತಸಾಸನೋ।
ಬದ್ಧಜಿವ್ಹಾತಿ ಯಥಾ ಸುಖೇನ ಪರಿವತ್ತತಿ, ಏವಂ ಸಿರಾದೀಹಿ ಪಲಿಬುದ್ಧಜಿವ್ಹಾ। ಗೂಳ್ಹಜಿವ್ಹಾತಿ ರಸಬಹಲತಾಯ ಗೂಳ್ಹಗಣ್ಡಸದಿಸಜಿವ್ಹಾ। ದ್ವಿಜಿವ್ಹಾತಿ ಅಗ್ಗೇ ಕಪ್ಪಭಾವೇನ ದ್ವಿಧಾಭೂತಜಿವ್ಹಾ। ಮಮ್ಮನಾತಿ ಅಪ್ಪರಿಪ್ಪುಟತಲಾಪಾ। ಖರಫರುಸಕಕ್ಕಸಾದಿವಸೇನ ಸದ್ದೋ ಭಿಜ್ಜತಿ ಭಿನ್ನಕಾರೋ ಹೋತಿ। ವಿಚ್ಛಿನ್ದಿತ್ವಾ ಪವತ್ತಸ್ಸರತಾಯ ಛಿನ್ನಸ್ಸರಾ ವಾ। ಅನೇಕಾಕಾರತಾಯ ಭಿನ್ನಸ್ಸರಾ ವಾ। ಕಾಕಸ್ಸ ವಿಯ ಅಮನುಞ್ಞಸ್ಸರತಾಯ ಕಾಕಸ್ಸರಾ ವಾ। ಮಧುರೋತಿ ಇಟ್ಠೇ, ಕಮ್ಮಫಲೇನ ವತ್ಥುನೋ ಸುವಿಸುದ್ಧತ್ತಾ। ಪೇಮನೀಯೋತಿ ಪೀತಿಸಞ್ಜನನೋ, ಪಿಯಾಯಿತಬ್ಬೋ ವಾ।
೨೩೭. ಅಕ್ಕೋಸಯುತ್ತತ್ತಾತಿ ಅಕ್ಕೋಸುಪಸಞ್ಹಿತತ್ತಾ ಅಕ್ಕೋಸವತ್ಥುಸಹಿತತ್ತಾ। ಆಬಾಧಕರಿನ್ತಿ ಘಟ್ಟನವಸೇನ ಪರೇಸಂ ಪೀಳಾವಹಂ। ಬಹುನೋ ಜನಸ್ಸ ಅವಮದ್ದನತೋ, ಪಮದ್ದಾಭಾವಕರಣತೋ ವಾ ಬಹುಜನಪ್ಪಮದ್ದನಂ। ಅಬಾಳ್ಹನ್ತಿ ವಾ ಏತ್ಥ ಅ-ಕಾರೋ ವುದ್ಧಿಅತ್ಥೋ ‘‘ಅಸೇಕ್ಖಾ ಧಮ್ಮಾ’’ತಿಆದೀಸು (ಧ॰ ಸ॰ ತಿಕಮಾತಿಕಾ ೧೧) ವಿಯ, ತಸ್ಮಾ ಅತಿವಿಯ ಬಾಳ್ಹಂ ಫರುಸಂ ಗಿರನ್ತಿ ಏವಮೇತ್ಥ ನ ಭಣೀತಿ ಚೇತ್ಥ ‘‘ನ ಅಭಣಿ ನ ಭಣೀ’’ತಿ ಸರಲೋಪೇನ ನಿದ್ದೇಸೋ। ಸುಸಂಹಿತನ್ತಿ ಸುಟ್ಠು ಸಂಹಿತಂ। ಕೇನ ಪನ ಸುಟ್ಠು ಸಂಹಿತಂ? ‘‘ಮಧುರ’’ನ್ತಿ ಅನನ್ತರಮೇವ ವುತ್ತತ್ತಾ ಮಧುರತಾಯಾತಿ ವಿಞ್ಞಾಯತಿ, ಕಾ ಪನಸ್ಸ ಮಧುರತಾತಿ ಆಹ ‘‘ಸುಟ್ಠು ಪೇಮಸಂಹಿತ’’ನ್ತಿ। ಉಪಯೋಗಪುಥುತ್ತವಿಸಯೋ ಯಂ ವಾಚಾ-ಸದ್ದೋತಿ ಆಹ ‘‘ವಾಚಾಯೋ’’ತಿ, ಸಾ ಚಸ್ಸಾ ಉಪಯೋಗಪುಥುತ್ತವಿಸಯತಾ ‘‘ಹದಯಗಾಮಿನಿಯೋ’’ತಿ ಪದೇನ ಸಮಾನಾಧಿಕರಣತಾಯ ದಟ್ಠಬ್ಬಾ। ‘‘ಕಣ್ಣಸುಖ’’ನ್ತಿ ಪಾಠೇ ಭಾವನಪುಂಸಕನಿದ್ದೇಸೋಯನ್ತಿ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಯಥಾ’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ವೇದಯಥಾತಿ ಕಾಲವಿಪಲ್ಲಾಸೇನಾಯಂ ನಿದ್ದೇಸೋತಿ ಆಹ ‘‘ವೇದಯಿತ್ಥಾ’’ತಿ। ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಸರತನ್ತಿ ಸೇಟ್ಠಸ್ಸರತಂ, ಬ್ರಹ್ಮುನೋ ಸರಸದಿಸಸ್ಸರತಂ ವಾ। ಬಹೂನಂ ಬಹುನ್ತಿ ಬಹೂನಂ ಜನಾನಂ ಬಹುಂ ಸುಭಣಿತನ್ತಿ ಯೋಜನಾ।
ಸೀಹಹನುಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೩೮. ಅಪ್ಪಧಂಸಿಕೋತಿ ಅಪ್ಪಧಂಸಿಯೋ। ಯ-ಕಾರಸ್ಸ ಹಿ ಕ-ಕಾರಂ ಕತ್ವಾ ಅಯಂ ನಿದ್ದೇಸೋ ಯಥಾ ‘‘ನಿಯ್ಯಾನಿಕಾ ಧಮ್ಮಾ’’ತಿ (ಧ॰ ಸ॰ ದುಕಮಾತಿಕಾ ೯೭) ಗುಣತೋತಿ ಅತ್ತನಾ ಅಧಿಗತಗುಣತೋ। ಠಾನತೋತಿ ಯಥಾಠಿತಟ್ಠಾನನ್ತರತೋ।
ಪಲಾಪಕಥಾಯಾತಿ ಅನ್ತೋಪವಿಟ್ಠಹನುಕಾ ಏಕತೋ, ಉಭತೋ ವಾ ಸಂಕುಚಿತವಿಸುಕಾ। ವಙ್ಕಹನುಕಾ ಏಕಪಸ್ಸೇನ ಕುಟಿಲವಿಸುಕಾ। ಪಬ್ಭಾರಹನುಕಾ ಪುರತೋ ಓಲಮ್ಬಮಾನವಿಸುಕಾ।
೨೩೯. ವಿಕಿಣ್ಣವಚನಾ ಅವಿಕಿಣ್ಣವಚನಾ ಮಹಾಬೋಧಿಸತ್ತಾ। ವಾಚಾ ಏವ ತದತ್ಥಾಧಿಗಮುಪಾಯತಾಯ ‘‘ಬ್ಯಾಪ್ಪಥೋ’’ತಿ ವುತ್ತಾತಿ ಆಹ ‘‘ಅವಿಕಿಣ್ಣ…ಪೇ॰… ವಚನಪಥೋ ಅಸ್ಸಾ’’ತಿ। ‘‘ದ್ವೀಹಿ ದ್ವೀಹೀ’’ತಿ ನಯಿದಂ ಆಮೇಡಿತವಚನಂ ಅಸಮಾನಾಧಿಕರಣತೋ, ಅಥ ಖೋ ದ್ವೀಹಿ ದಿಗುಣತಾದಸ್ಸನನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ದ್ವೀಹಿ ದ್ವೀಹೀತಿ ಚತೂಹೀ’’ತಿ। ತಸ್ಮಾ ‘‘ದ್ವಿದುಗಮಾ’’ತಿ ಚತುಗಮಾ ವುತ್ತಾತಿ ಆಹ ‘‘ಚತುಪ್ಪದಾನ’’ನ್ತಿ। ತಥಾಸಭಾವೋತಿ ಯಥಾಸ್ಸ ವುತ್ತನಯೇನ ಕೇನಚಿ ಅಪ್ಪಧಂಸಿಯತಾ ಹೋತಿ ಗುಣೇಹಿ, ತಥಾಸಭಾವೋ।
