Ekattav±r±divaººan±

6. Eva½ sabba½ sakk±yabheda½ diµµh±d²hi cat³hi dassetv± id±ni tameva sam±pannakav±rena ca asam±pannakav±rena ca dvidh± dassento ekatta½ n±nattanti-±dim±ha.

Ekattanti imin± hi sam±pannakav±ra½ dasseti. N±nattanti imin± asam±pannakav±ra½. Tesa½ aya½ vacanattho ekabh±vo ekatta½. N±n±bh±vo n±nattanti. Yojan± panettha sam±pannakav±ra½ cat³hi khandhehi, asam±pannakav±rañca pañcahi khandhehi bhinditv± “r³pa½ attato samanupassat²”ti-±din± s±sananayena pathav²v±r±d²su vuttena ca aµµhakath±nayena yath±nur³pa½ v²ma½sitv± veditabb±. Keci pana ekattanti ekattanaya½ vadanti n±nattanti n±nattanaya½. Apare “ekattasaññ² att± hoti arogo para½ maraº±, n±nattasaññ² att± hot²”ti eva½ diµµh±bhinivesa½. Ta½ sabba½ idha n±dhippetatt± ayuttameva hoti.

Eva½ sabba½ sakk±ya½ dvidh± dassetv± id±ni tameva ekadh± sampiº¹etv± dassento sabba½ sabbatoti-±dim±ha. Yojan±nayo panettha sabba½ ass±dento sabba½ taºh±maññan±ya maññati. “May± ete satt± nimmit±”ti-±din± nayena attan± nimmita½ maññanto sabba½ m±namaññan±ya maññati. “Sabba½ pubbekatakammahetu, sabba½ issaranimm±nahetu, sabba½ ahetu-apaccay±, sabba½ atthi, sabba½ natth²”ti-±din± nayena maññanto sabba½ diµµhimaññan±ya maññat²ti veditabbo. Katha½ sabbasmi½ maññati? Idhekacco eva½diµµhiko hoti “mah± me att±”ti. So sabbalokasanniv±sa½ tassok±sabh±vena parikappetv± so kho pana me aya½ att± sabbasminti maññati, ayamassa diµµhimaññan±. Tasmi½yeva panassa attani sineha½ tabbatthukañca m±na½ upp±dayato taºh±m±namaññan±pi veditabb±. Sesa½ pathav²v±re vuttanayeneva veditabba½.

Eva½ sabba½ sakk±ya½ ekadh± dassetv± id±ni aparenapi nayena ta½ ekadh± dassento nibb±na½ nibb±natoti ±ha. Tattha nibb±nanti “yato kho, bho, aya½ att± pañcahi k±maguºehi samappito samaªgibh³to paric±reti. Ett±vat± kho, bho, aya½ att± paramadiµµhadhammanibb±na½ patto hot²”ti-±din± nayena pañcadh± ±gata½ paramadiµµhadhammanibb±na½ veditabba½. Tattha nibb±na½ ass±dento taºh±maññan±ya maññati. Tena nibb±nena “ahamasmi nibb±na½ patto”ti m±na½ janento m±namaññan±ya maññati. Anibb±na½yeva sam±na½ ta½ nibb±nato nicc±dito ca gaºhanto diµµhimaññan±ya maññat²ti veditabbo.

Nibb±nato pana añña½ att±na½ gahetv± so kho pana me aya½ att± imasmi½ nibb±neti maññanto nibb±nasmi½ maññati, ayamassa diµµhimaññan±. Tasmi½yeva panassa attani sineha½ tabbatthukañca m±na½ upp±dayato taºh±m±namaññan±pi veditabb±. Esa nayo nibb±nato maññan±yapi. Tatrapi hi nibb±nato añña½ att±na½ gahetv± “ida½ nibb±na½, aya½ att±, so kho pana me aya½ att± ito nibb±nato añño”ti maññanto nibb±nato maññati, ayamassa diµµhimaññan±. Tasmi½yeva panassa attani sineha½ tabbatthukañca m±na½ upp±dayato taºh±m±namaññan±pi veditabb±. “Aho sukha½ mama nibb±nan”ti maññanto pana nibb±na½ meti maññat²ti veditabbo. Sesa½ vuttanayameva. Aya½ panettha anug²ti–

Y±diso esa sakk±yo, tath± na½ avij±nato;
puthujjanassa sakk±ye, j±yanti sabbamaññan±.
Jeguccho bhiduro c±ya½, dukkho apariº±yako;
ta½ paccan²kato b±lo, gaºha½ gaºh±ti maññana½.
Subhato sukhato ceva, sakk±ya½ anupassato;
salabhasseva aggimhi, hoti taºh±ya maññan±.
Niccasañña½ adhiµµh±ya, sampatti½ tassa passato;
g³th±d² viya g³thasmi½, hoti m±nena maññan±.
Att± attaniyo meti, passato na½ abuddhino;
±d±se viya bondhissa, diµµhiy± hoti maññan±.
Maññan±ti ca n±meta½, sukhuma½ m±rabandhana½;
sithila½ duppamuñcañca, yena baddho puthujjano.
Bahu½ vipphandam±nopi, sakk±ya½ n±tivattati;
samussita½ da¼hatthambha½, s±va gaddulabandhano.
Sa’so sakk±yamal²no, j±tiy± ca jar±ya ca;
rog±d²hi ca dukkhehi, nicca½ haññati b±¼haso.
Ta½ vo vad±mi bhaddante, sakk±ya½ anupassatha;
as±tato asubhato, bhedato ca anattato.
Eso sabh±vo hetassa, passa½ evamima½ budho;
pah±ya maññan± sabb±, sabbadukkh± pamuccat²ti.

Ekattav±r±divaººan± niµµhit±.

Puthujjanavasena catuv²satipabb± paµhamanayakath± niµµhit±.