Bh³tav±r±divaººan±

3. Eva½ r³pamukhena saªkh±ravatthuka½ maññana½ vatv± id±ni ye saªkh±re up±d±ya satt± paññap²yanti, tesu saªkh±resu sattesupi yasm± puthujjano maññana½ karoti, tasm± te satte niddisanto bh³te bh³tato sañj±n±t²ti-±dim±ha. Tatth±ya½ bh³tasaddo pañcakkhandha-amanussadh±tuvijjam±nakh²º±savasattarukkh±d²su dissati. “Bh³tamidanti, bhikkhave, samanupassath±”ti-±d²su (ma. ni. 1.401) hi aya½ pañcakkhandhesu dissati. “Y±n²dha bh³t±ni sam±gat±n²”ti (su. ni. 224) ettha amanussesu. “Catt±ro kho, bhikkhu, mah±bh³t± het³”ti (ma. ni. 3.86) ettha dh±t³su. “Bh³tasmi½ p±cittiyan”ti-±d²su (p±ci. 69) vijjam±ne. “Yo ca k±laghaso bh³to”ti (j±. 1.10.190) ettha kh²º±save. “Sabbeva nikkhipissanti bh³t± loke samussayan”ti (d². ni. 2.220) ettha sattesu. “Bh³tag±map±tabyat±y±”ti (p±ci. 90) ettha rukkh±d²su. Idha pan±ya½ sattesu vattati, no ca kho avisesena. C±tumah±r±jik±na½ hi heµµh± satt± idha bh³t±ti adhippet±.
Tattha bh³te bh³tato sañj±n±t²ti-±di vuttanayameva. Bh³te maññat²ti-±d²su pana tissopi maññan± yojetabb±. Katha½? Ayañhi “so passati gahapati½ v± gahapatiputta½ v± pañcahi k±maguºehi samappita½ samaªgibh³tan”ti (a. ni. 7.50) vuttanayena bh³te subh± sukhit±ti gahetv± rajjati, disv±pi ne rajjati, sutv±pi, gh±yitv±pi, s±yitv±pi, phusitv±pi, ñatv±pi. Eva½ bh³te taºh±maññan±ya maññati. “Aho vat±ha½ khattiyamah±s±l±na½ v± sahabyata½ upapajjeyyan”ti-±din± (d². ni. 3.337) v± pana nayena appaµiladdhassa paµil±bh±ya citta½ paºidahati, evampi bh³te taºh±maññan±ya maññati. Attano pana bh³t±nañca sampattivipatti½ niss±ya att±na½ v± seyya½ dahati. Bh³tesu ca ya½kiñci bh³ta½ h²na½ att±na½ v± h²na½, ya½kiñci bh³ta½ seyya½ Att±na½ v± bh³tena, bh³ta½ v± attan± sadisa½ dahati. Yath±ha “idhekacco j±tiy± v±…pe… aññataraññatarena vatthun± pubbak±la½ parehi sadisa½ att±na½ dahati. Aparak±la½ att±na½ seyya½ dahati. Pare h²ne dahati, yo evar³po m±no …pe… aya½ vuccati m±n±tim±no”ti (vibha. 876-880). Eva½ bh³te m±namaññan±ya maññati.
Bh³te pana “nicc± dhuv± sassat± avipariº±madhamm±”ti v± “sabbe satt± sabbe p±º± sabbe bh³t± sabbe j²v± avas± abal± av²riy± niyatisaªgatibh±vapariºat± chasvev±bhij±t²su sukhadukkha½ paµisa½vedent²”ti (d². ni. 1.168) v± maññam±no diµµhimaññan±ya maññati. Eva½ bh³te t²hi maññan±hi maññati.
Katha½ bh³tesu maññati? Tesu tesu bh³tesu attano upapatti½ v± sukhuppatti½ v± ±kaªkhati. Eva½ t±va taºh±maññan±ya bh³tesu maññati. Bh³tesu v± upapatti½ ±kaªkham±no d±na½ deti, s²la½ sam±diyati, uposathakamma½ karoti. Evampi bh³tesu taºh±maññan±ya maññati. Bh³te pana sam³hagg±hena gahetv± tattha ekacce bh³te seyyato dahati, ekacce sadisato v± h²nato v±ti. Eva½ bh³tesu m±namaññan±ya maññati. Tath± ekacce bh³te nicc± dhuv±ti maññati. Ekacce anicc± adhuv±ti, ahampi bh³tesu aññatarosm²ti v± maññati. Eva½ bh³tesu diµµhimaññan±ya maññati.
Bh³tato maññat²ti ettha pana sa-upakaraºassa attano v± parassa v± yato kutoci bh³tato uppatti½ maññam±no bh³tato maññat²ti veditabbo, ayamassa diµµhimaññan±. Tasmi½yeva panassa diµµhimaññan±ya maññite vatthusmi½ sineha½ m±nañca upp±dayato taºh±m±namaññan±pi veditabb±. Bh³te meti maññat²ti ettha pana ek± taºh±maññan±va labbhati. S± c±ya½ “mama putt±, mama dh²t±, mama aje¼ak±, kukkuµas³kar±, hatthigavassava¼av±”ti evam±din± nayena mam±yato pavattat²ti veditabb±. Bh³te abhinandat²ti eta½ vuttanayameva. Apariññ±ta½ tass±ti ettha pana ye saªkh±re up±d±ya bh³t±na½ paññatti, tesa½ apariññ±tatt± bh³t± apariññ±t± hont²ti veditabb±. Yojan± pana vuttanayeneva k±tabb±.
Eva½ saªkhepato saªkh±ravasena ca sattavasena ca maññan±vatthu½ dassetv± id±ni bh³mivises±din± bhedena vitth±ratopi ta½ dassento deve devatoti-±dim±ha. Tattha dibbanti pañcahi k±maguºehi attano v± iddhiy±ti dev±, k²¼anti jotenti c±ti attho. Te tividh± sammutidev± upapattidev± visuddhidev±ti. Sammutidev± n±ma r±j±no deviyo r±jakum±r±. Upapattidev± n±ma c±tumah±r±jike deve up±d±ya tatuttaridev±. Visuddhidev± n±ma arahanto kh²º±sav±. Idha pana upapattidev± daµµhabb±, no ca kho avisesena. Paranimmitavasavattidevaloke m±ra½ saparisa½ µhapetv± ses± cha k±m±vacar± idha dev±ti adhippet±. Tattha sabb± atthavaººan± bh³tav±re vuttanayeneva veditabb±.
Paj±patinti ettha pana m±ro paj±pat²ti veditabbo. Keci pana “tesa½ tesa½ dev±na½ adhipat²na½ mah±r±j±d²nameta½ adhivacanan”ti vadanti. Ta½ devaggahaºeneva tesa½ gahitatt± ayuttanti mah±-aµµhakath±ya½ paµikkhitta½, m±royeva pana sattasaªkh±t±ya paj±ya adhipatibh±vena idha paj±pat²ti adhippeto. So kuhi½ vasati? Paranimmitavasavattidevaloke Tatra hi vasavattir±j± rajja½ k±reti. M±ro ekasmi½ padese attano paris±ya issariya½ pavattento rajjapaccante d±marikar±japutto viya vasat²ti vadanti. M±raggahaºeneva cettha m±raparis±yapi gahaºa½ veditabba½. Yojan±nayo cettha paj±pati½ vaººavanta½ d²gh±yuka½ sukhabahula½ disv± v± sutv± v± rajjanto taºh±maññan±ya maññati. “Aho vat±ha½ paj±patino sahabyata½ upapajjeyyan”ti-±din± v± pana nayena appaµiladdhassa paµil±bh±ya citta½ paºidahantopi paj±pati½ taºh±maññan±ya maññati. Paj±patibh±va½ pana patto sam±no ahamasmi paj±namissaro adhipat²ti m±na½ janento paj±pati½ m±namaññan±ya maññati. “Paj±pati nicco dhuvo”ti v± “ucchijjissati vinassissat²”ti v± “avaso abalo av²riyo niyatisaªgatibh±vapariºato chasvev±bhij±t²su sukhadukkha½ paµisa½vedet²”ti v± maññam±no pana paj±pati½ diµµhimaññan±ya maññat²ti veditabbo.
Paj±patisminti ettha pana ek± diµµhimaññan±va yujjati. Tass± eva½ pavatti veditabb±. Idhekacco “paj±patismi½ ye ca dhamm± sa½vijjanti, sabbe te nicc± dhuv± sassat± avipariº±madhamm±”ti maññati. Atha v± “paj±patismi½ natthi p±pa½, na tasmi½ p±pak±ni kamm±ni upalabbhant²”ti maññati.
Paj±patitoti ettha tissopi maññan± labbhanti. Katha½? Idhekacco sa-upakaraºassa attano v± parassa v± paj±patito uppatti½ v± niggamana½ v± maññati, ayamassa diµµhimaññan±. Tasmi½yeva panassa diµµhimaññan±ya maññite vatthusmi½ sineha½ m±nañca upp±dayato taºh±m±namaññan±pi veditabb±. Paj±pati½ meti ettha pana ek± taºh±maññan±va labbhati. S± c±ya½ “paj±pati mama satth± mama s±m²”ti-±din± nayena mam±yato pavattat²ti veditabb±. Sesa½ vuttanayameva.
Brahma½ brahmatoti ettha br³hito tehi tehi guºaviseseh²ti brahm±. Apica brahm±ti mah±brahm±pi vuccati, tath±gatopi br±hmaºopi m±t±pitaropi seµµhampi. “Sahasso brahm± dvisahasso brahm±”ti-±d²su (ma. ni. 3.165-166) hi mah±brahm± brahm±ti vuccati. “Brahm±ti kho, bhikkhave tath±gatasseta½ adhivacanan”ti ettha tath±gato.
“Tamonudo buddho samantacakkhu,
lokantag³ sabbabhav±tivatto;
an±savo sabbadukkhappah²no,
saccavhayo brahme up±sito me”ti. (C³¼ani. 104)–