ಸಮದನ್ತಾದಿಲಕ್ಖಣವಣ್ಣನಾ
೨೪೦. ವಿಸುದ್ಧಸೀಲಾಚಾರತಾಯ ಪರಿಸುದ್ಧಾ ಸಮನ್ತತೋ ಸಬ್ಬಥಾ ವಾ ಸುದ್ಧಾ ಪುಗ್ಗಲಾ ಪರಿವಾರಾ ಏತಸ್ಸಾತಿ ಪರಿಸುದ್ಧಪರಿವಾರೋ।
೨೪೧. ಪಹಾಸೀತಿ ತದಙ್ಗವಸೇನ, ವಿಕ್ಖಮ್ಭನವಸೇನ ಚ ಪರಿಚ್ಚಜಿ। ತಿದಿವಂ ತಾವತಿಂಸಭವನಂ ಪುರಂ ನಗರಂ ಏತೇಸನ್ತಿ ತಿದಿವಪುರಾ, ತಾವತಿಂಸದೇವಾ, ತೇಸಂ ವರೋ ತಿದಿವಪುರವರೋ, ಇನ್ದೋ। ತೇನ ತಿದಿವಪುರವರೇನ। ತೇನಾಹ ‘‘ಸಕ್ಕೇನಾ’’ತಿ। ಲಪನ್ತಿ ಕಥೇನ್ತಿ ಏತೇನಾತಿ ಲಪನಂ, ಮುಖನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಲಪನಜನ್ತಿ ಮುಖಜ’’ನ್ತಿ। ಸುಟ್ಠು ಧವಲತಾಯ ಸುಕ್ಕಾ, ಈಸಕಮ್ಪಿ ಅಸಂಕಿಲಿಟ್ಠತಾಯ ಸುಚಿ। ಸುನ್ದರಸಣ್ಠಾನತಾಯ ಸುಟ್ಠು ಭಾವನತೋ, ವಿಪಸ್ಸನತೋ ಚ ಸೋಭನಾ। ಕಾಮಂ ಜನಾನಂ ಮನುಸ್ಸಾನಂ ನಿವಾಸನಟ್ಠಾನಾದಿಭಾವೇನ ಪತಿಟ್ಠಾಭೂತೋ ದೇಸವಿಸೇಸೋ ‘‘ಜನಪದೋ’’ತಿ ವುಚ್ಚತಿ, ಇಧ ಪನ ಸಪರಿವಾರಚತುಮಹಾದೀಪಸಞ್ಞಿತೋ ಸಬ್ಬೋ ಪದೇಸೋ ತಥಾ ವುತ್ತೋತಿ ಆಹ ‘‘ಚಕ್ಕವಾಳಪರಿಚ್ಛಿನ್ನೋ ಜನಪದೋ’’ತಿ। ನನು ಚ ಯಥಾವುತ್ತೋ ಪದೇಸೋ ಸಮುದ್ದಪರಿಚ್ಛಿನ್ನೋ, ನ ಚಕ್ಕವಾಳಪಬ್ಬತಪರಿಚ್ಛಿನ್ನೋತಿ? ಸೋ ಪದೇಸೋ ಚಕ್ಕವಾಳಪರಿಚ್ಛಿನ್ನೋಪಿ ಹೋತೀತಿ ತಥಾ ವುತ್ತಂ ‘‘ಚಕ್ಕವಾಳಪರಿಚ್ಛಿನ್ನೋ’’ತಿ ಅವೋಚ। ಚಕ್ಕವಾಳಪರಿಚ್ಛಿನ್ನೋತಿ ಚ ಚಕ್ಕವಾಳೇನ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನೋತಿ ಏವಮೇತ್ಥ ಅತ್ಥೋ ದಟ್ಠಬ್ಬೋ। ತಸ್ಸಾತಿ ತಸ್ಸ ಚಕ್ಕವತ್ತಿನೋ। ಪುನ ತಸ್ಸಾತಿ ತಸ್ಸ ಜನಪದಸ್ಸ। ಬಹುಜನ ಸುಖನ್ತಿ ಏತ್ಥ ಪಚ್ಚತ್ತಬಹುವಚನಲೋಪೇನ ಬಹುಜನಗ್ಗಹಣನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಬಹುಜನಾ’’ತಿ। ಯಥಾ ಪನ ತೇ ಹಿತಸುಖಂ ಚರನ್ತಿ, ತಂ ವಿಧಿಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಸಮಾನಸುಖದುಕ್ಖಾ ಹುತ್ವಾ’’ತಿ ವುತ್ತಂ। ವಿಗತಪಾಪೋತಿ ಸಬ್ಬಸೋ ದರಥೋ ವುಚ್ಚತಿ ಕಾಯಿಕೋ, ಚೇತಸಿಕೋ ಚ ಪರಿಳಾಹೋ। ತತ್ಥ ಚೇತಸಿಕಪರಿಳಾಹೋ ‘‘ವಿಗತಪಾಪೋ’’ತಿ ಇಮಿನಾವ ವುತ್ತೋತಿ ಆಹ ‘‘ವಿಗತಕಾಯಿಕದರಥಕಿಲಮಥೋ’’ತಿ। ರಾಗಾದಯೋ ಯಸ್ಮಿಂ ಸನ್ತಾನೇ ಉಪ್ಪನ್ನಾ, ತಸ್ಸ ಮಲೀನಭಾವಕರಣೇನ ಮಲಾ। ಕಚವರಭಾವೇನ ಖಿಲಾ। ಸತ್ತಾನಂ ಮಹಾನತ್ಥಕರತ್ತಾ ವಿಸೇಸತೋ ದೋಸೋ ಕಲೀತಿ ವುತ್ತಂ ‘‘ದೋಸಕಲೀನಞ್ಚಾ’’ತಿ। ಪನೂದೇಹೀತಿ ಸಮುಚ್ಛಿನ್ದನವಸೇನ ಸಸನ್ತಾನತೋ ನೀಹಾರಕೇಹಿ, ಪಜಹನಕೇಹೀತಿ ಅತ್ಥೋ। ಸೇಸಂ ಸುವಿಞ್ಞೇಯ್ಯಮೇವ।
ಏತ್ಥ ಚ ಯಸ್ಮಾ ಸಬ್ಬೇಸಮ್ಪಿ ಲಕ್ಖಣಾನಂ ಮಹಾಪುರಿಸಸನ್ತಾನಗತಪುಞ್ಞಸಮ್ಭಾರಹೇತುಕಭಾವೇನ ಸಬ್ಬಂಯೇವ ತಂ ಪುಞ್ಞಕಮ್ಮಂ ಸಬ್ಬಸ್ಸ ಲಕ್ಖಣಸ್ಸ ಕಾರಣಂ ವಿಸಿಟ್ಠರೂಪತ್ತಾ ಫಲಸ್ಸ। ನ ಹಿ ಅಭಿನ್ನರೂಪಕಾರಣಂ ಭಿನ್ನಸಭಾವಸ್ಸ ಫಲಸ್ಸ ಪಚ್ಚಯೋ ಭವಿತುಂ ಸಕ್ಕೋತಿ, ತಸ್ಮಾ ಯಸ್ಸ ಯಸ್ಸ ಲಕ್ಖಣಸ್ಸ ಯಂ ಯಂ ಪುಞ್ಞಕಮ್ಮಂ ವಿಸೇಸಕಾರಣಂ, ತಂ ತಂ ವಿಭಾಗೇನ ದಸ್ಸೇನ್ತೀ ಅಯಂ ದೇಸನಾ ಪವತ್ತಾ। ತತ್ಥ ಯಥಾ ಯಾದಿಸಂ ಕಾಯಸುಚರಿತಾದಿಪುಞ್ಞಕಮ್ಮಂ ಸುಪ್ಪತಿಟ್ಠಿತಪಾದತಾಯ ಕಾರಣಂ ವುತ್ತಂ, ತಾದಿಸಮೇವ ‘‘ಉಣ್ಹೀಸಸೀಸತಾಯ’’ ಕಾರಣನ್ತಿ ನ ಸಕ್ಕಾ ವತ್ತುಂ ದಳ್ಹಸಮಾದಾನತಾವಿಸಿಟ್ಠಸ್ಸ ತಸ್ಸ ಸುಪ್ಪತಿಟ್ಠಿತಪಾದತಾಯ ಕಾರಣಭಾವೇನ
ಲಕ್ಖಣಸುತ್ತವಣ್ಣನಾಯ ಲೀನತ್ಥಪ್ಪಕಾಸನಾ।