Ettha br±hmaºo.

“Brahm±ti m±t±pitaro, pubb±cariy±ti vuccare”ti. (Itivu. 106; j±. 2.20.181)–

Ettha m±t±pitaro. “Brahmacakka½ pavattet²”ti (ma. ni. 1.148; a. ni. 5.11) ettha seµµha½. Idha pana paµham±bhinibbatto kapp±yuko brahm± adhippeto. Taggahaºeneva ca brahmapurohitabrahmap±risajj±pi gahit±ti veditabb±. Atthavaººan± panettha paj±pativ±re vuttanayeneva veditabb±.

¾bhassarav±re daº¹ad²pik±ya acci viya etesa½ sar²rato ±bh± chijjitv± chijjitv± patant² viya sarati visarat²ti ±bhassar±. Tesa½ gahaºena sabb±pi dutiyajjh±nabh³mi gahit±, ekatalav±sino eva cete sabbepi paritt±bh± appam±º±bh± ±bhassar±ti veditabb±.
Subhakiºhav±re subhena okiºº± vikiºº± subhena sar²rappabh±vaººena ekagghan± suvaººamañj³s±ya µhapitasampajjalitakañcanapiº¹asassirik±ti subhakiºh±. Tesa½ gahaºena sabb±pi tatiyajjh±nabh³mi gahit±. Ekatalav±sino eva cete sabbepi parittasubh± appam±ºasubh± subhakiºh±ti veditabb±.
Vehapphalav±re, vipul± phal±ti vehapphal±. Catutthajjh±nabh³mi brahm±no vuccanti. Atthanayayojan± pana imesu t²supi v±resu bh³tav±re vuttanayeneva veditabb±.
Abhibh³v±re abhibhav²ti abhibh³. Ki½ abhibhavi? Catt±ro khandhe ar³pino. Asaññabhavasseta½ adhivacana½. Asaññasatt± dev± vehapphalehi saddhi½ ekatal±yeva ekasmi½ ok±se yena iriy±pathena nibbatt±, teneva y±vat±yuka½ tiµµhanti cittakammar³pasadis± hutv±. Te idha sabbepi abhibh³vacanena gahit±. Keci abhibh³ n±ma sahasso brahm±ti evam±din± nayena tattha tattha adhipatibrahm±na½ vaººayanti. Brahmaggahaºeneva pana tassa gahitatt± ayuttametanti veditabba½. Yojan±nayo cettha abhibh³ vaººav± d²gh±yukoti sutv± tattha chandar±ga½ upp±dento abhibhu½ taºh±maññan±ya maññati. “Aho vat±ha½ abhibhuno sahabyata½ upapajjeyyan”ti-±din± pana nayena appaµiladdhassa paµil±bh±ya citta½ paºidahantopi abhibhu½ taºh±maññan±ya maññati. Att±na½ h²nato abhibhu½ seyyato dahanto pana abhibhu½ m±namaññan±ya maññati. “Abhibh³ nicco dhuvo”ti-±din± nayena par±masanto abhibhu½ diµµhimaññan±ya maññat²ti veditabbo. Sesa½ paj±pativ±re vuttanayameva.

Bh³tav±r±divaººan± niµµhit±.